《高术莫用》通过对高超技艺的反思，强调了实用与人性的价值。书中阐述了在追求技术和能力的同时，更应关注道德和情感的培养，提醒读者在复杂的社会中保持初心，追求真实的自我与和谐的人际关系。
高术莫用读后感第一篇
武侠世界，是一个充满魅力与幻想的地方。每当翻开一本武侠小说，就如同穿越时空，步入那个让人魂牵梦绕的江湖。《高术莫用》这部作品，将我带入了一个有深厚文化底蕴的真实武林世界。
一直以来，我对武侠小说中那些绝世高手的故事充满了好奇，他们是否真的存在过？《高术莫用》以它独特的方式回答了我的疑问。书中描述的并非是空想中的江湖，而是真实发生的历史，以及那些鲜活人物的生活轨迹。
书中关于“家世”的章节，尤其令我印象深刻。通过李仲轩家族的故事，我仿佛看到了中国近现代史的一个缩影。从鸦片战争的烽火，到民国时期的动荡不安，直至新中国成立后社会的变迁，这个家族的每一代成员，都在用自己的方式见证并参与了这段波澜壮阔的历史。
而谈到“武学”，这部分内容无疑是整本书的灵魂所在。薛颠所创的象形术，在听上去似乎有些神秘莫测，但在书中详尽的解析下，即便是像我这样的武术门外汉，也能从中感受到那份独特的韵律美。每一个招式背后，每一次呼吸转换之中，都体现出了与自然相融共生的智慧。
阅读《高术莫用》，就像是与一位智者进行了一场心灵上的交流。他以平和的语气缓缓叙述，我则安静聆听，时而点头称是，时而陷入深思。尽管书中涉及的武学理论相当复杂，但作者巧妙地用浅显易懂的语言，让这些知识变得易于理解。
《高术莫用》使我认识到，武术并不仅仅是一项用来搏斗的技艺，它同样也是一种生活艺术，一种修身养性的方法。在当今这个节奏快速的社会里，或许我们可以借由学习武术，找到通往内心平静的道路。
因此，我强烈推荐《高术莫用》这本书给所有对武术感兴趣的朋友，或是想要深入了解一个家族历史的读者们。这绝对是一部难得的好书，它不仅能够让我们领略武术之美，更能让我们体验到历史的深邃与厚重。
高术莫用读后感第二篇
“那时多是单位组织抄家，有同学的家被抄了，其他同学就到他家去批斗他父母，往往失控。”“丈夫立世，凭借的是眼光。”“人的习气太重，喜欢求繁琐，不喜欢简单的，越神秘越相信，人生就是一场舍近求远的游戏。”“武艺是在人的习惯上加强，道艺更改人的习惯。”“不要断烦恼，断了烦恼也就断了智慧。”“天台宗数息，要求达一百零八次，数到了自然愉快。让发脾气的人数息，数不过二十，往往到十五便乱了。数到身心愉快，不再数，转入自然呼吸，享受安宁即好。”“一日内，十二时，意所到，皆可为。”“释谓明心见性，道谓修心炼性，儒谓存心养性，其名虽殊，则理是一。”“形意拳的比武对敌，不是以一形克制一形，而是以一形收容一形。”“你维护他，他当然会配合。”“中国人是讲命的，一生所求所悟，无非知天命。”“近身格斗凶险无比，一寸间见生死，形意拳的保命之招就是杀招。”“越短的文章越费尽心机。”“写文章靠自创新词出奇，往往人不能识，便陷入了狂怪。”“没有所谓的步，都是力。”“老辈人的方便，现今已成障碍。”“人生之苦，往往是事到关键却缺乏意志力，不能坚持，所以功亏一篑，造成遗憾。”“月光常在，只是从你的角度看才有阴晴圆缺。”“目的太明确，就会忽视很多东西，往往被你忽视的是最重要的。”“这么多年，我们习惯了不拿武术当作正经事，把武术搞得跟电影一样，成了谁都可以评说的事。”“习武不怕悟性差，只怕惰性强。”“功夫是技巧之上的东西，凭技巧取胜总是浅薄，凭功夫取胜方才深刻，不单可以赢人，还能服人。”“多数人只练力量和速度，不练功夫。”“动态中的变力好作，静态中的蓄力难为。婀娜多姿的行书容易博得大名，楷书反而难，唐朝之后，便不再出楷书的大家了。”“十二经络是虚路，解剖人体后见不到，但针灸、药物都是作用在十二经络上来治病的，不能见虚，却能以实证虚。”“形意门规矩不许徒弟入官场，入官场难免有官威，官威是个脏东西，早晚弄脏了自己。名誉没毁在比武上，毁在官场上了，对不起一身功夫。”“人心好动，出入无时，莫知其乡，取名心猿，正此义也。”“晚清混混打架，不能进人家门。躲到家里就安全了，进屋打人者没品格，因为惊扰了别人父母子妻。再大的仇，也不能砸别人家，砸了要挨骂——这种老规矩，六十年代末的顽主保持着，暴力是有底线的。所以抄家，在大院里畅行无阻，而在胡同里，老民老户受不了，砸人的家是古来大忌；故常有老混混或新顽主来劝的事，甚至动手打了，结果被送去劳改。那时的坏人有规矩，破了下限，看着心里别扭，要主持公道。”“八十年代经济搞活后，利益之争巨大。单锋剑能杀人了，成了管制刀具。”
高术莫用读后感第三篇
在父亲上锁的书桌里，有一些珍贵的书信。时间久了，锁不好用了，父亲所幸就不锁了。里面有一本书，我翻看过，继而想起一些事儿。秋或冬，夜来早，我躺在被窝里，常听到父亲在不大的院子里舞袖生风嘁嘁喳喳的。后来想到，大概是在练书。那是本太极拳书，杨氏陈氏的我忘了，父亲还跟我说道过一些动作招事，我粗心，给囫囵吞枣了。也是那时，我对武术有了最早的接触。再有就是村里的庙庆，几乎所有的村里人都会参与，表演的或看表演的。村里有功夫的人会从学校里选一些体格好的，排练一段时间，在那个特殊的日子，虎虎生风地武一段。我同学就有被选中的，我也跟着练过几招，有些动作，我做不来。可见，我最初的习武，就是单纯的动作模仿。 早期的武术电影，主人公起起伏伏的成长情节，长长的一段刻苦修炼是必不可少的，他们借用生活中常见的物品——绳子、水罐、水缸、碗、石头、木材等，对身体的力量和柔韧进行特定的练习强化。 术，是集成了很多智慧的一个体系。武术，是对格斗中攻守动作的细致推敲。在或练习或实战的过程中，它又涉及到心智、意念、品德等多个方面，继而大而广之。《高术莫用》这本书，从族谱上说起来，不徐不疾，把并不遥远且已不可复现的世象一一展露出来，用大的社会变局来诠释人性来表达武术奥义。武术的动作招式来自视觉现象的取用，也来自内在肌理的深刻推敲。用今天的话来说，它涉及到生理学、医学、运动学、物理学等多学科的交汇贯通。 成长中，科技进步了，影视通过荧幕普及了，见到的武术视频也多了，对武侠电影痴迷的日子，对武术有了更多的接触。像金庸、古龙的相关的武侠影视，更是趋之若鹜。通过他们的作品，感受到不同的武侠观念。武术，不同的认知视角，会产生不同的习用信仰。在武术上有很深造诣的人，都有一个鲜明的特点，就是把个人的感觉知觉，融汇到大自然的社会集体意识中去汲取能量。比如，从各种动物的生活习性中，仿学各种攻守的招式。武术现象相对来说有点复杂，是一种长线思维的连贯活用，需要长久的习练和真实对战来提升武术的能力。持之以恒，充足的时间，科学的营养管理、得当的训练方法是必不可少的。身体作为武术的主体，自身的特质必须了解，像人体各个部位的骨骼经络，如何做动作不至于自伤，用什么工具对哪些能力进行强化训练等。观念是至关重要的，如果没有一个正确的指引，往往会误入歧途得不偿失。 薛颠，一位武术造诣颇深的大师，形意拳的高手。在该书中，他对拳术中动作的要领、招式的用意进行了细致入微的讲解。比如正襟危坐与胡坐，比如动生阳、静生阴、阴阳互济，又比如动为意、静为性、妙用为神等。 《高术莫用》一书，图文并茂言辞恳切，字里行间透露着细致入微的情怀，无论是沧海桑田的人生波澜、还是栩栩如生的武术奥义。写这本书的人很成熟，有着丰富的社会阅历，有着透达的人生观。这种涌动有力的精神，给人一种晴朗的力量。
