《王小波全集（第六卷 短篇小说）》是一部集合了王小波的多部优秀短篇小说的作品集。书中的故事虽短小，却深刻探讨了人性、社会现实和人与人之间的关系。通过对生活的观察和揭示，引导读者思考人生的意义和人们之间的情感纠葛。整体来说，这部作品给人留下了深刻的印象。
《王小波全集（第六卷 短篇小说）》读后感(篇一)
看似是短片合集，但似水柔情般叙述爱情的主题一直都在贯穿始终；我们把爱覆盖在了如此纯粹的情感之上，即便带着狭隘、粗俗、大男子主义、同性等带有偏见的犀利角度，但纯粹内核依然让我感动和向往。
我喜欢《天长地久》、喜欢《在独岛上等待黎明》、喜欢《似水柔情》，喜欢王小波这种既随性、又洒脱还粗俗的手法，“艹的，真牛逼”
《王小波全集（第六卷 短篇小说）》读后感(篇二)
《东宫西宫》的剧本改编来源，这是我看过王小波用词最为犀利的一篇文章。以前他的文章都带有使用善良比喻的特点，以前我还因为他形象的可爱的比喻，感到一种孩子般的童真。我总是沉迷于他笔下的爱情，他笔下的男人和女人，自由、坦率。但是这篇文章用词直接、犀利，像一双手把血淋淋的现实撕开给我们看。就现实来看，同性恋，这是三个字就够血淋淋了，不知道为什么我们就是越活越窄。那时的阿兰还可以承认他是同性恋，即使被审问，还是说爱。
可能是坚硬的事实造就坚硬的文字吧，可以把爱情说成赤裸裸的犯贱。我不反对这种观点，只是会觉得对我们的真心太敷衍，但是说白了真的是贱。敷衍吗？有的人梗着脖子来爱你，有的人低到尘埃里把所有奉献着来爱你。或许这一点柔情为留给几十年后的我们吧。
《王小波全集（第六卷 短篇小说）》读后感(篇三)
王小波着实有趣
有趣的不仅仅是文字 而是文字绵延出来的意境和画面感
明明有时候说话好糙 可是分外柔情
明明有时候说话轻柔 可感受起来却十分残酷。
这本书里的每一个短篇 都经常意味深长地有剧情反转：
我想好好生活娶个媳妇 可是所谓媳妇成为压倒我最后一根稻草（战福）
没有人能透过人的外貌去窥其内心 丑陋而诱发的人性尤为伤人（歌仙）
我想知道为何有人始终虐猫 所以我也准备开始虐（猫）
这些小说，每一个单独来看都有其丧的地方
好像主人公终于能站得起来 结果更大的现实迎头砸下。
那些被生活折磨的人 被环境 世界所亏待的人
并没有得到童话故事的结局。
但 这才是人间的熔炉。
《王小波全集（第六卷 短篇小说）》读后感(篇四)
《舅舅情人》是王小波作品中最纯美的一篇，即使或许不够深刻，但是独具特色。 面对这样一篇美文，我多次想写点什么评论却又无从说起，即使摘录都会让我摘录大半篇，那样摘录就会太长了。因为它简直是字字珠玑。王小波把夏天的绿色，把唐朝长安城的夏天写的太美了。即便距离初读已过去多年，我依然记得“高宗在世的时候，四海清平”这样简单而韵律美好的文字。 这个故事讲的是一种“绿色的爱”。 “那女孩说，她体会到的爱和她很不同。从前她在终南山下，有一回到山里去，时值仲夏，闷热而无雨，她走到一个山谷里，头上的树叶就如阴天一样严丝合缝，身边是高与人齐的绿草，树干和岩石上长满青苔。在一片绿荫中她走过一个水塘，浅绿色的浮萍遮满了水面，几乎看不到黑色的水面。 女孩说，山谷里的空气也绝不流动，好像绿色的油，令人窒息，在一片浓绿之中，她看到一点白色，那是一具雪白的骸骨端坐在深草之中。那时她大受震撼，在一片寂静中抚摸自己的肢体，只觉得滑润而冰凉，于是她体会到最纯粹的恐怖，就如王安的老婆被铁链锁住脖子时。然后她又感到爱从恐惧中生化出来，就如绿草中的骸骨一样雪白，像秋后的白桦树干，又滑又凉。” 女孩的爱从恐惧中而生，却和女贼被捕快套上锁链时SM的爱有所不同，也不同于《革命时期的爱情》或是《黄金时代》里的斯德哥尔摩综合症。 虽然王安面对女孩的双手时，如同多年前面对女贼的秀颈时一样感到诱惑，但是大叔没有推倒萝莉，而是“也准备爱她，可是不知怎么爱才好。如果她再大几岁，或者在市井里住过几年，那么一切都简单了，现在要他去爱简直是岂有此理。”女孩在深山中体会到的爱，让王安感觉怪诞，无从捉摸，但是“他们在绿荫中走了很久。王安很放松，很愉快，他感觉她贴体的触觉、嗅觉和遥远的听觉、视觉逐渐分开。她在很近的地方，女孩在很远的地方。当冰凉蠕动的感觉深入内心的时候，王安知道自己在爱了。”于是，“王安看到女孩在一片绿荫之中。他终于伸出一根粗大的手指，按在她胸骨上，不带一点肉欲地说，他爱她，他对她充满了绿色的爱。” “女孩听见这句话，就从浴桶里跳出去走了，再也没有回来。 ”再次说明绿色的爱不是斯德哥尔摩综合症，而是女孩面对自然的震撼，也是王安面对女孩的自然气息的感悟，上至天子下至百姓都无法抵挡自然和自由的诱惑。 所以，《舅舅情人》依然是对自由的向往，只是不同于其他作品曲折的写法，而是更为直接，更加唯美。 2011-3-3
《王小波全集（第六卷 短篇小说）》读后感(篇五)
王小波早期的一个短篇。第一次看的时候就很喜欢，现在更喜欢了。现代作品最大的特点是象征的多义性，每个人或同一个人在不同时期会有不同的理解。
关于皇上。
就像我们想象以及羡慕的，皇上拥有更多选择的自由，他可以随心所欲的决定某人的命运、某事的走向。当然，拥有这一自由的皇上不会做极端的决定，“有把握的事为什么要着急呢？”（而残暴则源于恐惧）。
但也因此，他不快乐。“他简直什么都不缺，于是他得了轻微的抑郁症”。想要而无法得到的东西是幸福所必需的组成部分，没有这件东西，那些得到的也变得没有意义。直到锡兰游方僧的出现，让他得到了这件东西。听了僧人的讲述他才感到四海虽然属于他，他却无法亲身感受，无法真正拥有。那些只有流过汗受过伤以后方能看到的景色是他所得不到的东西，而这也正是他所寻找的，是手珠所代表的。
联系现实来说，幸福就是感受自己得到的以及寻求自己得不到的。
关于爱情和爱。
第一次看这个故事的时候，我理解小青和王安老婆所说的两种爱是精神之爱和世俗之爱，或者说是灵魂之爱和肉体之爱，现在觉得其实也可以理解为这两种爱分别是爱情和爱。（这里所说的爱情是狭义的，我不认为只要在“谈恋爱”两个人之间就有爱情。）
“女孩说，山谷里的空气也绝不流动，好像绿色的油，令人窒息，在一片浓绿之中，她看到一点白色，那是一具雪白的骸骨端坐在深草之中。那时她大受震撼，在一片寂静中抚摸自己的肢体，只觉得滑润而冰凉，于是她体会到最纯粹的恐怖，就如王安的老婆被铁链锁住脖子时。然后她又感到爱从恐惧中生化出来，就如绿草中的骸骨一样雪白，像秋后的白桦树干，又滑又凉。”
跟近乎永恒的宇宙自然比起来，人类是如此渺小，而跟整个人类族群比起来，个体的生命又是如此的短暂。为了给自己渺小短暂的生命赋予意义，有人在寻找绿色的爱。这爱是两颗灵魂的撞击，是两个人对彼此灵魂的理解、认同和欣赏（之所以不是肉体而是灵魂是因为肉体终将消损而灵魂是更接近于永恒的东西），是双方对彼此“独一无二”的肯定。个体生存的意义借“终于找到从前被神所分开的另一半，从而又可以成为一个完整的人”而建立。
但，人与人之间是不可能有绝对的理解的（有一定程度的理解就已经很好很幸运了），因此这种绿色的爱所带来的心有灵犀必然只存在于瞬间，在瞬间被巨大的幸福感包围，因自我生命的意义被肯定（在有的故事里也称之为被救赎）而闪闪发光。短暂而辉煌，这是爱情。爱情是非常珍贵易碎的礼物，是可遇不可求的宝物，有人终其一生也没有找到过，更有人根本不知道有这种东西存在，因此也从来没想过要试着寻找。
更普遍、更常被见到的爱是王安夫妻间的爱。“在最初的惊慌之后，她又感到一丝甜蜜，这种甜蜜混在铁链的残酷之中。”生命的意义要在日常生活中寻找，因此很多人并不会冒着走向荒漠的危险而一直努力寻找另一半，而是努力“用付出、责任来和某人建立联系”。现实是琐碎粗砺的，对某些人来说甚至是残酷的。但要活着，要肯定自己而活下去，就要接受现实所给予的一切。“成熟”的人接受并享受生活的不完美和爱人的不完美，比较极端的是以一种虐恋的心态——“美丽的死囚一定会爱英俊的刽子手”，比较美好的则是了解了一切也就原谅了一切——“我们在大地上扎根，靠的是日常生活中的牵挂、责任和爱” 。
联系现实来说，撇开原本就选择“用付出、责任来和某人建立联系”的人不提，单说在因爱情而在一起的人，在他们面前通常有两条路，一条通往离别，一条通往责任。乐观的看，虽然“爱情”是短暂易逝的东西，但如果双方都有意愿而且有能力，“爱”还是可以长久的。
忽然想起我以前有口无心的安慰一个失恋的朋友说“没关系，你可以成长了”，他很茫然的回了一句“可是，我还要成长成什么样啊。”
是啊，到底要成长成啥样啊……
