《包法利夫人》是一部以19世纪巴黎为背景的文学经典。小说以包法利夫人的命运为主线，揭示了当时社会阶级的固化与女性地位的束缚。通过主人公的坚强和追求自由的决心，作者深刻地探讨了爱情、婚姻和自我救赎的主题。这部作品不仅是一部感人至深的爱情故事，也是对社会现实的深刻思考。
《包法利夫人》读后感(一)
看了一半，真的好讨厌包法利夫人，自私自利，对所有事情都不满，怨恨丈夫孩子，和身边的一切，特别理想主义，不切实际，还将怨气撒在别人身上，对生活家庭没有任何责任感，整天抱怨生活的不公，这么负能量的人，好讨厌好讨厌！
这么极端的人真的挺少见的。虽然在爱玛身上能看到一些自己的影子，但是人至少应该反思自己，有道德底线，如此义无反顾地追求理想中的生活，丝毫不顾及现实生活，对自己对他人都不负责任。
当然这是小说中的人物，而且距今已约一二百年的时间，不能用当代的道德标准去要求她，但是爱玛还是让人很上火！
《包法利夫人》读后感(二)
包法利夫人就是女版堂吉诃德，从书中她对理想中的男人的描述就可窥此端倪。可是古往今来的人们都在嘲笑完堂吉诃德后开始称赞他，以证明自己还是有点浪漫精神的，却没有人会赞扬这样一个身败名裂的女人。他们梦想的东西是相同的：浪漫、激情、爱情、超凡脱俗，实现的方式则大相径庭，一个身为男人寄托于复兴骑士道，一个身为女人只能寄托于爱情，前者被视为高贵的疯子，后者被视为荡妇。把生命寄托于爱情之上，这是女性悲剧起源的特殊之处。或许包法利夫人永远不可能成为大众心中的正面形象，但我要说她是因为高贵而堕落，这是一切高贵之人在一切社会的宿命，因为高贵是——“出格的”。包法利夫人虽没能在爱情中找到她要的超凡脱俗，但她的追求已经使她的生命超凡脱俗。
现实主义者认为包法利夫人是反面教材，而我作为一个彻底的浪漫主义者认为包法利夫人是一首浪漫主义哀歌。如果读完此书你的收获是人应该要安于平庸，那么恭喜你，你根本不需要这本书来教你就已经深谙此道了。
《包法利夫人》读后感(三)
在1949年的电影版开头，作家福楼拜正在接受法庭的审判，因为他写的这本书遭到了“伤风败俗”的指控。这件事绝非虚构，这本书也因这场审判而名声大噪。用现在的眼光来看，一个女人婚内出轨的故事实在算不上惊世骇俗，但在当时，这个女人的不甘寂寞所做的种种越格举动，却是对传统婚姻制度和社会道德的一次极大挑战。换句话说，是因为它揭露出了人性的弱点：贪婪的欲望和男性一直逃避的懦弱。 包法利夫人从小沉迷于爱情小说，对于爱情抱有不切实际的幻想，以为婚姻就是两个人天雷勾动地火的激情。结果进入婚姻后，才发现婚姻是激情的终结。于是她就在其他人身上寻找激情的火花。年轻的莱昂离开又回来，使她沦陷于物欲中，不休止的花销将她掏空；她遇到罗多尔夫则有些遇人不淑，他无法应承私奔的要求，主要也是对激情褪去的恐惧，只能把她放了鸽子。在金钱和感情都付诸东流之后，走投无路的包法利夫人只能选择服毒自尽。 尽管也有人探讨她究竟可不可以不死，但福楼拜将自己的影子倾注在这个人物身上。他对现实主义的恪守，让他觉得包法利夫人的所作所为不应该逾越历史的警示线，他将角色处理为死亡，也是他对内心浪漫倾向的扼杀。人都是自私的，就像书中包法利医生为了出名，牺牲了病人的一条腿，而包法利夫人则用欺瞒维持着婚姻的假象，甚至她并不爱自己生下的孩子，还觉得女儿很丑。种种心态的真实流露，无不真实可感，却又总想回避。★★★★
《包法利夫人》读后感(四)
艾玛是一个对欲望无节制且脱离现实的没有正确三观的虚荣的女人（社会和个人两大原因：修女式教育、浪漫主义与现实过度融合），莱昂对艾玛只是情窦初开时的执念、罗尔多夫妥妥的浪荡之人（艾玛因为借据最后走投无路去找罗尔多夫借钱时，艾玛的自我贬低和罗尔多夫的无情与蔑视让我对感情婚姻和金钱感到汗颜。。。）、夏尔对艾玛有着无私且懦弱的简单平淡的爱。纵观全篇，艾玛在与夏尔的婚姻中主动制造了大多数情感和生活问题，然而大多数冲突可以通过两人增加交流、改变心态、生活磨合至减少冲突，找到正确的相处之道——由矛盾冲突到普通平淡再到世俗幸福（过程如此，涉及双方，难度存在）。而艾玛的悲剧在于她没有认清自己也没有认清现实，过于虚无，脱离现实，过于追求束之高阁的欲望，（是否与未投入社会公共事业有关）。想来，她的结局也固然是虚无的悲怜的。
在任何时代，无论男女，道德感和负责任感都应该是一个成熟理性的成年人所拥有的基本素质；这些与教育和知识无关，教养和文化才是维稳生活的地基。一次不忠终身不用，人性或者其他任何借口和理由只是掩耳盗铃。而真正的自由则是建立在一定规则和制度范围之内的，克制才是力量（control is power）。如果一个人过度追求欲望，自由玩乐，那证明这个人没有对自己都极度不负责任，更别说对周围人负责任，完全没有看清自己看清现实，心里更没有自我约束感和道德感，和这样的人在一起只会无限堕落。真正的高质量的爱和生活是建立在自我各方面都高价溢出之上，但是谨记多余价值不等于溢出价值。最大的确定性和满足感来自于自我内心和社会所承认的价值之上，即做一个自尊自爱自信自强的普通人，上善若水以柔克刚。最后，需记，至于生活中的浪漫主义，需要建立在恒稳积极的现实生活中之上。
ps：这本书翻译的句子极具美感。文字组成了油画般的画面，情节在脑海里任由你点播放映。这时候一种难得的“小说欲”凸显了出来——文字带来的情感和画面的流动美与小说情节基于现实的撕裂破碎形成了鲜明反差，情感心灵的感性渴望和头脑逻辑理性追寻，双重buff让人欲罢不能。
《包法利夫人》读后感(五)
艾玛是一个对欲望无节制且脱离现实的没有正确三观的虚荣的女人（社会和个人两大原因：修女式教育、浪漫主义与现实过度融合），莱昂对艾玛只是情窦初开时的执念、罗尔多夫妥妥的浪荡之人（艾玛因为借据最后走投无路去找罗尔多夫借钱时，艾玛的自我贬低和罗尔多夫的无情与蔑视让我对感情婚姻和金钱感到汗颜。。。）、夏尔对艾玛有着无私且懦弱的简单平淡的爱。纵观全篇，艾玛在与夏尔的婚姻中主动制造了大多数情感和生活问题，然而大多数冲突可以通过两人增加交流、改变心态、生活磨合至减少冲突，找到正确的相处之道——由矛盾冲突到普通平淡再到世俗幸福（过程如此，涉及双方，难度存在）。而艾玛的悲剧在于她没有认清自己也没有认清现实，过于虚无，脱离现实，过于追求束之高阁的欲望，（是否与未投入社会公共事业有关）。想来，她的结局也固然是虚无的悲怜的。
在任何时代，无论男女，道德感和负责任感都应该是一个成熟理性的成年人所拥有的基本素质；这些与教育和知识无关，教养和文化才是维稳生活的地基。一次不忠终身不用，人性或者其他任何借口和理由只是掩耳盗铃。而真正的自由则是建立在一定规则和制度范围之内的，克制才是力量（control is power）。如果一个人过度追求欲望，自由玩乐，那证明这个人没有对自己都极度不负责任，更别说对周围人负责任，完全没有看清自己看清现实，心里更没有自我约束感和道德感，和这样的人在一起只会无限堕落。真正的高质量的爱和生活是建立在自我各方面都高价溢出之上，但是谨记多余价值不等于溢出价值。最大的确定性和满足感来自于自我内心和社会所承认的价值之上，即做一个自尊自爱自信自强的普通人，上善若水以柔克刚。最后，需记，至于生活中的浪漫主义，需要建立在恒稳积极的现实生活中之上。
ps：这本书翻译的句子极具美感。文字组成了油画般的画面，情节在脑海里任由你点播放映。这时候一种难得的“小说欲”凸显了出来——文字带来的情感和画面的流动美与小说情节基于现实的撕裂破碎形成了鲜明反差，情感心灵的感性渴望和头脑逻辑理性追寻，双重buff让人欲罢不能。
《包法利夫人》读后感(六)
如果早十年读这本书，可能会觉得这就是一个虚荣的女人走向堕落并遭到报应的简单故事。但如今的我对爱玛更多的是理解与同情，在她身上我看到了自己的影子，自己妈妈的影子，身边女性朋友的影子，可以说她是一种悲剧化女性的结合体。爱玛的故事诠释了波伏娃的那句话，“男人的幸运——在成年时和小时候——就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡：人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂：当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚：她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽”
摆在爱玛眼前的路只有一条，要不沿着别人的脚步盲目的向前走，要不跳入大海游向远处梦幻的美丽小岛，那小岛对她来说是爱情，是奢华的物质生活，是优雅与高层次的朋友与邻居，她将对生活的所有美好想象投射到那座小岛，跟着人群内心徘徊很久之后终于决定跳入大海游向小岛，但海中的风浪比她想象中的大很多，于是她拼命抓住能抓到的一切东西，贷款买来的漂亮衣服与饰品，并非真正爱她的情人，渐渐的她已经看不到那个岛了，她丧失了方向，在大海中盲目的依存于任何可以能让她不溺水的东西，直到手中的最后一根稻草被海浪冲走。临死之前她应该看清了小岛真实的样子，那里并不美好，所有梦幻与美丽皆来自她自身的想象与意识投射。
关于其他人物，包法利医生就是个蠢货，他有种自以为是的莫名自信，自我感觉非常幸福自我感觉妻子很爱他，从来没有识别爱玛真实的内心，虽然她会掩饰会欺骗，但他从来不会去想“为什么”这三个字，爱玛为什么这么说为什么这么做，就像一台没有主观能动性的机器一样无知的幸福着信任着。感觉他的内心是深深地自卑与怯懦，爱玛两次出轨几乎都是他在助攻，这中间隐隐有种我能力不足我不够有趣不能让爱玛开心，但那两个男人可以的一种自卑感，而当他面对爱玛的情夫时竟然不是愤怒！
药剂师这个人物作者把他塑造的很好，他就是我们每个人身边都会有的那种，可以左右逢源灵活变通狡猾世故，且过得最平稳的某个邻居，深深地投入俗世并享受其中且如鱼得水，可以说他是爱玛的反面。
高利贷者勒赫，他很简单，他就是伊甸园中的那条蛇。
福楼拜的文字太好了，几乎瞬间被他圈粉，2023的宝藏作者非他莫属。
发着高烧花几个小时读完最后1/3，2023年的阅读之旅暂时结束。
《包法利夫人》读后感(七)
“啊!我们怎么可以这样？”
“哦！我有了一个情人！”
唉，有些审丑疲劳了。当时读《面纱》就感叹，无出轨，不文学。这本小说也是全篇充斥着背叛。
这本小说的情节简单来说就是：包法利夫人爱玛爱幻想，言情小说看的有点儿多，而且还信了，之后结婚了，不满平淡的婚姻四处寻找爱情，出轨几次之后，被高利贷逼的服毒自尽的故事。
《面纱》中我个人觉得蕞经典的就是女主基蒂在丈夫S后，觉得自己大彻大悟，但是回香港的时候，仍然住在了被自己鄙视的情人家中，而且仍然接受了这个无耻的情人的拥抱。果然，如果能改变，就不叫本性了。爱玛也是一样，被骗了一次，完全不长记性，一次次被骗，总觉得以后会更好，当然了，这种乐观主义精神是好的，但是这种行为，让我夸，我是夸不出口。不禁感叹：恋爱脑，该醒醒了！
书中的夏尔医 生虽然懦弱，但是与爱玛结婚后，自己觉得很幸福，对工作也是兢兢业业，对爱玛更算的上是百依百顺，为的什么呢？就是为了让爱玛也觉得幸福，结果多余了，人家爱玛不需要，人家自己去寻找幸福了。
出轨这种行为算是胆大吗？我觉得非常算。人们总说，撑S胆大的饿S胆小的，我就挺不理解的，这句话里面无论胆大的还是胆小的，蕞终都是S了，S都S了，还需要争一下S亡的原因吗？又不是法医。为幻想而亡，想想也没有那么值得羡慕。
爱玛服毒濒S的时候，向夏尔医 生 发了张好人卡，然后见了见孩子，对，就是那个自己心情烦躁就能轻易推倒在地的亲女儿，孩子的话蕞是单纯，也蕞是扎心，我想即便是如包法利夫人，当时应该也是有所悔恨的吧。不过就算悔恨又有什么用呢？我想如果爱玛的毒解了，活了过来，她可能还会一如从前吧。毕竟幻想与现实的冲突永远都在。爱玛死后，夏尔变卖家产还债，偶然发现了爱玛出轨的情书，一天，凉棚下的长凳上，如少年般的夏尔故去了，手中握着一绺黑色的长发。
书是好书，我判断一本书好还是不好，蕞直接的方法就是，读的时候，会开心，会生气，会难过，总之自己的情绪能被调动，看完之后还会时不时想起，这应该就是好书了，就比如《月亮与六便士》中的斯特里克兰，骂的人很多，看完气的够呛，这就说明，这个人物立住了，入心了，这本《包法利夫人》也是如此。
《包法利夫人》读后感(八)
心里像被打翻了调料罐，五味杂陈，难以描述。
我一直在想《傲慢与偏见》里的伊丽莎白和包法利夫人爱玛的两种毫无关系的女性形象，她们明明有着相同的爱好，有着相同的追求，可却在自己的道路上走成了女性的两种极端，当然结局也是两个极端。
伊丽莎白对美好纯粹的爱情也心向往之，但她没有脱离现实生活，她克制、清醒，对自己和身边处境有着清楚的认知，聪明伶俐又拎得清，不强求、不屈从，把握好自己的命运毫不退让。
而爱玛，那么美好的爱玛，我却只能眼看着她从那样一个美好的姑娘，盲目的走入婚姻，盲目的追求爱情，从一开始就注定了结局。她对虚假幸福的痴狂与对激情的迷恋和渴望，她对虚拟世界与现实生活的混乱的认识，她被鼓吹的越来越膨胀而一发不可收拾的欲望，还有那些不怀好意的示好与隐藏在阳光背后的诱惑…我眼看着她沉沦，一步步迈向深渊…
她本可以拥有幸福的人生，而她的生活在失衡中支离破碎。
爱玛的悲剧造成了夏尔的悲剧，而又给胡欧老爷、包法利老夫人和小贝尔特的命运蒙上一层抹不去的悲情色彩。而别人，那些或深或浅的交集，那些或善意或恶意的行为，终会淡漠，这崩天裂地的痛苦对旁人来说也不过是小小插曲一瞬即逝，提到时也不过是个遗憾且悲凉的叹息罢了。
女性是如此重要，她在极大程度上带领着一整个家庭的发展走向，影响着家庭中各成员的健康、幸福、美满与安宁。清醒尤为可贵。而对自己、对周遭、对各种关系、对所处的社会…在各个方面能有清醒的认知，一定离不开各方面的不断学习和进步。感谢爱玛拓宽了我的生命，也让我引以为戒，希望自己能清醒的、克制的、智慧的经营好我的家庭，过好这平凡平淡却不平常的一生。
btw，这个版本翻的太美太浪漫了，爱。
《包法利夫人》读后感(九)
不切实际的浪漫主义～
无节制无规划的消费～
空虚的精神和脑袋，萎靡的生活～
我愿意说《包法利夫人》是女性必读书，真希望所有的女孩能在18岁之前就看过这本书，对于树立一个正确的爱情观、价值观，真的太重要了。
福楼拜作为法国著名批判现实主义作家，他的作品从不缺乏对现世的警醒！
书籍：《包法利夫人》
作者：福楼拜
受过贵族教育的农场主的女儿——爱玛，看不起当乡镇医生的丈夫包法利，她向往浪漫、充满仪式感的爱情和生活，先后两度Tou情，并没有带给爱玛长久的幸福，反而让她陷入了高利贷漩涡，最终走投无路，服毒自尽！
一天朋友来看福楼拜，发现他在嚎啕大哭，朋友问为什么？他说因为包法利夫人要死了！那不能不把她写死吗？福楼拜说：她不得不死！
人人鄙视包法利，人人都是包法利
拜伦说过：男人的爱情是男人生命的一部分，女人的爱情是女人生命的全部。
爱玛，是一个浪漫的名字，包法利Bovary这个姓氏的词根Bov-包含了“牛”的意思。浪漫美丽的妻子，嫁给了平凡无趣的丈夫，这样的组合，注定了意难平吧！
综艺上秦昊对伊能静的吐槽：你想跟我演电视剧，我却想跟你过日子！这反映出多少婚姻关系的无奈！女人抱怨男人不够体贴不懂浪漫，男人嫌弃女人不切实际、做作粘人。爱玛，是
她既想死，也想去巴黎！
对浪漫和物质的贪婪蒙住了爱玛的双眼，让她看不到丈夫对她的爱、看不到女儿、看不到生活的美好，也吓走了两个情夫。让她陷入了高利贷的陷阱，最终债台高筑，自取灭Wang。她既想死，也想去巴黎。
包法利算是好丈夫吗？
纵观全文，包法利是一个符合大众的好丈夫。他关心妻子的身体、孩子，努力的赚钱养家。但是爱的本质是关注！包法利并没有关注到爱玛对浪漫的需求，也没有及时给予她满足。也没有为爱玛改变自己，所以我觉得包法利不算是一个好的丈夫，也注定了爱玛结局。
她向他要了一点糖浆，还要他再多给她一点爱情。（描写包法利的前妻）
结婚之前，她以为自己拥有了爱情，但理应由这份爱情带来的幸福却迟迟不见。她心里想，肯定是自己弄错了。
浪漫主义忧郁的哀叹之声回响在尘世和来世之间，她为之震撼！
她过惯了风平浪静的生活，反而渴望多舛坎坷。
《包法利夫人》读后感(十)
「她是一切小说里的情人，每部戏中的女主角，所有诗卷里那个泛指的“她”」 当福楼拜说出“包法利夫人就是我”这句话以后，包法利夫人的影子越发广大而清晰。 《包法利夫人》是福楼拜最具代表性的长篇小说，它对婚外情的刻骨描写震惊法国，并掀起一场讨论该小说是否淫秽的全民审判，审判以福楼拜无罪释放收场，该小说也因此声名大噪。
这部小说素材于一个真实故事。 小说中的丈夫夏尔·包法利的原型是福楼拜父亲手下的一位实习医生，而他的妻子爱玛就是那位大名鼎鼎的包法利夫人。 内容普遍而庸俗：一个老实巴交、医术不高的乡村医生娶了一位美丽虚荣、浪漫又多情的妻子，结果一个不懂，一个不甘。妻子两次出轨皆被抛弃还欠下巨额债务，最后不得已服毒自尽，悲剧收场。 医生家庭在当时虽说不算富贵，但也衣食无忧，至于包法利夫人为何会走向如此结局，历来众说纷纭。但我想，这不能仅仅归结于她本人的虚荣、浮华，我们看到的还应很多，比如社会因素，比如婚姻配适度。
小说故事发生在19世纪40年代，法国资产阶级盛行时期，上流社会的奢靡之风充斥全国。而主人公爱玛自小接受过良好的教育，会跳舞、绘画、弹钢琴，喜欢读小说，这都导致她对未来生活和爱情充满了不切实际的浪漫幻想。 爱玛的丈夫夏尔，自小天资不高，靠努力成为一名乡村医生，第一任妻子是母亲安排的寡妇。当他娶到爱玛以后当成宝贝呵护，可他不会跳舞，不会射击，表露爱意如同例行公事。这样性格迥然的两个人本来就是一双不合脚的鞋子。
我们惯常谴责包法利夫人，痛恨包法利夫人，但谁都不愿承认自己身上就有她的影子。虚荣、对物质有欲望，想要浪漫的生活、渴望拥有爱情，不甘于平庸…… 这些都是人性无可批判，爱玛的错就在于为追求爱情抛弃现实生活，将理想与现实完全割裂。要知道没有了生活的爱情只能是空中楼阁，只能是水中月镜中花，到头一场空。 拜伦说：“男人的爱情是男人生命的一部分，女人的爱情是女人生命的全部。” 爱玛的两位情夫都只把她当作情感生活中的一段，而爱玛却把每一段都当作全部的爱情，甚至还要变成全部的生活，这样完美、理想而又浪漫的爱情，扑空了就是深渊。
《包法利夫人》读后感(十一)
终于翻开《包法利夫人》，然后就是漫长的舍不得读完，以及已知故事结局后的遗憾。
我每次读到爱玛的痛苦与对浪漫与爱的期待，我都会对她的结局加深一层遗憾。
⚪️
一些萦绕在脑中的疑问：
浪漫是坏事吗？平庸者的浪漫是否有罪？
与身份不匹配的浪漫是否是毁灭的？
男性在这里扮演什么角色？他们带给了爱玛什么？
包法利夫人给了我们什么？一段失败的婚姻？一段失败直至死亡的人生？一生永远在追寻梦中梦但不知道为什么的选择？
包法利夫人只是在追随自己的心，而这颗心是否值得追随？
我们要做谁？
我们要如何选择？
我们要不要追随自己的那颗也许平庸又无用的心？
⚪️
这些问题都深深地扎进了我的心里，读开头的时候觉得夏尔是我，读到结婚后又觉得爱玛是我。读书求学时的战战兢兢如履薄冰，结婚后的一切也都非吾所愿。
平庸的周遭，道德枷锁沉重的人生，以及放纵的堕落，爱玛是我，爱玛也不一定是我，我渴望是爱玛，我又无法接受爱玛，我同情爱玛，又遗憾，我想告诉她，这些也许不值得你这样放弃一切，这些也许都只是虚假的浪漫。
可是每一次读到爱玛沉沦的那些时刻，我承认，我也沉沦了。
可怕的不是沉沦，可怕的是明知是不值得，也要甘心沉沦的片刻欢愉与浪漫。或许我们一生都在追求一种虚幻，是十多岁的哪一本浪漫主义的小说？缔造了我心中的虚幻，十年后，二十年后，那个子弹正中吾心。
人间不值得，也许爱玛是对的。人间了无生趣，也许就应该像爱玛那样活一活。
如果结局必然是沉重的代价，或许也不是我们的错，是世道，是时代，是一切的一切缔造了爱玛，也毁掉了爱玛。
祝福爱玛，以及永远在路上思考，是否成为爱玛。
《包法利夫人》读后感(十二)
这是一个女人出轨的故事，在小说出版的1857年，就逃战了大众认知范围内的道德观，小说放现在，出轨这个话题也是不被认同的一种行为。但是并不代表这样的事情没有发生。戏剧素材来源于生活，文学作品让我们看到生活的犄角旮旯。这就是文学的魅力。
故事的主人公包法利夫人，她是夏尔.包法利的第二任妻子，一位漂亮、浪漫的农场主女儿。她满怀期待的结婚之后，发现婚姻并不是她自己所想的那样充满欢愉、激情、和心醉神迷，对未来的憧憬来自于读的书中和并不切实际的幻想中。
包法利不解风情，言谈平庸乏味，还有点呆笨，是个现实主义的男人，爱玛多愁善感在意精神上的情感满足，是个浪漫主义的女人。这样的组合注定是一场折磨。悲剧的是包法利爱她，纵容她，而她自己也从来不反思不成长，这造就了爱玛一步步步入深渊。
在一次上流社会的宴会中，侯爵府的奢华生活带给她的影响，让她越来越厌烦包法利，从生活习惯到生活环境，她变的难以相处，蕞后患上了神经官能症，不得不搬离那个地方。
丈夫为了治好她的病，搬家到新的地方雍镇，开启了她两次出轨的经历，第一次是情场老司机罗多尔夫，第二次是后来变成情场老司机的莱恩。有意思的是，当莱恩还没经历过情场的时候和爱玛有共同话题，他们相互有情愫，却没有发生什么，多年之后，当莱恩经历了一些女人之后，她投怀送抱了。
讽刺的是罗多尔夫在腻味了爱玛的时候，随便找了个理由抛弃了她，而莱恩面对她的不堪也选择了离开了她，在她被外债追要的无路可退，蕞需要帮忙的时候，这两个男人选择了无情。这导致爱玛命运的终结。
我想说，吸渣体质的人是不是有共同的特质在？
譬如《一生》中的单纯爱幻想的雅娜，《面纱》中爱慕虚荣的吉蒂，《傲慢与偏见》中虚荣、浅薄的莉迪亚。
更可笑的是，爱玛的每一次出轨似乎都有包法利无意中的助推和允许。他迟钝到无任何意识。
包法利在爱玛服毒自杀之后，发现了妻子的婚外情证据，他说：“人们应当爱慕她，所有的男人都必然垂涎她，”
戏剧的是，爱玛到死把这一切命运的安排怪在丈夫的无能上。
更滑稽卑微的是，他原谅了一切。他对罗多尔夫说：我不怪你，只怪命运如此。这句话让他妻子的情人露出了鄙视。
这部文学作品，把人性刻画的很鲜活。无论我们如何鄙视一些行为的不道德，这一切依然存在于现实中，在阳光之外。
