《缺失的档案：顾圣婴读本》通过对顾圣婴作品的深入解读，揭示了他在文学创作中的独特魅力和价值。文章指出，顾圣婴的作品常常涉及历史和现实的交错，展现出对人性和社会现实的深刻洞察。通过对顾圣婴作品的分析，读者能够更好地理解其文学成就和思想内涵。
缺失的档案：顾圣婴读本读后感篇一
#2021年手边书#《缺失的档案》。 收到书的那晚小莲藕问我，妈妈，这本书讲的是什么？我告诉莲藕，是钢琴家顾圣婴，《约翰.克利斯朵夫》的译者傅雷是她的中文老师，她三岁开始学钢琴，得过很多奖，可惜跟老舍先生一样在那个特殊的年代不到三十岁就离开了，要是还活着，现在跟阿太差不多年龄。 我知道顾圣婴是傅聪去世很多人说起当年跟他一样年龄相仿的顾圣婴。这本书有她的日记、书信与演出手记，还能听到她弹奏的曲目，唏嘘她短暂的一生，也庆幸这世间留下了她美妙的琴音。 今早上学路上，紧紧牵着莲藕的手，告诉她人最珍贵的是生命，任何时候都要记住这一点，别看妈妈每天看书、看电影像个文青，其实妈妈活得可接地气了，该存的钱一分不少存，该做的工作踏踏实实做，每年给外公外婆的钱从不马虎，给你做早餐也从不敷衍，我们需要艺术的滋养，也需要脚踏实地生活的能力，这些需要你用自己的智慧去体会去琢磨。在那个特殊的年代，老舍、傅雷、顾圣婴走了，沈从文留下来了，虽然再也写不了作，但他为中国的服装考古做出了极其巨大的贡献。 跟她讲这些，也希望她有坚韧的生命力。
缺失的档案：顾圣婴读本读后感篇二
这几年来，曹利群老师一直在寻访钢琴家顾圣婴的足迹。直至今年，恰逢顾圣婴80年冥诞及50年祭，这本《缺失的档案：顾圣婴读本》终于面世了。
曹老师在回忆这段寻访之路的文章中引用伊朗导演阿巴斯的话，把人的一生分为“出生的壮丽日子，死亡的痛苦日子，之间的一些日子”，他说在编纂此书的过程中，“想到更多的是介乎她‘生死之间的那些日子’”。这句给我印象太深。
然而真正打开书，这“日子”的真实感，仍然让人窒息。
第一便在于，那是个二十多岁的女孩子啊！一个活泼泼的、几乎与我同龄的女孩子。
她戴眼镜，笑容温暖而知性，还有些微谦逊与腼腆。她穿开司米衫，穿连衣裙，穿皮鞋……款式简洁而大方，今天看来一点也没有过时。
缺失的档案：顾圣婴读本读后感篇三
不确认最初是什么途径知道顾圣婴的，大概是源于各种碎片阅读吧，所以看见这本书，就立刻下单了。
顾圣婴是与傅聪、刘诗昆等齐名的“中国钢琴五圣手”之一，被誉为“天才女演奏家”的她早在50年代就蜚声国际，期间选择自杀，与母亲、弟弟一起离开人世，年仅29岁。当时正在劳改的父亲并未获知这个消息，直至8年后“刑满释放”，才知妻子、儿女已过世。
书中收录了顾圣婴的日记、书信和演出手记，以及作者为寻找顾圣婴的遗书，或者为还原历史情况而梳理的材料。顾圣婴的文字里有很多音乐知识，包括各种品牌钢琴特点、音乐家风格、音乐作品解读、个人技术阐述。这部分内容对专业人士算是值得研究的资料吧。书中还提供了顾圣婴八首钢琴作品的音频资料，可以扫码收听。
于我这个外行而言，我感受到她是一个完美主义者，有很强自我苛刻的表现，从艺术到政治。她那么努力地向当时的主流意识靠拢，一心希望得到组织的肯定和时代的接纳。这让人想起梁思成，在《梁思成与他的时代》里，同样看到梁思成在自我改造中的无所适从。
书名叫“缺失的档案”，我想一方面是说找不到的遗书、查不清的当事人、顾父临终未了的顾圣婴陈列室；另一方面也是说缺失的拷问与反思，在和稀泥的文化中，施暴者逃避有罪记忆，被施暴者连要求还原真相的态度都被指责为“揭历史伤疤”。大部分特殊时期的冤案平反，大而化之地归结到四人帮，案情的来龙去脉湮没在“只谈幸福，不诉沧桑”的鸡汤里。顾圣婴是天才，是名人，那么普通人是否可以躲过那些屈辱、丑恶或生不由己？去看看冯骥才《100个人的十年》，那些都是普通人。
缺失的档案：顾圣婴读本读后感篇四
顾圣婴 著 曹利群 编
《缺失的档案 顾圣婴读本》
在没有拿到这本书之前，隐约记得多年前一位长辈曾经写过顾圣婴姐弟的故事，长辈是上海人，也许他有他的所见所闻，或者当初我也曾感慨过，只是岁月已经让记忆不可靠，我不记得这个故事了，长辈赠送的书又没在身边，而且我是音乐盲，就算是贝多芬在我面前，耳边也不会响起《命运交响曲》。
所以，我对顾圣婴的故事，有点“麻木不仁”。就算是读了中图网的文案，我也只是因为书中有“日记”、“书信”、“演出手记”而好奇，顺手买来。等真正拿到书，那《被背叛的遗嘱》的序言，已让我怒火中烧，情绪不能稳定，感慨万千。
每当读完书却又放不下感情的时候，我习惯在朋友圈抄书平息自己的情绪，毕竟只是读者不应入戏太深。只是这次抄书，吸引了一位音乐人的关注，他向我打听这本书的内容，说自己是做音乐的，对顾圣婴感兴趣，刚好我手抖买多了一本，就提议好书赠知音。 于是便有了老师的留言：“我一直崇敬关注她，为她的苦难人生感动落泪。如果能读到遗著，也是最好的安慰。”，我突然心一动，竟然知道去找顾圣婴的音乐听，一首《牧童短笛》足足让我郁闷了大半个晚上。
顾圣婴的父亲顾高地，受潘汉年案牵连被判刑去西北改造，本来1963年要大赦，出了意外沒赦成。等顾先生出狱之后，方知妻子儿子女儿早已自杀身亡并且尸骨无存……这在那特殊的年代里也不算什么事，《燕山夜话》的作者自杀，妻子也足足瞒了五个孩子两年。出狱后的顾高地，遇上了蔡蓉增，留有
“……我所有一切遗物由义女蔡蓉增继承，现住兴国路41弄2号楼303室寓所由蓉增继承居住，并在此设置顾圣婴红色念室，保存圣婴所遗全部文物”的遗嘱。但是本书的编者曹利群先生还是来晚了，蔡蓉增精神已经很差，她拒绝合作。
顾圣婴是钢琴天才，她自幼就习琴，这和傳聪的练琴故事不一样。或者是受父亲案件的牵连，顾似乎特别想用音乐去证明自己，至少书中所收录的日记、书信、演出手记给我的印象就是这样的，各种练琴，各种演出习得。想到当时的大环境，熟人见面都不敢打招呼，顾圣婴也是不敢“乱写”什么吧？
曹利群先生釆访顾圣婴的亲戚们，“姨丈的文釆也是很好的，他出来后，《新民晚报》经常登他写的文章。”但是没有人把顾高地的文章编成专集出版，因为“他的事好多人不清楚”。顾圣婴的遗书曾经存在过，但是不见了，也没人记得内容了。很多当事人知情者也还没死，但都沉默是金，追悼会”上有个女的哭得很伤心，但是小姨说“这个女人就是把顾圣婴斗得最厉害的人。她也许是良心发现。”
并非是明哲保身那么简单，平反了又如何呢？顾家还是“失势”的人，并且已经家破人亡，谁还去道歉，谁又会去说真相？亢龙有悔？金庸的武侠小说也只不过是童话。傳雷夫妇自杀，遗书不但留下来了，还伴随着《傳雷家书》再版又再版，感动全球华人的同时，某句话却像毒针一样，狠刺傅聪的心，生生世世。
顾圣婴的遗书不见了，也只能认命。我只是觉得，他他们三人，只要有一个人不愿死，也许就能都活下来。生活固然是没有如果可假设的，活下来又怎么样？十年不让弹琴，天才也得被废掉。我在网上搜到一点文字，，有人在顾高地活着的时候也曾去探访过，说居室环境很差，养了三只猫，里面并沒多少顾圣婴的遗物。姑且当做是真的吧，所以，蔡蓉增你也别得意。
只是，几年又过去了，蔡蓉增近况如何？
