《古代卡尼什》是一部讲述人类历史与文明的小说，通过生动的故事情节和深刻的哲学思考，展现了人类在探索科学、文化、宗教等方面的伟大成就和可贵精神。同时，小说也提醒人们珍惜历史文化遗产，不断探索未知的世界，追求真理和智慧。
古代卡尼什读后感篇一
译者的研究功力和水平一流！
从早期青铜时代直到罗马时期，安纳托利亚的古代城市卡尼什（今土耳其屈尔台培）一直是有人居住的地方。大约公元前2000年至公元前1750年间，这座城市处于繁荣时期，是当时古亚述贸易的前哨，也是世界历史上最早被证实的商业社会。人们在商人的私人住宅中发现了23,000多块精制的泥板，这些泥板为我们提供了从中亚到黑海和爱琴海地区的长途贸易体系诸多细节的生动描述。
古代卡尼什读后感篇二
按说对考古、历史、社会、经济这些不曾涉猎的我来说，读这本书评论这本书都似乎是在开个荒唐的玩笑。但当时我是抱着挑战新领域试一试的态度，申请了这本书的试读。而另一个原因则是，当时我在参与一个名为“龙与地下城”（D&D就是那个西方中古玄幻游戏的老祖宗），我在扮演一个“道路之神——法兰恩”的牧师，查了很多资料，甚至去查外籍资料，都收获甚微，大多数选这个神职者的目的都是战斗玩游戏中能力方便，由于处于中立阵营在善恶两端的戏份可谓是少的可怜。于是，我当时还怀着学习古代商业旅行史料来丰富游戏人物的目的来读书的。这个理由多少有些离谱，但是有句话说的好嘛，一个读者就有一千莎士比亚。另外，可以透露一下，虽然某人想借着神职身份当一名商贸间谍、消息贩子，但最终还是被DM粗暴对待，结局就是战战战！
书籍的副标题为“青铜时代安纳托利亚的商业殖民地”，“商业殖民地”如果以前还只会想到那个建立可耻的东印度公司的国家，结合近期某个国家令人发指、灭绝人性的行为，这个词汇更让人感觉触目惊心。但事实上，如同书上史料记载至少在公元前2000年以前，距今4000-5000年前，就存在商业殖民，并且律法完善，并且延宕几百甚至上千年之久，又或者一直在延续。通读完之后，我惊讶于在我国夏商时期，是世界另一端已经有了类似法院、长老院、担保人、借贷人、律法、高利贷、走私等，以至于我在读书籍最后章节，甚至认为有很多以现代理论代入性的理解。不过，作者确实如忠实的译者一般，类似《观看王维的十九种方式》，对各式理论进行剖析，选取一段我认为是结论的一部分：
“在我看来，现实情况更为复杂，似乎完全有可能并非美索不达米亚或近东社会政治经济传统的所有表述都应体现在相同的结构种。伊拉克南部冲积平原上的大型生产区具有巨大的农业潜力和许多大城市，在许多方面肯定不同于阿舒尔这样的地方，阿舒尔在某种程度上可能被视为一个边缘城市，一个战略物资中转中心。同样清楚的是，正如已多次指出的那样，安纳托利亚的王国与古亚述商人有着密切和高效的联系，这些王国与亚述人自己的社会完全不同但这并没有给他们的活动造成无法克服的障碍。”
说它像科考报告，史料，背景设定的综合体，在第一部分记述了泥板发掘的过程和与之相关的过程及信息上的描述，类似于我国科研工作者考察红山文化的过程，这些历史长河中的记录，像地层中不同年代的化石因为地壳变动，经过千年缠绕更叠在一起，首先需要解读按照年份理清顺序与相关性，时间的跨度越大对分析造成的难度也就越大。说是史料，这是因为发掘出的文献通常是由具体的社会行为所产生的实践性文件，如婚姻契约，债务票据，备忘录或信件等。第三部分则像是抽丝剥茧整理几千年前的省志一般，涉及交通，经济，政府机构，外交，地方望族等等，倒是与D&D中背景设定略有类似。只是遗憾在文化及宗教方面本书内容不多，并没有像吉尔伽美什那样的古代神话。只是朴素研究了经济贸易架构。
罗伯特.麦克法兰的《古道》中写过，从一定的高度俯视，仍然可以分辨出大地上行走过历史足迹。本书何尝不是从一个时空高度去分辨另一个时空的历史。说起来倒是与Ubi soft那个发布了这么多年游戏的刺客信条（Assassin's Creed）有些类似。
古代卡尼什读后感篇三
卡尼什是古代城市名称，位于土耳其东南部，距离土耳其的旅游胜地格雷梅国家公园和卡帕多西亚岩石遗址（地球上最像月球的地方，世界上最好的热气球旅行地之一）不到100公里。
卡帕多西亚
4000年前（公元前2000年），亚述人在卡尼什建立了商业殖民地，以这里为中心建构了遍布安纳托利亚的商业网络。这个时间点，比中国的二里头文化还早，距离丝绸之路开通还有1800年。
卡尼什遗址
我们之所以知道这些，是因为考古学家在卡尼什遗址的商人住宅中发掘出23,000多块楔形文字泥板，是亚述商人们的信件、契约等文件，通过研究这些商业档案，复原了当时从中亚到黑海和爱琴海地区的长途贸易体系。
卡尼什出土的楔形文字泥板
从亚述到卡尼什大约1000公里，沿途要穿过叙利亚草原，翻越陶鲁斯山脉。亚述人在叙利亚北部和安纳托利亚建有多个商港和商站，这些定居点都由卡尼什中央商港管辖。亚述人的主要出口商品是锡（制作青铜的原料）和纺织品，换回的商品是金和银。
商路
亚述商人与当地政府之间签有互惠协议：亚述人提供商品，缴纳税费；当地政府给予商人们在城市居住的权利，亚述人的社区享有治外法权，包括自治权和自己的司法机构。更重要的是，当地政府确保道路安全，有责任对袭击和抢劫亚述人商队的强盗进行抓捕和审判，有的时候，甚至赔偿损失。有些协议还规定，当地政府不能让阿卡德人（即来自遥远的巴比伦尼亚的商人）来，如果发现阿卡德人，就要把他们交给亚述人。
尽管有商业禁止，走私活动也是存在的，比如信件中提到进城的时候让当地人运送包裹，或者让商队的人把包裹藏在衣服里。还有专门的走私路线，可以避开需要缴税的城市，不利的一面是，会经过非常危险的地区。
本书为丹麦哥本哈根大学亚述学荣休教授拉尔森毕生研究之作，虽是学者执笔，但通俗易懂。
图片来源：https://www.cappadociahistory.com/post/k%C3%BCltepe-kanesh-karum
