《我们》是一部描写青春成长的小说，讲述了一群青少年在校园生活中所经历的友情、爱情和成长。每个人都有自己的故事和困惑，但他们在彼此的陪伴和支持下，慢慢成长为更加坚强和成熟的个体。这部小说温暖感人，令人感慨万千。
《我们》读后感(一)
读过这本书之后很震撼，但是却无法将想法归纳在一起。所以想到哪里记到哪里。
1. 即便被严重洗脑，个性被掩埋。人在一定条件下都是会觉醒的。比如D-503，他觉醒的契机就是爱情。比如O，她则是母性，还有书中其他的觉醒的个人。
2.这是三部曲世界里最恐怖的一个世界，不论是《1984》还是《美丽新世界》，在服从这个规定的法则以为，还是可以有自我思想的，但《我们》的最后，生理上摘除了“灵魂”，个人不再存在，绝大部分的人类成为极少数人的机器。
3.这也是三个乌托邦世界中，最有希望的一个。至少还能举行大规模的反叛。说明大多数是觉醒的。虽然最后每个人都做了手术，但还是有很多逃走的不是吗？还是有希望的。
《我们》读后感(二)
作品在整体的结构上属于散沙式的处理，故事情节松散，复杂且不易总结，有些段落稍显得繁琐冗长。
但依然挡不住对这本书的喜欢，它以《少年维特之烦恼》日记或记录片段化的写作风格，诗意般的语言堆砌出一个纯理性的，机器化和毫无情感世界的乌托邦社会，用清冽冷峻的文笔刻画出饱满的人物形象和“我”的心理流动。 与《美丽新世界》相比，大恩主比福帝少了很多刻画，前者是一个权利的符号，残酷暴虐的象征，而后者则是一位科学家，心中还潜藏着对现实世界失望后的人性，还记得约翰和福帝对话的场景，福帝对世界的剖析依然深刻入骨，福帝依然是很矛盾却又让人喜欢的一个反面人物。
在技术方面前者用X光进行治疗洗脑，后者用唆麻催眠麻痹人性。两者还有很多异曲同工之处，赫胥黎比扎米亚金更透彻，但扎相比于赫来说，把诗歌发挥的淋漓尽致，值得一读再读，玻璃化光怪陆离，五彩纷呈的世界依然回味无穷。
两者最终表达的都是对自由的追求，却都以悲剧结尾。同时也揭示了荒诞空虚的幸福与真实意义的自由之间的矛盾性。
歌德说过，所谓幸福，往往也是不幸的源泉。
罗素说过，须知参差百态，乃是幸福之源。
扎米亚金说，这个世界有两个乐园，没有幸福的自由和没有自由的幸福。
无论怎样，幸福也好，自由也罢，都是矛盾螺旋式社会中的组成，像大千万物世界的0和1。正因为这样，社会才能在起伏波动中不断稳定和谐地向前发展。
未来是什么样，我们依然期待。
《我们》读后感(三)
看完了三部曲里的最后一部，虽然成书时间是三本里面最早的。结构上来说比其他两本稍显松散，是用日记体裁写成，加上作者略显意识流和思维跳跃的行文风格，连贯性上会稍微差一点，不过既然是作者的风格，倒也没有什么可指摘的。
与其他两本相比，我感觉最大的不同在于，其他两本都是个人逐渐萌发出对组织的反抗，而这本类似于两个集团间的政治斗争——毕竟标题中的“我们”究竟指的是哪个“我们”呢？作者并没有明说。I-330背后是存在组织的，墙后有另一个世界，有一群有共同特性、被组织起来的人。意识到这一点的时候，我感觉我唯一的一点幻想也破灭了，即算是反乌托邦的世界里，我也认为只要人心中有一点追求自由和个性的光亮在，也还是有希望的，但这些人被组织起来，自由就会成为幌子，掩藏真实的目的——推翻“大恩主”（以及“老大哥”之类的各种）然后自己再成为下一个“大恩主”。所以这个角度上说，这本是我心中三本中间最黑暗的，感受不到一点力量。
另外，I-330这个形象也让我有些疑惑。她代表着什么呢？因为数学家一直对她求而不得，我一度认为她是一个意象，代表自由，但读到后来发现她接触数学家的主要目的是夺取“一统号”，之前的假设便不成立了。还有，为何这种吸引主人公的角色一定要是女性形象呢？一定要着重描述她的面容她的体态，仿佛不是这样就无法解释这种角色对主人公强烈的吸引力，内心隐隐觉得仿佛有根刺卡着，但又不知道刺到底在哪，有点浑身难受，希望接下来能想明白到底为什么。
《我们》读后感(四)
《我们》是“反乌托邦三部曲”的开山之作，是“焚书时代的文学奇品”，这部作品能在那样的时代诞生并且保存下来，无疑又证明了文学本身是有多么的神奇。
反乌托邦的神作，首先拜读的是乔治·奥威尔的《1984》，当时还在读大四，那个年轻人的内心着实感受到了一阵又一阵的震撼，并深深地为奥威尔那颗冷峻的良心所打动。四年后再来看这本扎米亚金的《我们》，其实故事的梗概二者之间都有很大的相似之处，但是叙事的风格、文字的运作二者之间大相径庭。如果《1984》更偏重于写实的话，《我们》倒更像是虚与实的混合体，甚至有一种如同梦呓的魔幻风格。
本书的开篇，把我们带入了一个大一统的国度，在那个幸福的国度，个体只是一个号码，甚至连名字也没有，他们整齐划一地活着，每天都有着规律的作息，一切都是那样的理性，一切都在有限的时间和空间里进行。大一统国有一个大恩主，每年都会在民主选举中全票当选，民众们无一例外地热爱着大恩主，热爱着他们两百年战争才换来的革命成功，偶尔有一些不值一提的异响，也会像交响乐中针尖掉落的声音一般，极速地被湮没于震耳欲聋的浩浩汤汤之中。书中的主人公——D-503，是“一统号”飞船的建造者，这是一个极具理性也极其热爱大一统国的人，他小的时候甚至因为集会时衣服上有墨点（别人都看不到的墨点）而感到恐慌甚至感到耻辱，觉得自己给大一统国那完美无缺的洁白无瑕带来了污点，但是有一天他变了，因为突如其来的爱情，因为一种不应该属于号码的情愫，他开始有了灵魂，有了感情，有了爱恨情仇和喜怒哀乐。他是那种集最优质的理智和最原始的纯粹于一身的人，作为飞船的第一建造师，他的逻辑思维是最厉害的，作为一个现代人，他的手上却还长着没有退化掉的原始的毛。I-330是一个革命者，她给D-530带来了前所未有的激情，爱的炽热、思想的冲击、邪恶的诱惑、“墙”外的世界，因为她的出现，D-530疯了，他变得不理智了，变得不安现状了，甚至冲动地加入了她们的革命。但是，革命失败了，是的，“感性”总要输给“理性”不是嘛？当大一统国招展的赤色旗帜横亘在没有一片白云的蓝色天空中，当大喇叭始终如一地宣播着高亢嘹亮的同一种声音，当99.9999%的“我”都已经完全变成了“我们”却不知不觉的时候，那0.0001%的异响，那0.0001%的冲动，注定了要牺牲要失败。然而，我想，那0.0001%是先驱者，是冲锋号，他们终会唤起个体的良知，让一个个的“我”凝聚成“我们”，向旧的“我们”发起新的冲击，最终迎来那革命的胜利！
革命的本质是什么？革命是革命的唯一，革命是无穷无尽的，革命是无限不循环的小数。任何一个革命的团体，其取得成功皆是因为革命时的“我们”你中有我，我中有你，“我们”允许“我”的存在，而“我”也在推进着“我们”的进步，而革命之所以出了问题或是失败，大多皆是因为“我们”变成了一个“我”说了算的“我们”，“我们”不允许其他的“我”存在，而唯“大恩主”、唯“老大哥”是尊。人类的历史已有千年，朝代更迭，制度大变，一切的让“我”和“我们”都能变得更好的进程，最终都是能取得成功的，而那些故步自封、违背客观真理的极权和伪乌托邦最终都会化为一团泡影！
2018年5月30日于武汉·国泰民安大街213号
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