这篇文章通过调侃的方式探讨了人们对于世界的定义和认知，提出了“世界”的概念其实是一个虚幻的概念。文章通过幽默的语言引导读者思考世界的广阔和复杂性，让人们不再迷茫于“世界”的具体位置，而是更加关注于人与人之间的联系和情感。
那个叫世界的地方到底在哪读后感第一篇
这本书差不多用了14个小时，其实只有四百多页，一是期间出现了很多事情，二是我经常停下来思考。我不是思考学术，是思考家乡和土地。离家远了，家乡会更加亲切。书中对家乡，民族，土地的描述充满了生活气息和人情温度，读着很多地方都让我热泪盈眶，像我奶奶一样，热爱自己土地上的一草一木，一只小鸟，一粒庄稼，和奶奶相处的时间太多，导致我现在也是细腻多思，回昆明我特意带了一袋奶奶菜园里的土，拿来种花。也许怀念家乡也是人之一种本分，在我看来，贤良孝顺持家不是礼教也是本分。我热爱书中蒙古的草原，更热爱我的家乡。
那个叫世界的地方到底在哪读后感第二篇
鲍尔吉·原野，蒙古族诸部落中黄金家族的命号，血液中流淌着额尔古纳的河水和大英雄哈布图·哈撒尔的血液。 他是中国文艺界的“草原三剑客”之一，有剑客的豪放、机敏、睿智，有草原滋养的拙朴、雅洁、细腻，一个能以善良之心观察世界的人，一个不忘自己故乡和民族，把故乡的魅力带给寻求美的人。
这本是关于蒙古族和草原特色的杂散故事集合，文笔和草原上的云一样简洁流畅却灵动丰富，虽然是互相较独立的短文，可以随看随停的欣赏，看进去之后却也令人难以丢开。除了作者文笔和故事本事的吸引力，也许还因为每个人都是本能的亲近土地, 我们离它已经太远了… 像是被困在城市苍白水泥、灼热钢铁里的蝼蚁，接触到的只有小片气若游丝的绿意。何况，这本书里不是故作姿态的森林风格。他讲述的故事和自然和黄土一样，简单 纯粹 美好，但不是脆弱 矫揉 浮夸。
有形象陡立的人物，身后有画卷般铺开的背景，听来陌生又新奇的名字，原来蒙古语里所有地区、河流、或个人的姓名都有特殊的含义，他们的语言和习惯里毫不掩饰的反映他们的思维和心地。草原的魅力，古老的传统，没落的手艺，皱纹底下孩童般的明亮双瞳，质朴的诗意 … 除了风吹草低见牛羊、手把肉、奶、蒙古包，除了旅游业招揽游客的介绍，这本书里可以看到更多真实和灵性的东西。让你不由歆羨他们所立天地的美，暗叹他们对人对自然的睿智和珍惜，惭愧自责于草原被动背负的伤痕和疮痍…
了解而后欣赏，动心而后珍惜，如有机会的话，能否亲眼见一见文字里想象中便已打动你的世界？又能否有机会，至少有心意，做一点守护她的事情？
那个叫世界的地方到底在哪读后感第三篇
“松鼠看见露珠从松针垂直坠落，羊羔在河边看见一条小鱼卡在水底的石缝里，猫头鹰看见月牙坐在松树的树枝上，后背让露水打湿了......”，这段优美细腻的场景描写，出自“草原三剑客”之一的鲍尔吉·原野最新作品《那个叫世界的地方到底在哪》，这是随意摘的一小段，以一见万，整本书随处可见这样精细、葱茏的描写，翻阅此书，与其说这是一本散文集，倒不如说是一副具有浓烈色彩的草原映画。
初识鲍尔吉·原野是在求学期间，教材选录了他的文章，依稀记得那时是被他优美细腻的文字打动，现在读此新书，依旧惊讶于字里行间的灵动跳跃，但更多的，是被他字眼里对故乡的怀念、疑问与哀愁深深所震撼。本书共分为分为“图瓦大地”“静默草原”“土还有多远”“长城外清香”等八辑，从人、情、物等多方面描绘了自己的故乡与世界。
故乡是什么？在作者心里，故乡是贝加尔湖畔的飞鸟，是贝尔茨河旁新开的大白芍药花，是蝴蝶在草尖上开会，是蒙古长调深远悠扬，善良的图瓦人民，甘丹寺飞过的燕子，河边的灯芯草等无数草原点滴在心中倘佯，这故乡美丽善良又沉静，这是原野的世界，也是很多人心心念念热爱的过往。我们对故乡的热爱，不止于故乡风光的神奇阔大，更是文化赋予的核心价值。然而，故乡的大自然被破坏、河水断流、草原沙化，民族的传统文化被流行文化所淹没，爱故乡的人只能“两手空空”。在原野的故乡里，我们从图瓦人民的善良里看见了人性的光辉，那光辉似乎离我们很远以至于难以相信；图瓦的总统背着手在百货大楼转悠，这对我们来说是不可思议的自由；为了保护真岩画而创作假岩画掩人耳目的老人，蕴含着让人心痛的无可奈何。
原野热爱自己的故乡，马头琴、牛粪味、民间故事等都会激发作者对故乡的情感，他对故乡的爱让人感动、深思又心痛，然而这样的故乡，在现代文明的冲击下所剩无几，事实上，除了蒙古文明，放眼当代中国，哪一个民族不是如此？高楼下埋葬着鲜花的皱纹，公路原是河流的前身，我们走遍全世界，见了众多的人和事，最后却发现世界在我们眼里不过是一碗热腾腾的奶茶，一朵路边盛开的格桑花，一声悠远的长调，一条洁白的哈达......
那个叫世界的地方到底在哪？这是作者的疑问也是我们的对白，其实故乡就是我们的世界，世界原本就是故乡，故乡的一山一水一草一木，承载着我们的深情，也寄托着未来的期许，我们没有理由不热爱这个叫做故乡的世界，只因为，爱是无可替代的永恒。
