这篇文章探讨了一个有趣的想法：用泥巴做理论。作者通过描述泥巴的形状、质地和用途，引出了对理论的思考。他认为即使是泥巴这样看似普通的物质，也可以启发人们产生新的想法和理论。文章富有想象力和创意，让人重新审视周围的事物。
拿泥巴做理论的作文六年级月考篇1
导读：此文是一篇挫折成功论文范文，为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
摘要：中国优秀传统文化中的挫折意识给我们提供了很多可资借鉴的思想营养。辩证地看待挫折与成功之间的关系；认识到人生挫折带有必然性，从而以旷达超脱的心态应对挫折；挖掘挫折对人生、对国家的积极意义，以挫折励志；从广阔的时空中，以发展的眼光来看待挫折。这些思想营养对培养大学生正确的挫折意识、提高抗挫折能力具有重要的启发借鉴意义。
关键词：中国优秀传统文化；挫折意识；大学生；健康心理
1977年就任世界卫生组织精神卫生部主任的萨托拉斯提出三条精神健康标准，其中一条就是能够经受生活的挫折，及时调适自己的情绪，不仅能适应环境，而且能改造环境。这一标准的重要内涵就是作为心理健康的人必须具有正确的挫折意识。“挫折意识是指人们对挫折的含义的理解、对挫折程度的估价和对待挫折的态度等心理过程。”人的生活是丰富复杂的，有许多需要和追求，如，生存需要、求学需要、爱情需要、事业需要等，会遇到各种困难和限制，有些需要和追求一时难以实现，就会产生挫折。大学生是一个承载社会、家庭高期望值的群体，自我定位高，但心理发展尚未完全成熟，随着社会改革不断深入和生活竞争的加剧，他们在学习成才、人际交往、交友恋爱、求职择业等方面都会遇到种种困难和挫折。面对挫折时，真正引起大学生挫折感的往往不是挫折、困难本身，而是他们对挫折的认识、态度和评价。有了正确的挫折意识，就会科学分析造成挫折的原因，总结经验教训，选取有效的方法和途径去实现自己的目标；就会辩证地看待挫折，把挫折看作磨炼自己意志、锻炼自己能力的机会。正如别林斯基所说：“苦难是一所最好的大学”。许多事业上有成就的人，都是从这所“大学”毕业的。没有正确的挫折意识，一点小事，也会被当做惊天动地的大事，酿成人生悲剧。因此，培养大学生正确的挫折意识，提高他们的抗挫折能力，是高校学生思想教育工作中亟待解决的一个重要问题。对于培养大学生正确的挫折意识问题，中国优秀传统文化中的挫折意识给我们提供了很多可资借鉴的思想营养。中国优秀传统文化中凝聚了无数哲人贤士从哲理高度认识挫折、应对挫折的人生智慧，对大学生正确认识挫折、科学应对挫折、保持健康向上的心态具有启发、借鉴意义。
一、辩证地看待挫折与成功之间的关系
“失败乃成功之母”，这句耳熟能详的哲理名言就凝聚着我国古代哲人贤士的人生智慧。中国古代神话《山海经·海内经》中说，鲧偷了天帝的息壤（可以生长的土）来挡洪水，没有成功。天帝命祝融杀死了鲧，但他虽死犹生。《归藏·启筮》中说：“鲧死三年不腐，剖之以吴刀，是以出禹。”这个失败的英雄壮志未酬，但精神不灭，“尸体三年不腐”而生出禹，象征着他把不屈的奋斗精神传给了下一代。而禹就是在总结父亲的经验教训的基础上，经过艰苦不懈的奋斗，用疏导的方法制服了洪水，获得了成功。后世人们正是根据鲧禹治水的神话中“失败生出了成功”这一情况提炼出哲理名言“失败乃成功之母”。它深刻揭示了成功与失败的对立统一的辩证关系。失败是成功的先导，失败是成功的基础，成功是失败的升华。干事创业是如此，科学发明亦是如此。取得了一千多项发明专利的爱迪生，是成功者，又是失败者。他耗时十年，经历五万多次失败，才制造出世界上第一盏电灯。大学生在学习、生活、交友、择业、创业中必然会遇到许多挫折和失败，正确认识失败与成功之间的辩证关系，不断实践探索，成功之门总会打开。就像宋代大诗人陆游《游山西村》诗中所说：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。当然，面对成功，也不要骄傲自满，忘乎所以，要总结成功的经验，去迎接新的挑战。
二、认识到人生挫折带有必然性，从而以旷达超脱的心态应对挫折
宋代大文豪苏轼《水调歌头》词云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”说明从人生到自然都难以十全十美，这是不以人的意志为转移的自然规律。人们从事的各种活动，追求的各项事业，都需要主客观条件的完美结合才能取得成功，这些条件有时不具备，就会遭遇挫折。每种事物都有其内在规律，人们对它的认识和把握有一个不断探索、深化的过程，在没有正确把握事物的内在规律时，也会遇到挫折。认识到人生遭遇挫折带有必然性，在遭遇挫折时，就会坦然面对，而不悲观失望，消极颓废。就像苏词中所说，既然亲友离别在所难免，就不要为离别而伤感，惟愿亲友们胸怀旷达，多自珍重，健康长寿，虽远隔千里，也可以共赏一轮明月。宋代政治家、文学家王安石在《游褒禅山记》中说：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，而又不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔也，其孰能讥之乎？此予之所得也。”大学生要借鉴古人坦然面对挫折、积极应对挫折的健康心态和做法，充分认识人生遭遇挫折是一种不可避免的自然规律，增强抗挫折的心理素质，化解挫折对心理造成的消极影响。同时，深入分析造成挫折的主客观因素，找到造成挫折的真正原因，积极创造条件，做好充分准备，就能够克服困难，获得成功。
挫折作文：《从挫折走向成功》高中励志演讲
三、挖掘挫折对人生、对国家的积极意义，以挫折励志
中国古代的志士仁人在与挫折、困难斗争中，逐渐领悟到挫折、困难对人生对国家的积极意义，以挫折磨炼自己的坚强意志，强化自己的忧患意识，激发自己干事创业的责任感、紧迫感，百折不挠的奋斗，直到会取得事业的成功。孟子说：“舜发于畎亩之间，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之间等故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”要完成宏伟的事业，实现远大的目标，一定会遇到种种挫折和困难，要在克服各种困难、挫折的过程中增长才干，提高素质，为完成“大任”准备心理的、能力的充分条件。以挫折励志的另一表现是“升华”。“升华”是指“个体将那些因受种种因素制约而无法实现的目标或不能为社会接受的行为目标加以改变，用另外一种更高尚、富有创见性和社会价值的目标取而代之，从而减轻挫折带来的精神痛苦。”在这方面中国古代志士仁人也为我们做出了表率。司马迁说：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，做《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗三百》，大抵贤圣发愤之所为作也。”周文王、孔子、屈原等人在政治上受到挫折，甚至身陷囹圄，政治理想难以实现，他们并不悲观颓废，转入对思想文化的深入探索与创造，创作出《周易》、《春秋》、《离骚》等巨著，为后世提供了丰富的思想文化营养。挫折对于国家的积极意义就是“多难兴邦”。孟子说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。”一个国家内无懂法的专家和辅佐国君的贤士，外无敌国的威胁和侵略，人们长期没有危机感，不思进取，苟且偷安，必然会逐渐走向衰亡。忧患使人警醒，逆境催人奋进，多难故可兴邦。宋代欧阳修在《五代史·伶官传序》中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”。范仲淹在《岳阳楼记》中也说：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”把“多难兴邦”的内涵挖掘得深刻透辟，发人深省。大学生在追求理想和事业发展中往往热情很高，但有时效果不佳，甚至事与愿违，遭遇挫折，特别需要借鉴中国古代志士仁人以挫折励志、在挫折中奋起的坚毅精神，坚强性格，增长才干，提高自己的社会适应能力，升华自己的理想和追求，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”做出自己的贡献。
四、从广阔的时空中，以发展的眼光来看待挫折
《庄子·齐物论》中说：“天地与我并生，而万物与我为一”，指出人类与天地、万物都具有无限性，在漫长的人类历史的发展长河中，一个人的一生不过是一个短暂的过程，人生中遇到的一次挫折也只不过是短暂的一瞬，挫折过后，往往是一片坦途。具有哲人气质的宋代大文豪苏轼就善于从广阔的时空中，以发展的眼光来看待挫折，不为挫折所困扰，保持旷达乐观的心态。他被贬黄州时，一次途中遇雨，同行的人惊慌失措，苏轼却从容不迫，胜似闲庭信步。不久，雨过天晴，他作《定风波》一首写其感受：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”词人不惧风雨，“何妨吟啸且徐行”，风雨过后，斜阳相迎，风雨只不过是一个短暂的过程，而“向来萧瑟处”变为一片宁静。词人由途中遇雨的小事，生发出坦然面对人生风雨、不为外患所扰的开朗超脱的情怀。苏轼暮年远贬海南儋耳时写的《在儋耳书》，是从广阔的时空中，以发展的眼光看待挫折的典型例子。他刚到海南时，面对茫茫大海，凄然发出“何时得出此岛”之叹。但他没有因此悲观失望，联想到邹衍谈天的故事，顿悟出整个寰宇皆为海洋环绕，何必为身处僻岛自伤。继而又构思出蚂蚁为覆盆之水包围而旋即脱险的故事，来说明挫折、逆境只不过是一个短暂的过程，人间安危、境遇逆顺可以相互转化，大可不必被一时、一事的挫折所击垮。当代大学生在遇到挫折时，要借鉴这些哲人达士以开阔的视野、发展变化的眼光看待挫折，就像论文范文同志所说的“风物长宜放眼量”，坦然面对挫折，化解挫折，以坚定的自信，开朗乐观的心态，去迎接充满希望的灿烂明天。
中国优秀传统文化中的挫折意识对大学生正确认识挫折、科学应对挫折、提高抗挫折能力具有多方面的启发借鉴意义，值得我们认真总结和吸收。（基金项目：2013年度河南省教育厅人文社会科学研究项目“中国优秀传统文化与大学生思想道德素质培养关系研究”，项目编号：2013-MFD-129）
参考文献：
[1]朱桂琴。大学生心理健康教育[M]。成都：四川出版集团，2011。
[2]朱熹。四书集注[M]。长沙：岳麓书社，1985。
拿泥巴做理论的作文六年级月考篇2
导读：本论文是一篇免费优秀的关于大学生心理健康论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
大学生心理健康教育论文
如何认识和处理大学生心理健康问题
人的真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。
——约翰·保罗
谁不能主宰自己，谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人，须先左右自己。
——苏格拉底
真正的健康是生理，心理和社会适应都臻于完满的状态。这是联合国世界卫生组织对健康所下的定义。随着社会的发展，我们的生活日新月异，与此同时，我们对健康也越来越关注。物质生活提高的同时，我们不可避免的想要追求更高的精神享受，但是在这一过程中也出现了很多偏差。特别是我们大学生，可塑性很强又正是人生观和价值观形成的重要阶段，所以大学生的心理健康教育问题应该引起足够的重视。
人一生中，每进入一个新的环境，都会遭遇一系列新的问题，都会遇到一些成长过程中必然会遇到的新矛盾。人类成长智慧启示我们：成长中的矛盾，正是推动我们进行新的学习，获得新的适应能力的力量，本篇将择要介绍大学生心理健康的一般问题。希望这些知识能够帮助我们建立正确的健康观，人生观，能掌握正确理解社会，文化与自我的方法，学会有效筹划自己的大学生活，尽快适应环境，接受新的挑战，以清醒的认识，积极的心态，顽强的意志走向成才之路。
随着我国经济水平的整体发展，人们的物质生活水平迅速提高，如今的大学生具有开阔的视野，活跃的思维，追求个性化的生活方式，充满着色彩浪漫的情感，但同时也面临着新的心理问题和冲突。健康是人生的第一财富。对作为天之骄子的大学生来说，心理健康更是学业成就，事业成功，生活快乐的基础。
心理健康是由心理卫生的概念延伸过来的。心理健康通常是指一种积极的心理状态，心理卫生则是指一切维护心理健康的活动及研究心理健康的学问。心理健康是指具有正常的智力，积极的情绪，适度的情感，和谐的人际关系，良好的人格品质，坚强的意志和成熟的心理行为等。心理健康与一个人的成就，贡献，成才关系重大。心理健康是大学生成才的基础。
现在大学生大多处于亚健康状态，存在着很多的心理问题。为预防和消除亚健康状态，大学生应做好以下几个方面：①适度运动，②全面均衡适量的营养，③保持心理健康，④提高自我保健意识，⑤适时干预。
大学生心理健康的标准
心理健康水平的评定，一般参照四个标准：
⑴经验标准，即当事人按照自己的主观感受来判断自己的健康，研究者凭自己的经验对当事人心理健康进行评定;
⑵社会适应标准，以社会大多数人的常态为参照标准，观察当事人是否适应常态而进行心理是否健康的判断;
⑶统计学标准，依据对大量正常心理特征的测量取得一个常模，把当事人的心理与常模进行比较;
⑷自身行为标准，每个人以往生活中形成稳定的行为模式，及正常标准。
大学生的心理过程
人的心理活动包括心理过程和个性心理。心理过程有认知过程，情绪情感过程和意志过程，个性心理包括个性倾向。在人的一生中，心理过程随着年龄的发展而展示出不同的特点。大学生作为特定年龄段，生活在特定环境中的社会群体，心理过程具有特殊性，主要表现在记忆，思维，想象等方面。如何根据这些特性来关注大学生的心理健康问题，是摆在高等院校教师面前的重要任务。大学生是国家的栋梁和民族的希望，他们的健康成长事关国家富强，社会发展，人类文明。
大学生心理健康问题与成因
我国大学生心理健康现状：23%的人有不同程度的心理障碍或心理异常表现。
大学生常见的心理问题：
⑴生活适应问题;
⑵学业问题;
⑶情绪情感问题;
⑷人际关系问题;
⑸人格与性教育问题;
⑹特殊群体的心理健康问题。
影响大学生心理健康的因素：
社会层面，②家庭层面，③教育层面，④自身层面
作为一名大学生，我也有自己存在的心理问题。也许是受常规思维的影响，我也觉得
承认自己有心理问题是一件不光彩的事情。学习了这门课后，我对这件事有了更科学的认识。我主要是存在学业和人际交往方面的问题。进入大学后，要学习专业知识，随着教学内容的深入，我们在理解和吸收上会越来越吃力，心情也会越来越烦躁，这时候我们要学会控制自己的情绪，把学习压力转化为前进的动力。大学就是一个缩小的社会，我们会和形形色色的人接触，这就涉及到处理人际关系的能力。大学生在很多情况下都是以自我为中心的，他们很少考虑别人的感受，也很容易冲动。还有越来越大的就业压力，很容易造成同学之间的尔虞我诈，极度的不信任。因此，我们要在不损害自身利益的前提下，真心待人。
大学生一方面要客观，全面地认识自我，既要看到自己的优点长处，也要看到自己的缺点短处;既要看到别人的优点长处，也要看到别人的缺点短处。另一方面要悦纳自己，优点长处，缺点短处都要接受，一个人的长相，出生是无法选择的，只有悦纳自己，才是最实际明智的态度。
成功与失败不能简单归因。主观努力，个人能力强，机遇好，有外界力量相助，任务容易是获得成功的有利条件;而机遇不好，任务难度大，主观不努力，能力欠缺是造成失败的因素。要分析成功和失败的原因，扩大"视野"，既要看到自身因素，又要看到外部因素;既要看到客观条件，又要分析主观努力程度，从而做出恰如其分的评价和相应的调整。
大学生的情绪心理
大学生的心理也需要释放，他们在学业，情感，经济等方面受着困扰，压力也可能失衡，例如马加爵就是典型例子，我们应正确释放自己的压力。控制自己的情绪也是解决压力的正确途径，我们每个人在日常生活中不免要发生不愉快的事情，我们要学会控制自己的情绪，遇到不愉快的事情要想开些，不要钻牛角尖，为了一些不值得的事情，生闷气，抽闷烟，甚至喝闷酒，这都是不应该的。现在的大学已经不是某些人想象的那样了，太平凡了，但是同时，由于在现在的大学里，已经形成了一个不好的环境，我们要适应他们，就自己要用一种积极的心态去面对他，这是一个过程。总之，有一个好的心态去面对，要学会，自己快乐，同时要做一粒快乐的分子，去调动你周围的积极因素，使你总可以在一种积极地环境中，去最大限度发挥你自己的潜力。
如何正确的认识自我
大学生的自我认识是丰富而深刻的，同时大学生的自我认识有不完善之处。大学生自我认识的偏差：
㈠大学生在自我认识方面的偏差主要表现为大学生过度的自我接受和过度的自我拒绝。
㈡大学生在自我体验方面的偏差主要表现为大学生过度的自尊心和过强的自卑感。
㈢大学生自我意识方面的偏差：
①"自我中心主义"倾向;
过分的独立意向;
过分的依赖心理;
不当从众行为倾向;
过分追求完美。
我们时常在各种报刊杂志上看到目前大学生中存在较为严重的心理问题，大学生中有心理障碍甚至精神病的人数还在不断增加。大学生是从为数众多的中学生中选拔出来的佼佼者，在心理上有很强的论文范文感和自豪感。但是与此同时，大学生则承受着更大的压力和挑战。
大学生往往自视甚高，很容易受挫折，并随之发生一系列心理卫生问题：
Ⅰ从外部环境看，当前不断变化的思想观念，社会生活环境等都对大学生产生了深刻的影响，大学生必须快速适应紧张的社会生活节奏;就业竞争的加剧所带来职业选择的提前以及与之相关的高强度的心智付出等也使大学生的心理压力进一步加大。
Ⅱ从大学生自身看，大学正是人生成长与发展的重要时期，大学生的生理，心理与社会化的协调发展中存在这样或那样的矛盾和冲突，理想自我与现实自我往往会产生矛盾。
六，如何处理大学生的心理健康问题
面对这些问题，如果大学生不能很好的适应环境解决问题，就会产生一系列的心理障碍甚至精神疾病。因此，我们应该培养良好的人格品质。良好的人格品质首先应该正确认识自我，培养悦纳自我的态度，扬长避短，不断完善自己。其次应该提高对挫折的承受能力，对挫折有正确的认识，在挫折面前不惊慌失措，采取
大学生心理健康教育：原创短片《宿舍》大学生心理短片
;理智的应对方法，化消极因素为积极因素。挫折承受能力的高低与个人的思想境界，对挫折的主观判断，挫折体验等有关。提高挫折承受能力应努力提高自己的思想境界，树立科学的人生观，积极参加各类实践活动，丰富人生经验。
总之，大学生心理健康教育课程是大学里重要的一课。解决了心理健康问题，大学生才能更好地成长成才。
拿泥巴做理论的作文六年级月考篇3
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[摘要]“90”后的学生管理工作面临诸多的挑战。本文以“90”后学生心理特点为切入点，对现行管理方法进行了深入反思，力图找到适合90”后的学生管理方法。
[关键词]“90”后心理特点管理方法
“90”后在中国是一个巨大的群体，虽然他们的性格千差万别，但心理特点还是有一定共性的。在教育管理上，要针对“90”后大学生的心理特点，积极探索出一条适合”90”后大学生教育管理的新途径。
一、“90”后学生的心理特点
好奇心强，知识面广，有较强的维权意识。
与“70后”、“80后”相比，“90”后的大学生求知论文范文更为强烈，知识面更为宽广。传统教育以专业知识为主要内容，由于国内高校中教学方法的陈旧，枯燥的陈述，让相当一部分学生不堪其苦，极大地影响了学习热情。然而包含着大量信息、精彩纷呈的互联网给学生以耳目一新之感，他们畅游网络世界，或收集信息，或学习知识，乐此不疲。网络极大地拓宽了学生的视野，同时也培养了他们的好奇心，思辨精神和语言能力。网络冲击着传统教学理念，对大学生的学习和生活产生了深刻的影响。“90”后的大学生还表现出极强的维权意识。随着社会主义市场经济的发展和普法教育的深入，大学生们的权益意识增强，善于拿出法律的武器来维护自己的合法权益。
思想独立具有反叛意识，过于以自我为中心。
与“70后、“80后”的学生相比，“90”的大学生思想较为独立，自信心强，遇事时，往往会运用自己已掌握的知识进行思考和判断。“90”后大学生反叛意识极强。在人际交往中他们非常重视自己的感受却忽视他人的感受，对别人的做事的方式十分敏感，却很少关注自己的行为方式，对待师长的善意批评，他们往往表现出强烈的逆反心理。
追求幸福和快乐，但不愿付出，缺乏毅力。
“90”后学生在交友时表现出较强的功利心，他们在择友时过多的考虑到个人利益，对于可能给自己带来帮助的就极力拉拢，否则就敬而远之。他们很乐意分享朋友的快乐和幸福，但对朋友的困难和痛苦却不愿意分担。“90”后的学生往往拈轻怕重，虚荣心强，不愿承担责任。
思想行为懒惰，散漫成性。
“90”后的学生几乎都有懒惰的习惯，不同的只是程度而已。一些老师反映“90”后的学生普遍存在经常迟到，屡教不改，上课时不认真听讲等现象。90”后的学生在走路和说话时都会透出一种散漫的气息。
二、管理方法
面对新时期“90”后大学生管理工作诸多的挑战，积极探索适应“90”后学生特点的、有利于学生发展的学生管理新模式，成为教育者必须解决的问题，那么，应该怎样对“90”后的学生引导和教育呢？笔者认为应从以下四方面着手：
（1）关爱学生从细微入手。
关爱学生，取得学生的信任是做好教育管理工作的第一步。全面而准确的了解每一位学生，才有可能做到因材施教，因人施爱。
“好的开始是成功的一半”，辅导员在开学时，可通过任课老师和学生家长着重了解学生情况：一是了解学生在原学校最喜欢什么，最不喜欢什么，原任老师的姓名、年龄、所任学科、爱好、优点和不足之处：二是关于家庭状况、父母工作、爱好、经济状况、文化程度：三是学生本人的特点、爱好、兴趣、高中学习成绩、自己的优缺点；四是询问学生对新班级、新宿舍的印象和感受、愿望等；这将为班级建设和对学生进行有的放矢教育奠定了良好的基础。
中小学教育网：学生教育视频材料
（2）更新观念，尊重学生。
“师者，传道授业解惑也！”，传统教育理念过分凸出老师和学生的角色定位。现代教育理念认为教育是个双向的交流过程。笔者认为只有更新观念才能从根本上消除传统教育的弊端。首先要摆脱过去“重智育，轻德育”的观念，要高度重视对学生思想道德的培养，引导学生树立正确的人生观和价值观。要关注学生的心理健康，及时疏导学生的心理压力，让学生以积极的心态迎接学习生活的挑战。要摈弃“老师至上的观点”，尊重学生的人格，用真诚关心学生、努力为学生排忧，做学生的朋友。教师要以身作则，率先垂范，严于律己，润物无声，以高尚的师德感染学生，以渊博的知识教育学生。
（3）善于运用教育技巧，因材施教。
在找到“90”后大学生群体的共性心理特征的同时，我们也不能忽略其个体心理差异。教育者要对不同的学生，采用不同的教育方法。
（4）规范管理，完善规章制度。
管理制度不是一成不变的，要结合“90”后学生的特点，适时进行调整和完善。在制度的完善中，要征求学生的意见，关心他们的诉求。在加强制度管理的同时，要注意处理好规范性与灵活性的关系。
三、结论
“90”后的学生受社会经济快速发展的影响，其心理特点带有浓厚的时代和社会烙印，教育者要与时俱进，结合“90”后学生的特点，努力探索更有效的管理方法，以满足社会对“90”后的教育需要。
参考文献：
[1]曾秋菊，浅议“90”后大学生的教育与管理，魅力中国，2009
[2]王光旭。浅谈班主任的工作技巧。华章，2010
[3]袁丹峰。浅谈“90”后高职学生的特点和教育。考试周刊，2009
拿泥巴做理论的作文六年级月考篇4
荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”
这句话的意思是要想了解“天之高”﹑“地之厚”，必须“登高山”﹑“临深溪”。“不登”﹑“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。
学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。
战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。
虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道﹑口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人
反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。
曾经有一位医生主持了一项十分著名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年﹑曾夺走无数人的生命的病魔——天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华·琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了
俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究﹑实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。
实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义
拿泥巴做理论的作文六年级月考篇5
每一次考试，都有不一样的感触;每一次月考，都有一样的心酸。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。可为何一开始考试，所有的活水都成了死水?因为源头已被封死了，只还有残余的几滴地孤独地挂在上面。
比如考语文之前，大家都在复习，尽管我觉得我也应该临时抱一下佛脚。可是，似乎愈要考试，我便愈不想看书。勉强把书打开，看着上面的一个个字符，除了陌生，什么也没有。于是一手把书推倒，然后闭目养神。
总觉得自己心态很好，可是每当考试逼近时，心里又会莫名的害怕。于是，忐忑的心一直到试卷到手时才逐渐平静。而现在似乎因怕题做不完而频繁的看时间，于是，平静的心又开始紧绷起来，又是害怕。
终于考完了，本该松一口气，可为何考完后更加心情烦躁，心里更加害怕。
然后甩甩头，把那些情绪抛开，为下一次的考试再作准备。可是当讲卷课开始时，心中顿生一种无力感，心中不断懊恼，为何当时我不细心一点，这样的题是不应该错的。可它就是错了，看着那些文字，好像他们在无声的嘲笑着……
自己好像患了间歇性失忆，明明平日里用的滚瓜烂熟的公式却一个也想不出来。就这样，每一次的分都那么惨不忍睹。
每一次考试，都是对我心理素质的试炼;每一次考试，都让我意识到自己对知识的遗忘有多严重。而每一次不会改变的，便是那种害怕与无力。
于是，我会在每一次考试中升华，直至百炼成钢。
拿泥巴做理论的作文六年级月考篇6
1879年的一天，一对犹太夫妇正慈祥的抱着怀中的婴儿，谁也没料到这个名叫阿尔伯特爱因斯坦的小宝宝将成为一位卓越的物理学家。
1888年，爱因斯坦开始接受正式教育，不过此时他过人的天赋和聪慧尚未被世人所发现，所以在学校里他被认为只是一个爱提各种古怪问题的笨孩子。
在他12岁时，他对数学的狂热爱好开始显露出来。此时，他开始自学高等数学和经典几何，经典几何是初、高中的内容，而高等数学则是大学的学习内容。四年之后，他掌握了微积分，这也为将来的研究提供了良好的基础。同年，他参加了大学入学考试，可是不幸落榜。
1908年，时任瑞士伯尔尼专利局三级技术员的爱因斯坦发表了狭义相对论的第一篇论文，包含了狭义相对论的基本思想和基本内容，即光速不变和相对原理。光速不变大家都知道。而相对原理就需要说一下了，往简单了说就是：世上没有绝对的空间和时间，而是和运动物体的速度有关。
1916年，爱因斯坦完成了广义相对论，广义相对论中把所有物理规律变成了广义协变的形式。由于广义相对论涉及的知识较多，理解起来较为复杂，于是有人说：“世上只有三个人懂相对论”。不过，现在随着时代的进步，人类对相对论的理解也越来越深刻，目前，已有许多人在研究相对论，加油吧，少年，未来的重担在我们身上！
拿泥巴做理论的作文六年级月考篇7
高二年级月考总结表彰大会发言800字
亲爱的老师，同学们，大家好！
我是来自高二理3班的何子佳。非常荣幸站在这与大家分享学习经验。我觉得学习就像爬山，要想爬上学习的高山，一靠方法；二靠兴趣；三靠坚持。
关于方法，相信大家都听过南辕北辙的故事吧。它告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。学习也是这样。好的学习方法就是成功的一半。每个人都有自己的学习方法，尽管方法各异，但也要努力做到读活书，活读书。所谓的“活”就是说不能读死书，在各种题型前能随机应变，学会融会贯通。有了正确的学习方法，学习的效率也就上去了。同时，我们还要对自己有信心，给自己立下一些小目标，一步一步的去实现，在稳中求快，使得自己的成绩如芝麻开花般节节高。
关于兴趣，老师说过，学习是种淡淡的快乐。我们能在学习中领略知识的美，在领略感悟中成长。孔子也曾在教育弟子时说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师。有兴趣就会有动力，学习自然会越来越好的。
关于坚持，水滴石穿，绳锯木断，靠的就是坚持。我曾经看过一个漫画，描述的是一个人凿井，这儿凿几米，看见水没出来，就又从另一处地方凿，眼看水出来了，他却又放弃了，如此折腾了好几次，自己已是筋疲力尽，但清冽的井水还是没有出来。这个故事告诉我们，与其花许多时间和精力开凿许多浅井，不如花同样的时间和精力凿一口深井。学习也是如此，贵在坚持。我国著名政治家、文学家王安石在游褒禅山时也发出了类似的感慨：“予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。”所以坚持就要有耐心，有毅力，有吃苦的精神。
我们现在也算得上是半个高三了，学习逐步紧张了起来，各门功课要学要记的知识也迅速增多。在这里，我想告诉同学们一句话：“不要轻易放弃自己，现在千万不要放弃，只要自己努力了，投入了，总会有回报的。”这个星期开始，我们已经进行全面复习了。这正是一个很好的机会去巩固以前的知识。我相信，同学们只要好好把握这30天，一定能顺利通过学业水平考试，为高考打好基础的。
谢谢大家，我的演讲完毕。
拿泥巴做理论的作文六年级月考篇8
清朝康熙年间，京城穆老将军的大儿子穆显珂考中了进士。穆大公子想着自己出身名门，总归高官厚禄不用愁，不料只是补了个知县的缺，被吏部派去穷苦的广西柳城任职。穆显珂很不高兴，去找父亲想办法，却被穆老将军骂了个狗血喷头，要他好好治理一方、惠及黎民才是。穆显珂脾气暴躁，一跺脚，一卷铺盖，走了。
到了柳城，穆显珂发现了一个十分棘手的问题，那就是他听不懂当地方言，成了聋子哑巴！
第二天一大早，县衙刚好有人来告状。在大堂上，穆显珂那一口京腔京调谁也听不懂，下面的人面面相觑。情急之下，只好让师爷一边用当地方言问，一边把问的话写在纸上，然后他再把话写在纸上传给师爷。一个简简单单的借债纠纷案子，竟然用了两个时辰才审完。
穆显珂退堂时，那些老百姓对他笑着指指点点，纷纷摇头。
穆显珂心想：不行，必须找个翻译才成。
可是他找来找去，也没找到一个能听懂北方话的当地人。就在他一筹莫展、怨天怨地的时候，一个瘦老头儿带着一封父亲的亲笔信来到了柳城的县衙。
父亲信里说，这个叫钱书同的人跟自己是旧相识，老家就在柳城，派他来协助儿子办理公务。
但钱书同一开口，却让穆显珂哭笑不得，这老头儿竟然是个结巴！
钱书同仰着头自我介绍说：“小、小老儿，被老、老爷派来帮、帮大公子。别、别人都叫我钱、钱快嘴。”
他还自称钱快嘴？穆显珂刚想发火，可再一想，算了，来人说话虽不利索，可总比没有强。但是他想不通，父亲为何偏偏找个结巴来呢？
穆显珂便提笔给父亲回了一封家书，想让父亲另派一人。没想到父亲又回信把儿子训诫一番，说钱书同是自己千挑万选的，必须好生照应！父命难违，穆显珂只好硬着头皮让这个钱书同当了自己的临时师爷。
这可把穆显珂给害苦了，他性子急，可钱书同偏偏是个结巴。每次堂上审案，性急的穆显珂都要不断催促钱书同，可是对方毫不理会，回了后堂还给他甩脸子说，你明知我是个结巴，催什么催！
没办法，只好靠自己了。从此以后，穆显珂常常一身百姓打扮，跑到街上和田间地头，找当地人聊天儿。有人不认识他这个新上任的县太爷，他就只说自己是来此谋生的北方人。
没有了县太爷的脸面，穆显珂也顾不得别人笑话他笨，不懂的就反复比画询问，半年下来，就能顺畅地与当地人用土话交谈了。
这天，穆显珂把钱书同叫来，说不用再劳烦师爷给他当翻译了，不过念在父亲面上，以后还会照例给他发工钱的。
谁知那钱书同听了，竟微微一笑，结结巴巴地说，既然公子已经会说当地土话了，自己自然再无用武之地，刚好家就在柳城，可以回家养老啦。
送走了这个令人烦恼的钱快嘴，穆显珂终于长舒了一口气。
一个月后，城里人都议论纷纷，说城东一家茶馆来了个叫钱书同的说书人，能言善辩不说，还会耍刀舞棒，说起那些英雄人物来，更是手舞足蹈，让人拍案叫绝。
穆显珂听了目瞪口呆，钱书同？他不是个结巴吗？可前去打听的小差役回来说，这钱书同不是别人，正是那个给县太爷当师爷的钱快嘴！
穆显珂拔腿前去一探究竟，刚一进茶馆，就见台上一个干巴老头儿口若悬河，边说边左右腾挪地跳跃着，他口中说的，正是北方广为流传的武松打虎！
听完书后，穆显珂把钱书同拉到后台僻静之地，大为疑惑地问他为何要装结巴。
钱书同哈哈大笑：“你以为我想装哪？还不是你父亲让我这样做的！告诉你吧，我原来就是一个走江湖的说书人，后来战乱一起，只好到处讨饭，好在你父亲收留了我，让我在军营帮他做事。后来，江山大统，我虽入八旗，但过不惯那种锦衣玉食的生活，便去了京郊的养马场，没事就去京郊的十里八村说书，自得其乐。这次你来柳城赴任，穆老将军知晓小老儿我正想归乡养老，便特意派我来。至于要我装成结巴，实在是你父亲苦心一片，为了治你的急性子哪！”
“治我的急性子？”穆显珂急问。
钱书同点头说：“没错！穆老将军早就想到，依你的脾气，怎会让我天天横在你面前结结巴巴地传话？你肯定要自学当地土话。知子莫若父，果不出老将军所料，你微服出访，向当地人学习土话，而只有这样，才能深入了解到百姓疾苦啊！”
拿泥巴做理论的作文六年级月考篇9
七月，是一个考级月，这次考级相当重要，因为这是我小提琴三级跳五级的考级。
也不能说我讨厌小提琴吧，可我这个考级月过得实在太辛苦，一天只能用三个词形容：吃饭，睡觉，练琴。
练琴的时候，一站就是几个小时，练得我腰酸背疼，因此每次练琴都要找把椅子坐下。练琴时，眼前全是音符，密密麻麻的，有时嘴上还不由自主地唱起曲子来，因为练琴，暑假作业也不做了，许多事要拖到考级后才能做，我都不忍想像，半个暑假的作业该怎么补。就这样，我半个暑假给考级磨掉了，我想过，万一考场失意不就是白苦了一个月了么？
也不知为什么，我总想放松一下，可是每次放松时，手都痒痒地，头脑里尽是曲子旋律，有时还会不由自地哼出来，我好像有永无尽头的苦，在天天练琴，用字典里的词还不够形容我的苦。
七月，一个痛苦的考级月。
拿泥巴做理论的作文六年级月考篇10
高二年级月考总结表彰大会的发言800字
亲爱的老师们、同学们，
大家晚上好！
很荣幸能在这里与大家交流学习经验。我想，学习有两个方面可以讲究。一是状态，学习的状态，二是学习的目标。
相信大家都有这样一个经历：有时候一两节晚自习就可以横扫一张卷子，但更多的时候是围着一两个题目打转，一会儿看题，一会儿看人。现在让我们回想那个横扫卷子的状态，精力旺盛，双脸泛红，题目一想即通，那是一种高效的状态。其实我们自己可以总结一下，怎样才能常使自己进入这张状态呢？我这里有两个方法，一是在做作业前稍作运动，使全身包括头脑活络起来，这是一个切身经验，运动完后，随着气血的平定，心也就静下来了。二是适当的与同学隔开点距离，少点“共同语言”，“少点共同想法”，这样就不会讲小话、走神了。接着是学习目标和计划的制定，千万不能走“人有多大胆，地有多大产”的歧路。切合实际，按自身所需发展。选学习对手要适宜，太高会是寻找自卑，太低则叫自甘堕落，应该在前5个名次左右。这是短期目标的建立，我们应当还有一个长期目标，便是大学的报考，至少，我们每个人心中都要有一所自己所心仪的大学。人要有梦想才会有激情，才会有动力。我不能保证每一个梦想都能诞生伟大，但我能确定每一个伟大都源自于梦想。就像马丁路德金所说的，我们每一个人都有一个梦想。连想都不敢想的人，又有何作为呢？
现在是四月初，高中水平考试则是在6月10号左右，这是课改后的首次高中水平考试，与高考录取挂钩。大家已经不能再用旧观点看待这一次考试了。所谓课改，一定会有什么不一样的惊喜等着我们，可我们收得起吗？学习本就要求保持各学科平衡发展，谁知道读理科的你进入社会后一定不会从事文科类工作，谁又不知道牛顿既是一名科学家更是一名哲学家呢？所以，请大家认真谨慎的面对会考，全面完善自己。
以上，便是我所能够讲的。最后再送大家几句话：“少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁。磨剑数年，今将试锋芒。烈火再炼三百日，化莫邪，断金刚。”
谢谢，我的讲话完了。
拿泥巴做理论的作文六年级月考篇11
你们听说过“超级月亮”吗？什么？没听说过？那么，我就带你们去看看前几天的超级月亮吧！
今天，我像往常一样去广场滑滑板。忽然，我看一栋楼房的左上方有一束黄色的耀眼的光。
“咦，这是怎么回事？我心里想，去看看！”于是，我就向那光滑去。
可是，那束光离我越来越远。我就拼命地追，追到马路边，我终于看清了它的“庐山真面目”——月亮。可是今天又不是八月十五，月亮这么大，这么圆？
“想什么呢？”老爸的一声问候打断了我的沉思，我说：“老爸，您看那月亮是不是超级月亮呀？”爸爸说：“那可不是超级月亮！根据科学证明，月球围绕地球转的轨迹不是圆形，而是椭圆形，所以有时候月亮离地球比较近，然后就出现你所说得“超级月亮”了！
原来是这样！
拿泥巴做理论的作文六年级月考篇12
《祭十二郎文》是韩愈写给侄子的祭文，被历代人称赞不已，因为它以情动人，不加修饰地表达出人类最原始、最美好、最真挚的情感。那种悲恸无形中表现得尽致淋漓。
韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，韩愈得知自己的侄子撒手人寰，那种悲痛随之而来，而巨大悲恸难以言表，那种真真切切的痛楚是我们如今不能体会的。
文中抒情和叙述非常完美地结合在一起，联系两个人的身世、生活，每一字都书写着他对亡侄的哀痛感情，也饱含自己凄楚的官场沉浮的感慨。全文以诉说的语气写成，哀家族的衰落，叹自己的未老先衰，悲十二郎的早去，也疑天理疑神明，疑生死疑后嗣……把内心的辛酸写到极致。文章具有强烈的抒情色彩，在艺术上取得无比大的成功，成为祭文中的千古绝调！王国维先生说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”
最后那几段的呜呼，带着强烈的无奈痛苦，让人潸然泪下，如此的感情深厚，可是却阴阳相隔，那种痛苦无力是常人不能体会的。正因为十二郎和韩愈的特殊关系，两个人感情从小便有那么好，一个知己的死去是多么惨烈。物是人非，这是多么让人无奈的人生，人生总是如此凸显它的残忍和决绝。
“呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。”多么发自肺腑的呼喊，多么让人无奈的呼喊，阴阳相隔的两个人，此生都没有机会再度一同笑谈，一同畅怀。
仔细体会文章，我们可以从他的感叹词中体会他的情感变化，篇中用“呜呼”“呜呼哀哉”这两个悲叹词，来表现这种变化情态，凡是用这种词的地方，都表示感情变得更加强烈。从第一个“呜呼”开始，可以看到，韩愈由含着眼泪的深沉倾诉，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，后面连用两个“呜呼哀哉”，已经是号啕痛哭，感情发展到一个高潮。怎么能不引起读者的共鸣？
人类是情感动物，与情相关，怎么会不打动内心呢？
由这篇祭文，我们也要领会，世事无常，也许，一个转身，你爱的人，就那么离你远去；也许，一个不经意的举措，就让爱你的人伤心流泪。我们要珍惜岁月，那些我们爱着的人，爱着我们的人，我们要好好的，去珍惜。
拿泥巴做理论的作文六年级月考篇13
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评;可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗?我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗?”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。
