《守望高一议论文》是一篇关于高一学生的议论文集合，涉及到多个话题和观点。文章通过对学生生活、学习、未来规划等方面的讨论，展现了高一学生的思考和观点。同时，文章也呼吁高一学生应该积极面对学习和生活中的挑战，努力实现自己的目标和梦想。
第一篇
我总想喷一墙的碧绿，觉得每一种颜色，都是同一种，与人很像。黄色，是想吸引眼球的享乐主义者，他们纯粹而向上，充满着朝气;绿色，与黄色很像，但又多了些淡然少了些热烈，他们代表健康，代表自然;蓝色，是纸上一抹自由，蕴含着天空的宽广和大海的深度;白色，是安静着等待着爱人的女孩，被其他颜色渲染，她们高傲又纯洁;红色，是在身体不停的血液，是热烈的火焰和激昂的年轻人，这是我最不想谈的颜色，因为太过灼热。
我有空的时候常会分析观察每一个路人，他们是黄色，蓝色，红色，白色，还是绿色，这成了我生活无聊的乐趣与事情。
还在前两天我经历了让我难堪却又好笑的事情，我乘坐公交车站在后门的位置，人并不是很多，但也没有位子，我一直站着，身边经过了数不清的人。这时，一个五六十岁的大伯提醒了我：“小姑娘，钱掉了。”说了三遍我才隐约从戴耳机的音乐声中听见，慌忙道谢，捡起来地上的钱来。可一细想，我没有带一分钱出家门，要去的地方并不需要我花钱，只要带手机和公交卡就可以了。忙说：“这不是……”提醒我的大伯已经下车了，我捏着钱也不知道怎么办，想了几秒看了一下四周的人，无一不是在玩手机或者看窗外的风景的。我踉跄地走到车头，“师傅，那个，捡到钱了。”开车的司机侧过头来，似笑非笑：“给我干嘛?”我被他的眼神弄得困惑而难堪，这样做难道不对吗，那是什么眼神呢，里面含着的东西让人捉摸不透，像一根刺扎进心里。
我回到后车门的位子，依旧站在那里，手里的东西烙着我生疼，后面传来一声女子的嗤笑，“捡到了就是你的，还……”这话表面上说得头头是道，让我的脸一下子涨红，一瞬间我都在怀疑我是不是在多此一举。可上学老师教给我们的知识，甚至连儿歌都唱到“把钱交到警察叔叔手里面”，这样教导我们应该做什么。她的话我忘了，那时候也没力气记这么多，只是对她笑了笑，然后转过头把眼泪憋回去。我到现在都想不清楚到底我流泪的原因是什么，因为自己做了一件诚实的事却被现实打一巴掌?因为自己想证明自己却反而被人给嘲笑?因为这世界这社会和想象中的不一样?
很难讲，也难道明白的透彻。这是中国社会的一小部分，并不能代表什么。或许我碰到的是偶然，是特殊的例子，但只需一次就可以让我的信任毁灭。我开始犹豫不决我这样做到底是对还是错，我这样做到底是为了撑面子还是发自内心的去做，我这样做在他人的眼里看到的是什么。下车后，我捏着钱不知道该怎么办，这不是我的，我想把它狠狠地扔进垃圾桶，谁叫它让我难堪让我受嘲笑，直到被我的汗给浸湿了我还没有动，最后我把它捐给了社区的医院的红十字箱，这是让人最心安的做法了。
我们不能尝试消灭或者毁掉某些东西，有些事可能你是对的而你身边的人并不知晓，你只要找到让你心安的事，我想世界上哪有绝对的正义可言，做人哪有真正的八面玲珑一说，事情哪有肯定的可能性。
我们能做的不过是做一些让自己良心过得去的、让自己心安的事，守望那些美好事物并为之发奋的人罢了。
第二篇
人是要有一点精神的。
再穷，也得有点志气。低三下四，即便讨得一点，也会受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的，永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色，知道别人的语调和自己的格调的人。
即使艰难，也得有些骨气，否则，这一次被人抬起，下一次瘫倒之后，就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号，得到别人的抚慰，明天再呻吟哀号，就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的，永远是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。
唉声叹气不是解决问题的办法，祥林嫂式的可怜相，有时唤起的恰是一种冷漠：自己糟蹋自己，别人又怎么抬举你?
如果你想依靠别人让你保持站姿，别人就只好拴个绳子把你吊起来，但要知道，那种方式与让你死的方式最接近;如果你想依靠别人使你往前走，别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着，但要知道，那其中包含着一种把人不当人的味道。
人是有尊严的，放弃了这一点，任何人都会不堪入目。保持精神是维护尊严的重要途径。
即使很累，也要把自己的耐力发挥到极限，咬紧牙，沉住气，才能走过一段艰难的路。坚持，最能使生命美丽，最能使人感动。为了轻闲而宁愿忍受屈辱的人，绝不会拥有真正属于自己的轻闲。
人有精神，别人就不会以蔑视的目光注视你，就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般，即使你干着粗重的体力活，即使你气喘吁吁汗流浃背，也会赢得别人的尊重。
小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮，然后人侮之;家必自毁，然后人毁之。”自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心，任何外来的照顾，都只是别人的一种态度，一种姿势，对于改善自己的生活，改变自己的形象都无济于事。
别人可以给你一点钱，可以给你几句安慰的话，但没法给你一种力量，没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人，谁也没法让他抬起头。
第三篇
蛹破茧而出的那一刻，它胜利了，开始了自己美好的一生，当雏鹰展翅翱翔的那一刻，它胜利了，开始了自己精彩的人生。他们都是因为战胜了生命中的挫折，才开始了自己精彩的一生。
展望古今中外的有名之士，有哪个不是因为战胜挫折而走向成功的?司马迁在遭受宫刑之后没有就此颓废、沉沦，而是不断的努力，以惊人的毅力战胜了挫折，终于写出了史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》，因而流芳千古，如果司马迁在遭受挫折之后就此屈服，怨天由人，那么他将会一生碌碌无为，肯定不会成功，也一定不会在历史的长河中留下痕迹。
再看闻名世界的发明大王——爱迪生，一次大火将爱迪生的心血付之一炬，但他没有放弃，而是更努力地发明，果然不久，他的又一项新发明诞生了，可以说，正是因为他战胜了挫折，以积极的心态去面对挫折，不断努力才获得了成功。
反之，无法面对挫折注定失败。西楚霸王项羽在与刘邦的楚汉之争中失败了，面对虞姬的死和后面的追兵，他无法战胜挫折、无脸面面对江东父老，最终自刎乌江。如果项羽战胜了挫折，东山再起，可能历史会改写。
战胜挫折是成功的开始。美丽的成功之花需要挫折来灌溉，愿每个人都能直面人生中的挫折，开始自己绚丽成功的人生。
第四篇
人生是乐苦编织而成的，有喜必有悲，有乐必有苦。那痛苦正如用纯咖啡豆榨出的苦咖啡，苦的不仅仅是舌尖，更苦了心田；那痛苦也正如茧中的蝶，痛的不仅仅是身体，更痛了梦想；那痛苦也正如那黑夜中的一片雪花，让它迷失了自己，破碎了它的飞翔梦。
人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面痛苦，用积极乐观的心态去化解痛苦，跨越痛苦才是我们的最佳选择。以尽忠守节而闻名的西汉大臣苏武在匈奴的压迫下，在饱受地窑中饥寒交迫的打击下，他以尽忠国家的信念、积极乐观的心态化解了那如地狱般备受煎熬的痛苦，他挺了过来，主动跨越了痛苦。西方神话中有名的西西弗斯不断推石上山，这是他必须承受的惩罚，可是他在这循环往复的痛苦之中用积极乐观的心态去看待一切，从而他听到了石头滚动时悦耳的声音，获得了心灵的愉悦，感受到生命构成的快乐与美好。西西弗斯如黑夜中的一只蝴蝶不会迷失在自己的痛苦之中，他将这黑暗般的痛苦用积极乐观的心态化为一种美好，一种快乐。可见，直面痛苦，用积极乐观的心态去化解痛苦，可以将痛苦变成一只破茧而出的彩蝶，在你生命中翩翩起舞！
而放大痛苦，回避痛苦的人，只会被痛苦所压垮。为国担忧的楚国诗人屈原将楚国逐渐走向灭亡的事实逐渐放大，仅为此担忧，不断去回避它，不愿相信这个事实，而不去主动为此付出自己的行动。最终，这个痛苦扩大成了一片苦海，将屈原淹死在其中。著名的画家梵高因为不敢面对现实生活中的残酷，一直回避这种痛苦，一直在心中将这个痛苦放大再放大，以至于后来不能从中自拔，从而自刎身亡。他就这样被痛苦所压垮了，痛苦就这么将一个如此好的画家给粉碎了。可见，痛苦你不能躲避它，否则它将不惧怕你，将你一点点吞噬，直到你不能自拔，直到它把你压垮为止。
人生难免遇到挫折，经历挫折就会产生痛苦，只有我们自己以积极乐观的心态直面痛苦，从中逃离、挣脱出来，痛苦才会远去，你才能犹如那只彩蝶般在人生道路上翩翩起舞！
第五篇
孩子的内心就像一张空白的纸，这个世界对他的启示，就像一只魔幻的画笔，在他的纸上添上五彩的线条，勾勒出孩子七彩的心。妈妈的呵护是暖色调的线条，在纸上勾勒出温暖的太阳，照耀着心灵的每一个角落;老师的谆谆教导是绿色的线条，在纸上画出茁壮的大树，正待结出胜利的果实;书本的知识是五彩斑斓的线条，为画笔添上梦幻的云朵、缤纷的彩虹、盛开的鲜花、神秘的密林以及密林周围笼罩着的厚厚的云雾。
书籍的力量是强大的，它带领着孩子走上通向未来的道路。未来的方向如何，全靠对书籍的选择。
作家王安忆在选编《给孩子的故事》一书中，选择了不少表现“苦难”和"残酷"的故事,她希望这些故事能“澄澈地映照世界”，让孩子在故事里成长。但有不少教育家并不同意王安逸的这种看法，他们认为应该让孩子多感受世界的温存，少让他们接触残酷的事情。
是的，每一个孩子都应该有一个无忧无虑、纯真快乐的童年，这是这个世界所给予他们的礼物，值得所有人一起守护。但是，过度的温存是对孩子最大的伤害，这只会让他们偏离这个世界的轨道。我们必须正视现实，现实的世界不只有纯真的孩子，还有不少残酷的事正在黑暗中蓄势待发。过度的温存会减少孩子的防备，一颗美味的糖果就可能轻易地解除孩子的防护罩，不少拐卖儿童的事件因此而发生。孩子的成长少不了残酷的事情，残酷与爱护一起为孩子筑建起一层坚实的防护罩。
同样，过多残酷的事情也会对孩子的心灵造成巨大的伤害，它可能会成为将孩子推进黑暗深渊的那双手。过多残酷的事情会让孩子失去对这个世界的信任，他们的防护罩太过于厚重，甚至还在外部长出了锋利的刺，阻挡住每一个想要关心他们的人，像一个刺猬一样紧紧缩成一团，时时刻刻准备着进攻与防守。他们的心灵太过于灰暗，单调的色彩使他们感到无助，只能朝着既定的黑暗前进。
孩子是这个世界的未来，他们的道路由我们来守护，他们的心灵由我们来滋润。给孩子适当的东西，才是对他们最好的保护。
第六篇
活着是为了活着有价值，活着的方式有很多，我所认识的中国方式是：疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。
中国，是一个拥有着五千年历史的国家，从黄帝炎帝时，中国就有了五根弦的琴。“寄语酿花风月好，绿窗来与上琴弦”。从先民时开始，就决定了我们这个民族的生活方式，诗情画意，山水之间。陶渊明家中放了一把并没有上弦的琴，别人都很疑惑，他却说：“既知琴中趣，何劳弦上音。”一句话摊破红尘过往。
在温晴的春日里，捧一本《宋词》，细细品味，还应该来一壶清茶吧!慢慢读完，用鼻子轻轻嗅一下花草的芳香，品一口茶，眺望一眼远方，油墨的香味透人心脾，意犹未尽。读到风不定，人初静，明月落红应满径时。温晴的春日也变得有些凄凉，散落在小路上的颉红，叫相思。行走于江畔之上，清风徐来，圆月当空。我不知盖忆长安还是忆汴京。总是在心中暗暗的诵读“但愿人长久，千里共婵娟”来祈求一世长宁。
“一点浩然气，千里快哉风。”一把剑，保家卫国，杀尽天下不平事。渴饮匈奴血，饥餐胡虏肉。宁为薄幸狂夫，不做厚颜君子。会挽雕弓，马作的卢;待到太平年年间，封剑，脱下满是血迹的衣服，披上普通的布衣，“采菊东篱下，悠然见南山。”
“有一美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。”有一位佳人，似故人。又似知己。待到好友来叙，她会说到：“我有美酒十千，只待子时不背之需。”若水三千只取一瓢，娇梅万朵，独摘一支。我只道：此生足矣。
这是我认为的生活方式。一定与君所想不同，有人说，古人离我们很远，但在国家大力发展弘扬中华传统文化的今天，沾过汉时风，扶过唐时月，赏过宋时雨。古人就在我们身边。
如果您通悟了，请让我把开篇的词咏给您听：“飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。”
第七篇
追寻文明的路途上，人类是伟大的。
有的人以时光浇灌文明的成长，以岁月奉献人类的事业。
当苏格拉底在雅典城内外奔走，拷问人类灵魂时，在将死时聆听指引人们走向真理的上帝之音，寻求生命真谛时，我们听见了真理的脚步声；当康拓在谬论中据理力争，力求数学的精准时，在人们的崇敬中，怀着遗憾永远地离开时，我们听见了知识的脚步声；当毕加索在困苦的生活中描绘着永恒的美好，给人美好享受时，在战乱年代挥毫一幅《和平鸽》，乞求和平生活时，我们听见了艺术的脚步声。
在各个不同领域，他们用同样的精神——追求进步，用同样的时间——一生年华，谱写着人类文明路上恢宏的篇章。
有的人以生命推动文明的进步，以死亡唤醒人类的心灵。
当谭嗣同在狱中慷慨陈词，呼吁维新改革时，在刑场上神色不变从容赴死，舍身救国时，我们听到了革新的声音；当哥白尼在教会中愤怒地与教会守旧人员激辩，陈述自己理论时，在火刑场上带着正确的理论和正确的思想，平静地被火焰吞噬时，我们听见了科学的声音；当路德金在广场上高呼人人平等，追求民族和平时，在路上被人暗杀，壮丽地离去时，我们听见了和平的声音。
在各个不同的时代，他们用同样的力量——推动发展，用同样的方式——从容赴死，唤醒着人们沉睡的思想。踏着先哲用一生铺就的道路，顺着前人用死亡创造的思想，我们拥有了对民主的渴望，对知识的探求，对生命的思考，对科学的热爱，对未来发展的努力，对人类进步的希冀。
一点点，从古希腊到埃及，从古印度到古中国，从文化统一到工业革命，从相互交流到稳步发展，人类正向着真理的方向前进着。
第八篇
生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快快乐自主呢?
“情”能否放得下?人世间最说不清、道不明的字。凡是陷入感情纠葛，往往会丧失理智。若能放下，可称是理智的放下。
“财”能否放得下?李白有首诗道：天生我才必有用，千金散尽还复来。如能放下，那可称得上潇洒的放下。
“名”能否放得下?高智商的人，一般都喜欢争强好胜，对其看得较重，甚至爱名如命，最终累得死去活来。若能放下，可称得上超脱的放下。
“忧愁”能否放得下?现现实生活中令人忧愁的事实在是太多了，有首诗说：才下眉头，却上心头。若能把忧愁放得下，可称得上幸福的放下，因为没有忧愁的确是一种幸福啊!
在这个世界上，为什么有的人活得轻松，而有的人为什么活得沉重?前者是拿得起，放得下;而后者是拿得起，却放不下，所以沉重。
人生最大的选择就是拿得起，放得下。只有这样，你才活得轻松而幸福。
一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花、掌声，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常之心视之，就非常不容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受，这则是一种胸襟和肚量。
佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是一种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱;但这种超脱，又需多年磨练才能养成。
生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛弃爱情。你不可能什么都得到，所以，在生活中应该学会放弃。
而常常是，生活中不是拿不起来，而是放不下。我们手中的东西不想丢掉，却又要拿起更多的东西。
苦苦地挽留夕阳的，是傻子;久久地感伤春光的，是蠢人。什么也不愿放弃的人，常会失去更珍贵的东西。
学会放弃吧!放弃失恋的痛楚;放弃屈辱留下的仇恨;放弃心中所有难言的负荷;放弃费尽精力的争吵;放弃对权力的角逐;放弃对虚名的争夺……凡是次要的，枝节的，多余的，该放弃的都要放弃。
拿得起，实为可贵;放得下，才是人生处世之真谛。
只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。只有这样，你的人生才会更加精彩。
第九篇
古时，"粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。""人生自古谁无死，留取丹心照汗青。""出淤泥而不染，濯清涟而不妖。"这些诗句为人传诵千百年，今仍脍炙人口，是是人高尚情操而打动，这一代又一代的人。无论是四书五经，还是现代书籍，都将修心放在首要位置。是多么的纯洁，正直的时代主流啊。而进年来，随时代不断更新，颜值成了主流，不断的出现明星，网络红人几乎都以颜值竞争，大部分都是一张张整容得来的或是一个个整形来的假身段，新时代的主流00后甚至有的已经开始了整容，在圈子中发美照秀身材么人眼球享受，虚荣，如今造脸却代替修心成了时代的主流，岂不是很可悲?
俄国申奥常带着淘气的露齿笑的，阿里巴巴创始人马云，他或许以奇特的样貌映入人心，当时他用自己的努力打拼下来的这"亚洲首富"的名声，都是他更吸引人的地方。攒钱整容或拿出一个月数万零花钱整容，顶着虚伪的自信行走在与大街小巷之中，却不如马云来的真实，就算花容月貌，也永远配不上伟大。马云的财富，是何等的庞大。他为什么不去整一个容呢?修心才应该是时代的主流啊。
经常看见这样的头条，"xxx电视剧《xxx》定妆照美炸了""xxx疑似与xxx恋情曝光""网红xxx今天又美了"类似这种文章可以发挥娱乐的作用，但仿佛有点过了。文章下的评论经常是，"xxx最美了"，岂不是很粗俗?就像前不久韩国部署萨德系统，或是近年来，国家已做好打仗的准备对待南海问题，头条仍然是电视剧"《xxx》开拍，主角暂定为xxx""明星xxx疑似离婚"……国家大事，竟比不上娱乐圈明星的家常事，实在可悲!
在这个颜值时代，明星网红主播成了人人青睐的对象，绝大多数人是去整出的好皮囊，果然只看脸吗?一些网络小编为增加浏览量，抓着明星的家常事，网络键盘侠水区引起的网络互掐，明星网红的炒作，无脑粉丝的过热明星崇拜，人们对美貌的崇拜，以美人为偶像的心理，年轻人之间的攀比互秀等，孕育了这个"造脸"的主流时代，修心却不知去了哪里。
我们作为新时代的"00后"，应尽早垄断这个"造脸"时代，让"修心"成为颜值高的真正所在，从现在开始，并好好教育未来新的一代，放弃造脸，让修心成为时代的主流!
第十篇
孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为。”
一代儒家宗师孟子的教导，唤醒了无数安于追求平凡、安逸，而不愿立志奋发图强的人。他的正反对比论证，有力地阐释了“生于忧患死于安乐”的绝对性真理。我不反对孟轲的论述，但并不是完全赞同。
每个人都有自己的追求。或许有人喜欢不凡，追求各种新鲜、刺激的事物，勇于挑战自我，战胜他人所无法承受的阻碍，赢得自身的优越和满足感。而，有些人，甘于平凡。在人生的漫漫旅途中，不愿与风风雨雨相伴，愿与心爱之人彼此长相厮守、千里婵娟;只愿修得心灵的一块净土，不与世人勾心斗角、步步为营;不愿现有的人生轰轰烈烈，你死我活，只要平平静静，快乐度过每一天。
或许文人、长辈常教育，安逸会使一个人失去对生活的热情，沉溺、落后。奋斗的人生才为精彩，青春是挥洒汗水和泪水的年华。飘飘然地的度过，只会有愧于未来的自己。我说，一个人觉得自己安逸，是一种自足和幸福，而对于那些利欲熏心、浑浑噩噩、幻想飘渺的人，是无法体味的;安逸于每个人不同，劣的一面会使人思想不进、沉沦于享受。而对于有智慧的人，会擅于使用这份感情，不与斤斤计较、追求名利的人随波逐流。而是自我的满足和享受生活的美好。
安逸有何不可?不逾越它的量度，是一种美好的享受。
第十一篇
最近，央视又推出力作《朗读者》，董卿为制作人和主持人，邀请各界名人挑选文段并朗读。几集播出后引发观众好评如潮，传播文字、展现生命、唤醒文学……央视的此类节目激发了观众对文化的重视和热爱。
蝴蝶有蝴蝶效应，一只蝴蝶在翩翩起舞，可能你只觉得它很美，但是，当千千万万的蝴蝶聚集在一起，振动翅膀，你就不仅仅会觉得美了。因为千千万万的蝴蝶聚在一起，会形成一场难以估摸的龙卷风，产生令人无法想象的巨大力量。同样，名人也有名人效应。一个名人对读书的热爱会影响到关注他的人，从而吸引更多的人步入文化殿堂。越来越多的名人加入读书的行列，更会使热爱读书的国人以几百万倍的速率上升，从而在国内形成一股读书的浪潮。大众传媒以少数人影响了多数人。
一本书，有人喜爱，便自然有它吸引人的地方。大众传媒是当代最为广泛的传播方式，通过大众传媒以“碎片化朗读”的形式介绍各类书籍，能够吸引更多国人的注意。并且，将文章中吸引人的文段选取出来朗读，更能激发观众的阅读兴趣，在观看节目的同时找到自己感兴趣的书籍，这大大减少了人们在浩如烟海的书籍中寻找一本自己喜爱的书的时间。
一个狼群，必然有一头勇猛的狼带领它们披荆斩棘。寻找食物;一个部落，必然有一个优秀的头领带领他们攻克难关，指明未来的生存方向。同样，一个热爱读书的国家，必然有许多热衷于读书的人，并吸引着周围的人一步步登上知识的阶梯。每个国家最引人关注的就是名人，一个名人热衷于做的事，更是会引起无数人的纷纷效仿。大众传媒更是将这种力量无限扩大，使每个人都能感受到这一股强大的力量。从《汉字听写大会》到《诗歌大赛》再到朗读者，大众传媒以自己的方式感染了无数人，在国内激起一阵阵重视国学、热爱文字，热爱读书的潮流，使无数国人为之振奋、为之感叹。
大众传媒是一个拥有无限力量的平台，能产生怎样的效果，一切都取决于人们对它的运用。
第十二篇
中华民族历史长河中，少不了的是我们向来喜爱的文学。而文学不单单是一堆文字的堆积，文学更是一种境界。
在春节期间热播的节目《中国诗词大会》中年仅16岁的武艺姝获得了冠军，并赢得了“古典少女”的美誉。这样年纪轻轻的一个女孩竟对中国传统文学——诗词，如此流利通畅，令人难以置信。然而这的确是事实。但思想届的广大评论者站出来说这只是机械的背书，也有些文学者认为这只是一场记忆大比拼。
俗话说得好：“兴趣是人类最好的老师。”在广大评论者看来，区区只拥有良好的记忆力就足够拿下“古典少女”的美誉，那么，他们就错了。没有对文学的热爱，没有对诗词的热爱，年仅16的武艺姝又怎么可以做到流利通畅呢?
只有保持对诗词的足够热爱，才能提高一个人的古诗鉴赏能力，这一点是毋庸置疑的。并且对于古诗词的背诵当然有利于弘扬中国的传统文化。甚至在国外也同样受到欢迎。
今年，同样也有一个节目热播。是由董卿主持的《朗读者》其中有一期节目中邀请了著名翻译家——许渊冲先生。今年已是89岁高龄了，但对于诗词翻译的热爱却丝毫未减。他敢于质疑鲁迅，梁实秋的翻译原则。自称“古今翻译第一人”他师从钱钟书，他的翻译译出了中国诗词的美妙之处，将文学的境界演绎得淋漓尽致。记得他在《朗读者》中为我们朗读了《别丢掉》，给我的印象很深的是，当时许渊冲先生落泪了，真是情到动情处自让人潸然泪下。这样有感情的译文表达出了更深一层的文学境界。
文学常常不仅仅是拿来背诵的。我们学习诗词时更重要的是要懂得去欣赏，要懂得去体会作者写这首诗或词的心情。深入其中，感受诗词的美妙之处。
那些广大评论者若是真心喜爱中国传统文化，就不至于说出只是记忆里的比拼这样的话了。并且可以坚定的是，背诵诗词同样有助于弘扬传统文化。
武艺姝在诗词大会上卓越的表现，许渊冲先生在《朗读者》中深情的朗读。都给我们做了个优秀的榜样。都鼓舞着我们去爱这些文化。去弘扬去热爱。
所以说文学不仅仅是文字的叠缀，记忆力的比拼，文学更是一种境界!
第十三篇
争出胜利
当嘲笑弥漫周围，困难缭绕生活，黑暗笼罩白天，我们为了争口气，坚强地走过每个春夏秋冬，拒绝失败，我们争口气，迎上胜利。
争口气，或许你就能像花儿一样灿烂地怒放美丽；或许你就能像苍鹰一样快乐地翱翔自由；或许你就能像鱼儿一样悠闲地漫游快活。
童第周从不及格的差生到出类拔萃的生物学家，这是他的争气造就了成功；詹天佑由被讽刺、嘲笑到连外国工程师也竖起大拇指的著名工程师，这是他的争气建造了中国的第一条铁路；海伦·凯勒从无法上学、身患疾病成为知识渊博的女作家，这是争气塑造了她的才气；刘翔由无名小卒的参赛选手到冲出亚洲的跨栏得胜者，这是争气，成就了他的超越。
争气是一种绝处逢生，是一种勇敢正直，是一种顽强不屈。松树不泄气，于是争气地从悬崖峭壁的缝隙中探出头来张望；莲花不泄气，于是争气地从淤泥中挺直身杆沐浴阳光；梅花不泄气，于是争气地从寒风凛冽的冬天打起精神，绽放芬芳。
不争气如一条毒蛇一样，吞蚀我们的心灵，抹掉我们的前途，扼杀我们的成功。
三国时的刘禅因不争气，国家亡了，落得个“扶不起的阿斗”的名声。清朝末年的皇帝因不争气，丧权辱国，落得个“弱国无外交”的下场。
不争气的船，航不过汹涌的大海；不争气的树苗，长不成参天的大树；不争气的鸟儿，飞不上广袤的天空。
争气凝聚了汗水和泪水，只有付出劳动才会有胜利的收获。为了争气，这是心中的信念，并付诸于行动之上，胜利就会迎上来。
一个集体如果不争气意味着纪律涣散；一个社会如果不争气意味着经济萧条；一个民族如果不争气意味着卑躬屈膝；一个国家如要不争气意味着位低权弱。
中国绝不能失败，身为龙的传人，我位定要争气！面临美国的“霸权主义”我们要争气；面临“台独分裂”我们更应争气，捍卫我们的祖国，壮大我们的实力。
争气让我们充满力量，争气让我们迎上胜利！
让生命之火燃烧起来
茫茫荒野，一望无际。当猿人走出森林，踏上征程时，他的心中是否茫然无措？前路漫漫，且不说有猛虎磨牙吮血，且不说有巨蛇贪婪的眼神，单是那寒风冰雨足以让他痛苦不堪。然而，一道闪电，划破长空，带来了生的希望。对，就是它，火！
火就是希望。人类有了火，便拥有了生存与发展的基本力量。用火驱赶猛兽，用火抵御严寒，人类得以生存；用火开辟土地，营建家园，用火煮熟食物，告别难以下咽的生肉，人类有了火得以发展壮大。不然，怎会有莎士比亚在《哈姆雷特》中高喊：“人，宇宙之灵长，万物之精华！”怎会有如此文明繁荣的地球？火，是人类的希望。
希望就是火。人生有了希望，便如同有了火的温暖，火的活力，火的气息。没有希望的人生就如一潭没有活力的冰水，冷冷冰冰，没有朝气，终日消沉，因为它没有火的存在。
是什么让司马迁忍辱负重，历尽千辛万苦，走遍千山万水，寻访古迹，搜集资料，还要忍受世俗的冷嘲热讽，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》？是希望，是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的希望。
是什么让一个矿井工人深埋地下却竭尽全力，求得生存？是希望，是求生的希望，如同一把火，将生命的潜力发挥出来，将人的本能挖掘出来，历经数十天折磨，依然意志坚定，不放弃，不退缩。
是什么让钟南山面对“非典”肆虐的攻击依然沉着？是什么让白衣天使们勇往直前，直面“非典”？是希望，是坚信必胜的希望，才会在激流中，在荆棘丛中不断前行。
希望的魅力在于即使遭遇逆境，也能激起你内在的潜能。
希望的伟大在于即使身遭不幸，也能鼓起你前进的风帆。
希望的力量在于即使失败挫折当前，也能激励你不断向前。
希望就像烈火，点燃你的生命，让生命在燃烧中得以体现，在发光发热中展现真正的价值。
那么，请点起你的生命之火，让燃烧的火光照出真正的自我，照亮你前行的道路，让生命在创造真善美中得到永恒！
相信自己
相信自己是一种信念，它不是繁花如梦似锦，却如青松雪压不倒。正因为有了这样的信念，我们才会坚持到底，自信永远。
听取意见是一种气度，它不是高天辽阔无际，却如大海容纳百川。正因为有了这样的气度，我们才会集思广益，从善如流。
不是吗？相信自己不意味固执己见；听取意见也不代表亦步亦趋。
唐太宗自由治理国家的雄才大略，他不怀疑自己的才能，但同时也接纳了魏征的“十思”，而不必“劳神苦思，代百司之职役”。
齐王也有管四方，理朝政的能耐，他也不会怀疑自己的才能，但他同时也接受了邹忌的“纳谏”，而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。
谁都不会轻易怀疑自己，可谁又能像前人那样善于纳谏，听取别人的意见呢？总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立，总以为自己无所不能，或总以为别人无往而不胜，何必呢？我们为什么不能在相信自己，满怀自信的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢？
相信自己，相信未来，相信明天大地飞歌，相信未来有我们开拓。
相信别人，尊重别人，相信别人为你着想，尊重别人理想的选择。
是的，在人生的旅途中，我们总会遇到困难和挫折，它们如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心灵的创伤要靠我们自己修补，手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会战胜困难，但我们从不否定他人的帮助，没有谁能独自生活而没有他人的帮助。
所以，不要固执，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如良药，虽然苦，却能根治你的病痛。也有时，别人的劝言犹如毒药，它的外表也许是鲜美的，但却能要了你的命。所以，我们让需相信自己，有选择地，理性地，明智地对待别人的意见。好的，拿过来就是；不好的，任它去吧，春风吹了又吹，花儿开了又谢，我们管得了那么多吗？
相信自己，你做到了吗？
听取别人的意见，你会吗？
漫游文海
诗仙醉酒，一裘白袍，挽袖吟诵，“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他满身皆有诗之灵气，他在小女子的梦中姗姗来迟。小时候的我喜读诗，却更爱读李白的诗句。欣赏他的豪迈，欣赏他的大气，于是，时时读到他的惆怅，时时梦见他的愁与“酒”同在。那种放荡不羁，那种壮志凌云，却惹得我感慨不已。是的，我踏上文学漫漫长路的第一步，是他。给了我勇气与力量。
“美人如玉剑如虹”。论才气，不及那削身薄命红颜李清照，她的词凄楚、婉约，惹人心痛。那“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”那“花”与那“愁”同在。我崇拜她。她的超脱于世俗女子的才气，她的文墨香气，她命运的坎坷。
诗词兼顾，于此，我心生醉意，欣赏才子佳人，更爱那字里行间满皆韵味。
一觉醒来，占据我心灵之上的诗句意源于海子。“面朝大海，春暖花开”，他将希望与温暖给予了世人，他爱海，他把如海般博大的爱给了世人。对他，我心生敬意，字字有情，却句句含泪，我终是感叹海子自己了结了生命。从未鄙视过，那是他自己的选择，可是。我却由此更爱生命，用心感受生活的点滴之美。
我的灵魂开始游荡，游荡到那蒙蒙细雨，烟雾之中的江南。江南出才子，出佳人，更出传世之作。太多太多的细腻之情，太多太多的千丝万缕情愁，却怎能用几句微薄之词道个尽头？于是，我不再徘徊于文字之间，我却驻足在那古巷尽头，感受一下百家笔下的风与水，感受一下诗人笔下的濡湿的气息与那燕子的呢哺细语，感受一下古韵风骚的诗情……我想我可以开始创作，凭借自己文学底蕴，凭借自己梦中小小世界……
梦醒了，孤身旅游回到了归所，这一路还在继续，文学的海洋漫无边际，我也许是条很小很小的鱼儿，在一点一点找寻前进的方向。但我的灵魂并不孤寂，因为曾经欣赏过的才子守望我，曾经崇拜过的佳人注视于我，曾经衷情于的诗人在给我力量。一路上，还有我可用心感悟的文字与我相厮相守，我，不寂寞。
漫游文海，欣赏我所欣赏的人、事、物，宁可徘徊于我如痴如醉的世界。
第十四篇
依米小花五年的根茎穿插，积聚养分，才在来年开出四色鲜花，而它的花期只有两天。不仅如此，它身处戈壁滩，无人欣赏，依然绽放着自己的美丽，但这片刻的美丽已足矣。它在这两天实现了自己的价值，它无悔。
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”世间多少花，色彩缤纷，每个季节都有花冠群芳。但它们并未如依米小花，等待五年只为两天的绽放那样扣人心弦，令人倍感震撼。
是啊，是依米小花的坚守与执着，甘于寂寞与等待才使这两天的美丽弥足珍贵。
古人云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”实现自己的价值需要坚守，需要等待，但我们应始终相信，追梦无悔。
邰丽华，在表演《千手观音》前我们对她一无所知。我们无法想象，在无声的世界里，她是经过怎样的磨难才走上舞台，又是付出多少泪水与汗水才使舞蹈跟上节奏。我们只看到在春晚舞台上，她演绎了一场绝美的舞蹈。那是礼赞，那一刻她绽放了生命的光彩。多年的付出与等待，使她终于迎来了梦想的实现。她追梦无悔。
我们每个人都被公平地赋予追梦的权利，但不是每个人都能追梦成功。因为他们不够坚守，在漫长的等待中，他们有的选择了放弃，有的半途而废，因而他们注定与梦无缘，空留悔恨。
追梦无悔。也许你的梦看上去很遥远，但请相信没有比脚更长的路，没有比人更高的山，追梦途中总会有黑暗，但是黑暗尽头是光明。
“草根舞王”卓君没有进过任何舞蹈机构培训，没有老师指导，但他通过观摩网上的视频自学成才。他不停地揣摩，不停地模仿，不停地练习。功夫不负有心人，他的努力与执着终于得到回报，“草根舞王”的称号当之无愧。
我们都有自己的梦，而我们缺少的是追梦无悔的执着信念与不懈努力，我们应该学习依米小花的执着与坚守。“成功的花儿，人们只惊慕它现时的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”我们要有“千年磨一剑”的甘于寂寞与等待，我们要相信昙花一现的那般绝美。追梦无悔。只要勇于追梦，梦想终会成真。又何必在乎这成功是万众瞩目还是默默无闻
呢？至少我们的美丽终将绽放。
第十五篇
如果我们只近观庐山的清溪怪石、七彩洞岩的千姿百态，就不会看到庐山烟云缭绕，水雾环绕的壮美；如果我们只看到那朵朵饱满的麦穗，就不会领略滚滚的麦浪向蓝天播洒金黄的壮举。近观给了我们细微观察的能力，远望则让我们眼界开阔，心旷神怡。
春寒料峭、破土而出的种子给人以一种可贵的精神。即使出芽后迎面有风有雨，但种子要大，要向上的长大，即使贫瘠的土地不给它充足的养分也无怨无悔。种子看到希望，它只想抬头仰望那湛蓝的天空，俯视那属于自己的土地。
在风刀霜剑中，在朔风清寒中怒放的腊梅只是兀自的开放着。没有春日阳光的抚摸，群蜂热闹的顾盼，梅花只为散发清香，冒者严寒开出花朵。远望让梅花向世间撒下溢香，给心灵以慰藉。
种子，梅花以一种远望的精神兀自地长着开着。我们是否也应拥有那样的精神与洒脱。当我成长着，迈着人生的步子，现实已不是我们孩童时期幻想的那样美好，徘徊、失意以后，我们依然固执地坚信：不是所有的付出都能够有所回报，但不付出是决对不会有所回报的。是生活让我们改变了看待生活的眼光与方式。
种子向蓝天远望，把一切的不如意全部抛在脑后，终成一片绿荫；梅花向严冬远望，把全身的馨香撒向世间，让寒冬也为之倾倒。是远望让其抛掉一切烦恼，抛弃了一切繁杂，它们拥有举世无双的价值。
生活就是装满挫折的磨盘，不停地磨练你的意志。如果我们看到未来的希望，也许我们会振奋勇气拼搏一次；如果我们能够预测成功的来临，我们会发奋追求。当我们看到那干裂的老树干重新长出新绿，变得郁郁葱葱，油油绿绿，当我看到贫瘠的土地再次长出嫩芽，变得那么可爱，我在想是什么让他们如此的意志坚强，破土而出的世界给它们什么。
应该是向未来的远望把！苍裂花架因远望而变得繁花锦绣，漆黑的夜晚因远望而变得繁星闪烁，熠熠生辉。生活给了我们磨练的机遇，给了我们创造天堂的力量，给了我们弹奏世间绝唱的双手。更赋予我们远望的慧眼。
如果我们只看到生活中小鸟的欢鸣，花儿的娇艳，路人的微笑，我们就不会踏上生命顶峰向曾经让我们不堪回首的挫折远望——它们是那么渺小。
远望——近观生活的结晶。
