《唐代交通图考》是一部详实研究唐代交通情况的学术著作，通过对古代文献和考古资料的梳理，揭示了唐代交通网络的复杂性和发展历程。作者深入分析了交通工具、路线和运输方式，为我们呈现了一个繁荣的唐代交通体系，为研究古代交通史提供了宝贵的参考。
唐代交通图考读后感篇一
某东活动，三折多入手。一箱六册，附一函地图，不负所望。
简单比较一下台版和新版。我手头的是台版初印本，用纸很好，台版书中难得的铅印本，极清晰。新版影印台版，字号略有缩小，不过清晰度无问题，用纸还是很厚实的，偏白一点：
有关地图，新版的处理是把所有的附图都单独印出来，也不失一个聪明的解决办法。原大，彩色，比上古那个官盗本高到不知道哪里去了。赞一个。
唐代交通图考台版绝版已久，有满减活动时入新版可说是目前最好的选择了，三百多还是一个相当合适的价格。以上。
唐代交通图考读后感篇二
今早刚收到，拆箱发现有破损，即刻申请了换货。虽然没拆塑封，但留意了这个新版的装帧设计，发现两点失败的设计。
一.竖放而非平放的盒装方式
如图:
书盒正面标注书名，打开可见，里面的分册都是竖放的。一方面，这种放置方式，很容易导致厚重的内页因重力整体下垂，从而书脊受到拉扯，变形，甚至脱开(见实拍)；另一方面，这样竖放，遇到快递师傅车里层层码货，重压之下，书脊和底部书角极易受压变形。上传几张618我遇到的竖放运输的一单为证。
二.脆弱的包装盒
包装盒纸壳很薄，这种材质遇到最近的黄梅天，又会变软。加上里面的书本身就有十几斤，于是，我收到的，底部直接开裂。注意！京东包装箱内部完好，说明这套书在途中并未经历强烈撞击。这么薄的纸板，要承受十几斤的挤压。
补充：在当当看到这套书的晒图，普遍存在的也是这个问题。
另，这套书的封面，其实可以选用更耐用的材质。
严先生的书，出版不易，真心希望用心一点，交给真正读书，懂书，而不是形式指导内容的人士来设计。
唐代交通图考读后感篇三
今天繼續亂讀嚴公耕望的《唐代交通圖考》。簡直是把它當作一部遊記之書來觀瞻。第廿九篇是《成都江陵間蜀江水陸道》。梳理自成都府至江陵府長江水道及沿岸陸路的交通。也即是暢論三峽地區的行旅交流。讀來既熟稔又壯闊。
篇末附記尤富情致：“一九三八年春。母校武漢大學避敵寇之逼。遷四川嘉定（樂山縣）。余與同學數人乘民生公司小輪。溯江入川。三峽中。晝駛夜泊。不只一日。余終日手持《蜀中名勝記》一册。坐立船頭。觀賞風物。與古人詩文相印證。幾於忘食。深感峽中不但風景奇絕。而氣氛意境尤迥異人世。令人有憑凌雲。飃飃欲仙之感。乃悟到巴蜀迷信意識特濃之故。巫山雲雨之神話。不過諸般神話之特富浪漫情調者耳。道敎非起自巴蜀。而巴蜀之道教最盛。固亦有其自然環境之背景也。十年前寫此文時。評賞詩文。囘憶往事。仍意興盎然。今日校稿。藉復回味。又不覺神往。而逝者如斯。將近五十年矣。聞葛洲壩水利工程已使三峽景觀大異往昔。蓋下游水位提高。江面增廣。水為之平。山為之卑。兼且兩岸漸得開發。自然景貌固當改觀。大失原始幽邃氣氛。不復能引人飃然遐想。只當憑古人詩文想像味之矣。一九八五年月二十四日校後識。”
我也嘗沿著陸路從雲陽。巫溪。巫山。奉節。忠縣轉了一圈。當然和嚴先生年輕時的遊蹤全然不同。我是沿著公路繞山勢高下而行：
“去年冬天從巫溪到巫山。先不進縣城。往山裡的神女景區行進。聽說從七星村到望霞村修好了景觀公路。風景絕佳。此回便打算沿途而觀。從縣城的側面過河上山。便是無盡蜿蜒的山路。長江以一泓碧水平靜無波的方式呈現出來。正午的日光傾注其上。明艷照人。縣城則如蜂巢密集堆疊而上。兩岸群山雖說由於江面上漲百十來米而不再有老杜范石湖趙香宋他們所見那般重岩疊嶂隱天閉日。在今人眼裡依然是不可小覷。我們比古人有福之處在於。他們只是從低處的江面船上往兩岸仰望。而我們卻可經由陸路曲盡其妙。”
“神女峰旅遊公路從一入第一座觀景臺時起。便是兇險之像。山多石少土。盡成猙獰模樣。雙向兩車道的路面雖極平整。卻全是在堅硬的石崖間硬打出來的空間。山勢陡峭。路也隨之陡峭。坡度和彎度都極大。事後回想。此路其實就是先下山至谷底。再攀升至另一峰峰頂這般一下復一上。”
“扶搖曲上到觀景臺第三。遠遠望見一位朋友坐在臺子盡頭荒草地上。日光裡。也信步走過去。禁不住大叫一聲。那位朋友回頭來似笑非笑。大約是笑我少見多怪。遠處白雲彌漫。和天際溶為一體。山峽高大磅礴。江水泱泱橫在最低處。雖有薄霧亦能清晰可見。坐在陽光裡荒草上。慢慢被眼前的大山大河發酵。
此後的見聞。愈見無邊恣肆。無奈一只禿筆寫不它不出耳。只好風前高誦老杜的句子：玉露凋傷楓樹林。巫山巫峽氣蕭森。”
且再看嚴先生的描述。我相信他當年伏案撰述此節時。一定從詩文史料的比對鈔寫中回憶起自己逆流而上的壯遊情境。不然筆下不會有這樣的溫情與敬意：
“峽程之險惡如此。但風景奇絕。蓋瞿塘以壯偉勝。西陵以秀峭勝。巫峽則以高聳霄漢
。煙雲飘渺勝。如此者連山夾水數百里。大自然風景之奇觀。不但為中國境内山水風景之稱首。卽論世界已發現之山水景色似亦無與比肩。蓋三峡之中山高峻而奇麗。水豐盛而湍激。加以地處北温帶。草木暢茂。靈猿所聚。而兩岸夾崖往往如鐵壁。直入雲霄。勢欲相接。致天惟一線。顯峽谷幽深。舟行其中。令人有迥非人世之神秘感。如此者數百里。世界源遠流長水量豐富之有數大河皆不備如此諸條件。或有其奇麗與壯峭。但似無綿延逾兩百公里者。宜其不能相頡頏。允推蜀江三峽為曠世之奇觀矣。前代文人旅程過此。幾無不賦詩爲文。計當千百篇。其最稱佳構者。無逾盛弘之一文。與李白一詩。江水注云：‘自三峽七百里中。兩岸連山。略無闕處。重巖疊嶂。隱天蔽日。自非亭午夜分。不見曦月。至於夏水襄陵。沿溯阻絕。或王命急宣。有時朝發白帝。暮到江陵。其間千二百里。雖乘奔御風。不以疾也。春冬之時。則素湍綠潭。迴清倒影。絕巘多生怪柏。懸泉瀑布。飛漱其間。清榮峻茂。良多趣味。每至晴初霜旦。林寒澗肅。常有高猿長嘯。屬引凄異。空谷傳響。哀轉久絕。故漁者歌曰。巴東三巫峽長。猿鳴三聲淚沾裳。’
此盛弘之《荆州記》之文也。後世寫景散文無逾於此者。南朝文士愛自然。樂山水。故多地記山水記之作。弘之居官江陵。必親遊三峽。宜其有此佳構。李白詩日。‘朝辭白帝彩雲間。千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住。輕舟已過萬重山。’亦本盛記變化而來。而空靈清逸。諸家峽詩亦莫能比肩矣。”
其下嚴先生尚用小字附注的形式繼續論此詩文。“寫三峽者。以范成大《吳船錄》最爲具體真切。多錄見前文。然尙遠不若江水注此段一百五十餘字之有神韻能引人入勝。酈注寫景文為後世寫景文之楷模。世傅柳宗元多得益於酈注。事或不虚。此段寫三峡一百五十餘字。又酈注寫景之最佳最長者。然酈氏北人。未至三峽。絕不能有如此一篇佳作。及讀《御覽》五三引盛弘之《荆州記》。與此僅數字之異。而有奪譌。《方輿勝覽》五七‘夔州三峽條’引盛記。同。乃知酈注之所本。弘之居官江陵。留意山水。著《荆州記》。固當親歷其境也。李白一詩。爲千古絕唱。應無異議。杜翁居夔府三年。峡景詩甚多。然杜長於寫實。以刻肖勝。以雄渾沉實勝。至於空靈一路固應讓李白擅場也。”
若寫三峽文學史長編。嚴公此章定當入選。
