《香草美人：许结讲辞赋》是一篇以讲辞赋为主题的文章。作者通过对辞赋的定义和特点进行了解读，强调了辞赋在中国文学中的重要地位。文章还介绍了辞赋的历史渊源和发展演变，展现了辞赋的独特魅力。通过本文，读者可以更加深入地了解辞赋这一文学形式的内涵和魅力。
香草美人：许结讲辞赋读后感篇一
凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
王国维在《宋元戏曲考.序》成如此说道。赋作为中国古代的文体，在汉代达到顶峰，但它却不是只有两千余年的历史。《香草美人：许结讲辞赋》，从赋的起源开始，为我们徐徐讲述赋的前世今生故事......
赋的前世
在先秦典籍中，赋本义为赋敛，如《周礼.太宰》：以九赋敛财贿。而后，赋从敛取之意，延展至为训而生的铺陈，如《文心雕龙.诠赋》：赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。在大众学者眼里，赋的源自《诗经》，因：赋有作诗之义、诵诗之义，且又为诗六义之一。
与此同时，也有少数学者持其他观点，比如将屈原的《楚辞》视为赋体的源头，比如将先秦散文视为赋的重要源头，比如以《荀子.赋篇》的五篇短赋视为创作范例等等。
但无论持何种说法，赋在先秦时期已经萌芽，并蓬勃发展......
赋的历史
赋是我国古代最典型的修辞艺术，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，是最具汉语语言特色的文体。我们学生时代，都读过不少朗朗上口的历代经典赋体作品。在《香草美人：许结讲辞赋》书中，作者结合赋体发展的历史，聊了聊辞赋家的创作与名篇解析：
1.行人赋：强调以明德致远的致用性 2.楚赋：贤人失志之赋，属于哀世之文 3.汉赋：彰显汉德，注重治世 4.魏晋南北朝之赋：游离于朝廷与经义致用 5.唐赋：代王言行王政的科场考试赋 ......
《香草美人：许结讲辞赋》是一本专业视角从辞赋的起源、发展历史，到历代辞赋家的创作与名篇解析，逐步且全面地讲解辞赋的前世今生，非常适合准备学习辞赋的读者阅读。于我而言，除了《阿房宫赋》、《赤壁赋》及司马相如的个别作品，我对辞赋可以说是非常之陌生。所以，阅读这本书的时候，多少有些囫囵吞枣，因而也难以从文学欣赏角度写这篇书评，暂先从文体发展角度试写一番，待往后深入学习，有其他体验，再做补充。
香草美人：许结讲辞赋读后感篇二
“香草美人”作为诗歌的象征创作手法，出自屈原的《离骚》中的“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，主要是指品德和人格的高洁。如此说来，作者以《香草美人》为题也在是肯定辞赋在中国文学史上的重要地位。
百度百科上对辞赋有如下的解释：“辞赋，是古代的一种文体，起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。辞赋盛于汉，故世称汉赋。”由此可见，辞赋的本质其实与诗词曲散文等并无不同，都是一种文体，但表现形式不同。
本书封面上所写书的：“赋，是中国人的脸面，”为什么对赋给予了这么高的评价？所谓的脸面又是指什么？从那些方面可以看出来？带着这些疑问，我打开了辞赋的世界。
这本书从认识辞赋到辞赋的发展史，再到辞赋家，最后是辞赋的创作之道，一步步在我们构建出辞赋的古典之美。
说到辞赋的赏析，就离不开苏东坡的前后《赤壁赋》，这在本书的最后作者也进行了专门的赏析。这两篇赋的文学地位毋庸置疑，对于读者来说也是耳熟能详。中学时代我们学习这两篇赋主要是从写意上去分析，而很少从赋的文化创作上去分析。相信广大读者们都可以在这本书中学到更多的解读。
辞赋的修辞美、描绘美、结构美以及才学美都在这本书中等待着我们去一一探寻，在此不赘述。文字之美，需要沉下心，需要静下来，用不急不躁的心情去慢慢欣赏，去细细品味。
挑一个有风的午后，冲一壶花茶，伴着微微清风，打开这本书，与作者一道，共同领略辞赋之美。
香草美人：许结讲辞赋读后感篇三
九年义务教育语文教材中选录诗词已经是常态，但至今也没有强调“赋”。一则是因为赋的娱乐功能强于教化功能，既不言志，也不抒情，更多地是文学侍从对于帝王的褒扬与称颂；二则是因为赋的创作需要作者超出现实的束缚，拥抱想象的气质，乃至引入神魔精灵等非自然力量，固然不是唯物主义者的喜好，三则是文字的音韵与意义极其复杂且怪僻，在真实的生活中没有“用武之地”，边缘化的结局也是意料之中。
如果要问现代人最大的偏好，互联网所构筑的虚拟世界屡屡被提及。不过，文学即使穿上网络的马甲，也只是少数人的心头之好。我们不难发现：网络文学的兴起，让我们越来越忽略从古典文学中汲取养份。
文学爱好者只知道诗与赋尽管很多时候相提并论，但它们毕竟不是一类体裁——赋是大中见小，诗是小中见大；赋是实中见虚，诗是虚中见实。赋以结构为美，诗以意境为妙。
阅读当代中国首屈一指的辞赋研究大家许结新作《香草美人》，首先是被其书名所吸引，其实是被其内涵所震撼。客观地说，许结并没有唤起我花费时间去诵读记忆几篇标志性的赋，只是让我知道赋作为一类文学体裁，与繁华的经济社会环境是不可分割的，还有一些吃饱饭、远离饥寒的文学从业者相关。 信息爆炸的今天，我们可以忘记赋的存在，却不能在自由的创作过程忽略赋的影响。毕竟创作（不是抄袭）一是要有才情，二则要有遣词造句的能力。你可以红口白牙地宣传自己的主张，但落入白纸黑纸的包围中，你就不得不讲识记包括赋在内的文学体裁并熟练地使用之，换句话说“会须能作赋，方为大才士”。
香草美人：许结讲辞赋读后感篇四
说到美人，我会想到陈阿娇，那会是一个怎样的美人？惹得汉武帝刘彻在他小的时候，向阿娇的母亲许诺：“如果阿娇能嫁我为妻，我将建造一个金屋子给她住。” 这就是著名的“金屋藏娇”的故事。 可惜，帝王多情，年轻时的许诺是真的，后面忘记诺言也是真的。 阿娇长大后，成为了汉武帝刘彻的原配妻子。不过，没几年，红颜未老恩先断，刘彻就已经开始冷落阿娇。 喜欢一个人时，缺点都能当成优点，什么都喜欢。不喜欢一个人时，也是，什么都可以作为理由。 刘彻不喜欢阿娇了，因为阿娇没生出儿子，也因为阿娇比刘彻年长几岁。 在汉武帝刘彻27岁的时候，刘彻以“巫蛊”的罪名颁发了废后诏书。从此，阿娇被幽禁在别宫长门宫内。 长门宫里的生活并不好过，阿娇听说有个叫司马相如的人，此人很有文采，特别擅长写赋。 于是，阿娇派人送去一千两黄金，请求司马相如写赋。 司马相如答应了阿娇的请求，写了一篇《长门赋》。这篇《长门赋》情真意切，非常感人，宫人们都在传唱，最后传到了汉武帝的耳中。 汉武帝特别赞赏这篇赋，同时对阿娇起了恻隐之心，就对阿娇稍微好了一些。 “金屋藏娇”，“千金买赋”，这两个故事，都是使用赋来记载的。 我们今天说的这本书《香草美人许结讲辞赋》，就是一部关于赋的古典文学。 这本书的作者是许结，他是中国赋学会会长，《中华辞赋》的顾问，也是洛阳辞赋研究院名誉院长。 他说，赋是中国人的脸面。 从战国时期到清朝，赋体文学已经有两千余年的发展史。其中，赋的鼎盛时期就在汉朝。 赋是我国古代文学中的一个特殊体裁，对于古典诗歌、散文、戏曲、小说这些文体来说，赋是个特别的存在，它是介于韵文和散文之间的。 赋的音节有韵律，写出来的文章又接近散文，可以任意写作。 赋有很强的容纳性，古人制赋并不单纯的作为文学创作，而是兼顾了天文地理、生物、历史、语言、艺术、宗教等。 关于赋的来龙去脉，《香草美人许结讲辞赋》这本书，有详细的介绍，借助很多经典作品，让我们亲近辞赋，一起来重构古典之美吧。
