《爱尔娜》是一本令人深思的小说，讲述了一个女孩在爱情和家庭之间的挣扎。故事中，爱尔娜为了追求自己的幸福，不顾一切地追逐爱情，却最终发现自己走进了一场伤害和痛苦的旋涡。小说通过描述爱尔娜的内心矛盾和成长过程，揭示了爱情与责任的冲突，以及一个女性在爱情世界中的困境。
爱尔娜读后感第一篇
与其说这是一部小说，不如说这是一部呓语，一部关于身体与灵魂、梦与现实、哲学与科学、艺术与情感的作品，是散文与理论性著作的结合体。
故事性不太强，但空寂感以及引人思考的不少心理学、哲学、神学领域的一些顿悟话语，还是很值得细品。
这不仅是一部具有独特风格的艺术作品，而且也是一部西方现代的理论著作，一部可以说是形象化和艺术化的理论著作。其中提到一些西方国家知名的心理学家、哲学家、医生、物理学和化学家等。西方信贷文学创作和理论研究的一些方向。
爱尔娜读后感第二篇
爱尔娜，是一位15岁的女孩。她的父亲母亲在柏林相遇相爱。结婚之后，两人就搬到波兰的一个城市——弗罗茨瓦夫生活。婚后，两人有了很多个孩子。看似圆满的生活，实际上波涛暗涌。 爱尔娜的母亲有精神病，见到的世界与他人见到的世界是不一样的，仿佛大家都说着不同的语言。也许是遗传，爱尔娜似乎也有些不一样。 有一天，爱尔娜在吃饭时忽然晕倒。在恍惚间，她听到各种各样的说话声，看到一个影子在玻璃上游动、房间里长出了一棵大树、一个戴着金丝边单片眼镜的男人站在弟弟的身后……只有爱尔娜的妈妈知道，这个男人是爱尔娜素未谋面的、去世已久的外祖父。 爱尔娜的妈妈重新在家里组织了神秘主义聚会，参加聚会的有市政局死亡登记处的职员、犹太医生、脑科学研究者、精神分析学家……他们围坐在桌前，手拉着手，等待着爱尔娜沉睡，在乩板上写字，用不同的声音说出断续的词…… 通过一次次通灵术，爱尔娜慢慢恢复了正常…… 《爱尔娜》是一部多视角的小说，通过不同的视角，展现不同人的内心状态。这也是一部具有独特风格的小说，感兴趣的朋友们可以读一读。
爱尔娜读后感第三篇
《爱尔娜》完全就是小说版的弗洛伊德精神分析。上一次读的是托卡尔丘克的短篇集《世界上最丑的女人》。那时候感觉托婆的东西不是太好读，因为她的作品更多的是在探讨人的心理世界，很多微妙的感觉需要读者去共情，去理解。但是《爱尔娜》这个长篇还挺好读的，特别是对于了解过弗洛伊德那一套的读者来说，几乎会有一种一一对应的感觉。
当然对于文学作品的理解也是见仁见智的，可能也会有人将《爱尔娜》理解成一部女性主义作品。其实因为女性确实对这个世界的感受更加细腻一些，所以她们在心理上更容易形成一些复杂的东西。比如本书主人公爱尔娜及她的母亲，她们生活在一个旧时波兰家庭。基本上女人的对象只有男人，视野非常狭窄。
这就要涉及到弗洛伊德的泛性论了。爱尔娜十五岁，正处于初潮来临之际，对男人和性有了朦胧的幻想；而她的母亲因为丈夫经常因工作离家，所以在感情和生理上都长期得不到满足。所以压抑使得她们经常会表现出抑郁或者歇斯底里。在本书中爱尔娜和母亲被认为可以通灵。
本书采用了多视角切换的叙述手法。一位科学立场不是太坚定的医生，一位相信灵魂的火葬场工作人员，一位脑科学研究者，以及爱尔娜的双胞胎姐妹、母亲等。他们对通灵这回事各有各的看法。
故事具体的走向和结果省略，由读者自己去读吧。
但是我们可以观察到，比如爱尔娜的父亲终于结束工作回家后，爱尔娜的母亲“夜晚就裸着身子站在他面前，曼妙的身形像自然幻化的精灵”。显然女人终于找到了发泄的出路。而爱尔娜也在回了乡下之后，沉浸在大自然中，也没时间再通灵了。
所以这个小说就是在讨论究竟该如何排解抑郁吧。对于旧时的女人来说可能更多的是排解寂寞，对于现代人来说更多的是排解压力。我觉得托婆给我们提供了两种很好的方式，之一是性，之二是走进大自然。此外比如观影、看展，也是很好的将关注释放到其他地方的方式，这样就可以有效避免过度的精神内聚。
爱尔娜读后感第四篇
文/舒念
个人感觉，即使以托卡尔丘克的标准来说，这本书也有点难读。《爱尔娜》讲述了一个少女通灵的故事，在一个多子女的家庭里，爱尔娜作为中间出生的一个女孩，最初并没有什么特别之处，只是突然从某一天开始，她看见了自己的外祖父，故事从此开始。
爱尔娜的妈妈也有着多愁善感的敏感情绪，她是第一个相信爱尔娜有着特殊能力的人，也是在此过程中推波助澜的人。原本我们以为一切都来源于想象，少女的世界原本就是充满想象力的，但是在一次次的聚会上，爱尔娜一次次展示出自己特别的能力，她用各种方式进行对话，每一种都超越了她自身的力量。
许多人因此聚在一起，医生、灵异爱好者、对亡者仍有牵挂之人、脑科学学生……他们都从自己的视角观察着事态的发展，以自己的方式解释着看到一切，同样的事情，在他们的眼中具有了不同的意义，爱尔娜的存在构成了一个结界，外面的人思考现实，里面的人思考灵魂。
《爱尔娜》虽然是一个线性叙述的故事，但并没有一个明显的起承转合，故事结束地很突然，从家里的一场旅行和爱尔娜的经期开始，通灵的尝试仿佛突然结束，她不再是少女了，而逐渐成为一个女人。
度过了少女时期，一切仿佛戛然而止，似乎故事的重点就在最后一章的几句话，一切就此消失，灵魂或通灵的能力，少女时代，父母的记忆，一切都不存在了。
会消失大概才是我们会珍重的原因，我们偶然想起过去，自己也会怀疑有些事情是不是真的发生过，又或是只存在自己曾经的幻想之中？当你认为有的时候，便可以当作是存在，当许多人都认为没有的时候，便可以当作已不存在。
爱尔娜读后感第五篇
《爱尔娜》这本书，大热天看得我毛骨悚然。 作者奥尔加·托卡尔丘克不愧是诺奖作家，实在是太富有想象力了！ 她笔下构筑的文学世界通过传说、神话、zong教等元素与神秘世界产生勾连，似幻似真，散发一股诡异而又圣洁的气息。 “她的叙事富于百科全书式的激情和想象力，呈现了一种跨越边界的生命形式。”2018年的诺奖颁奖词切中肯綮地指出了托卡尔丘克的创作风格与写作意义。 —— 这部创作于1995年的长篇小说《爱尔娜》就是托卡尔丘克丰富想象力的生动体现。 19世纪末20世纪初，以通ling术为代表的招hun习俗广泛流行于西方社会，甚至吸引了一些科学家和醫生的介入与研究。 《爱尔娜》中的故事情节便是基于这一社会背景。 整个故事围绕着一个热衷于实施通ling术的“神秘主义者”瓦尔特对一个患有精神bing的15岁女孩爱尔娜实施通ling术的情节展开。 市政局死亡登記处的职员、犹太醫生、脑科学研究者、精神分析家……轮番上阵。意识与无意识，灵hun与身体，梦境与现实……交替上演。 看似荒诞离奇的故事背后，是存在与虚无的较量，是物质与意识的交锋，是现代文明与封建迷信的对决。 故事的蕞后，爱尔娜恢复了正常，相关人物也四散离场，一场无果的闹剧就此淡出人们的视线。我想，这也是本书可贵的地方，只是抛出问题，并没有试图找出答案。 细细想来也是，人生中很多事情都是无果的，随处可见无疾而终的故事和不可调和的矛盾。我们能做的，唯有认真体验生活的况味罢了。
爱尔娜读后感第六篇
我对奥尔加·托卡尔丘克的印象停留在《白天的房子，夜晚的房子》和《太古和其他时间》，虽然这两本书的内容我已经忘了，但是当时看完的喜悦和震惊让我记住了这两本书。
18年奥尔加·托卡尔丘克获得诺贝尔文学奖的时候我是惊讶的，因为除了阅读过这两本书外，对她本人我一点没去了解，然而某种角度来说，我好像见证了她出名。之后关于她的书不断出版，我再次惊讶于原来她写过这么多的书。但是随着购得或者好友赠送，我并没有时间去看，即便之后我看了《怪诞故事集》，也没有了最初的惊艳感。现在书架上摆着《玩偶和珍珠》和《最后的故事》，它们封面很漂亮，每次看到也勾起我的阅读欲，但很快又消失了。现在我手边是《爱尔娜》，看完之后对奥尔加却有了新的认识。
《爱尔娜》写得有点“不知所云”，说的是一个小姑娘似乎能够招灵，于是她的母亲便凑了一个聚会，看着爱尔娜这个小姑娘如何与鬼魂沟通，又是如何变一个人的。全书围绕的就是一次次的招魂聚会。但是，让我印象深刻的点是书中充斥着关于心理、精神分析的相对专业的讨论，有着关于生理、心理、精神疾病方面的科学家。这是一种并非文科的知识，可见奥尔加的见识广博（不得不考虑写这么多学术讨论作者大有深意）。除外，书中还有宗教向的东西，因为与招魂相关，自然也有讨论灵魂的内容以及相关的人物。
书的背景为二十世纪初，那个时候汽车还是时髦玩意，再过将近十年便是一战。当时欧洲科学和迷信同时盛行，不少人对招魂倍感兴趣。参与招魂聚会的人不多，但也涉及多个职业和领域，有职员、犹太医生、脑科学研究者、精神分析学家……他们或唯物或唯心，怀着各样的目的参与聚会，观察爱尔娜的表现和灵异的场景。
而本书的一个特点就是多视角，每一章的标题都是人物名或某某的笔记，而每一章也围绕着这一人物或笔记来写。每一章，或情节发展，或个人内心，或人物的笔记，都不一而足。而在文字上，则凸显了奥尔加身为女性作家的细腻，细腻、女性视角的场景描写，细腻、女性的心理描写，细腻、美轮美奂的梦境描写等等。
前文说《爱尔娜》有点“不知所云”，并非虚假，因为除了一次次“神秘主义聚会”很难看出什么中心，而这一次次聚会也看不出要表达什么主题。但看似不明确却也增加了小说的可读性，因此对于小说主题的解读就有了很多可能。比如说对于孩子的成长和关心，比如说对于人的存在、灵与肉的探讨，又比如现实与虚幻（梦境），还比如人类与时代的童真等等。总之，我想不透这一次次聚会对于小说，对于奥尔加有什么意义，但我们可以看在一次次聚会中，小女孩是最可怜的那个。
最后，我想说的是，相对于后期奥尔加对现实的“变异”表现，这本讲述小女孩“招魂”的小说确实缺少点趣味和震撼。
爱尔娜读后感第七篇
刚开始读，以为是灵异小说，医生的加入让“灵异”更有趣了，作者把灵异事件和科学联合起来去论述灵异，这里不是恐怖，有生活情景，也有灵异情景，有灵异小女孩也有科学工作者…但这还不是重点，重点是接下来的精神分析，意识讨论……本以为灵异带着恐怖，本以为医生的加入会打破“灵异”，开始探索科学…每一步好像都在情理之中，每一步又好像情理之外…不出奇还有点精彩，精彩吧，也不知道差点啥…嗯……大概是最后那篇论文的不完整，还有结局爱尔娜模糊的露面
最出彩的部分就是把灵魂，灵魂的净化，还有灵魂的产生，灵魂的消亡，这一系列过程的完备论述，可能是在不同篇章，人死后必须归于一处的暂时存置，死后灵魂的生与生，转生过程的合理化，还有对现实经验的继承那方面，过于主观的默认了是灵魂带来的人世的继承，这部分谁又能分得清真的是灵魂带来的经验还是靠所处现实所得出的经验呢？接下来思考，灵魂这部分这部分存在吗？信仰也必须存在吗？没有结果，但是这里灵魂的参与确是让人类生死过程从完备到升华必备的一个客体…这也是所谓信仰必然存在的一个原因吧，（信仰必须存在的合理性《理性与神秘》）这里看到了合理性的现实化，无关真实性，或者应该说，真实性有待考究
灵魂的痛苦与大地的契合，如果灵魂的痛苦可以感受到，把大地作为媒介…连接物质与非物质的东西…突然，灵魂好像有了形体…原文：大地的颜色像湿漉漉的灰尘，它上面的天空看起来就像一块很脏的篷布；被广袤空间的颜色剥夺色彩的褪了色的植被中，叶子掉光了的山毛榉树看起来像一根根银色的血管，自天空汲取生命力，但这种力量是冰冷的，带来的是灵魂的苦痛。
如果我们必须选择一种“信仰”，那么信的背后的意义是什么？这个问题无论是唯物主义还是唯心主义的信仰人，都很难说清楚背后的原因，在这本书里，好像看到一个合理的解释，无论我们信仰的是什么，并不那么重要，只是我们需要信仰赋予所信仰的东西背后的意义…面对通灵术，招魂术的爱尔娜，爱尔娜接触到的灵魂，是否科学存在，轮回的转生，要怎么让这个女孩接受？这里给了原因：这是我们从下面到上面，从不那么完美到更加完美，从笨重到轻巧，从物质和黑暗到精神和光明要走的一条道路。我们要通过获得新的经验来完善自我。生活是我们的老师，我们要学习，知道什么是好，什么是坏，我们要学习如何作出正确的选择。我们自己也会变得越来越完美，接近绝对的完美，就像上帝一样。如果我们能够做到这一点，我们将从物质层面解脱，也不需要一次又一次重新出生……看完，我也好像释怀了，也更确信了，为什么人类要信仰？信仰必须存在的一个主观原因
爱尔娜读后感第八篇
《爱尔娜》 作者:奥尔加·托卡尔丘克 出版社:浙江文艺出版社 这是一本获得过2018年诺贝尔文学奖的作者奥尔加·托卡尔丘克写的波兰文学长篇小说。 作者以富于神秘的想象而闻名于世，这种想象跨越生命，不仅进入宗教和神话世界，而且涉及多种科学，如心理学，物理学，化学，医学以及整个人类和宇宙世界的起源和发展的趋向，是一种包罗万象的百科全书式的想象。 看完这本书后给我的感觉是每一个时代有每个时代的思想，时代背景不同，遇事的看法认知，解决问题的方式也不同，这篇小说描写的故事情节主要以西方十九世纪末和二十世纪初的社会为背景，因为那个时候，在西方一些国家流行一种实施通灵术，也就是招魂术的习俗，在方式社会影响很大，但也有人认为这是一些通灵术士在人们中制造的骗局，是不足信的。 文章以一个15岁女孩爱尔娜在吃饭时忽然晕倒，后又看到了各种奇怪的事，听到奇怪的声音（也就是能通灵）开篇，神秘感被拉满。让人忍不住往下读，文中每一个章节是一个人物出场介绍，每个人的职业，观点，对待爱尔娜会通灵这个事看法也不一样，书里还提到了“意识”与“无意识”，灵魂论，矛盾和对抗。神与心的讨论。 这本书是越看越有意思，越看越想看，在作者丰富的想象下，对主人公爱尔娜的心理描写中，充分表现了奥地利著名精神病学和心理学家弗洛伊德的一个观点，被意识所压抑的心理问题转换为躯体的症状表现为一种癔病，也就是精神病，可用精神分析的方法治疗，让患者想起什么说什么，这就是以自由联想来发现隐藏的病因。
爱尔娜读后感第九篇
自然界是否存在一些特别的能量场，只有体质敏感的人才能感受得到？这些人能看见常人看不见的东西，以至于总会有些离奇怪异的举动。相信的人敬若神明，称之为“通·灵”，不信的人觉得那只是一种病态，动用各种科学去解析它、粉碎它。 然而谁知道呢？那些未解之谜也许本来就是浩瀚宇宙的一部分，如一缕风、如一片云，如你、如我。以平常心看待，也未尝不可。
曾经见过有“通·灵”特质的女孩，听她们描述过被幽灵一路跟随的经历、被一大群有着残肢断骸面目可怜的鬼魂求助的经历。这样的女孩大多身体虚弱，有的从小就性情异于常人，有的是在生过一场大病之后突然看到了另一个不同的世界。她们精神上备受折磨，常常借助宗·教寻求自处之道。 也听说过不少关于“通·灵”之人的传闻。他们其实很常见，甚至可能是你小区里的某个邻居，或是你乡间的某个远房亲戚。在与普通人并无二致的日常生活之外，他们偶尔会显露出令人惊诧的一面，比如，会用某个已逝之人的声音和语气说话，会帮人“看”丢失的东西在哪个方位、还能不能找回来，会帮莫名发烧神志不清的人驱·邪、据说那是因为某个长辈的魂灵回来了，还会预言一些事情……有的人因为特别“灵”而远近闻名，甚至以此为生。
所以在读诺奖得主奥尔加·托卡尔丘克的《爱尔娜》时，对发生在爱尔娜身上的奇怪事情：看到一个陌生身影在使劲盯着她；听到一些嘈杂遥远的说话声；用某个大家都熟知的已逝男人的声音说话、做出他习惯的手势；不同的幽灵轮番登场，通过她的身体说出一些意义不明的话；预言的事情成真，冰裂有人落水、某地发生地震……等等，会觉得，这就是通·灵女孩的典型表现呀。 当然，我们完全可以从生理学和心理学的角度去推测爱尔娜现象背后的原因，诸如在多孩家庭谋求关注寻找存在感、想象力过于丰富、青春期来临前的身体变化和情绪波动，身心内部巨大的力量显化成了外在的言语行为。后来她在大自然中得到疗愈，心情松弛，初·潮来临，“通·灵”作为一种精神病就此痊愈了。
小说中，因爱尔娜而起的“招·魂·会”，对其他人来说其实有更重要的意义。生养八个孩子、为家庭所累的爱尔茨内尔夫人找到了让自己重放光芒的舞台；卑微的死亡登记员摇身一变成为操控整个仪式的权威大师，并得以接近暗恋的女人；年老的医生从中探求灵魂与死亡的真相；年轻的大学生抓住这个课题，想搞出一个不同凡响的研究成果；还有一些人想与亡故亲人对话，或者仅仅来围观、猎奇。 当招·魂·会最终以闹剧收场，所有人的思想及生活都发生了巨大变化，关于通·灵女孩的一切似乎只是一场荒唐至极的梦。 但并非如此。在爱尔娜之前，少女泰蕾莎也有过不一般的招·魂能力，只是在被喜欢的男人以招·魂之名诱·惑侵犯之后，她将通·灵等同于耻辱永远封存起来；在爱尔娜之后，10岁的双胞胎姐妹无师自通，已经摇摇晃晃走在通·灵之路上： 让火精放火，让水精去迷惑人，让气仙吹气，让地灵干活。
爱尔娜读后感第十篇
“别来烦我了！”爱尔娜的嗓音有点发抖，“为什么大家都想从我这里得到些什么！”他们都跟着我，要教导我，就不能让我安静地坐一会儿。佛罗梅尔、那个沙茨曼，现在又有你们，你们快走吧！”
“爱尔娜，我们都站在你一边，我们会帮助你，但你并不理解。没有我们……”
“你是没有办法的。”赫利斯迪内替她把这句话说完。爱尔娜一句话都没有说就走了。
爱尔娜是个15岁的小女孩，她生活在一座温馨的大房子里，有五个姐妹。在一次吃饭时，她忽然晕倒。她躺在母亲的床上，似梦似醒间，隐约听到很多脚步声，听到有几个人窃窃私语，看到有影子在厕所的三棱镜上移动，看到插画上一个看得很清楚的位置站着个人。她确信自己看到了鬼hun。母亲听过她对人物长相的描述后，意识到这是爱尔娜从未见过的外祖父……
爱尔娜的母亲是一位精神疾病患者。爱尔娜知道，父亲最怕母亲发作。“是同一种病吧”，她这么想着。
此后，围绕爱尔娜发生了一系列超自然的事情。比如她去串门却忽然以女主人死去丈夫的口吻讲起了话……诸如此类。在发现她可能具备“灵媒”体质后，母亲在家组织起了神秘主义聚会。于是，从事各种职业的朋友们应邀而来。他们有死亡登记处的政府职员、精神分析学家、脑科学研究者、语言专家……大家围坐在一起，等爱尔娜进入梦游似的的状态。
在参加完第一次聚会后，洛韦医生觉得“在他几近七十年的智慧中，第一次出现了一块石头，虽然这个石头并不大，但将会对他的认知引发雪崩式的变化。”怎么回事？是的，聚会场面一度混乱，幽灵对话乱飞。爱尔娜的意识状态、梦的状态、神志恍惚的状态超出了每个人的认知、解释范围。
爱尔娜长大后，过着平静的生活。书中的很多主角已陆续谢幕。真的存在吗？物质的还是意识的？抛出问题，并没给答案。一本书打开一个世界，虚构的成分有多少？非虚构成分又有多少？无从知晓，但这种现象或者困惑一直存在着。
作者奥尔加·托卡尔丘克是波兰国宝级作家，2018年的诺贝尔文学奖得主。她的作品一直以神秘的想象文明于世，常常融合了神话、宗教、传说等多种元素。
陆续看了精神病医院医生手记，看了失忆症患者记忆与现实的冲突，看了自闭症儿童的故事……往往发现，他们只是不同，甚至可能比很多人更聪明。
爱尔娜异于常人，那么，谁能确切地定义“何为常人”？
