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《香草美人:许结讲辞赋》读后感100字

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《香草美人:许结讲辞赋》读后感100字
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《香草美人:许结讲辞赋》是一篇以讲辞赋为主题的文章。作者通过对辞赋的定义和特点进行了解读,强调了辞赋在中国文学中的重要地位。文章还介绍了辞赋的历史渊源和发展演变,展现了辞赋的独特魅力。通过本文,读者可以更加深入地了解辞赋这一文学形式的内涵和魅力。

香草美人:许结讲辞赋读后感篇一

凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。

王国维在《宋元戏曲考.序》成如此说道。赋作为中国古代的文体,在汉代达到顶峰,但它却不是只有两千余年的历史。《香草美人:许结讲辞赋》,从赋的起源开始,为我们徐徐讲述赋的前世今生故事......

赋的前世

在先秦典籍中,赋本义为赋敛,如《周礼.太宰》:以九赋敛财贿。而后,赋从敛取之意,延展至为训而生的铺陈,如《文心雕龙.诠赋》:赋者,铺也,铺采摛文,体物写志也。在大众学者眼里,赋的源自《诗经》,因:赋有作诗之义、诵诗之义,且又为诗六义之一。

与此同时,也有少数学者持其他观点,比如将屈原的《楚辞》视为赋体的源头,比如将先秦散文视为赋的重要源头,比如以《荀子.赋篇》的五篇短赋视为创作范例等等。

但无论持何种说法,赋在先秦时期已经萌芽,并蓬勃发展......

赋的历史

赋是我国古代最典型的修辞艺术,它讲究文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质,是最具汉语语言特色的文体。我们学生时代,都读过不少朗朗上口的历代经典赋体作品。在《香草美人:许结讲辞赋》书中,作者结合赋体发展的历史,聊了聊辞赋家的创作与名篇解析:

1.行人赋:强调以明德致远的致用性 2.楚赋:贤人失志之赋,属于哀世之文 3.汉赋:彰显汉德,注重治世 4.魏晋南北朝之赋:游离于朝廷与经义致用 5.唐赋:代王言行王政的科场考试赋 ......

《香草美人:许结讲辞赋》是一本专业视角从辞赋的起源、发展历史,到历代辞赋家的创作与名篇解析,逐步且全面地讲解辞赋的前世今生,非常适合准备学习辞赋的读者阅读。于我而言,除了《阿房宫赋》、《赤壁赋》及司马相如的个别作品,我对辞赋可以说是非常之陌生。所以,阅读这本书的时候,多少有些囫囵吞枣,因而也难以从文学欣赏角度写这篇书评,暂先从文体发展角度试写一番,待往后深入学习,有其他体验,再做补充。

香草美人:许结讲辞赋读后感篇二

“香草美人”作为诗歌的象征创作手法,出自屈原的《离骚》中的“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”,主要是指品德和人格的高洁。如此说来,作者以《香草美人》为题也在是肯定辞赋在中国文学史上的重要地位。

百度百科上对辞赋有如下的解释:“辞赋,是古代的一种文体,起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞,后人泛称赋体文学为辞赋。辞赋盛于汉,故世称汉赋。”由此可见,辞赋的本质其实与诗词曲散文等并无不同,都是一种文体,但表现形式不同。

本书封面上所写书的:“赋,是中国人的脸面,”为什么对赋给予了这么高的评价?所谓的脸面又是指什么?从那些方面可以看出来?带着这些疑问,我打开了辞赋的世界。

这本书从认识辞赋到辞赋的发展史,再到辞赋家,最后是辞赋的创作之道,一步步在我们构建出辞赋的古典之美。

说到辞赋的赏析,就离不开苏东坡的前后《赤壁赋》,这在本书的最后作者也进行了专门的赏析。这两篇赋的文学地位毋庸置疑,对于读者来说也是耳熟能详。中学时代我们学习这两篇赋主要是从写意上去分析,而很少从赋的文化创作上去分析。相信广大读者们都可以在这本书中学到更多的解读。

辞赋的修辞美、描绘美、结构美以及才学美都在这本书中等待着我们去一一探寻,在此不赘述。文字之美,需要沉下心,需要静下来,用不急不躁的心情去慢慢欣赏,去细细品味。

挑一个有风的午后,冲一壶花茶,伴着微微清风,打开这本书,与作者一道,共同领略辞赋之美。

香草美人:许结讲辞赋读后感篇三

九年义务教育语文教材中选录诗词已经是常态,但至今也没有强调“赋”。一则是因为赋的娱乐功能强于教化功能,既不言志,也不抒情,更多地是文学侍从对于帝王的褒扬与称颂;二则是因为赋的创作需要作者超出现实的束缚,拥抱想象的气质,乃至引入神魔精灵等非自然力量,固然不是唯物主义者的喜好,三则是文字的音韵与意义极其复杂且怪僻,在真实的生活中没有“用武之地”,边缘化的结局也是意料之中。

如果要问现代人最大的偏好,互联网所构筑的虚拟世界屡屡被提及。不过,文学即使穿上网络的马甲,也只是少数人的心头之好。我们不难发现:网络文学的兴起,让我们越来越忽略从古典文学中汲取养份。

文学爱好者只知道诗与赋尽管很多时候相提并论,但它们毕竟不是一类体裁——赋是大中见小,诗是小中见大;赋是实中见虚,诗是虚中见实。赋以结构为美,诗以意境为妙。

阅读当代中国首屈一指的辞赋研究大家许结新作《香草美人》,首先是被其书名所吸引,其实是被其内涵所震撼。客观地说,许结并没有唤起我花费时间去诵读记忆几篇标志性的赋,只是让我知道赋作为一类文学体裁,与繁华的经济社会环境是不可分割的,还有一些吃饱饭、远离饥寒的文学从业者相关。 信息爆炸的今天,我们可以忘记赋的存在,却不能在自由的创作过程忽略赋的影响。毕竟创作(不是抄袭)一是要有才情,二则要有遣词造句的能力。你可以红口白牙地宣传自己的主张,但落入白纸黑纸的包围中,你就不得不讲识记包括赋在内的文学体裁并熟练地使用之,换句话说“会须能作赋,方为大才士”。

香草美人:许结讲辞赋读后感篇四

说到美人,我会想到陈阿娇,那会是一个怎样的美人?惹得汉武帝刘彻在他小的时候,向阿娇的母亲许诺:“如果阿娇能嫁我为妻,我将建造一个金屋子给她住。” 这就是著名的“金屋藏娇”的故事。 可惜,帝王多情,年轻时的许诺是真的,后面忘记诺言也是真的。 阿娇长大后,成为了汉武帝刘彻的原配妻子。不过,没几年,红颜未老恩先断,刘彻就已经开始冷落阿娇。 喜欢一个人时,缺点都能当成优点,什么都喜欢。不喜欢一个人时,也是,什么都可以作为理由。 刘彻不喜欢阿娇了,因为阿娇没生出儿子,也因为阿娇比刘彻年长几岁。 在汉武帝刘彻27岁的时候,刘彻以“巫蛊”的罪名颁发了废后诏书。从此,阿娇被幽禁在别宫长门宫内。 长门宫里的生活并不好过,阿娇听说有个叫司马相如的人,此人很有文采,特别擅长写赋。 于是,阿娇派人送去一千两黄金,请求司马相如写赋。 司马相如答应了阿娇的请求,写了一篇《长门赋》。这篇《长门赋》情真意切,非常感人,宫人们都在传唱,最后传到了汉武帝的耳中。 汉武帝特别赞赏这篇赋,同时对阿娇起了恻隐之心,就对阿娇稍微好了一些。 “金屋藏娇”,“千金买赋”,这两个故事,都是使用赋来记载的。 我们今天说的这本书《香草美人许结讲辞赋》,就是一部关于赋的古典文学。 这本书的作者是许结,他是中国赋学会会长,《中华辞赋》的顾问,也是洛阳辞赋研究院名誉院长。 他说,赋是中国人的脸面。 从战国时期到清朝,赋体文学已经有两千余年的发展史。其中,赋的鼎盛时期就在汉朝。 赋是我国古代文学中的一个特殊体裁,对于古典诗歌、散文、戏曲、小说这些文体来说,赋是个特别的存在,它是介于韵文和散文之间的。 赋的音节有韵律,写出来的文章又接近散文,可以任意写作。 赋有很强的容纳性,古人制赋并不单纯的作为文学创作,而是兼顾了天文地理、生物、历史、语言、艺术、宗教等。 关于赋的来龙去脉,《香草美人许结讲辞赋》这本书,有详细的介绍,借助很多经典作品,让我们亲近辞赋,一起来重构古典之美吧。

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