《忘忧十二夜》是一部令人陶醉的爱情喜剧，作者巧妙地运用幽默的对白和扑朔迷离的情节，展现了爱情的迷离和变幻。故事中的人物形象鲜明，个性迥异，让人忍俊不禁。通过剧中人物的爱情纠葛和误会，揭示了爱情的复杂性和戏剧性。同时，作者还通过舞台的虚幻性和角色的扮演，探讨了现实与虚幻之间的关系。这部戏剧不仅带给读者欢乐，也让人反思爱情与人性的本质。
《忘忧十二夜》读后感(篇一)
断断续续读完这本书。故事说不上多么的吸引人，似乎就是每个人逐渐的暴露了自己不能为外人道的隐私故事。近期一直向往着能够参与一个让我有安全感的团体小组，于是想来看看这样的书籍，看看大咖带出来的团体是怎样的。有些失望吧！
每一次的总结都像是把一些理论硬生生的代入到其中，让我们看到来访的变化。比起《叔本华的眼泪》还是缺乏了温情和实感。
《忘忧十二夜》读后感(篇二)
第一次读这种以团体形式的心理咨询，觉得很新奇，每个人生存在社会中都不是独立的个体需要融入集体，所以正是在这样的团体中才映射出不同人的真实内心写照！ . 这本书用讲故事的形式让我们明白故事不仅仅是故事，问题也从不仅仅是问题。穿行其中，既是探索，亦是疗愈。
《忘忧十二夜》读后感(篇三)
第一次读这种以团体形式的心理咨询，觉得很新奇，每个人生存在社会中都不是独立的个体需要融入集体，所以正是在这样的团体中才映射出不同人的真实内心写照！ . 这本书用讲故事的形式让我们明白故事不仅仅是故事，问题也从不仅仅是问题。穿行其中，既是探索，亦是疗愈。
《忘忧十二夜》读后感(篇四)
第一次读这种以团体形式的心理咨询，觉得很新奇，每个人生存在社会中都不是独立的个体需要融入集体，所以正是在这样的团体中才映射出不同人的真实内心写照！ . 这本书用讲故事的形式让我们明白故事不仅仅是故事，问题也从不仅仅是问题。穿行其中，既是探索，亦是疗愈。
《忘忧十二夜》读后感(篇五)
八个普通人，八个有着典型人格类别的陌生人，坐到了一起。
也许报着各自不同的初衷，但最终都获得了彼此的救赎。这是一个团队心理咨询的案例。
十二次是一个非常微妙的时间频次，曾经一度我以为这八个人会走不下去，，但是人与人之间最为微妙的就是：
我愿意向陌生人透露心声，也愿意去治愈陌生人，同时也被治愈。
《忘忧十二夜》这本书非常有趣，它是一个过程的记录，很像是心理咨询师咨询案例的整理，但带给每个人的代入感，和对人性的反思，以及对自己的深省，非常有趣，并且，看起来会欲罢不能，想一直看完为止。
《忘忧十二夜》读后感(篇六)
1、作者李仑，著名心理学家，存在主义取向团体咨询专家，亚洲存在主义团体学会创办人，美国团体治疗学会会员，具有十五年团体治疗经验。 1、本书所展现的团体治疗方法是有别于一般心理咨询的治疗方式，通过个人在团体里的关系呈现出他与社会的互动模式。 3、八个不同职业，不同性格，素不相识的人聚在一起，以小组谈话的方式展开一场灵魂的碰撞，题材新颖，耐人寻味。 4、以小说的形式娓娓道来，语言朴实无华，但不乏深刻及趣味，让读者仿佛身临其境，与每一个人交流，思考，探寻自我。 5、本书以每一轮小组谈话的方式叙事，共十二轮谈话，每轮谈话后有总结和思考，逻辑清晰，立意明确。 6、书中附赠人物形象卡和座位剪裁图，读者能够直观感受到小组中每一个人的样貌和风格，以及八个人各自所在的座位，在读书时代入情景，能够更深刻地参与其中。
《忘忧十二夜》读后感(篇七)
作为一名在团体里浸泡过整整一年的人，一次性看完全书，有两种感觉。
第一是生动
团体里的每个人的愤怒、张力是真实的，确实一个团体会出现书里描述的场景，比如被刺激到内心深处摔门就走等等
第二是虚假
这本书给我的感受，是这12个人，是多多少少知道团体如何沟通和如何应对的，给我的感觉是有团体基础的，并非是第一次参加。
因为真实的情况是，刚进入团体的人，大部分人是懵的，一开始学不会这样表达需求、表达感受，甚至向对方核实的语言。
尤其对张孤单、蓝妈妈的描述，那种清晰的当下就能察觉自己问题、内省的能力，是稀缺的。
真实的团体，可能半年了都有成员不太会当下觉察，当下就能问出感受、清晰表达躯体化反应的
《忘忧十二夜》读后感(篇八)
带着各自困扰与心结的八个人来到为期12夜的心理学团队咨询的治愈之旅。
-想改善与叛逆期儿子亲子关系的蓝妈妈、 -有婚前焦虑症的韩教育、 -想通过参加团体了解人类组织发展轨迹的历史老师曹人类、 -想训练自己的心理咨询师高热忱、 -想提高管理情绪能力的自媒体文案编辑权灵感、 -想学习借鉴团体形式丰富工作经验的企业高管董英才、 -想变成熟的街舞老师许不知、 -想提高子女教育能力的二胎妈妈张孤独
这样个性迥异的八个人在思想碰撞下将产生怎样的火花？ “我能体会大家内心的某些部分有些失控，而这个部分在过去那么多年的时光里一直让你们隐隐作痛，现在借着小组和彼此坦诚的力量，这些隐隐作痛的部分终于可以浮出水面。” 随着八人谈话的进行，小组在循序渐进地发展一种对内或对外的修复能力，在这个过程或多或少也能让身为读者的我们在每个人身上看见不同的自己，并与他们产生共鸣，放下自我防御直面曾经的困扰。 书中谈论的除了八个人各自所带的问题，还有亲密关系、婚姻关系等关系的探讨，既是生活的浓缩、历史的浓缩，又是关系的放大、情绪的放大。 “人类的潜意识是一座山峰，可以被忽略，可是，山，就在那里。” 也许每个人都需要忘忧十二夜，在别人身上看见熟悉的自己，在混沌与迷茫中突破潜意识，在不断整合成长中看见更深层的自己。
《忘忧十二夜》读后感(篇九)
“想说什么就可以说什么是一种自由，不想说什么就可以不说什么也是一种自由，前者是主动性，后者却是更深层的自由，也就是不被某些事物控制。”——李仑《忘忧十二夜》
作为全职妈妈，我曾经经历过母婴磨合期的“低谷”，刚好有机会参加一次圆桌主题交流活动——轻松做妈妈。辅导老师用2个小时看似随意的交流，从开始的不信任到最后流下眼泪破了防。
那时，我看到了被小baby束缚住的又十分渴望自由的自己，也看到了因为无法胜任而又想hold住一切的“新手妈妈”的倔强，拼命死撑。
李仑老师的《忘忧十二夜》，可以帮助读者进行自我探寻、自我认知及整理。
1⃣️八位咨询者，代表了8种潜在的“自己”，她们交织在一起，在不同的时刻、不同的利益面前，互相牵扯、制约，侧面反映了每个人面对“人际关系、亲密关系、社会角色”时的内心戏。
2⃣️作者对“人”的理解细腻，对人的自我发掘经验丰富，作为读者的我深陷其中，每个受访者身上都有“我”的影子，随着情节推进，让人找到了“借假修真”的感觉。
读李仑老师的《忘忧十二夜》，使一些过往重现，我会感谢曾经那个不断调整心态和不断学习修正的自己。
《忘忧十二夜》读后感(篇十)
像是一场梦 我是梦中人 又以梦中人的视角 看着这场梦的发生 我从每个人身上看到我 又以我自己去体验每个人的体验 空间被撕碎了 又以新的方式叠合 现在与过去同时发生 每说的一句话里 都裹着过去的壳子 此时此刻 拿着过去的刀剑 指向现在的过去 我发现我在镜子里 镜子里的我 看着我的过去和现在 心是玻璃 水银像干涸的骨血 刺穿了心里的坟 没有埋葬 它永远都在 像幽灵那般 从镜子里走出 然后看到的是 别人的眼睛 过去的不曾过去 现在的也不是现在 我们拉着过去的手 从现在 走向未来 过去和现在交叠 我看着我 从镜子里走出 当我是我 过去现在依旧是我 镜子里是碎裂的梦或者梦魇 未来 在我的眼中 ——读《忘忧十二夜》——
好像特别好的书，感慨会特别多，多到用任何文字描述都显得苍白，于是，就成了短句形式，文艺的说——书好到我想为它写首诗！
太多感受和发现被随手记在了书里。感觉需要再读好多遍才能消化掉书里故事带来的感受，思考，视角，主体，以及呈现。
好书值得反复读，这本打算先看个几十遍。
《忘忧十二夜》读后感(篇十一)
“心理团体“这个概念以前我是没有的，相关方面的基础知识自身也比较薄弱，但是首先这并没有排斥《忘忧十二夜》是一本可读性非常强的书，十二个陌生人围坐在一起，并没有特殊的引导、自发的形成对于自己、对他人的剖析，然后每个人可以实现对于自我、包括自身人际关系的重新定位，全文都是通过对话形式来展开，给予了很强的临场感。
这种临场和真实感也源于大家开始的拘束、开始之间的不信任、不理解，然后随着交流的深入，大家能够实现换位思考，从而整个团队增强了更多的羁绊和理解，从而在原来很多看似不可调和的矛盾中，达成了一些互相的认可。
其实在我们日常生活中的亲密关系也是如此，一开始亲密关系建立的时候，我们经历过这样的过程，也就是用从陌生人→相识的方式实现了彼此一种共识，但是亲密关系建立之后，我们往往疏于对于再交流的重视，这种再交流是两个层面，我们一是在随波逐流中没有停下来去审视自己；二是我们没有重新审视“亲密关系”，这就变成我们都用最简单的、或者说最为省事的方式去处理“亲密关系”中所出现的摩擦，但是在“亲密关系”对方的视角来看，这种处理就是一种敷衍。
在“心理团体”的交流中我们屡次看到成年人的破防，我们自身也会有很强的代入感，为何？就是我们过往太少内向审视自己，内心都蒙上了一层厚厚的防护，当我们揭开防护的时候，会疼得让我们落泪。
如何处理好我们的“亲密关系”，如何更好的与自己相处，可能是我们成年人不亚于工作的一个重要事项，但是这方面又不想工作有很强的KPI推动我们去改善，但是确切切实实在影响我们的幸福感，所以在这方面我们真的还是要在前进中需要停下脚步，去审视那些关乎我们幸福的事情。
《忘忧十二夜》读后感(篇十二)
《忘忧十二夜》是本相对引人入胜的团体心理治疗读物，用白描的笔法记录了团体心理治疗小组的12晚“围炉夜话”。每个人各有特点和烦恼，在彼此的交流、试探、冲突、劝解中逐渐寻得了更“豁然开朗”的心灵境界。我不是心理专业出身，只以前凭借兴趣考了三级心理咨询师的证，现在基本也忘得一干二净了。边读着书，边有一些随想，写出来和友邻分享。
1、团体治疗法的假设之一是，每个人的人性都不完整且可以互相发现。多人的倾诉交谈和思想沟通里，个体能够逐渐突破心灵桎梏，在“你竟然这么想？”，“你们原来是这个看法”，“原来我的认知真的片面”的反复信息接收和暗示下，完成了对事物/议题的完整认识。
2、团体治疗法能够有效，一个重要条件是参与人的心灵开放度要足够。一个谨小慎微、对他人持怀疑态度，或是风险意识和安全意识都很高的人，是很难成为团体治疗法成员中的积极力量的。书中的伙伴们基本都属于“较容易”吐露看法和心声的人，这也使得整个团队的沟通氛围没有任何“盲点”，快速进入了相对理想的“治疗”状态。
3、具有“秘密性”、“焦虑性”等高情感强度的议题是撬动氛围，切入环境的黄金手。无论是家庭教育，还是婚姻生活，亦或是2个治疗伙伴的线下“私会”，都成功地勾起了大家讨论的兴趣，并使每个人卷入其中。
4、心理咨询很难解决具体问题，每个人的问题都需要自己去面对和处理，但是心理咨询引导你构建直面问题的勇气和处理问题的力量。
5、现代社会重解决问题的能力和思维，但是轻人际影响的功效和意义。小范围人力资源管理的高水平特征之一，就是对人性的管理。用好人性，在能力潜力的阈值内，能够成为驱动着大伙投入工作、创造价值的发动机。
6、打开认知很难得、很令人惊喜、很让人记忆，但同时也很短暂。书里这12次团体心理咨询，无疑给了很多个aha moments瞬间，但是也仅此而已。心理咨询就像培训，解决不了任何长期的问题，而aha moments对心智潜力大的人才有长远的意义。
《忘忧十二夜》读后感(篇十三)
高中的时候很迷陈绮贞，曾经为了解她在全网搜索相关的音乐现场，访谈以及综艺视频，并一个不差的看完了，当时给我印象最深的是，怎么会有这样子真诚的人呢？在那样一个浮躁的综艺舞台上，她不紧不慢地讲述着自己的故事：单亲家庭的不易，外婆去世的伤痛，梦想成真的歌手理想……快节奏，高能量，哈哈大笑的节目仿佛因她的到来变了样，只留下矫情的，真挚的甚至有些私密的情绪。她的作品也同样如此，晦涩的歌词坦诚地表达了自己眼里的亲情，友情，爱情，以及那些生命中的性与死亡，疯狂与堕落，失败与孤独。我被这样的真挚深深地打动，就算这只是一种表演，我也想模仿她，用文字、用语言，把自己真挚的情感表演给所有人看。（虽然之后会发现，事情往往并没有想象中那样简单……）
最近读了一本有趣的书，作者以自己心理学家的视角虚构了一个心理治疗小组的故事，在这个故事里我们会了解到，一个谈话治疗的小组可能会是怎样运作的：精挑细选适合入组的八位“病友”，渴望得到沟通与理解的情绪，个人所背负的那发源于性别，家庭，家族与国家的创伤……当然还有严格的开会规定：任何成员开会时间外不得私下接触，不得有利益往来；组里的一切话题需要所有成员共同讨论决定，治疗师本人在小组中也没有决定性的权力；组内成员不许有肢体接触；不得向小组外人员透露组内成员的信息与故事……因此可以说，这样的一个心理治疗小组是一个密闭的情感交流空间，一个供那些真挚情感流通所准备的高速公路，一个彼得斯意义上的“对话”天堂。
通过阅读我们可以发现，在这样纯粹的交流空间中，一段人际关系是怎样建立，分裂，修复和告别的：开始总是伴随着对共同矛盾的标记；分裂总是与过去的他者有关——眼前的人被投射成了过往施害者的替罪羊；修复伴随着那对于相似情感的共情与感知；告别总是伴随着破茧的阵痛，最亲密的关系与无可奈何的分离。可以说，一段关系的开始就注定最终要面临分离，那真挚情感的流露也必定带来否定性的效应，它是对现有关系的否定，有缘之人将其置弃而升华共同进入下一段旅程，而无缘之人则只能把它当做最后的赠礼挥手道别。因此，真挚是一种危险的情感表达方式，它将深埋在无意识中的创伤勇敢揭露，追求一种自杀式的疗愈，无论他人能够接受与否，这一次能量的爆发都将在彼此的心中留下烙印，它既引领关系的开始，也通向关系的结束……
而就在陈绮贞那危险的歌声中，在自己不顾一起的表达中，终将学会如何迈向那终于结束的起点。
《忘忧十二夜》读后感(篇十四)
人们去做心理咨询，处于隐私的考虑，通常会选择一对一的服务。但是资深心理咨询师李仑通过十多年的实践发现，团体咨询疗愈，尤其对“社恐一族”更有效果。在团体活动中，人们可以提升觉察力，在融洽的氛围中，形成高于个人咨询的力量。
《忘忧十二夜》是关于来自不同背景的八个人，也许就是我们中的一员，深受生活中困苦的干扰，在团体咨询中，通过十二个夜晚，讲述各自的故事，不断审视并修正自己，追寻生活改变的契机，从而抵达幸福的彼岸。
在这样一个倾述的空间，他们共同体验人性，感受破茧成蝶的阵痛，通过团体疗愈方式，彼此间坦诚、信任，在互相帮助中，实现自己的目标。
作者书中展示了专业的团体疗愈，要达到效果，需要重视两个规则：其一是团体疗愈过程中，用语言交流，全程不能有肢体接触；其二是团体疗愈过程中，不能离开自己的座位，要确保小组完整。
作者还提到团体疗愈第一天，作为引导者要和小组成员明确三个边界。
时间边界：十二夜开始小组活动的开始和结束时间。
空间边界：十二夜固定的场所开展团体疗愈。
关系边界：小组成员间遵守私下不联系，内容不外泄的原则。
《忘忧十二夜》不同于其他心理学方面的书籍，其优势在于通过新颖的讲故事方式，把心理学内容以存在主义的方式展示出来。
八个主人公蓝妈妈、韩教育、许不知等各有困惑，他们在十二个夜晚的彼此陪伴中，疗愈自我，帮助他人。他们有的烦恼于亲密关系，有的是焦虑。但是当处于旁观者的视角，他们就能理解各自不同的角色，就拥有修正自我的能力。
作者李仑，15年团体疗愈经验，精心打磨三年，为我们呈现这本《忘忧十二夜》。愿我们品读时思考，如何用智慧开启幸福的人生。
《忘忧十二夜》读后感(篇十五)
俗话常说：生而为人，活着不易。 忙忙碌碌的现代人，虽说是衣食无忧，但是，复杂多变的人际关系、亲密关系和职场关系，便足以让很多人都心理失衡，抓狂不已。 有的人恐婚，不知怎样面对亲密关系； 有的人抑郁，破败的婚姻应该如何继续； 有的人焦虑，如何面对青春期叛逆的孩子； 有的人迷茫，应该如何在职场中跟权威处好关系…… 打开新书《忘忧十二夜》，心理学家李仑将会带领你，一起感受书中八个人的爱恨情仇、智慧与慈悲，一起体验、感受、学习，并提升你的觉察力、共情力和职场影响力。
封面
本书作者李仑，是亚洲存在主义团体协会创立者，存在主义取向团体咨询师，是督导级的心理咨询师。 为什么是团体咨询而不是一对一的咨询呢？ 因为，很多人的心理问题，其实都可以用团体咨询的方式来解决，这可以让你清楚地看到，人际关系是如何建立的，每一个人的内在和外在是如何共振的，人与人之间如何发生了物理反应和化学变化。 在金钱与精力投入相同的情况下，团体咨询的产出往往要高于个体咨询。
网图侵删
李仑老师的《忘忧十二夜》，呈现的将是一个精彩纷呈的团体空间，一段凝缩的时光，一场人性的共舞。 在这里，每个人都是一个缺爱的孩子，虽然他们拥有不同的教育程度和社会地位，有着不同的性格爱好和人生追求，但是，他们通过真正自由的表达，建立并发展了团队关系，也逐渐解开了自己的人生困惑。 下面，我们就从中简单介绍三个人物： 人物一： 许不知是一个会跳街舞的大男孩
