《双镇记杨宏伟》是一部描写古老双镇历史沿革的小说。主人公杨宏伟在寻根途中发现了自己家族的传奇故事，也领悟到了家族责任与使命。小说通过生动的故事情节，展现了家族情感、传承与坚守。阅读后让人感慨万千，思考家族传统的珍贵意义。
《双镇记杨宏伟》读后感(一)
《双镇记》在杨老师的辛勤耕耘中终于出版了。这是我期望好久的好事情……《双镇记》出版后，我也可以了解练市的风土人情。当我精神郁闷时，可以看看，释放自己不良的情绪。“寻梦菱湖”和《双镇记》成了我的精神支柱，成为我摆脱孤独、寂寞、郁闷的一味良药。
（陆爱时：1935年生于菱湖镇，《寻梦菱湖》《双镇记》作者之一）
《双镇记杨宏伟》读后感(二)
黄金屋，颜如玉，换不来赤子的情怀一片。杨宏伟老师，他属于学者、老师，却用了六年苦行僧般的坚守，以《寻梦菱湖》《双镇记》独特的人文风貌，进入了观者的视野。童年与故乡，那一缕缕淡淡的哀愁，感染他人，引人深思。民间文学艺术看似没有物质价值，却具有无与伦比的精神力量。《寻梦菱湖》《双镇记》，必然成为本乡故土灵魂的延伸……祝贺上、下集《双镇记》出版。（吴丽彰：《寻梦菱湖》作者之一；菱湖镇名门之后）
《双镇记杨宏伟》读后感(三)
《双镇记》跳出了单纯的回忆录文体束缚，更是展示了以菱湖和练市为代表的典型水乡风土人情鲜活的语境，那种水晶晶的乡音，就是磨灭不了的乡愁，就是千百年流淌的大运河文化滋润着的心灵之歌。《双镇记》不仅是乡邦文化的集大成，更是大运河文化自信的体现，令读者感受了作者群体潮涌而起的热爱家乡故土赤诚之心意，必将是继《童年与故乡》《寻梦菱湖》后中国乡邦文化的又一颗璀璨明珠。祝贺《双镇记》顺利出版。
（李惠民：菱湖镇著名学者；《寻梦菱湖》《双镇记》作者之一）
《双镇记杨宏伟》读后感(四)
菱湖在西，练市在东，双林在北，由水路或古道相连，形成一个小三角，而我少时随父母出行主要在杭州、嘉兴与吴兴这个大三角中游走，故对菱湖与练市双镇知之甚少，更多的事情都是在大人生活中的闲聊言谈中获知的。
……
杨宏伟老师与德清和菱湖两地也是亲情渊深，他说起菱湖人总是赞不绝口：“菱湖人都很热情。这个古镇很有特点，不管什么背景的人，都有说不完的话！”近几十年来，我因参加网络人文群活动，交往的也几乎都是菱湖人，即便如好友张顺发先生虽是湖州人，因常年在菱湖工作也熏染出许多“菱湖特质”，而我在与菱湖人的交谈中，对德清人也是极为敬佩：“德清人的特点是做事认真为人上路，且干事业搞文创总是非常讲究品味。”在菱湖与德清中间，矗立着一座锦峰，山水相连的地域文化特色明显。真是一方水土情同手足！
……
文人如何走出书斋？被动者若贬罢、流放、下派；主动者如旅行、流寓、避难，人生无经此两道，人书画皆难上道。所以说自古无论地理、博物、诗词、文学、日记、药学、绘画，无非都是以各种体裁所制作的“游学笔录”。
练市，近乌镇古称乌戍，旁桐乡古称石门。少时坐“杭震班”轮船自双林塘出化坛桥就属练市水域。我与练市的李邦梅、朱仰高等前辈虽都是一面之交，却也是长怀于记忆深处，但与菱湖古镇一样也是近十年来随人文群走访，我才有机会对练市古镇有过进一步的感性认知。我多年来的最大收获就是“边走边摄”与“边游边记”，相机替代画笔，键盘替代纸笔，而最终也惟有落实到纸媒或书籍，方得长久保存，这便是出版《双镇记》的价值所在。
杨宏伟老师在网上看到南浔图书馆发布的《南浔乡村古镇寻访记》书稿中的有关练市的几篇文章，便请练市的吴建新校长辗转与我联系，于是，我便有幸便搭上《双镇记》这班“特快列车”，继而又延展到《梦回德清》这条“城际铁路”。作为自幼生活在水镇的双林人，我历年的写作生活库基本来自于斯，但由于本人社恐且能量所限，虽旨在抛“砖”多年，却始终未能引出“玉”来，故十分希望杨老师能再接再厉，通过网络人脉掀起《记忆双林》的大众写作热潮！
记起华东师大教授周子美先生许多年前留给我父亲的教诲：“地方史料应该由各地的乡镇人士去写，比如南浔人写南浔事、双林人写双林事、菱湖人写菱湖事、织里人写织里事、荻港人写荻港事，这样本地分工合作，我看成绩最大的。”杨宏伟老师为文似行道……作为保留地方文史记忆而言，恰属于具有开创性的全新文体，正是这种有教无类与无写作门槛的宏大视野与亲民方式的感召下，才有菱湖、练市、德清片的“大众写作”热潮，其深远的意义远远超出文学领域狭隘的“思维羁绊”！
（蔡忍冬：湖州地区知名文史学者；《双镇记》作者之一。）
