《内衣觉醒记》是一部揭示内衣产业背后故事的小说。作者通过描述主人公在内衣公司工作的经历，展现了内衣行业的不为人知的一面。小说深入探讨了内衣设计、生产、销售等各个环节的问题，让人重新审视这个看似光鲜的产业背后的辛酸和艰辛。
《内衣觉醒记》读后感(篇一)
“我的内衣梦想是，在功能主义的基础上，醉心追求无条件的趣味、优美还有古怪好玩的事物。我想让人们把这些东西用于生活。”
古代日本成年男性一般以有裆的裈[kūn]作为底裤来穿，女性则是只穿腰卷，并无穿内裤的习惯。直到明治维新后，日本人开始盛行穿洋服的风潮，女校开始倡导仿效西方国家穿衬裤。1923年关东大地震及震后火灾，成为日本内裤普及的直接原因，日本内衣文化也由此开始正式起步。
1951年秋天，厌倦新闻传媒行业乱象的鸭居羊子，果断地从新闻记者转型为内衣设计师。
她从开始考虑制作内衣的时候起，就一直在思考如何利用、发挥她以往的个人工作体验，为女性实现内衣自由做出大步向前跨进的努力，让女性不必再因穿上衬裤而背负道德上的自卑感。
记者行业腐败的妥协与背叛现象，日复一复地抹杀了鸭居羊子曾经涌动着的浪漫与热情。
她从报社辞职的时候，还面临着要供养母亲和画家弟弟的艰难处境，她在流浪狗身上寻找到存在之温暖。
虽说万事开头难，但是对于目标坚定的人来说，只要肯登攀，万难皆有解。
鸭居羊子视内衣为具有生命的雕刻作品，以她的赤诚之心赋予了她的内衣灵动的生命气息和女性的独特气韵之美。
在20世纪女性进入社会工作、创业艰难的时代里，乘风破浪的鸭居羊子无惧任何艰难险阻，从一间方寸陋室白手起家，设计出诸多匠心独运的创意内衣款式，在日本内衣行业开辟出了属于自己的一片天地。
成为内衣制造商后的鸭居羊子，并未固步自封，她将大量性感元素注入她的内衣概念，打造属于她个人风格的内衣品牌，漂洋过海，掀起了内衣进化的前卫之风！
鸭居羊子将内衣从外衣的附属地位中独立出来，让人们摆脱掉对内衣的清教徒式陈腐观念。
在本书中除了能深刻地感受到鸭居羊子的浪漫洒脱个性，同时也能看到其励志的创业过程中多姿多彩的心路历程，积攒奋斗前行的勇气！
《内衣觉醒记》读后感(篇二)
《内衣觉醒记》这本书是鸭居羊子从24岁到48岁年间的自传，关于如何随着对内衣形态进行可能性的探索，从而实现了自我意识的觉醒。内衣对于作者而言，首先就是一种表达自己所思所感的绘画作品，其次才是自身视角观察世界的一个滤镜。内衣在作者的眼里成为鲜活灵动的雕刻作品，因为它不仅可以塑造出女性曼妙的曲线，还可以通过穿者的不同的神情让人感觉到一种神秘的美好。
作者的母亲和大多数母亲一样，自己从报社辞职的事情没有瞒过母亲，而自己和母亲又是两个个性强烈的人，所以作者没法表述自己的孤单和抑郁，只是提到如果女孩不去上学读书，只会被父母逼迫去相亲。然而母亲对自己又是尽心尽力的，母亲的心思想法和情感的波动横亘在母女之间，所以有时候碍于情面很难真诚的表达自己的心愿。穿着十分怪异的衣服，在母亲的眼里也不被理解，似乎穿这些衣服也成了和母亲进行彻头彻尾的对立，然而这种对立又使作者萌生了不断想要创造新事物的热情。
电视剧里也不断宣扬孩子的叛逆主题，许多家庭栏目大肆报道有益的知识和思考，力图把战后日本的母亲训化成对孩子过度干涉和管教的“虎妈”，或者是有钱有闲的太太所表达的风雅的生活方式。然而人生中的不便和约束、困难与痛苦并不是整个社会的责任，也不能通过社会的公共报道索取解决之道，只有自身的觉醒才能让人真正的散发独立精神。
作者还开了自己的工作室，亲自装修的风格非常鲜明，十分有创意。虽然事情并没有顺顺利利的发展下去，也通过接二连三的失败，曾经自信的羊子也开始沉浸在一种奇妙的悲伤里，当一个女人的身份来到海上，真的是一无所长。很多时候对于许多因为欺凌和嫉妒与工作无关的事情，争吵或烦恼的女孩子，疑惑不解的时候，她总能提供暖心的建议和帮助。关于自身也终于有了转机，当换一种眼光看白色游船和各种男人的物品时，他们竟然也摇曳生姿起来，如果女性之美的荒地上也能做出这样的设计，那么不仅让女生打扮的清爽，而且也成为自己在迎接初夏来临时的盛装。
谁说人生做些无用之事，是在荒废时间，羊子的经历就告诉我们，要做就做个痛快，要写就书写自己的决心和内心。
《内衣觉醒记》读后感(篇三)
文/舒念
这两年以来，辞职去做点什么的风潮自己愈演愈烈，许多人都抱着创造点什么的心态，想要寻找一条全新的生存之路，大多人选择从人们最重要的衣食住行着手，那么，内衣是不是也能成为创业的一个可能？
《内衣觉醒记》的故事就是这样，一个新闻编辑，如何厌倦了自己媒体人的生活，毅然决然地辞职开创自己的内衣品牌。不仅仅是创业，鸭居羊子不甘心只做一个复制者，她在记者生涯里学到最重要的东西就是创造，又从母亲的压抑中学会了反叛的尝试，也在画家弟弟的身上学到了一点绘画吧，所有生活的细节汇聚在一起，造就了鸭居羊子的创业之路。
最初作为新闻记者的时候，鸭居羊子其实是继承了父亲的衣钵，她生活的时代还很早，那时的日本家庭比现在还要传统，她生活在家庭的暗影之中，鸭居羊子带回家的时髦内衣，总是会在母亲的劝说下收起来，好像内衣等同于禁忌，而穿上花哨内衣的姑娘，就是踏进了禁林，迷失了未来，所以，她一直小心地藏着自己的欲望，在禁林外徘徊，努力尝试做一个规矩的女孩。
直到新闻记者这件事也失去了追踪时事的乐趣，生活的无趣成为了压死职场人的最后一根稻草，鸭居羊子和无数辞职创业的人一样，觉得生活不应该只有这些，她有更多的机会，去实现自己心中瑰丽的梦想。
这个梦想就是"骑着毛驴卖内衣"，她看到现有日本内衣的邋遢，于是融合了芭蕾舞服和欧式内衣的特色，做出了属于自己的美好设计。是的，内衣原本就是美好的，它是离我们皮肤最近的衣服，总是带着身体的温度，即使藏在层叠的衣服下面，也承担着我们对生活的兴趣。若你对生活感兴趣，那么也很难忍受邋遢的内衣吧。
华丽的、时尚的、呈现出曲线美的内衣有什么不对？这是人们欣赏自己的开始，但是在某些时候，这意味着对集体的反叛，每个人都拥有了自己的个性，那么如何将人们简单分类呢？连内衣都变得如此复杂，如此有故事感，人们的心思不就更加活跃了吗？
这就是内衣背后的哲学，是鸭居羊子受到的阻力，也是她成功的原因，在一个尚未解放的时代带来新鲜的东西，就注定会获得最多的目光，众人在审视、在评判，最后发现确实在对抗世俗教条的同时，兼具情感与功能的设计，合理剪裁。就是这样的精神，给内衣和穿内衣的人门，都带来了觉醒的开始。
《内衣觉醒记》读后感(篇四)
正好最近在重读和细读《始于极限》，就很巧的是，鸭居羊子和铃木凉美原来都有记者工作的经历。然后又更巧合的是，她们的职业选择中都有着对母亲的反抗的意味在。
虽然她们反抗的方向，指引她们走向了不同的路，但是她们都同样不可否认地从母亲那里得来了可以沿用的“财富”——铃木凉美在与母亲的一次次信件的碰撞中，收获了调动文字的能力；鸭居羊子则受益于母亲的手工饰带，不仅在初期依靠母亲完成客户订单，还在如今通过这种方式让上千女性拥有美好副业......
说回鸭居羊子，她正是因为有着与母亲的反抗，才会在记者工作中有很多感同身受并予以执行的领悟，而这些日常的不满、对突破的渴望和实实在在的抗争精神，让她走向了“内衣觉醒记”，
她把内衣作为表达所思所想的容器，也作为观察社会的滤镜。从内衣的造型、材质，到她整个内衣事业的腾飞方式，都无疑充满了她人生的隐喻味道。
在鸭居羊子横空出世的“W·内衣展”上，她为自己写了这样的宣传文案，
通过对她全书的阅读，我深感，鸭居羊子的确是忠实践行了其中的理念，而她在事业的起步阶段，就已经拥有如此清晰的品牌形象概念，大概真的是吃这口饭的啊。
书中另外包含几处有意思的八卦，聊以娱乐。比如，山崎丰子（代表作《白色巨塔》）是她记者时期的前辈，曾经借钱给窘迫的她；比如，司马辽太郎是她非常要好的朋友，在她创业的初始阶段给了她无限能量与慰藉；比如，宇野千代成为她非常好的客户之一，曾经一边正襟危坐地缝和服，一边嫣然面对鸭居羊子带去的透明尼龙质地的淡紫色性感连裤衣......
总之，这是是位活得通透，又非常有力量的女性。
（虽然也会有个别地方让人问号一下）
《内衣觉醒记》读后感(篇五)
今年很想读一些和女性力量有关的书，然后就遇到了这本理想国出的《内衣觉醒记》。
本书的主人公叫鸭居羊子。她一生最大的成就就是创办了日本著名的内衣品牌Tunic。当日本的女性只能穿白色而保守的内衣时，她勇敢打破传统，设计出了一系列色彩鲜艳、性感张扬的内衣，为女性的“身体自由”发声，给无数女性带来了活力和勇气。
通过读她的故事，我感受到了女性力量在她身上是如何展现的。
善于思考让她找到适合自己的状态
在做报社记者时，她并没有一直埋头做事，反而会时不时跳出来审视这个行业的利与弊，审视自己适不适合继续做下去，一旦发现不适合，立马撤出。
在转到内衣行业时，新手入门的她能快速发现内衣行业的问题和契机，不人云亦云，不走其他商人都在走的路，不断摸索总结适合自己的模式。从自行设计、到找报社宣传、到办内衣展，她一直在创新。
勇敢让她果断断舍离，专注最需要做的
关于婚姻。当时的日本依然遵循着女人必须结婚依附男人的社会规则，如果一个女性试图反抗，会承受很大的社会压力。但是她依然很勇敢地拒绝了相亲男。虽然这样做让她的母亲特别失望。
关于职业。有几个人能放弃光鲜亮丽而稳定的记者职业去冒着未知的风险去做内衣生意呢？何况她的理念还如此前卫。被保守者攻击、被想赖账的人喊到地下室威胁、被高高在上的供货商气到当场掉眼泪，可她从来没想过放弃。
浪漫让她有更多设计灵感、吸引更多志同道合的人
一个不浪漫的人是不会对女性内衣有革新的想法的，脑海里也不会浮现成百上千不同材质、不同配饰的内衣款式；更不会在书中写下她在工作过程中遇到的各种浪漫的人。她很擅长描写细节，能把点滴日常写得特别浪漫。这就是“我手写我心”的典型吧。
温柔让她和自己和解、勇敢去改变现状
一个温柔的女性，才会注意到所有女性的生存社会困境、内衣风格困境并试图作出改变。
正是温柔给了她对抗现状的勇气。
我印象最深刻的是，她对母亲的描写。她多次提到母亲对她的压制，但是在母亲给她送钱的时候，看着母亲佝偻的背影，她还是选择了和解原谅、温柔以待。我想不管谁看了她对母亲的描写，都会被勾起抱一抱自己母亲的欲望。
她身上有太多值得我们学习的东西。
作者的文笔很好。书里有大量振聋发聩、给人勇气的句子。但我最喜欢的一句是：“世人有许多癖习，除结婚外，还热衷把许多事情归结于某个目的，为点什么，图点什么。可人生偶尔做点无用之事，也无妨吧。”
我觉得她是一生是幸福的。她把爱好变成了工作。帮助了别人、愉悦了身心、满足了自己的职场需求，还赚到了钱。能取得这样的成就，和她身上的美好品质密不可分。也许我们一生都无法成为这样的人，但至少在我们能力范围内，勇敢做自己、延伸自己的触角吧。
《内衣觉醒记》读后感(篇六)
当提到女性内衣的时候，在我们的意识之中，会有着各种各样的标签，性感、迷人，这是最常想到的，而个性、另类和各种附加功能，其实也是必不可少的。
但女性的内衣并不是一直是现在这个样子的，它也经过了一个不断演变的过程。能够想象得到，最古老的女性内衣就是那一条束胸带吗？是为了让女性性别特征更加不明显而设计。现在的理念完全不同，女性内衣在挣脱传统观念的道路上，经历了漫长的斗争，当然有一批人在这其中做出了自己独特的贡献。
鸭居羊子，她就在日本上个世纪50年代，作为一名独立内衣设计师，在内衣变革的道路上做出了卓越的贡献。以她独特的审美、性感而张扬的表达，让内衣成为日本女性表现自我的重要载体。而她更是为女性“身体自由”发声，出版了《内衣文化论》这样专业的书籍。
那么，鸭居羊子是怎样走上这样一条道路的呢？在这一条道路上又碰到了哪些困难呢？她又怎样克服了种种困难？不断地冲破阻力勇敢前进的呢？
这一本《内衣觉醒记》就是鸭居羊子在人到中年时所出版的书籍，记录了她从工作开始到走上内衣事业巅峰的心路历程。这里有着她自我意识的探索，有着留她对于女性社会地位的认知，有着她艰辛付出的努力，有着她在这一道路上所受到的轻蔑，当然也有着其他人的帮助。这就是她一段人生的全景式展示。
我们读着这些文字，也能够感受到一位女性成长过程所经历的种种艰辛。而坚持努力、有着明确的目标，都是助力着她不断的在自己的事业之中耕耘着的坚持，当然这些文字也给我们读者人生以力量，也让我们看到前进道路上必然会遇到的困难，必然要克服的种种。
鸭居羊子最开始是在报社工作，作为一位记者，有着稳定的工作和超然的地位，而且她在报社工作期间也混的风生水起，可依然无法按住她内心的躁动，她对于内衣执着的坚持，毅然决然的选择辞职。可是报社的工作经历依然对于她今后的人生有着重要的影响，在报社，鸭居羊子看到了社会方面的种种现状，这些在她创业时就更能得心应手。
那么鸭居羊子走上内衣设计的道路呢？更是碰到了非常多的困难。当她把自己设计的内衣推荐给百货商场经理时，得到的答复很多都是“不合适”。但她不放弃，坚持终会有见到曙光的时候。而鸭居羊子更是通过内衣设计展览把她对于内衣的理念更广泛的传播了出去，最终以一己之力改变了日本内衣的现状。
当然，作为一个女性，必然受到母亲的深远影响，而母亲也是这本书中话题的一部分，也是保守势力的一部分，也是鸭居羊子要克服主力的一部分。同时也是作者能够坚持内衣事业，颠覆传统信心的一部分。 这本书就是鸭居羊子24岁到48岁生活事业状况的全景记录，我们可以看到一个完整女性奋斗着的形象。鸭居羊子在那样保守的年代，都能够勇敢的冲破出自我，实现改变未来的能量。那读这本书的我们呢？在现在如此开放的时代，当然要不断的突破自我，勇敢前进。
《内衣觉醒记》读后感(篇七)
一看到《内衣觉醒记》这个书名，让我想起两件事。一个是热依扎机场穿吊带被网友热议，一个是上初中的时候，班里一个女生过生日，她们宿舍女孩不喜欢她就合资买了一件黑色胸衣送给她。在那个年代，很多女孩的认知是女生应该穿白色内衣，因为白色代表纯洁。我不知道那个女孩当时收到这个特殊礼物心情如何，在如今内衣革命时代，网络与现实中依旧有社会加以的刻板印象和苛刻标准。
29岁辞去新闻记者、开始独立设计内衣创建品牌公司的鸭居羊子可谓是上个世纪50年代改变日本内衣的女人，她的自传《内衣觉醒记》记录了她1951年从报社离职前的记者生活到1972年她的内衣事业已经如火如荼，她完成了从取悦市场观众到寻找内心的纯度和“爱自己”的转变。这本1973年就出版的书历经半个世纪，今日读来依旧振聋发聩。
从初出茅庐的晚报记者到设计新款内衣
20世纪40年代的日本报业在各种新闻法制法规等“一县一报”的合并措施下进行全面整顿，人事变动频繁，让记者鸭居羊子看不到行业的勇气和真实，也看不到教会自己浪漫和勇气的记者生活未来的方向，于是她义无反顾辞职了。
从一个看起来还不错的工作岗位离职，不仅同事领导不理解，她还需要瞒住家人。鸭居羊子写道那时候心情如同自草原流落到都市的鬣狗一般凄惶，丧失的信心最终在路边的野狗面前苏醒了。她的内心有个坚定的想法，就是设计内衣开内衣店。她认为内衣是一种表达自己所思所感的绘画作品，也是观察社会的一枚滤镜。
当时社会的老式棉毛内衣设计不合理穿着不舒适，她咬牙买下的一件昂贵的粉色吊袜带让她发现自己的热爱与以母亲为代表的抗拒数落将对抗很久，而这件吊袜带也成为她想把热爱变成现实的一枚种子。
只有3万日元创业基金，还有些羞于推销自己，隐瞒家人的鸭居羊子一开始的创业可谓艰辛，她把脑海中的创业设想付诸实践，制定公司名称与品牌，在自己朋友的小公寓雇佣工人开始设计制作，从一开始去美容学校寻找订单到倾尽所有构思内衣展，鸭居羊子是一个实践派。她有着对内衣的热爱和自身的天分，还有她的那一份孤勇和执着。她会直接找到原料生产公司高层谈论自己的创业方案，也会找到知名设计师做会场设计。她的很多广告宣传方案到现在也依旧值得去借鉴。
创业历程与寻找自我
内衣展的成功证明了鸭居羊子内衣理念的成功，但商业成功才是验证她未来的试金石。书中的第二部分与第三部分对于这份内衣事业成功诸多因素的描述可谓幽默中包含着心酸，也证明了鸭居羊子的设计理念与公司理念，包括她的人格魅力与能力。这本书可谓是一本创业实录。内衣展登记顾客的收货地址让其拥有了知音粉丝与潜在宣传员，对报纸媒体的两极分化的评价始终有着清醒的认知，并通过内衣展提出自己的口号：
内衣应该从外衣中独立。
在销售、合作、设计等多层面的阻碍与努力，都是鸭居羊子的内衣理念的坚决战斗过程。这是一场内衣革命，这场战斗注定是长期曲折的。内衣展最大的客户是酒吧，还遇到过酒吧老板赖账的情况、来工作室购买内衣的顾客质疑产品、当地服装店不接受变革的内衣，但凡面料、颜色等不符合审美刻板印象就贬低诘难，拒绝颜色内衣只是因为“过去从未有过”。
这方面的阻力鸭居羊子早有心理准备：
以体系化的视角去识破它、整理和归纳它，与此同时创造并销售崭新形态的内衣，方是打破既存陋习的出路。
虽然原料会积压、货款不能及时收到、在鸭居羊子最缺钱的时候，她依旧称这段时间为悲伤而自豪的“徒步时代”。她的朋友设计师昭子、还是记者的山崎丰子、司马辽太郎等都会给予她金钱和精神上的支持，她不仅收获了珍贵的友谊，就连一向反对她的母亲也会上手帮她缝制新品。
鸭居羊子用她如白纸般的赤诚收获了生意场上的成功，她不遵循固有的规则，用自己独有的方法论开展内衣事业，和知名品牌合作、成为棒球比赛的广告合作方、撰写与内衣有关的影评刊物、举办各种类型的内衣秀等等，创意与经营融会贯通。
取得事业成功的鸭居羊子并没有被金钱和文书俗务影响，她一直保持着头脑的清醒。她的目标不是想成为一名成功的商人，她旅游各种设计灵感迸发、她的希腊之行浪漫而梦幻，她知道了自己的奋斗方向——我要做我自己。
让我回归我，让你回归你。
从内衣独立到自我的回归，鸭居羊子跋涉了二十多年，最终如跳舞一般终于双脚踏出了正确的步伐。这是一个感动就爱哭的、喜欢狗狗的、在小公寓里不停画稿缝扣子的梦想感性少女，她心中一直有个美丽花园，她的身上有很多少女的影子。《内衣觉醒记》是那个黑白世界中绽放的一抹彩色，所谓的内衣就是觉醒的载体，以此为舟，奋力划桨，穿过湍流，才能感受到阳光和自我的坦然与欢颜。
《内衣觉醒记》读后感(篇八)
最近女性主义国内再起，伴随着“思想觉醒”的狂欢，宣扬商业女权主义让一众甲方赚得钵满盆满，让人禁不住想到“有些人嘴上说着主义，心里惦记的都是生意”。
某些“女性主义”呼吁的口号，在整个宏观经济滑坡的大趋势下完全没有实用价值，我“愚蠢地”认为，不管男女，不管是信奉什么“男性主义”还是“女性主义”，自强自立的基础还是事业，没有相当厚度的现金储备，最后还是会沦为卑微的消费者。
空谈无用，实干兴己。
恰好最近看了《内衣觉醒记》，不得不说，故事中的主角鸭居羊子（1925—1991）才更适合作为当代有上进心和独立思考能力的女性的精神偶像。
为什么这么说？
因为在上世纪50年代，在那个“日本女性还只能穿着白色棉质、避免凸显曲线的内衣”的保守时代，在那个买了吊带袜会被家人好一番碎碎念的时代，鸭居羊子凭借一己之力，不仅改变日本内衣业态，也成为了革新女性内衣思想、用内衣这种贴身“闺房秘宝”抵抗时代改变时代的先锋。
这位鸭居羊子的创业经历倒也十分神奇，29岁那年，她从报社辞职，开始独立设计内衣。可是，此前从未动过剪刀更未上过西式裁缝学校的她，居然就从0到1，开创了一个叫做【TUNIC COCO】的内衣品牌。
TUNIC是古代埃及人穿着的一种贯头衣，狭义而言，仅代表内衣；而COCO在法国俚语中有“荡妇”之意——所以，我们由此也能推测出香奈儿女士用此名对时代和世界的“调侃”。
不过，法国人有给恋人使用奇怪称呼的“怪习惯”，于是，COCO也可以对应中文语境里打情骂俏时使用的“小婊砸”。
在鸭居羊子的设计概念里，她以COCO为名，是想表达——
好一个让人艳羡的潇洒！
那么，问题来了，有家卖饮料的也叫这个名字，算不算吃了没文化的亏？
相较于波伏娃、玛莎·盖尔霍恩（她是海明威前妻，曾因强烈反抗海明威“久负盛名”的大男子主义而主动离婚）等在中文语境下很有存在感的标识人物，【鸭居羊子】实在是太没存在感了——不信你试试，几乎全是《内衣觉醒记》的书评。
当然，内容还是有的，如下面这张照片。（实在不想为了几张图片去日文网站里翻找了）
但鸭居羊子显得比前两位还突出，因为她是在战后日本那个思想保守、社会存有不安的大环境下，几乎从一穷二白起步，敢于推翻一切无趣、保守与传统对女性的桎梏，通过设计彩色、 性感而张扬的内衣、写作《内衣文化论》等，给那个充满阴霾和单调色的世界带来了缤纷与热情。
鸭居羊子不断为女性的“身体自由”发声的背后，更是对一个时代的呐喊与质问，于是，我想，“内衣革命”更像是通过一个点折射出社会的面，由此，我们不难理解像作家司马辽太郎很早就与她成为了朋友——司马辽太郎的历史小说，有一个内核就是呼吁时人对当下和未来怀揣希望。
如果我们放眼“看世界”，不得不说鸭居羊子的眼光——内衣不仅是一门好生意，而且还是一门极为暴利、自带噱头的生意！
以前有一部电影叫《绝世好Bra》，古天乐、梁咏琪、刘嘉玲、刘青云主演的，讲述的是一家世界级公司，破天荒雇用了2位男性作为首席内衣设计师的事儿。
如果你不将其视为剧情片，而是视其为“商业课”，是能从中学到不少服装业、心理学的东西，比如，如果将女性内衣视为“调情的氛围品”，男性视角可能更明白哪些点才更具诱惑性，但内衣的舒适性，是要女性自己穿戴才有亲身体会，所以，内衣设计层面的“男女搭配”有太多原理，当然，还有迎合当下的各种硅胶、震动玩具等等，也遵循相似的逻辑。
值得一说的是，像我们以BRA为例，一件品牌货的售价有时比一件普通套装还贵，但所用布料（成本 ）可能只占后者的十分之一。
为什么鸭居羊子一定要搞各种内衣展、发布会？因为这就是品牌造势，当代什么潮牌、尖货的高溢价卖法都是这么玩的。
鸭居羊子可以算是这种玩法的先驱，但于1977年成立的维多利亚的秘密才是把这种流量玩法玩到极致的【品牌】——当然，最后也玩死了就是咯。
内衣是一门【悦己】的生意，同时也是一门【悦人】的生意，不管是穿给自己看的，穿给另外一个人看的，还是穿给另外一群人看的，其核心一定是舒适、独特（诱惑的魅力也算），而且，具有排他性。
我想，我们可以从这本《内衣觉醒记》——原名为《我想骑着毛驴卖内衣》，想想这个标题带来的话题感——看出很多门道来！
当然，《内衣觉醒记》还是有不足之处，作为一部鸭居羊子从24到48岁年间的创业史，我还是没明白她在起步期究竟是怎么运作的，第1件手制内衣能卖出可能是偶然，那么，内衣一旦进入批量生产，如何寻找供应商、销售商，如何进行初期的品牌运作、成本把握、员工雇佣等，这些在本书中提的都很少，然而，这些才是更有启发和指导意义的内容。
于是，这本《内衣觉醒记》我更愿意定位在“独立女性成长心得”。
希望这本于1973年首次出版的小书（不足20万字），能在半个世纪后，仍旧给无数女性带去力量与勇气！
