《癸酉本石头记(后28回典藏版)》展现了一个家族逐渐衰落的过程，描绘了现实生活中的种种困境和矛盾。小说中人物形象饱满，情节曲折离奇，令人感慨万千。通过对爱情、友情、权利的描绘，深刻地反映了人性的复杂和社会的残酷。整部小说充满了对生活的思考和对人生的感悟。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(一)
先不说情节，光看这文笔就是现代人的书，连粗口都是这么低俗，里面的语言全是现代人的话。可笑至极，还书稿丢了，真是可怜我白掏钱买了这本书来看，雷人到极点。风雪狱神庙牵强至极，还有林黛玉还魂，你咋不写成聊斋呢？看了之后觉得刘心武续本身不靠谱，这个啊版本更是雷人，没看过的就别看了，真心不推荐。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(二)
情节密度太高其实也离谱，前80的情节密度突出一个细腻，家常理短的绵里藏针，鬼本的情节密度就很胆怯了，妄想用离奇的情节掩盖细节的缺失。一颦一笑都没了，主角们就疯狂排队赴死。曹雪芹如果能忍住呕吐，按照鬼本再润色一下，150回都够呛能写完。
王熙凤影射蔡依林，看我七十二变！我还会飞！都给我头皮发麻！麻溜的
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(三)
1、红楼梦是一部开悟之书，揭秘意味着对其他读者失去意义，意味着对后世读者失去意义。迄今为止，全部红学全部解读都是错的。唯独对的不能讲。
2、红楼梦是一部历史书，极其敏感，泄漏天机。不能讲。
3、红楼梦是一部人性书，里面有地狱十八层的哭声，太凄惨，没法讲。
4、读者不需要读懂，读者不需要读懂，读者不需要读懂！
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(四)
傻大姐不入情榜不妥。评为“情痴”。七十三回“痴丫头误拾绣春囊”是也。
世人皆笑他素日是个傻子，岂不知欧阳文忠公有一阕《玉楼春》云：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”伏《风月宝鉴》也。
然此伏线过露，且傻大姐仅惊鸿一瞥，“情痴”一说难以服众。因命芹溪删去。
此亦为“不写之写”矣。叹叹。
壬寅夏。畸笏。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(五)
1、才子佳人，诗词歌赋：不解释
2、恐怖之雾，遍布华林：此阶段读小说有一种压抑、恐怖的氛围，感觉哪里不对劲，但又找不出证据
3、披星戴月，鬼影重重：一丝月光，那人不是笑，在狰狞的哭，一个鬼影，那边不是哭，在狰狞的笑。
4、了了见性，大彻大悟：一个巨大的火球在天空爆炸，一个接着一个，整个天空霎时白昼，全身颤抖，嚎啕大哭，数日不绝。
说明：史记、资治通鉴是小说，红楼梦是纪实作品。先读小说，再读纪实作品。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(六)
黛玉影射崇祯，小红影射袁崇焕等等，都是瞎扯。
真正影射只有三个。鸳鸯，平儿，袭人。
鸳鸯，杂食性鸟类，既吃草，也吃农作物，又吃鱼。影射“蘇”。
平儿，回目中明确称“俏平儿软语救贾琏”、“俏平儿情掩虾须镯”，俏者，美也。影射“美”。
袭人，姓花，所谓“落英缤纷”，也就是落花缤纷，花就是英。影射“英”。
三人合称“丫儿塔三巨头”。二战后我们翻译的时候，为防止泄露《红楼梦》里的天机，才取谐音翻译为雅尔塔。
这也是真事隐去，假语存焉，草蛇灰线，伏脉千里。不可被作者骗过。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(七)
直找到黄昏，才在江畔见湘云斜卧岸上，宝玉匆忙哭喊道：“云妹妹，你快回来。”湘云挣扎着回身一望，见宝玉跌跌撞撞赶来，含泪道：“我是不中用的人了，二哥哥别管我了，让我安静着去罢。”宝玉踉跄着过来坐在身旁，哭道：“别说傻话，你会好的。”湘云苦笑着摇摇头，望着满江斜晖，喘道：“夕阳西沉，年寿将尽，美韶光早已是昨宵陈梦，忍见家破人亡，空熬一生，亦于事无补。这世道岂容得你我，让我走吧，也早些脱离这污浊尘世。”宝玉悲愤盈怀，抽泣不已。湘云道：“人世消长起落，皆是命数常事，二哥哥何必枉自悲伤。”宝玉把他搂在怀里，却见他呼吸越发微弱了，眼望着斜阳落下，竟是含笑而去。宝玉抱着他呆呆的望着斜阳，却见暮霭沉沉，昏雾遮空，不觉天已全黑，宝玉似泥塑木雕坐了一夜，仍不肯起身。宝玉把湘云葬在江边，挥泪离了此地，往东路走去。
这个结局，太符合我心目中的湘云结局了
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(八)
玄墓蟠香寺，云空未必空的道人，忏悔的淫僧，妙玉
玄墓山梅花环绕的圣恩寺，大云道人，死后敛以僧袍，坟前立一圆石，吴梅村
空空道人/情僧，青埂峰下的玉兄
血泪泣成，以史为鉴
豪华去后笙歌散，兴亡阅尽泪难干。
妆台鸾镜事已空，碧草寒垄情似烟。
君王一怒诸臣惊，忠良贤愚谁能辨？
一朝结冤深难解，谁知天道有循环。
我今忏悔性悟彻，照见本心仁与善。
高堂大厦孰知苦，金屏绣褥啼痕连。
云窗雾阁隐妒容，鬓云斜軃生埋怨。
锦衣玉食尝无味，红粉王孙恋嗔言。
祸因恶积福缘善，涤心洗孽仰圣贤。
盛衰消长辨分明，子孙久享在人间。
红楼梦已尽,朱门痴未完。荒唐又辛酸,世人同悲幻。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(九)
作为一个红楼梦十级爱好者，对高鹗版续写的后四十回结局一直是边看边无语凝噎。
但是看完吴氏这个版本的结局，我和高鹗版本的，一定程度上和解了。
至少高鹗文笔虽说比不上曹雪芹，但至少是正常的。
吴氏的稀烂文笔看得我眼睛在痛、心在流血！
除此以外，还会看到各种魔幻剧情，比如元春上战场、王熙凤还魂、薛宝钗改嫁贾雨村，搭上一塌糊涂的写作水平，我一度以为我在看地摊文学。
当然极个别剧情，也能和前面的剧情和伏笔对应起来，甚至比高鹗版本续得还要好。
但总体上不推荐看，我不忍心世上再有一双眼睛被伤害了。
实在按耐不住好奇心的，去b站搜一下，有up主的分析，有人支持也有人驳斥，不想看吵架就关闭弹幕、不看评论区。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(十)
村头王钢蛋说：
赵姨娘悟空
虎啸龙吟天宫裂，名曰齐天实弼马。
靖难金陵金克木，一心永乐金生水。
喜高怒重称悟空，上蹿下跳宁全负。
棋局将残肉食鄙，不见凤姐不见玉。
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赵姨娘是荣国府贾政妾室，贾环、贾探春生母。因贾环给王夫人抄经时故意弄翻烛台烫伤宝玉，在王熙凤的提醒下被王夫人大骂，于是她便请马道婆作法，使宝玉、凤姐二人中邪疯颠，险些丧命；芳官将茉莉粉代蔷薇硝给贾环，赵姨娘在夏婆子煽动下便不顾体统地进园大闹，同芳官、藕官等四五个小丫鬟撕打起来，直到晴雯找来探春方才脱身。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(十一)
什么叫“鬼有本”？我个人认为是“鬼”写后，给“何莉莉”先生让他拥有的。什么叫“无事”石头记？我认为是“何莉莉”先生闲着没事所以把水浒传编到石头记上了。不过这倒是也是有意思。网文的风格，似通非通的诗词，还有陡然转变性格的人物。真可谓是“说不尽”。
咱们先说司琪出府，结交盗贼。这个事情根本说不通。在八十回中，姑娘丫鬟大多都是美丽的象征。而姨婆、嬷嬷是丑的，是“前八十回”作者都厌恶的。而在这里那些昔日的姑娘丫鬟蛇蝎心肠，而天下莫名其妙乱了套。宝玉莫名其妙上了一段的学，黛玉变成了宝钗，凤姐还魂了，元春被“凌迟”.........我真真为作者这些傻屌操作而无奈。
但转念又一想，《权游》都烂尾了，《红楼梦》不能烂尾吗？答案是否定的。所谓“癸酉本”，就是有鬼从中作妖！一边可能认为好玩写着玩，也有可能是展示自己才华；一边欲盖弥彰说这是“鬼有”本石头记。
唉，我也不是反对续书，“改变不是乱编”。这样是要谢罪的！可是傻逼的剧情和傻屌书的来源令我不得不说一句“自来无事多生事”。希望以后不要有人拿着一本“鬼无”本石头记，或者“有事”石头记出现在我面前。否则我也要写一本“六游记”或者“章承恩”传。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(十二)
优点：结局极度惨烈，很多地方以意想不到的方式贴合伏笔。对封建政治制度的看法可谓超时代的见解。情节大开大合，看得我抑郁了很久，从续书角度上讲找不到其他内容情节上比这个更好的续作了。
缺点：诗词极差，用词现代化。有些情节比较奇怪，比如贾政要贾宝玉娶妙玉，个人认为写的颇有新意，但是前文没有关于这一点的伏笔，就有些突兀；元春上战场，直到后28回贾母才提到过元春能文能武，前80回虽然有弓箭爆竹的批语，但没有元春有打仗才能的直接描写；宝钗黑化很彻底，在意料之外，对于钗粉来说很难接受。个人觉得最大的槽点是林黛玉打死小红的情节，这一段情节我觉得发展实在太迅速，调包计漏洞很多，并不高明，黛玉这么轻易被骗虽贴合了人物刻薄多疑的性格，但是黛玉也是一个非常机警聪敏的人。按照黛玉的聪明程度，她应当是把小红打一顿关押起来，细细审问令牌的底细，而不是愚蠢到直接下死手把她打死，感觉这里还缺少了什么关键细节，小红自己也做了什么蠢事，让黛玉觉得肯定是小红勾结了强盗，才下了死手。
总之某些关键剧情有些生硬，说服力不足。但总体上瑕不掩瑜，全文悲剧氛围到位，尤其是后面战乱描写，可谓一气呵成，畅快淋漓，最后的结局白茫茫一片真干净，基本无人能有个好下场。倒是真照应了全文开头那句话，假作真时真亦假，无为有处有还无。作为续书，还是非常有阅读价值的。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(十三)
关于其真伪，我也不讨论了，讲也讲不清楚，信者固信、不信者固不信。我个人觉得，故事情节一定是原著，但这建立在以下这一连串尚未可证明（也许永不可证明）的假设上：第一，原作者是吴梅村（或某个明清之交的人，但肯定不是曹雪芹），是他写下了108回的《风月宝鉴》，其中就包括这后28回；第二，到了雍乾之际，另有一个创作团队（脂砚斋、畸笏、芹溪等）经过十年以上把前80回润色、增删、修改，以《石头记》之名开始传播；第三，后28回在当时的文字狱的重压下是不可能流传的，因此不仅没有修改完成，其中一些内容可能还挪到了前头，或者以批语的形式写在前头进行了剧透；第四，现在看到的这个本子，因为传抄的缘故，文字上与原文又有了很大的改动，但情节上是基本一致的；所以不能因其文字的粗陋，而否定其来源的真实。第五，这个本子的保存者何莉莉是个不坦诚也没有智慧的人，好好一个事被他的各种前后不一的说法搞得乱七八糟，自己还惹一身骚。
关于情节，倒也有些地方值得推敲，不过这些不一致或者不合理的地方完全可能是因为前80回与后28回修改的经历不同而产生的。最突出的是柳湘莲，明明跟道人走了、在故事里销号了，怎么后头又回来了，而且还挺坏。贾蓉的行为也有点说不过去，长房长孙，有什么留下自然轮到他继承，何必带外人一起去抢？另外还有个明显的感觉就是后面的10回左右故事讲得太快，根本来不及铺展，仿佛就在一个个地打勾，把要解决的角色都赶在结束之前解决了。
总之，故事很好看，但结局太惨；但也正因为这个惨，才能实现其悲剧的高度，远比一个男女爱情故事高深得多了。
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(十四)
17年初次接触脂批时听说了这个本子，找来阅读，当时虽被剧情所震惊，竟颇以为是真本，因此长期以为《红楼梦》确是反清复明之作。四年半过去了，回头再去翻阅，偶尔考较了几回，是拙劣的伪作无疑了，此人心术不正，不但侮辱了读者，更是玷污了曹公，绝非红楼梦中人。如果此书都为真本，那么前八十回自然是伪作无疑了。
以下为一些根据：
1.给晴雯看病都得隔层帘子，而薛宝钗作为一个大家闺秀，却能将道士带入大观园；
2.宝玉等多人在大街上租房子；
3.大半夜的，宝钗要找贾蓉谈生意！
4.下人们要到城外爬山；
5.宝玉竟然有能力将王夫人的袭人等丫鬟赶出去；
6.仿佛整个宁荣二府只剩下大观园了，二府的人都住在大观园里；
7.多处抄袭（抄家抄出的东西跟通行本几乎一样，探春出嫁前整理诗稿等处跟87版红楼梦一样，据说情榜抄自刘心武续的红楼和张之的《红楼梦新补》，总不能说是这些人抄了鬼本吧）。
更不用说粗俗的语言、现代韵凑成的诗词了（我知道，人家只是回忆的！）。
如果老老实实地承认自己是续作也就罢了，非得声称自己是古本，实在是无耻之尤。不由感叹，程高本后四十回实在是太好了！今人要感谢程伟二人！
《癸酉本石头记(后28回典藏版)》读后感(十五)
本来想给一星，但转念一想：它既然得以流通，就必然有其存在的道理，也算是给其它过分解读的“红学家”提个醒。
这个版本我并没有去细看，大概翻了五章，我就放弃了... ...
其他人物我不管，唯独宝钗和黛玉二人的行为描写着实让我感到诧异和恶心，也反映了作者对于书中角色毫无共鸣的心理，好比现在的网文作者，完全就是出于某个利己的目的而去写这本书。
宝钗以“停机德”的象征意义与黛玉并列，本身就是前八十回的作者的一种肯定，我不清楚鬼本作者有没有去了解过这个典故---乐羊子妻被流寇威胁都可以以死明志，在鬼本里反而故意去卖弄献媚，这难不成也是一种极度讽刺？？？
最可笑还是黛玉与宝玉的情感---这露骨香艳的情节难道不是为欲而欲？若真的按到索隐派去理解，此间的宝玉与黛玉：一个代表那无限之好的花花江山，一个无非是明王朝最后的遗民贵胄，这两者的床笫之欢莫不是作者的畸形的国家意淫情怀？？？
或许这的确是甲本之前的初稿；或许初稿作者本意并不是为了写一部煌煌巨作；或许这部小说原本内涵很简单---只不过是抒发一下国破家亡的抑郁情怀罢了；随便“恶心”一下那些祸国殃民的乱臣贼子；讽刺一下那些窃国夺权的蛮夷戎狄；追忆一下昔日繁花似锦之时过的醉生梦死的生活罢了。
或许这一切的一切只是自己的“自作多情”罢了，可笑可笑。
... ...
即使这本书的初稿真的不是曹公写的，但我觉得这本书的初稿不配得到曹公的署名。
