《从容的活法 享受当下这一时刻》探讨了生活的节奏与心态，强调在快节奏的现代生活中，学会放慢脚步，珍惜每一个瞬间。通过反思与自省，作者鼓励读者关注内心的声音，找到真正的自我，实现内心的平和与幸福。
《从容的活法 享受当下这一时刻》读后感(篇一)
我感觉是要比较有耐心才堵得下去的一本书，
前面很多各种超次元的理论，
总的来说就是要让我们慢下来，
感受生活，方可感受时间，
从而才能创造时间，
就是在大家都一样的时间里，
因为自己的慢和体会生活从而过得更充实。
也许是书名定义得太怪，
总觉得和原文里面不太符合，
里面有些句子读起来也怪怪的，
估计和翻译也有一点关系
作者写到了后面几章就开始有点天马行空了，
灵性，冥想，灵魂，纬度，
和国内的书籍有挺大的不同的
我觉得这本书虽然刚开始前几章节理论有点多
但是如果能耐着性子，往下读，
会如作者所说：
慢下来，
feel the time and feel yourself
（最后这个中国式英文是根据我理解的作者的主旨自己乱翻的，
虽然很囧，
但是也是我读这本书获得的最大收获。）
ps：很喜欢里面一句话，
小善行在物质上并不能带来什么，
但是能让人的灵魂更丰富。
(*^__^*)
《从容的活法 享受当下这一时刻》读后感(篇二)
年后回来请了一周的家，有一天去国图多数。当时看到这本书是被书名吸引了，也许正好说出我内心得想法。自己那段时间在想：新的一年如何新的开始，新的生活，给自己一个新的可能。每年的开始自己都说这样了，总想改变些什么，做些什么。
这本书个人觉得非常实用，作者是一位医生，对于那些案例描写的非常有代表性，对于当代人的时间病分析的很透彻。我们确实补缺时间，我们只是有一个巨大的时间洞，需要不停的填满。时间掌控不好导致各种心理、生理问题，产期生活在压力、紧迫的环境和情绪中，会变得抑郁、狂躁、焦虑，导致身体健康、与他人的关系出现异常。
并不是时间越来越少，而是我们并没有接近时间、了解时间、感悟时间，或者说是和时间共呼吸。享受当下的时刻，哪怕你在洗碗，不要想着我的工作还有干完，晚上要在加个班继续做，不要想着我今天丢了一块钱，真郁闷。不管这一天是多么开心的，多么不顺心的，都去感悟当下，专心的洗碗，时间在滴答滴答，也许这就是心流产生的时刻。
掌握时间的节奏，敬畏生活的琐事，没有人能逃脱生活的杂事困扰，没人能不辛苦工作。但生活不仅仅是这个样子，我们还有家庭，重要的是我们还有我们自己，这个最忽视的人。给自己留点时间，不要把时间都分给工作、其他人。可以通过放慢工作的节奏，不用每天火急火燎的做事儿，工作间隙喝杯咖啡，看看窗外，或者闭上眼睛冥想几分钟，每天都给自己一些一个人的时间，哪怕不做任何事情，就这样移动不懂，放慢呼吸，放慢世界的脚步。
时间的掌控能够使婚姻生活更有意义，让两个人立刻死水一般的生活，走到外面做些新鲜的事情，而对于孩子的时间教育也是一个不容忽视的问题。从小培养他们有一个好的时间观念非常重要，而在与他们玩耍过程中，我们也学到了享受当下的乐趣。
放慢自己，珍惜个人的健康，急躁的人更容易生命已经是事实，否则周瑜也不会这么短命了。
对于后面的几个章节我还没有读完，有时间继续读完吧。
《从容的活法 享受当下这一时刻》读后感(篇三)
当代人说得最多的一句话恐怕就是压力太大，时间太少。俗话说，时间就是金钱，时间就是生命，兹事体大，如何把握这一最具根本意义的资源？我们先来看看关于时间的三则故事吧。
第一个故事。一个男人被一只老虎追赶而掉下悬崖，清醒的是在跌落过程中他抓住了一棵悬崖边的灌木。抬头，老虎在虎视眈眈，低头一看，悬崖下的河谷里有一条鳄鱼。而更糟糕的是，此时他看见两只老鼠正忙着啃噬悬着他生命的树枝。突然，他发现树枝上结着几颗鲜红的浆果，伸手可及。于是，他拽下果子，塞进嘴里，喃喃地说：“多甜呀！”
无疑，这只是一个比喻，是禅僧讲给弟子听的，意在问你，当不幸、为难和压力的时刻来临，你是否还有能力去品尝一丝生命的甜味？
第二个故事。有一次，一个狂热的仰慕者在演出后问钢琴家阿图尔•鲁宾斯坦：“你是怎样做到把那些音符处理得那么好的？”钢琴家答道：“我处理音符的技巧并不比别人更高超，但是那些停顿——哈！那才是体现艺术的地方。”
身心、生活和音乐一样，也应有其韵律和节奏，如果你找不到内心的节奏，你就找不到灵魂，如果你把时间当作抽打生命的鞭子，而不是承载生命的航船，你就找不到生活。
而下面这个故事来自斯蒂芬•赫特夏芬医师在《从容的活法：享受当下这一时刻》，它以讽刺的语调展现了时间在我们生活中冷硬的常态：
赫特夏芬在主持“欧米伽整体医疗研究中心”和个人成长工作室之前，曾是一位行医20余年的内科主治医师，在某家医院的急诊室助诊多年。一天晚上，当地一名政要因心脏病发入院，他的名字叫巴里。这种情况下，巴里自然被紧急送去冠心病监护室。但两天后，当赫特夏芬医生去CCU查看的情况时，发现巴里已经不顾医生的劝告而自行出院了。十天后，伴随着又一次的心脏病发作，巴里再次被送入急诊室。赫特夏芬再次为他办理住院，并询问之前他为什么不顾医生溜走了，有点常识的人都明白不应该那样做。巴里说：“我没有时间在医院里躺着，我有太多更重要的事情要做。”
然而，如果按照这种时间观念和优先级取向，用不了多久，巴里将永远不会再有时间去忧虑那些所谓的“重要的事情”了——是的，谁说意识不能反噬物质？时间观念会让人送命！
这并非危言耸听，尽管多数人对时间使用的优先级不像巴里安排得这么极端，但错误和不幸的性质如出一辙，差异只是程度上的。我们的时间流向大约依次为：第一，工作；第二，我们的最基本人际关系和家庭生活；第三，日常生活的杂务琐事；第四，我们的社会责任。在此之后，还有多少时间没有被焦虑和压力的怪兽吞吃，能够剩下一点残渣留给我们自己？
细数我们的时间，有多少真正是为自己度过？更关键的问题是，在重重外务围追堵截下，我们有没有可能跳出繁冗，为自己留一些时间，享受欢乐与宁静？
享乐主义的祖师爷、古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：人类不是被问题本身所困扰，而是被他们对问题的看法所困扰。人类无法拉伸时间的长度，但完全可以延展时间的宽度和生命的层次；而看起来无解的难题，也许只是你还没找到开锁的钥匙。
在《从容的活法：享受当下这一时刻》一书中，赫特夏芬以20余年的专业经验，给出了一整套拓展时间，丰富体验的方法。很可能，这就是适合你的那把钥匙。
《从容的活法 享受当下这一时刻》读后感(篇四)
也许是最近看书的时候心思静不下来，让我感受并不深，所谓从容的活大抵也不过是要把注意力拉回关注自身健康，关注当下，用心对自己，酱紫。接下来做一些笔记：
1. 新的时间观:活在当下。对于我们大部分人说，时间就是钟表上的指针或者数字，它是固定的、不可改变的。 根据当前物理学的研究，时间并不是靠自己本身存在的东西，它是测量物体在空间内移动要花费多久的尺度。我们对于时间，更容易将目光集中在开始和结束，而对中间的过程不大在意。
当我们感受着当下时，我们就是充实地生活在当下的时间里。这要求我们一段时间内只专注于一件事，放慢节奏，并且去体会自己的状态一一包括身体和情绪的体验。此时的时间，只是此时此刻，我们也不再生活在过去和未来中。这时，我们不会去考虑这之前的匆忙和之后的压力，而是会调动我们全部的感官投入其中，不仅使用眼睛看、大脑思索，还会用我们的听觉、触觉、味觉以及心灵去感受。这个时候，我们就能跳出钟表指针的束缚，进入时间的自由境界。
2.该如何改变呢？
我们可以先从关注一天中经历的不同节奏入手。我们的机体节奏可以通过脉搏表现出来，愤怒、恐惧、爱、平和都会引发不同的脉搏频率。我们要培养起自己主动关注自己节奏的意识，这样才能逐渐熟悉自己的步调。要做到这些的前提是，我们要慢下来，用安详的内心去倾听、去感受。比如当感到匆忙时，在继续行动之前，可以先深呼吸;当处于激烈的争吵中时，可以先沉默一阵，思索双方到底想说什么。这些建议都是最简单的，但这是我们学习注意到在当下的节奏流动中的自我的第一步，并且以此重新获得对生活的速度和节奏的掌控。 但要注意的是，慢下来并不是掌握节奏的核心目的。我们可能需要不断地改变自己的节奏，减速与加速相互调和，张弛有度，我们才能更好地活在时间的流动中。
3.现代的时间观让我们陷入了“时间贫瘠”中。
4.“活在当下"要求我们一段时间内只专注于一件事，放慢节奏，并且去体会自己的状态。
5.在生活中，如果我们过于理智，就会显得冷血无情。过于情绪化，就容易偏激，被情绪所控制。学会直面自己的情绪，十分有利于我们的工作与生活。
6.作者提出了两个概念;理智时间和情绪时间。当我们打开电视，准备晚餐，做家务，上网，健身，随便做什么事情，只要不让自己与情感单独相处时，我们在靠着自己的头脑生活，这被称为"理智时间”;当我们感受悲伤、愤怒或者狂喜，依靠心中的感受生活时，这被称为“情绪时间”。
7.我们的思想和情感运行之间有着很大的差异。思想通过大脑的生物电传送，速度非常快，思维是一直在运转的，无论我们醒着或睡着，大脑十分活跃，持续不断地处理思维，从一一个想法到另一一个想法;而情绪不是这样的。 情绪的爆发可能只需要短短几秒钟的时间，但是相关的情绪却可能持续很长时间。
8.“正能量”和“负能量”共同组成了我们的生命，少了哪一个都不完整。没有人能够只经历一部分而逃离另一部分。当我们匆匆忙忙行事时，我们其实就已经走上了我们习惯的那种依赖思维而压抑情绪的老路。我们做很多事情保证自己忙碌，避免把注意力放到不愉快的情绪上。
9.适当的压力对于我们是一件好事，但长期、持续、过分的压力会伤害我们。压力对生理和心理都有明显的影响，持续性压力导致生理疾病产生的过程已经广泛被世人所知。但作者认为，压力可能导致的致命病痛并不是最可怕的，最可怕的是它阻止了人们享受生命。
为什么这样说呢？因为压力意味着对当下真实发生的事情的回避，因为我们处于痛苦中，又试图回避这种痛苦，所以才产生了压力。现代生活中的很多 压力都来自于时间贫瘠，就是那种我们发现不能在限定时间内完成应该完成的事情时的感受，这种回避让我们错过了对于当下的感知。
10.存在于当下，意味着无论刚刚发生了什么，或未来将会发生什么，不要因为那些而错过当下充实的体验。如果我们因为即将到来的会议或工作截止日期而陷入焦虑中，或者为考砸了的考试后悔之前没有好好复习，这都相当于我们活在对自己生命的否认中。这样的生活只是一味地加速，奔向生命的终点。
意识到与自身存在的每一个瞬间，并诚实面对其意义，让我们能心平气和地流连其中，细细体会。比如，我们每天行色匆匆地往返于家与公司之间，我们很少去注意路.上的风景，但如果有一天，你突然发现路边的花开得很娇艳，你会获得一种别样的惬意。当我们慢下来，我们就会开始察觉一直环绕在我们身边的事物。我们可能去观察小区里的植物，晨起时听鸟雀喳喳，下班后看着大街上熙熙攘攘的人群，去感悟生活的美好。当我们慢下来，我们用足够长的时间去感受和欣赏生活，生命将会有更多的内涵。
11.我们需要延展当下，让生命更加丰富，这不是一-件容易的事，我们要为之付出努力和勇气。作者为我们介绍了一些方法。
(一)正念
正念所需要的全部就是集中我们的注意力和意识，我们要进入一种有意识地集中注意力的状态。对于当下有意识的察觉，运用我们的全部感官，同时也意识到我们的周围和我们的内心正在发生着什么。比如在和朋友的一顿美餐后，我们能回忆起声音、味道和颜色的细节。之所以能记住，是因为我们在享受这过程。
(二)调整呼吸
将手放在衣服上，放松地呼吸，将空气吸入肺部的深处，感受手被腹部推动。花上几秒钟彻底而放松地呼吸，让呼吸的感觉流畅、安静、不受阻碍。 感受呼吸可以让我们感受到更加集中的注意力，因为我们每时每刻都在呼吸，对呼吸的关注可以让我们很容易地走进当下。
(三)冥想
冥想鼓励我们转身离开身边的环境，并沉浸在发生于我们体内的事情，也就是能将我们训练得更加精神集中。冥想注重的不是我们做什么，而是我们怎样去做。
12.用仪式改变节奏
在我们的生活中， 有很多机会可以用来创造我们自己的时间转换仪式。比如利用电脑开机的时候，课间铃声时，做几次有意识的呼吸;早晨起床后，做一些简单的运动适应即将开始的新一天;晚上下班后，在进家门之前可以稍作停留;洗碗、遛狗或是整理房间都是感受当下的时机。
当我们在生活中已经运用了各种各样的仪式来转换时间后，如果能对这些仪式有所知觉，我们就会做得很好。不需要理解这样做的深层次原因，我们只要能认识到自己正在进行它们就可以了，这种认识能让我们知道仪式的重要性，这样就不会敷衍匆忙地完成它们。
需要注意的是，不要把习惯当成是仪式。要区分习惯和仪式很容易，我们可以问问自己:“如果我要有意识地改变生活的节奏，我会做这件事吗？”你会发现，仪式能够真正地转换时间，而习惯往往会强化对原有节奏的维持。
通过有意识的察觉，我们能够创造出属于自己的仪式。比如，培养自己的兴趣爱好，每天有意识地花时间去践行它;或者给予日常生活中那些平凡的时刻以尊重，花时间去注意它们。
13.节奏的控制方法：
(一)暂停
每当我们感到焦虑，就用自己的方法让自己暂停一下，比如:简单地休息一分钟，进行多次深呼吸，去趟卫生间，到走廊里眺望一会儿风景，等等。
(二)自己的时间密室
这个时间是完全属于我们自己的，而不是属于社会、老板或者家庭。这段时间是让自己安静下來、摆脱日常事务的，因此我们要为它建立起界限，对外界的打扰，要学会坚定地说“不”。用这段时间来做一些真正有吸引力的事情，这些事是不带有目的性的。我们这样做只是因为这些事情有趣，而不是为了健身带来的益处。
(三)敬畏平凡的琐事
比如我们扫地，可以是为了保持房间清洁而不得不这么做，也可以是为了扫地而扫地。如果是后者，我们就会关注自己肌肉的运动、扫帚划过的路线、与地面摩擦的声音、干净发光的地板等等，这些都是很有趣的事情。
(四)创造自发性的时间
成年人的时间都是按照既定规矩生活的，而自发性的时间允许我们打破日常被安排好的生活，让自己不按照计划自由支配自己。就像我们小时候因为台风天，学校突然停课了一样,这突然多出来的闲暇就是我们的自发性时间，成年人要学会创造自己的自发性时间。
(五)做自己想做的
为了谋生，我们做的很多事都带有强烈的功利心。但我们也需要做一些仅仅出于兴趣做的事情，去单纯享受活动本身所带来的乐趣，而不是为了赚钱、自我提升或者其他回报。
(六)“时间逃遁”
一年中，我们可以有那么一两次，用一段时间去做一些不同于平常的事情，一些能够让我们转换到更慢的、更不受限制的节奏中的事情。这些事情可能是进入大自然中体会与大自然的共振，也可能只是待在家里想睡觉就睡觉、想看剧就看剧。在这段时间里我们会清空生活中习惯性的工作、规律以及节奏。
14.给予自己独处的时间做自己喜欢的事情，都是很重要的。确保时间优先用在自己身上，而非其他事物。很多人不知道自己喜欢的事情是什么，只要让他们独处，便感到无聊和烦躁，迫切希望回到忙碌的事务中去，这其实是没有花足够时间独处的表现。它需要我们战胜孤独，意识到自己在当下最重要的事情就是对自己敞开心扉。
15.仅仅建立在激情上的关系是不长久的，我们需要用另一种方式——从灵魂、心灵、情感上了解对方。好的爱情是需要存在共鸣的。婚姻的最大谬论之一是:以真爱为基础的结合能够克服一切困难。当爱人之间交流有误的时候，双方需要放慢步调，比如放慢说话的语速， 控制话语中的那些不好的情绪反应( 叫嚷、谩骂、威胁等)， 找到一种能够共享的节奏从而重建和谐和理解。另外，使用仪式也是一种有效的办法，比如一个早安吻、饭后一起洗碗、每天花一段时间安静交谈等， 都能为亲密关系锦上添花。
16.时间转换是让孩子调整节奏的唯一方法。比如从孩子很小的时候，就和他一起进行专注的训练，让他聆听铃铛的回响， 或是听着一个调子直到它消失;严格控制他们看电视、打游戏的时间;在睡觉前读书给孩子听，这是一个很简单的制造共振联系的方法;把自己最好的礼物一一时间送给孩子，父母的陪伴对孩子来说是十分重要的。
17.时间转换法在职场的运用。赚钱易，赚时间难。很多人每天都忙于挣钱，并且常常把成功等同于赚很多钱，而忘记了对灵魂的关怀，忘记了倾听内心的声音。当我们放慢我们的工作节奏后，我们可以生产出更高质量的产品，提供更高质量的服务，享受更高质量的人生。
18.用慢下来恢复健康
在中国的传统医学观念中，身体状况是与精神、情绪息息相关的，比如“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”等。精神在身体的运行中扮演重要角色。
西方的现代医学也的确验证了很多疾病(尤其是慢性疾病)与精神状态之间的关系，例如，一些不好的情绪状态，像敌意、生气，会增加罹患心血管疾病的可能性;抑郁与癌症关系密切;焦虑会导致胃溃疡以及加重哮喘; 过大的压力会引起头疼，等等。同理，健康的精神则对我们的身体很有好处。
19.积极看待死亡与衰老
其实，老年期可以成为我们人生中最快乐最充实的一段时间。上了年纪的我们，比以前更有经验、更聪慧，有更多的时间去欣赏周围的人和事。首先需要我们接受当下，接受自己会慢慢地长出皱纹，肌肉会萎缩，反应会变得迟缓。衰老是我们人生的减速阶段，我们需要放缓节奏才能更好地欣赏它的优雅， 我们不需要维持像壮年时的节奏， 假装自己“没有老”。只有在当下放慢脚步，既不留恋过去也不畏惧未来，我们才能获得高质量的生活。
我们活着的时候，死亡只存在于未来。如果花时间为死亡忧虑，我们其实是活在了未来。在死亡面前，人类的感情显得尤为重要，而我们又无法安排、预知自己与他人的死亡，与其在事后后悔，不如珍惜当下，把每天，都当作末日来相爱。
20.正视未来，将未来看成远处的一束光， 看作为我们指弓|方向的灯塔。我们在规划时，可以细致具体但不要太死板，可以宏伟远大，只要这些不脱离当下、不会让自己觉得心累就可以，如果我们不愿意继续追随某个具体的方向，也没有关系，因为我们重视的是此刻内心的感受。只要合适，我们就可以制定新的计划。听从自己的内心吧，然后做出最符合自己预期的选择。
21.紧急的事情是强加于人、需要立刻处理的事务，重要的事情则与我们选择的大方向一致;需提前规划的应该是很重要但不紧急的事务。为了更有效地规划并执行，我们必须进行时间转换，将注意力放在重要事务上，排除干扰，建立界限，保持专注，并关注长远问题。规划不是为了活在未来，而是把未来带入当下。我们应重视将时间投入到重要而不是仅仅紧急的事情上，提前规划未来。
22.不良的精神状态会提高许多慢性疾病的患病概率。
