《秦始皇》是一部描写中国第一个皇帝的历史小说。通过对秦始皇一生的描写，展现了他的雄心壮志和残忍无情的一面。小说中生动描绘了他的统一六国、修筑长城、焚书坑儒等重要历史事件，让人深刻感受到这位伟大皇帝的历史意义和人性弱点。
《秦始皇》读后感(篇一)
有很多历史学的书，包括小说传体各种记。但是这些都是平白的描述史实，教你如何阅读历史的书几乎没有。本书相对百家讲坛更进一步开导读者如何从历史中提炼观点和经验，升入浅出的了解，站在历史人物上的换位思考。再依据易经，孙子兵法加以论证，着实让人耳目一新。一些读不下去历史的女生应该也会非常感兴趣的，讲解生动自然诱人自主联想。授之以鱼不如授之以渔，如是也！
《秦始皇》读后感(篇二)
接触这本书纯属机缘巧合。有一天书社承接了一次《罗辑思维》的线下见面交流会，有个罗友带来了这本书打算分享，我就拿来翻看。台版书，竖排，繁体字，历史...... 这些本来都不能吸引我的兴趣，但是罗友极力推荐，并告诉我在MOOC上有相关课程可以帮助我学习，因此打算试试看。
视频找来看了一节课，就好像被带入了一个不同的世界。吕世浩教授在讲课之前有一个观点是我不能同意更多的。从小我对历史的认识基本停留在识记背诵很多无聊的史实方面，从不觉得历史对我现实中遇到的疑惑和问题有什么帮助，毕竟都是发生在那么遥远之前的事情。但书中完全不同以往地对历史人物的解读，给我了很大的启发。
书中讲到，中国历史经历了三次巨变，我们正处于第三次巨变当中。什么是巨变？作者认为经济，文化，政治制度，生活方式等完全被颠覆，价值观混乱就是巨变的表现。学习历史，可以让我们能够对现实有很清楚的认识，能更好的的找到我们这个时代的出路。古往今来，有无数名人和有识之士都对历史的作用做出了极高的评价。左宗棠曾说过：“读书的时候，需细看古人处一事，接一物，是如何思量？如何气象？及自己处事接物时，又细心将古人比拟。设若古人当次，其措置之法，当是如何？我自己任性为之，又当如何？然后自己过错始见，古人道理始出。断不可以古人之书，与自己处事接物为两事。” 这就道出了学习历史的真实作用。这就好比我们读书二三十年，每遇到事情，只会在网络上发表评论，对于解决事情半点儿想法都没有，是读书的方式出了问题，而不是读书无用。
作者是借助写秦始皇的一生，来教会我们如何读历史，又如何思辨地读历史。在读到每次历史人物需要作出决定的时候，一定要把书合起来，先想想，如果你处于那样的情景之下会如何，再打开书看看他们是怎么做的，结果又是怎样。这样读书才会有用，这样读历史才会有乐趣。
这本书是通识人文读物，虽然没有详实严谨的历史材料和分析，但是激发了我对历史的兴趣，这应该也是吕世浩教授开设这门课程，写这本书的目的。
《秦始皇》读后感(篇三)
年初在MOOC上偶遇吕老师的《史记》，吕老师的一句话惊醒大龄的梦中人：“学生学生，就是要学了才会‘生’。读书你不学‘生’难道你要学‘死’吗各位？”电脑前的我眼泪盈眶，是的，我学‘死’了。随着年龄的增长，知识越来越多，智慧越来越少，越来越不快乐，我终于变成了一个平庸的大人，一个应试教育流水线上的残次品。学“生”的欲望让我注册了老师的课程，折服于老师学习历史的思辨能力。并万分有幸在今天（四月十七日）见到了老师本人。吕老师仿佛如屏幕中走出，标志性的青色长衫，连发型和眼镜都一模一样。一口标准的台湾国语迅速消弭了距离，我们马上进入了课堂的氛围中。
吕老师的讲座主题是“知人用人，中国古代历史的智慧”，由于时间有限，老师重点讲解了秦穆公任用百里奚及秦始皇任用李斯的两个历史案例。随着案例精彩地展开，历史课本中的人物慢慢褪去尘封的古墓味，连秦始皇也褪下“暴君专业户”的面具，变得更像人了。历史中的每一个决定都是有成本的，有些决定看似偶然实则必然，因为性格决定了如何抉择。小至个人，大至国家，概莫能外。大秦帝国经十四年而亡有其制度的原因，也有秦始皇性格的原因。秦大大是个什么样的人，他身边就会聚集一群什么样的小伙伴。结果，他临死前把遗诏委托给了赵高（亡秦三人组之一），赵高又找了秦始皇生前最信任的相国李斯（亡秦三人组之二）。两人合计骗杀了继承人扶苏（一生缺乏父爱的可怜小伙）把秦始皇生前最宠爱的儿子胡亥（亡秦三人组之三）扶上了帝位。整个一血淋淋的委之非人的悲剧。那么如何趋吉避凶？吕老师语重心长地说交友要慎重。从老师痛苦的表情中可以窥见他可能也曾有过很痛的领悟。那么吉凶从何而来？老师用《易经》中的话回答了小伙伴们的问题：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”那么如何鉴别小伙伴可不可靠？老师也十分体贴地提供了鉴别的方法——不识其君，则视其使；不识其人，则视其友。顿时豁然开朗，这就是我们为何要学习历史的原因啊，不断拿历史中的事情来反思现下自己的行为、印证自己的决定。时时审时度势，方能趋吉避凶，善始善终。
故，吕老师认为孔子是中国历史上最伟大的人，没有之一。为何？皆因孔子善始善终，平安喜乐地退出了历史的舞台。老师笑谈老子是无业游民（还好吧⋯），庄子避世爱做梦（我觉得这是体质问题），孙子被人断足，这些“子”最后都没有善终的原因在于没有看清时势。知识不代表智慧，而智慧的最高级在于洞悉时势。（当然，以上仅代表老师的观点，本人保留意见。）
其后，有家长质疑应试教育下已不知如何教育小孩。老师无奈地摇头笑答，他也在摸索合适于信息时代的教育方式。我们已经进入信息时代，而教育还停留在工业时代。工业时代的教育在于培养工匠和领袖，而不是因材施教的个人。老师表达了对放学后还要回到家做作业的孩子们的同情及下班后窝在沙发上看电视却催促自己孩子去做作业的家长的理解。探索适用于信息时代的教育方式之路漫漫其修远兮，老师将上下而求索。为往圣继绝学的吕老师点个赞。
最后，在老师为书上签名的空隙间，我抓紧时间跟老师唠了会儿嗑。老师向我透露他下一本被催得要死的著作《史记入门》有望下半年问世。（老师，叫这个名字，真的，想好了吗？）还回答我说他从小就喜欢历史并且知道历史就是他以后要做的事情。从小立志学历史的吕老师小时候的脸很难想象呢。最后的最后，以老师在课堂上提及的宋代史学家吕祖谦的话结尾：“人二三十年读圣人书，一旦遇事便与里巷人无异，只缘读书不作有用看故也。何取？观史如身在其中，见事之利害、时之祸患，必掩卷自思：使我遇此等事当作何处之。如此观史，学问亦有可以进，智识亦可以高，方为有益。”与诸君共勉。
《秦始皇》读后感(篇四)
读完本书后，我有两点收获，一是对历史更加感兴趣了，在听完吕老师解读历史后，才知道原来历史是这么有用和有趣，这激发了我读历史的兴趣；二是收获了全新的读历史的方法，吕老师在本书开篇就介绍了读历史的方法，可以说一开始就击中了我，让我意识到原来我以前读历史都白读了，完全是浪费了时间，这也让我意识到做一件事情方法是多么重要，如何有好的方法可能会事半功倍。下面就是我对本书一些精彩内容的摘录以及我自己的一些体会：
1.怎么读历史才能有用？
（1）当你读一本历史书，读到书中的古人面临重要的抉择时，请你这时立刻把书合上。好好想一想，如果你身处对方的位置时，你会如何决定？做什么样的决定？把一切都想清楚后，再把书打开，看看这个人物是怎么做的，你最后做了什么样的决定？他的决定带来的是成功还是失败？原因何在？然后比较自己与古人，在选择和方法上有何异同之处？进一步在我们自己面临现实中的抉择时，还可以设想下如果是你学的那位古人处在这个环境下，他会如何做决定。这种学习历史的方法，重视的不是“记忆”，而是“思辨”。像这样学习历史，每个人都可以透过一件又一件的史事的锻炼，一位又一位人物的分析，来一步步锻炼自己的思辨。
这也就解释了为什么历史是帝王之学，为什么历朝历代的皇帝们都要从小学习史书，为什么读史可以明智。这种读书方法古人早就已经在使用了，书中提到两位就是这样读书的，分别是宋代史学家吕祖谦和清代名臣左宗棠。在现代我也曾经听柳传志讲过他读书也是这样读的。这点可以看出，很多牛人读书的方法其实是相同的，更进一步想，这些牛人很多做事的习惯和方法应该也是相同的，成功的人一定是有共同点的。我们要努力找到他们获得成功的这些共同点，然后学习实践这些共同点，以帮助自己取得成功。
（2）读中国书要讲功夫重层次。中国的学问与西方的学问不同。西方学问讲求方法，中国学问讲求功夫，讲方法就要重取径，讲功夫就要重“层次”。
所以我们在考虑问题或者读书时，一定将内容一个层次一个层次的来进行剖析，一个层次一个层次的深入分析，才能将问题想得透彻。
（3）历史最重要的是“人”。人就是人，不必把人看得太高，也不必把人看得太低，你必须忠实地去认识人到底是什么，才能真正明白历史。
荀子说：“百王之无变，足以为道贯。”经过无数个时代却始终没有改变的东西，才能作为纵贯古今的“道”而存在。什么是这样的东西呢？那就是人性，就是良知。要改变世界，只能从改变人心开始。要成就大事业，也一定要了解人性，掌握人性。只有人性变了，世界才能改变。
（4）中国人看历史要看长远。不是看一年十年，而是看百年千年，看这个事到底是什么结果。人的寿命有限，一件事情从做下去，到得到结果，再到付出代价，期间往往超过一个人寿命的期限。
2.如何启发智慧？
最好的方法，是接近有智慧的人。但能不能遇见有智慧的人，他愿不愿意和你交朋友，能认识到多深，这都是不能掌握的事。
最简单的方法，是读有智慧的书。因为有智慧的书就再哪里，它不会跑。
3.先与忍。
吕老师从张良的故事中总结出了两个道理，也是两个字“先”与“忍”，非常之精彩。“先”不是简单的领先于别人，而是绝对的先，那么什么是绝对的先呢？首先第一步必须让自己立于不败之地，做到绝对不后。就是把一切主客观因素，全部考虑在内，算到无可再算，做出万全准备，让自己立于不败之地。第二步就是出乎对方意料，就是出奇，让对方想不到你会这样做，然后来获得绝对的先。那么怎么才能出乎对方意料呢？这就是第二个道理，要忍，要等待最好的时机，要通过忍让对方放松警惕，然后再给对方全力一击。还有一点要记住，人生要么不忍，既然已经忍了，就要一忍到底。
这个道理听起来好像古代打仗的时候才有用，我们现在又不打仗，有什么用呢。我们要知道一点，人生下来就有欲望，有了欲望就要争，只要有争就是战场。人生处处都是战场，“考试如战场”、“商场如战场”、”情场如战场“，有战场就得用兵法。这里我也看过一家企业正是利用这个”先“字获得了成功，这家企业就是李想的汽车之家。当年汽车之家之所以能够击败其他的同类网站而获得成功，很重要的原因就是在早期汽车厂商通常会邀请这些网站去做测评，而只有汽车之家会在做完测评后立马回去加班写测评文章，这样网民们每次都会最先在汽车之家看到第一手的资讯，久而久之，网民们就会习惯要看汽车资讯先上汽车之家网站。
4.学历史的三个功用。
一是”启发智能“。把历史当成是磨刀石，用古人的智慧来启发磨练自己的智慧，这才是学历史真正有用的方法。
二是”审时度势"。历史学是研究”时“和”变“的学问，因此历史学所启发的是”时“和”变“的学问，是教人拥有”审时度势"的智慧。
三是“感动人心”。历史是追求真实之道的学问，只有从真实出发才能提炼出真实的道理，也唯有“真”才能打动人心，才能真正改变世界。
5.其他的一些道理。
（1）成功的第一个要件就是，无论何时何地，请把你的理智摆在情感之上。（秦始皇只要认为对方讲得有理的事情都会听，即使这会让他感到愤怒，例如把背叛他的母亲接回甘泉宫）
（2）这个社会不外乎“需要”和“有用”。人家需要而你有用，人家自然会重用你；你有用，可是人家不需要，那就白搭了。（例如李斯为何被重要呢？因为他知道秦始皇需要什么。秦始皇需要能统一天下的方法，需要能统一天下的资源）
（3）天下的学问有两种，一种是“盛世之学”，一种是“衰世之学”。你读了一本书，听了一个人说的话之后，如果你只想长长的叹口气，那就是“衰世之学”。相反，如果你读了一本书，听了一个人说的话以后，会觉得奋发昂扬，未来有了奋斗的方法，那就是“盛世之学”。因为那个人除了点出问题，也告诉你解决问题的方法是什么。（我们要多讲“盛世之学”，少说“衰世之学”）
（4）我们看一个人，要观察一个人的本质，最重要的就是看其两端：看他得志之后是什么样子，会做些什么事？看他失意的时候又是什么样子，会做些什么事？特别是人得志之后，所做的第一件事是什么，往往就能看出这个人心中真正想要的东西到底是什么。一个人要达到目的之前，他会为了达到目的付出很多的代价，做出很多的努力，甚至去做很多他本来不想做的事。可是当他达到目的之后，他所做的第一件事，必然是他真心想要做的事情。我们就可以看出一个人的本质是什么样子。
（5）有些人只能在一百个固定的标准答案里，找一个最好的答案。可是有人却能在一百个标准答案之外，找到第一百零一个更好的答案。这几十天才和人才的思维差距。（例如，想名号这个事情，所有大臣和博士翻遍了古书去找，找到泰皇最好，就把泰皇呈上去了，而秦始皇就能发明皇帝一个从来没有人想过的称号。什么是创新，这就是创新！）
（6）一个人会被骗，绝对不是因为他“笨”，而是因为他“贪”。越是聪明的人，他的欲望越强烈，也就是越贪，他就越会自欺，就越容易被骗。
