《边城》是沈从文的代表作之一，描写了一个发生在边境小镇的爱情故事。小说中描绘了小镇上各种各样的人物形象，展现了他们的生活、情感和命运。通过对爱情、家庭、友情、乡愁等主题的刻画，展现了作者对人性和生活的深刻思考。
《边城》读后感(篇一)
为什么到结尾，翠翠等待的二老也许明天回来，也许永远不回来呢？ 作者用尽心力描绘了一个理想的国度，一幅宏大而细腻的山水画。这个与世隔绝的湘西小城风景如画，民风古朴，繁荣富足。善良睿智的老船夫养育了精灵般的孙女翠翠，乐善好施的船中养育了两个健康开朗的儿子大老和二老。在三角恋的故事中，两情相悦的是翠翠和二老。大老的死亡冲散了爱情故事，紧接着老船夫的死亡又让二人的婚姻重回传统的轨道，但作者却以这种不确定性老结尾。
也许生命太薄凉了，爱情太虚幻了，纵然在这么一个美好的世界，人们也不能停止内心的不安！
《边城》读后感(篇二)
一个少女，没有亲人。
还是一个美貌少女。
一个不谙世事的美貌少女。
明天的情人很可能不回来，奔向了更新的世界更好的生活更好的对象。
回来了也是带着城里的姑娘，或者更门当户对的姑娘。
但各种男人却可能会来，盯着这个一无所有的少女。
就算少女再美貌，再可爱，和有文化的人再两情相悦，最终嫁的是粗人，就像小白菜。和有文化的人没有正果，倒可能因此灾祸，没有牢狱之灾也会有生活上的不幸。
如果她这两年不结婚，当时的情况，过后错过这时间，条件稍好点的人都被挑走了。她只能嫁给很不怎么样的人。
她等不起。
如果等了，那这个有文化的人已经耽误了她的一生。她等来的多半不会是来娶她。
《边城》读后感(篇三)
开头对边城大篇幅的风土人情的描写看得我很浮躁，大概是因为沈先生的语言文字组织方式太不合我的阅读习惯，所以我读起来很费劲很不顺畅。描写重点逐渐聚焦到翠翠和外公身上之后阅读渐入佳境。那时是上世纪30年代，川湘交界处 边城里的人生活节奏是很慢的，人们的感情也很慢 翠翠第一次遇到傩送、天保第一次看见翠翠，前者都默默喜欢了两年 隔着两个热闹的端午节。能体会到这种少男少女的感情 懵懵懂懂 很单纯很美好 对翠翠来说又是很隐秘的 她是那么一个单纯、天真、美丽、懂事的女孩，也是那么一个孤独、自卑且爱逃避的女孩子 总是会躲着自己喜欢的人 不敢面对爱情 使得她与傩送总是在可以交往互动的好时机上错过...她的外公为人淳朴、踏实，一直很疼爱她 却也是个犹豫不决爱绕弯子的人 暧昧不明的态度间接导致大老天保意外去世 哥哥的死在顺顺和傩送的心里都是个疙瘩 以至于难以再来求娶翠翠 于是傩送和翠翠又错过了...外公说“七八月有流星，人也会在七八月死去” 一语成谶 外公没来得及安排好翠翠就在雷雨夜里去世了 翠翠失去了与她相依为命的长辈 也失去了她最后一个亲人（父母在她刚出生不久就殉情而死了）此时她只有十五六岁 无依无靠真的很可怜
《边城》读后感(篇四)
偏向翠翠为代表的是注重个人意愿的婚姻。翠翠的爷爷在天保与傩送之间纠结周旋时，给予的翠翠最大的婚姻选择的自由权。虽然边城中的女性都只有十四五的样子，但，当时却实是成家的岁数了。翠翠也不例外，处于时代的潮流中，也躲不过这样的宿命。但他又是幸运的，他在祖父的爱护下有权利面对爱情时可以选择喜欢的人。翠翠作为一个代表，三三也同样爱受到母亲的爱护，自己对爱情有探索和延迟选择的权利。如果单从这个方面说，翠翠是幸运的，那么以贵生中的金凤为代表的爱情就是不幸的。金凤被当地五爷看上后就做了小妾，全无自己的选择权。在没有婚姻选择权的社会中，女子结婚唯一的作用就是承宗接代。从经济角度上看，五爷结婚的成本很低，但结婚后的收益却十分的大。在一个缺乏生产力的年代看，这是不赔本的买卖。女方的价值相较于翠翠来说，更像是商品，没有自己的独立人格。
如果把结婚看作即刻的过程，婚后的关系也可以品味。在绅士太太一文中，当时的绅士有自己的后宫，不仅有太太，还有好几个姨太太。个人感觉，物欲横流，关系混乱，追求的都是兽性的快乐，而忽视所谓的伦理道德。这一点与《围城》所描写的时代挺像，不知是快乐还是不快乐。
《边城》读后感(篇五)
第一次读沈从文老先生的书，之前对沈老先生的印象还是他广为流传的一句话：我们相爱一生，一生还是太短！这是沈老先生对文学最真挚动容的告白。今天读罢《边城》，感觉故事的字里行间都充满了通透感：无论是对环境的刻画，人物的塑造，情节的构建甚至人与人之间的对话都透露着沈从文先生的功力，一种看似不费吹灰之力，实则愈发引人入胜的实力。这也许就是他与心爱的文学之间独有的默契吧。
情节最令人遗憾之处就是翠翠的不主动了。虽结合实际情况来看似乎情有可原，可因这不主动时间太长，读者带了一路子的着急，也显得翠翠最后知道一切又为时已晚的情景更加悲凉。前期山好水好人也好，像一个精美的盘子，等待着最美味的佳瑶落入，最后这美味没等来，只剩桌边的食客们无声的无奈。
最后那句“他也许永远也不回来了，也许“明天”回来也属实让人佩服作者结尾的深厚功力。读罢，我仿佛看到了翠翠独自蹲坐在溪边的落寞：是那种最惹人怜的，最需要安慰的模样。我想，（我觉得很多读者们都会这样想）哪怕沈老先生再往下写仅仅一段儿呢，他怎忍心让故事的结局就这样寂寥地结束，让读者们心中的遗憾在心中永远晃荡下去呢？可故事就这样结束了，画面永远定格在了翠翠的等待和无数读者们心底的不甘中！
多么凄美！
《边城》读后感(篇六)
总算，看完了传说中很好看的《边城》，见识到了传说中很纯真的翠翠。 真是很抱歉，我果然一点一点都不喜欢。 景色很美，人很纯真，故事不错，可是对我一点吸引力都没有。 除了翠翠，其他人物，凭借作家的三言两语，基本上都立起来了，形象比较鲜明吧。仅翠翠，除了害羞还是害羞 除了发呆还是发呆。恕我眼拙。 翠翠有个那样的妈，我对翠翠第一印象不太好。翠翠妈 ，可大大方方跟军人结婚，或完全放弃自己的“爱情”，选择亲情。她偏不，要先搞出个娃，然后娃生下来，自己再寻死。以为这样就对得住老父亲啦？拿现在的话来说，真一整个自私自利的“恋爱脑”。我呸！ 再说翠翠祖父，妈呀，您老人家能不能开诚布公地跟孙女翠翠说开呢。比如“翠翠，虽然我舍不得你。但是你已到了婚嫁的年龄。你坦白讲，嫁给大老，你愿意不？我要给人家一个明确答复 不然，影响很不好。不仅对爷爷，对你也都不好。”讲清楚，说明后果，翠翠再害羞，也得给个答复吧，至少有个暗示吧。爷爷没有弄清楚翠翠的心思之前，就给大老出主意：两条路可以走 一条是什么什么路，就是找人说媒提亲，一条什么什么路，就是唱山歌。我的妈呀，您老好歹搞清楚再说，该说不说 该不该说要说。整个一老糊涂。 大老尚可，看到翠翠 喜欢了 就言明，只是心气儿有点高。翠翠的事，居然能间接导致其落水而亡。 二老，跟翠翠很配哦。喜欢了也不第一时间来讲明。哥哥死了，还怪罪翠翠一家。甩冷脸，说冷话。呵呵，你以为你谁啊。 至于翠翠，这个故事有她啥事呀，整个一工具人 不是吗？
《边城》读后感(篇七)
故事很简单，一个豆蔻少女的懵懂成长故事，有关亲情，有关爱情，有关蜕变。
天真烂漫的翠翠在爷爷精心呵护下无忧无虑的成长，一次外出遇到了她的爱情傩送。戏剧性的是美丽的翠翠也吸引了傩送的兄长天宝，天宝还直接向翠翠的爷爷提了亲。爷爷的探知、翠翠的未说清，直至天宝与傩送知道了两人同时爱上了一个女子。天宝选择成全，但却意外去世，愧疚的傩送默默出走。狂风暴雨的夜晚，爷爷去世，翠翠独自倚河等待，日复一日。
暴风雨后，青翠竹林中，拉着纤绳的翠翠长大了。年少的情愫在成长的漫漫长路中，是坚持也是念想。怀揣希望向前看，未来无论好坏，都值得期待。这原是没有时间流过的故事/在那个与世隔绝的村子/翠翠和她爷爷为人渡船过日/十七年来一向如此/等过第一个秋/等过第二个秋/等到黄叶滑落/等等到哭了为何爱恋依旧……等待，未知结果也是最好的结果。
在《边城》里面，爷爷曾经告诉翠翠说不许哭，说做一个大人，不管有什么事都不许哭，要应激一点，结实一点，方配活到这块土地上。爷爷是这么说的，但是爷爷自己却是经常流眼泪的。
不管是沈从文先生还是爷爷，其实始终都不是一个不动声色的大人。在沈从文先生过世之后，他被送回他的出生地湘西安葬，他的长眠之地立了一块大石头，上面刻着一副挽联，是张充和为他撰写的，是四句话，叫“不折不从，亦慈亦让，星斗其文，赤子其人。”
《边城》读后感(篇八)
沈从文在《<边城>题记》里写到他笔下的人物在“生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎”。这是此书的最后一部分“五十年自说自话”，看到作者如此写，莫不恍然大悟，人性本善。在摇摇欲坠、人心惶惶的1930年代，如此民风淳朴的部落人群聚居在犹如世外桃源般的湘西农村内，可以说是与世隔绝一般的幸福。伟大而平凡的爷爷，美丽而平凡的翠翠，参杂着不可言说的又琐碎万缕的人情世故。这个故事最打动我的地方在于，故事里的人都是善良的人，阶级界限没有隔绝人与人的交往，大老的死只是浅浅地埋下隔阂，但却没有深仇大恨喊打喊杀。大家说这是暧昧不清和理不清楚是非轻重导致的，但我不认同。大老的死，在任何年代都是正常不过的事，死于意外，但善良的人才会在内心有负罪感，这种感情在二老和爷爷身上都沉重地背负着，直至爷爷死后翠翠的心也晓得了这种负罪感。可是这种负罪感的来源，我看不到儒家文化的影响，甚至整部小说我都看不到儒家思想。小说读起来非常轻盈，仿佛置身乌托邦，大家的善良仅仅是因为大家本性善良，无关教条，无关法律。这才是本书最最值得钦佩之处，这是在任何中国土生土长的作家都不能达到的境界。读者读来觉得故事甚美，而且情节易懂，让我惊讶的是沈从文自己在创作时却倍感伤痛。他在《题1936年校注初印本》一文中说到“一九三六年三月十五早上看过一遍，心中很凄凉”，“觉得很难受，真像自己在那里守灵”，“体会到太多事情也不幸”。我仿佛能理解这种力透纸背的凄凉、难受和不幸，也许就是回应他本人所说的“这个民族的过去伟大处和目前堕落处”所来带来的“寂寞”和“异常孤独”。这或许是沈从文这辈子都回不去的静美乡土，永固于记忆里的淳朴人情。
《边城》读后感(篇九)
始于边城，结于八骏图，15个中短篇，沈从文描写风景总是很美，故事却是绵里藏针般的范本。市井小人，知识阶级，到达官贵族，各个展现，活脱脱民国众生相。
写一写印象较深的几个：
边城：看到人与人之间不能沟通的本质，如果大家都说话直接一点点，不要弯弯绕绕那么多，最起码让人懂自己在想什么，或许结局不会让人太过难受。
三三：少爷的出现像是一块石子掉入姑娘的心房，泛起一阵涟漪，少女总以为相见留在下一次会更好，以为是开始却即结束，一种戛然而止之感。
三个男人和一个女人：一个本来浪漫的故事，却留下来一个悲剧的结局。三个男人不甘心，他们用自己的想象，把这个绝望和悲剧变成了奇幻和传奇的故事。但现实就是现实，纵然三个男人用“罗密欧与朱丽叶式的假死反生”，还是“梁祝式的破茧为蝶”去美化这结局，企图用想象去更改现实世界，却最终没有说服自己的内心。三个男人都憧憬自己想要的结局，可能没有结局才是最好的结局吧。
贵生：最后一场大火耐人寻味。究竟一切是不是命，我们谁也不知道，作为读者最想看见的一幕是贵生把金凤抢走，可是无权无势的人往往没有反抗的权利。那一把火说像是贵生绝望的愤怒，也更像五爷断了人念想的手段。
如蕤：最后双方的骄傲，只剩下一人留存着，就像一场比赛，一场追寻猎物的生死场。他们爱的不是对方，是对方的那份骄傲。
八骏图：“不知海，不爱海，了解海，不敢爱海。”好深刻的八骏图。八个教授，八种婚恋态度，虚伪的居多，看透的没有。达士自命超凡，最终也还是不能免俗，没能逃脱那片海。
沈从文内心是不被理解的，连妻子张兆和都表示读不懂他。他的墓碑名写道：照我思索，能理解“我”。照我思索，可读懂“人”。不管怎么样，我们读来只是一个故事，这些故事我能感受到些什么，也便够了。
《边城》读后感(篇十)
初读《边城》，少年懵懂，只晓得囫囵吞枣地吞咽，依稀记得那个“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”的结句。再读《边城》，已是异乡学子，心绪几度浮沉，终而有所感获，特记此文作赏。边陲小镇，似远隔千年与《桃花源记》中的“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”遥相呼应，皆带着乌托邦的迷幻色彩。在白塔边，人们同战乱纷飞远隔，全个身心地扎根在这片淳朴的土地上，爱憎相交，义字当先。不分人物泅水以救的青壮年们，不受资助的渡船老人，竹篁林里的虎耳草采拾者，凡此种种，莫不描摹着令人向往的世外归处。然而，我却玩味到了几分反乌托邦的味道。撑渡船的爷爷认为好风水的边城小地无需出有大名头的人，有聪明正直，勇敢勤劳的年轻人就够了；翠翠却说“好像生活太平凡了，忍受不住”，在渡船外还有别样世界呐，会不会翠翠不再是等在岸边的人？以恣意过活的惬意小地，生意经上赫然是船只与媳妇买卖。白塔下，原也有晦涩难言的传统。正如尼古拉斯贝加耶夫所言，“非乌托邦的社会--那儿并不那么完美，却更自由”。似乎自由比质朴更适宜这片热土。我想《边城》的故事概括而言并不应该是痴情人的未知等待，而是新代年轻人的开阔版图。近年来，常有人称赞乃至缅怀“从前车马慢，一生只爱一人”的爱情。他们只顾就所谓时间，范例佳传而言，全然不顾现实的剧变。我想，刻意的保持淳朴悠然，本来就不是件淳朴悠然的事吧。我们每个人都是时代的产物，难以避免地携带着时代的印记，变新何至于不假思索的否定呢。除却刻意的分割感，还有虚浮的形式主义。比如在李娟《阿勒泰的角落》中，沉淀着一份义气，“在喀吾图，一个浅浅写在薄纸上的名字就能紧紧缚住一个人”。同样的义气为一张薄薄的银行卡所缚，似乎就显得“社畜”了些。这些缥缈的感觉加固了乌托邦象牙塔的基筑。慎思，慎思。兜兜转转，人总能在阅读中品味到自己的那个“哈姆莱特”视角。在我的版本里，二老傩送回来了，大有名头地风风光光回乡，翠翠终有一日随心而去，不为渡船拉扯一生。那么，你的版本呢？
《边城》读后感(篇十一)
看到沈从文《边城》的结尾:“可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人,还不曾回到茶峒。……这个人也许永远不回来了,也许“明天”回来!”有一种帐然若失的感觉。
很早以前就知道沈从文写的中篇小说《边城》,讲的是一个发生在景色优美的小城里的忧伤故事,我一直都不敢看,我不敢看一切悲惨的、忧伤的小说,因为担心多愁善感的自己看了容易入戏,然后好多天都不能从故事里走出来,沉溺在悲伤的情绪里难以自拔。随着年纪渐长,经历的事情多了,内心也逐渐理性、强大,能分辨虚幻和真实,于是有了面对书中悲伤的勇气,所以趁闲暇时光来拜读《边城》这篇小说了。
《边城》是沈从文在二十世纪三十年代写的,故事发生在川湘交界的小山城“茶峒”,讲述了茶峒的人情风俗以及女孩翠翠和船总家两个儿子之间的情感故事。从茶峒的地理位置和风景民俗来看,茶峒应该是现今的凤凰古城,也是作者沈从文的老家。我曾在这篇小说诞生后的80年后,在凤凰古城游玩了五天,如今仍然记得真实的小城里和小说里一样,有着一座小塔,一条清激见底的小溪,溪两边都是古朴的木制的吊脚楼,当时我就住在其中一处楼上。所以当我读到小说中描写的环境时,总不由自主地将小说的环境和真实的环境联想到一起,愈发感觉到画面是那样的真实,故事好像真的发生过一样,尽管它是虚构的。
也许读过这个故事的人都会为主人公的走向感到揪心和惋惜,我也一样。这似乎是天意,造化弄人,就像作者自己说的“不凑巧”,但是仔细品来,我发现最主要还是人物的性格造成的,所以悲伤的结果还是人为成分更多。外祖父一手带大的翠翠(所以小说里翠翠称呼外祖父为“爷爷”),有着率真活泼的个性,然而她在面对自己的感情时,她太害羞、太含蓄了,而外祖父因为尊重她的意愿,没有把她的喜好向同时喜欢翠翠的两个小伙子表达清楚,导致误会一再发生,从而错失了美好的姻缘;大老的死是个意外,但不得不说,与情场失意有关,因为他不确定翠翠是否喜欢自己,而他的兄弟又喜欢着翠翠,想着退让可终究是不舍的,于是心绪不定,就会魂不守舍,在出船遭遇船只失事时,即使善水的大老因无法全神贯注应对危险,才致使其葬身河海;二老倒是勇敢地喜欢着翠翠,也跟旁人和翠翠的爷爷比较清楚地表达过自己的喜欢,然而作者故意安排,翠翠在大老出事之后才从爷爷口中知道二老也喜欢着自己,而爷爷在见到二老时,想给翠翠当面确认二老是喜欢她的,结果翠翠因不在家错过了。二老大概一是因为同样喜欢翠翠的哥哥死了对翠翠的爷爷心中有怨,二是翠翠总是扭扭捏捏没有表达出对自己的喜欢,因此最后离开了茶峒,直到翠翠的爷爷去世了,直到小说的最后,老也没有回来。二老最后会不会回来,作者给了读者无限的遐想。
作者塑造了一个在民风淳朴环境里长大的善良的女孩形象,因为从小没有父母,和爷爷一起生活的她,养成了含蓄、害羞、没有主见的性格,这种性格让观众看了很替她着急,甚至希望跳到小说里去提醒她,要大胆直接表达自己的爱。也许这种提醒,是提醒我们自己—爱要勇敢说出来,扭扭捏捏只能错过。然而,当小说结束后,意犹未尽的读者,即使明白翠翠的命运是自己造就的,也是不忍苛责的。谁能苛责一个只有十四五岁的小姑娘没有做出对自己最有利的选择呢？我们不能开启“上帝视野”,像事后诸葛亮一样,去责备那个姑娘。这就是作者高明的地方,他塑造了一个让你欢喜,让你怜悯,又让你不忍责备的青春少女,她像极了我们年少时代的自己,天真烂漫、对美好的未来渴望又迟疑。
《边城》读后感(篇十二)
《边城》沈从文 著 难得熬夜看书，竟是把《边城》看完了。实属有语言特色。若只当做是一个世外桃源里的爱情故事，只能说机缘巧合天注定，若是比拟一种期待中的未来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来”，那我就得说，等待中的明日永远只是明日，只得争取才能成现实。边城里多的是人等待，所以才尽是含糊不清的遗憾。 沈从文写文章就是从自然中来到自然中去，没有赘述，不多修饰，但写故事转折处到很巧妙。而且他写每个章节小标题也很随意“他们的家庭”，“另外一个绅士的家庭”，“一点新的事情”，“更新的事情”如此。 他自己在序言里说，“自己的文章大部分人不会读，自己也不预备给大部分人读”，意思是当时的文学家，评论家不推崇他“落伍”的文字，而当时的文学青年们大都聚集在城市，向往外来的文学世界，也不会选择他来读。他的文章适于那些有乡村根基的人去看。 现在看来，依然是值得读的，随着城市化进程的发展，沈从文笔下的乡村早已和现今的乡村决裂了，如此直白又充满温情的乡村视角也随之绝迹。 我觉得沈从文就是那种愚昧的旁观者，他在写落后，贫瘠和愚昧的时候都是带着距离感在写，甚至很留情面，抱着一些温情和宽容谅解的态度。 但是他在写那些乡绅老爷阶级颓靡麻木生活的时候，就变成了冷漠的讽当局者，随时都准备出言嘲讽几句，我也就只能说，在这方面，他写的太好了。 书摘： ①的的确确，都市中人是全为一个都市教育与都市趣味所同化，一切女子的灵魂，皆从一个模子里印就，一切男子的灵魂，又皆从另一模子中印出，个性特性是不易存在，领袖标准是在共通所理解的榜样中产生的。一切皆显得又庸俗又平凡，一切皆转成为商品形式。便是人类的恋爱，没有恋爱时那份观念，有了恋爱时那份打算，也正在商人手中转着，千篇-律， 毫不出奇。 海边没有一株稍稍倔强的树，也无一个稍稍倔强的人。 为她倾倒的人虽多，却皆在同样情形下露出蠢相，做出同样的事情，世故一些的先是借些别的原因同在一处，其次就失去了人的样子，变成一只狗了。年纪轻些的，则就只知写出那种又粗鲁又笨拙的信，爱了就谦卑谄媚，装模作样，眼看到自己所做的糊涂样子，还不能够引动女人，既不知道如何改善方法，便做出更可笑的表示，或要自杀，或说请你好好防备，如何如何。一切爱不是极其愚蠢，就是极其下流，故她把这些爱看得一钱不值了。 真没有一个稍稍可爱的男子。 她厌倦了那些成为公式的男子，与成为公式的爱情。 ②这些情形自然都是实在的。这想象中的都市，像一个故事一样动人，保留在母女两人心上，却永远不使两人痛苦。她们在自己习惯中得到幸福，却又从幻想中得到快乐，所以若说过去的生活 是很好的，那到后来可说是更好了。 ③ 这本书只预备给一些“本身已离开了学校，或始终就无从接近学权，还认识些中国文字，置身于文学理论、文学批评，以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处”的人去看。他们真知道当前农村是什么，想知道过去农村有什么，他们必也愿意从这本书上同时还知道点儿世界一小角隅的农人与军人。我所写到的世界，即或在他们全然是一个陌生的世界，然而他们的宽容，他们向一本书去求取安慰与知识的热忱，却一定使他们能够把这本书很从容地读下去。我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的补质、勤俭、和平、正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变得如何穷因与懒情!我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患， 与由于营养不足所产生的“活下去” 以及“怎祥活下去”的观念和欲望，来做补素的叙述。我的读者应是有理性的，而这点理性使基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞地从事于民族复兴大业的人。这作品或者只能給他们一点儿怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！
《边城》读后感(篇十三)
慢慢翻开沈从文的《边城》，虽然结局让我觉得有一些惋惜，但是带给我更多的感觉就是美好。
一、淳朴的民风乡情 茶峒的人们都是乐观纯朴的。
无论是老人，孩子还是青年，都讲究信用，为人也仗义。翠翠的祖父在河上管理渡船，恪守本分，不论晴雨都在桥头，有人过渡时，便乘人过河，无人过渡时，就躺在临溪大石上睡觉。老船夫每次带客人过河从不收钱，即使客人硬要给也会追着赶着将钱还给客人，甚至还要搭上几包烟叶送给客人方才安心。 每当祖父和认识的朋友谈话的时候，如果有人想喝老船夫壶里的酒，老船夫也从不会吝啬，让人喝个够，一些铺子上的商人送祖父一些东西，表达对这个忠于职守的守船人一点敬意，祖父也一直推脱，只肯拿一点。买肉的时候，屠户不愿意收老船夫的钱，祖父宁愿不买也不亏欠屠户的血汗钱。 当天保大老和傩送二老同时爱上了翠翠的时候，两兄弟也选择公平竞争，大老走的是车路，通过父亲顺顺提亲，而二老选择走马路，愿意为翠翠唱歌。 淳朴而美好的茶峒人民的民风乡情，读起来永远都让人觉得温暖。
二、美好的生活场景
每当有端午日的时候，是边城一年中最热闹的日子之一。 在端午日，当地的妇女小孩都穿上了新衣，额头用雄黄酒画了一个王字，所有人家可以吃鱼吃肉，在河边看划船比赛，城中的戍军长官也与民同乐，在河中放绿头长颈大雄鸭，让善于泅水的军民人等下水抓鸭子，船与船的竞争，人与鸭的竞争，直到夜晚的时候才会停止。 翠翠也就是在那时和祖父进城过大河边去看划船，不小心与祖父走散，和总管顺顺的二儿子傩送相遇，傩送托人送翠翠回家。
黄昏时的美景永远都是那么让人心动，她是温柔，美丽，平静的。夕阳红涂成桃花色的薄云，石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节的时候，都爱散发一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味且有甲虫类的气味。
每当我读到这些文字的时候，我都会沉浸在茶峒的美好的景色之中，祖父和翠翠相伴，重复着一日又一日的事情，虽然平凡，但是宁静美好。 我喜欢《边城》里平凡的故事，一字一句，我们展现出一片美好的湘西美景，其中的人物鲜活，真诚且善良，做着自己应该做的事情，不会有勾心斗角的算计。即使是兄弟之间，喜欢上了同一个女孩子，也会选择公平竞争。虽然结局有一些惋惜，翠翠始终操着祖父的旧业，在日子里一点一点的等待着傩送二老回来，但是与祖父交好的马兵也一直陪在翠翠身边照顾着翠翠。 那个人也许永远不回来了，也许“明天”就回来！
《边城》读后感(篇十四)
沈从文可能对有钱人和读书人有一些偏见，他笔下的上流社会虚伪自私，如绅士的太太、都市一妇人、如蕤小姐，而他写的底层人民大多真诚善良，如翠翠、三三、刘娘。
他的爱情观大多悲剧收场，错过是爱情的主旋律：翠翠和二老错过，三三和白脸男子错过，“我”和巧秀错过，三个男人和千金小姐错过，贵生和金凤错过，如蕤和年轻男子错过。
错过的原因，也都是因为一方或双方的犹豫与迟疑，把感情藏在心里，硬生生地看着心爱之人或死或走。
沈从文的小说，故事性一般，但文笔真的好，写景就像是文字版的印象派绘画，写情就是只言片语中暗藏惊心动魄。
评《边城》：
比起翠翠与两兄弟三角恋的做作（三个人都挺作的，毫不同情他们的悲剧），爷爷的质朴与睿智，才是整个故事的精华——爷爷是被生活所造就的哲学家。
爷爷说：好好的干，日头不辜负你们，你们也莫辜负日头！
爷爷还说：不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！
爷爷从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。
btw，一直好奇：为什么翠翠叫爷爷，不叫外公或姥爷？
评《三三》：
白脸男子对于三三母女俩来说就是“城里”的象征。她们通过白脸男子的穿着举止和身边的人事，来丰富她们对“城里”的幻想——他们在自己习惯生活中得到幸福，却又从幻想中得到快乐，所以若说过去的生活是很好的，那到后来可说是更好了。
至于三三和白脸男子、白帽女士之间可能存在的情感纠葛，不过是三三成长过程中的一个小插曲吧，是少女怀春的一个梦吧。
沈从文笔下的边城少女感觉是一个模子里刻出来的，也有可能彼时的边城少女就都是这般相似。
评《黔小景》：
这一路的景，不再是边城里充满生命力的江水和朴实热情的劳动人民了，而是萧瑟恐怖的凄凉：树上吊索挂着的人头，路边倒地的死人，拿着父兄人头的孩子……
老人和商人在店里的夜谈，老人说了很多谎来“丰富”他的一生，仿佛是冥冥中在为自己写的悼文，因为他的儿子死了，埋在了家门前的红薯藤下，再也不会有人为他写悼文了。
评《雪晴》：
这篇写的是真美，文字版的印象派绘画，其实“我”不过是城里来到乡下参加婚宴的客人，短短的两天，我的视觉感官被放大了。
我听到的声音是：新发醅的甜米酒，当众揭开盖覆，一阵子向上泛涌泡沫的滋滋细声，却不曾被院坪中尖锐呜咽的唢呐声音所淹没。
我眼中的画面是：眼中的葵花已由紫和金黄转成一片金绿相错的幻画，还正旋转不已。
我看到的美人是：十七岁年纪，一双清亮的眼睛，一张两角微向上翘的小嘴，说话时一开口即带点羞怯的微笑，关不住青春生命秘密悦乐的微笑。
“我”在反思自己究竟在这短暂的邂逅中“得到”了什么：“耳目官觉和这里一切接触还不足七小时，生命的丰满、洋溢，把我的感情或理性，已给完全混乱了。”
这个故事仿佛是我们的旅行感悟：再动人的图画也只是一时的体验，我终将回到我的世界中去。
评《巧秀与冬生》：
这个故事确切的说应该叫“巧秀娘和冬生娘的故事”，讲的其实是两个寡妇的命运。
巧秀娘真是有大无畏精神的女性，宁死也不向强权妥协，她被沉湖前的平静与托孤，更显得那些假模假样的卫道士们的虚伪与无耻。巧秀虽然不知道自己母亲的事，但骨子里的反叛精神是一脉相承的，所以她也选择了私奔，希望她的命运比她娘更好一点。
冬生娘则是寡妇的另一面，任劳任怨带大孩子，孩子也优秀，一起憧憬着更好的生活。但是命运弄人，冬生可能再也回不来了。
评《三个男人和一个女人》：
15岁的千金小姐，对于这三个底层男人来说，比起爱情，可能更多的是一种美的象征，是一个未来的希望。
而这三个男人，对于女孩来说，可能根本不值一提，最多只是陪狗玩的人，或者对面豆腐店老板而已。
女孩的死，成了三个男人的梦醒时分：一个果断放弃，甘做普通人；一个最后拼一拼，去坟前守了两夜，最后做回了老本行号兵；还有一个做了惊人之举，掘坟盗尸，玉石俱焚。
这也是三种不同人面对梦想破灭时的反应吧。
评《贵生》：
错过，可能是沈从文笔下爱情的主旋律：翠翠和二老错过，三三和白脸男子错过，“我”和巧秀错过，三个男人和千金小姐错过，贵生和金凤错过。
错过的原因，也都是因为一方或双方的犹豫与迟疑，把感情藏在心里，硬生生地看着心爱之人或死或走。
这样的爱情，或许根本算不上爱吧。
如果这把火是贵生放的，就为了应验金凤的“克夫命”，那他是真的又蠢又坏了，最终害死了金凤。
评《丈夫》：
女人到底为什么一定要结婚，要有丈夫呢？对女人完全没有好处阿！结了婚，生活穷到过不下去了，还要去卖身养家，还要受丈夫的冷眼与怒气。
老七最后与丈夫回到乡下去了，是因为丈夫心疼妻子吗？是因为发现妻子活在人间地狱吗？大概率不是，而是因为他过不了自己男人的自尊心，想到他的“朋友”水保，烂醉如泥的军官，都可以随意践踏他的妻子，也是他的自尊，才导致他最终忍无可忍。
自始至终，真正的受害者只有妻子而已。
评《绅士的太太》：
高等人的家庭，表面相敬如宾，背地里龌蹉不堪。
西城公馆的大少爷贪色，大小姐好赌，三姨娘出轨，废物绅士也蠢蠢欲动。
东城公馆的绅士和太太，男的到处鬼混却拿拜佛礼佛当借口，女的出轨怀孕却装得若无其事，先发制人生气丈夫偷腥，真正各怀鬼胎、互不揭穿、相互掩饰。
一副高等人家的众生相跃然纸上，然而就是这些绅士掌握着社会的命脉，实在可笑可叹。
评《都市一妇人》：
妇人出众的外表与气质，像毒药般地吸引着各种男人。
她在每一段感情里，应该都是付出过真心的，而男人大多只是逢场作戏或者把她当作一个可以炫耀的花瓶而已。
很难想象被伤害了一次又一次之后，她是否还会去爱，还会让自己受伤。
年轻少将的眼睛，应该不是被妇人所害，因为妇人大可以用更不为人察觉的方法。她之所以害怕，可能是因为担心男人再也无法恢复，性情大变，自己又要受苦。
所以最后沉船的命运，确实对于他们来说，都不是一件坏事。
评《会明》：
火夫会明已经经历了十年内战，他在军队里被当作空有力气的呆子，但他却忠实地完成自己的任务，幸运的活了下来。
他其实是害怕打仗死人的，因为见过了太多死了不到一天脸上就爬满了蛆的死人，只是他的害怕只能化成一天天的等待和询问：什么时候打。
他在军队里养起了小鸡，也是一种精神寄托。毕竟每天提心吊胆的过日子比战死还折磨人。
最后这场仗没打起来，他终于可以带着他的一窝小鸡回家了。
“一切说来他是很幸福的，满意的。”普通人对幸福满意的追求其实就是这么简单和卑微。
评《泥涂》：
天花、水淹、失火，穷人的每一天都是厄运与苦难。他们不是没有努力过，没有抗争过，他们写请愿书、派代表去谈判、捐钱去登报表扬……该做的他们都做了，但他们依旧生活在水深火热之中。
即使这样，他们依然保有人性中的善良和纯朴。在失火后，刘娘不顾病重的孩子四蓉，跑去救秃头七叔的两个小孩；铜匠的幼子去世后，刘娘又自告奋勇地去帮孩子找棺木；典当了衣服后得到了少的可怜的五毛钱，刘娘还要在买药和买米中抉择，但她最后却买了两个橘子，就因为四蓉梦中想吃橘子。这就是底层人的生活，苦难是底色，希望却永不熄灭。
评《如蕤》：
把如蕤的角色换成男性，就很好理解她的爱情观了：求而不得才是最好的，得不到的永远在骚动。
她对男子情有独钟，倒追三年，爱的是他的那份骄傲，爱的是他的与众不同。她三年来悉心照料病重的男子，这份深情更让她觉得自己的爱情坚贞不移，非比寻常。她爱的不是某个人，而是追求爱的过程，说到底她最爱的还是自己。
至于男子，他真的爱上如蕤了吗？可能也没有，只是他希望自己爱她，既完成了她的心愿，又回报了她的付出，也让自己的心里好受一些。
评《八骏图》：
周仕达是有点沈从文自己的影子在的，他自命清高，自认看清世俗种种，但自己还是摆脱不了人性的劣根性。
黄衣女子好似西方神话中的塞壬海妖，用自己的美丽歌声迷惑男人，最终把这些猎物化作自己的腹中餐。
