鲁迅经典语录集结了鲁迅先生的许多思想精华，深刻反映了他对现实社会的犀利观察和深刻思考。其中包括对教育、文学、社会等方面的见解，语言简洁而有力，引人深思。阅读鲁迅经典语录，能够启迪人们的思想，引导他们思考人生的意义和社会的发展。
经典语录第1部分
●没有思索和悲哀，就不会有文学 ----鲁迅
●有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。 ----鲁迅《野草》
●穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。 ----鲁迅《随感录》
●做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。 ----鲁迅
●花开花落两由之。 ----鲁迅
●用玩笑来应付敌人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。 ----鲁迅《花边文学·玩笑只当它玩笑》
●古训所教的就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不 活的岩石泥沙，失错不是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活 动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生 活的招牌，其实却引人到死路上去！ ----鲁迅《华盖集·北京通信》
●人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。 ----鲁迅《伤逝》
●人的言行，在白天和在深夜，在日下和在灯前，常常显得两样。 ----鲁迅《夜颂》
●有些人毕生追求的就是有些人与生俱来的。在生命完结的时候，有些人得到了他们毕生追求的东西，有些人却失去了他们与生俱来的东西。 ----鲁迅
●曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。 ----鲁迅《而已集》
●认真会是人的致命伤的么？至少，在那时以至现在，可以是的。一认真，便容易趋于激烈。发扬，则送掉自己的命；沉静着，又啮碎了自己的心。 ----鲁迅
●人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 ----鲁迅
●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 ----鲁迅
●我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。 ----鲁迅《希望》
经典语录第2部分
●人最苦的是梦醒了却无路可走。 ----鲁迅
●战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。 ----鲁迅
●惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 ----鲁迅
●人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。 ----鲁迅《娜拉走后怎样》
●愿天下的人都死掉，
只剩下自己和一个好看的姑娘，
还有一个卖大饼的；
愿秋天薄暮，吐半口血，
两个侍儿扶着，
恹恹的到阶前去看秋海棠 ----鲁迅《聊赋病海棠诗遥寄太宰治君》
●叭儿狗往往比它的主人更严厉 ----鲁迅
●金子做了骨髓，也还是站不直 ----鲁迅
●日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出笼外，早已不能奋飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘却了我的翅子的扇动。 ----鲁迅《彷徨》
●我向来的意见，是以为倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，却也并非完全的不幸，他也许倒成为更加勇猛更无挂碍的男儿了。 ----鲁迅《伪自由书前记》
●删夷枝叶的人，决定得不到花果。 ----鲁迅
●想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。 ----鲁迅《朝花夕拾》
●单是说不行，要紧的是做。 ----鲁迅
●小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。 ----鲁迅《论“人言可畏“》
●我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。 ----鲁迅《华盖集》
●我其实还敢站在前线上，但发现当面称为“同道”的，暗中将我作傀儡或从背后枪击我，却比敌人所伤更其悲哀。 ----鲁迅《两地书·七一》
经典语录第3部分
●倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。 ----鲁迅
●别人应许给你的事物，不可当真。 ----鲁迅《死》
●猛兽是单独的，牛羊则结队。 ----鲁迅《春末闲谈》
●我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。 ----鲁迅《语丝周刊第四期》
●人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。 ----鲁迅《朝花夕拾》
●路人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。他们于是觉得喉舌干燥，脖子也乏了；终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于居然觉得干枯到失了生趣。 ----鲁迅《野草》
●呵，人要使死后没有一个人为他哭，是不容易的事呵。 ----鲁迅《彷徨》
●震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗 ----鲁迅《娜拉走后怎样》
●丑态，我说，倒还没有什么丢人 ，丑态而蒙着公正的皮，这才催人呕吐。 ----鲁迅《华盖集》
●必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。倘使想正视而不敢，此外还成什么气候。 ----鲁迅《北大给杰出青年的处事忠告》
●面对同胞被欺压却毫无反应，这就是麻木； 常常自以为是、自作聪明，这就是愚昧； 明明什么都不懂，却还装出一副什么都知道的样子，这就是无知。 ----鲁迅
●我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。 ----鲁迅《且介亭杂文·阿金》
●伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 ----鲁迅
●其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 ----鲁迅《故乡》
●真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 ----鲁迅《记念刘和珍君》
经典语录第4部分
●勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 ----鲁迅《华盖集·杂感》
●于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。 ----鲁迅《墓碣文》
●无论她有多大错，她哭的一霎那，都是我的错 ----鲁迅
●有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。 ----鲁迅《阿Q正传》
●然而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。 ----鲁迅《且介亭杂文·拿来主义》
●说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ----鲁迅
●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 ----鲁迅
●死者倘不埋在活人的心中,那就真的死掉了. ----鲁迅《空谈》
●谦以待人，虚以接物。 ----鲁迅
●我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。 ----鲁迅《鲁迅全集》
●奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。 ----鲁迅
●同一件事，费了苦功而达到的，也比并不费力而达到的可贵。 ----鲁迅《作文秘诀》
●可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。 ----鲁迅《朝花夕拾》
●选材要严，一掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，灌填成一篇，以创作丰富自乐 ----鲁迅
●到枯身孤坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。 人必生活着，爱才有所附丽。 ----鲁迅《彷徨。伤逝》
经典语录第5部分
●孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 ----鲁迅
●其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。 ----鲁迅《朝花夕拾》
●人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之 ----鲁迅
●刘邦除秦苛暴，“与父老约，法三章耳。”
而后来仍有族诛，仍禁挟书，还是秦法。
法三章者，话一句耳。 ----鲁迅《小杂感》
●幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。 ----鲁迅《坟》
●一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。 ----鲁迅
●描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。 ----鲁迅
●楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。 ----鲁迅《而已集·小杂感》
●谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。 ----鲁迅《伤逝》
●什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的 ----鲁迅《生命的路》
●心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 ----鲁迅《无题》
●其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 ----鲁迅
●从来如此，那便对么。 鲁迅 ----鲁迅《狂人日记》
●梦是好的，否则，钱是要紧的。 ----鲁迅《娜拉走后怎样》
●怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 ----鲁迅
经典语录第6部分
●世间有一种无赖精神，那要义就是韧性。 ----鲁迅《娜拉走后怎样》
●凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇。 ----鲁迅《隐士》
●悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。 ----鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》
●假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象！但是，那吐唾沫和大叫一声的人，归根结蒂还是大人物。当然，沉着切实的人们是有的。 ----鲁迅《花边文学》
●一个没有英雄的民族是可悲的民族,一个有了英雄却不懂得敬重和爱戴的民族是 不可救药的民族. ----鲁迅
●泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。 ----鲁迅
●“受了高等教育的女子,一旦身入家庭,既不善于管家庭的琐事,又无力兼顾社会的事业,这一帮人简直是高等游民。” ----鲁迅《伤逝》
