骄傲与谦虚是人生中永恒的主题，骄傲让人失去谦逊与尊重，而谦虚却能使人保持谦和与平和。在成长的过程中，我们需要学会在成功时保持谦虚，在失败时坚强面对，才能真正成为一个优秀的人。骄傲与谦虚，是我们前行路上永不停步的修行。
骄傲与谦虚作文800高二篇1
从前有一只骄傲的蜘蛛，它因为织网十分厉害，所以十分的骄傲，还有一只十分谦虚的蜘蛛，但它织网本领十分普通。
过了几天，这只骄傲的蜘蛛向谦虚的蜘蛛发出挑战。比赛那天到了，因特（骄傲的蜘蛛）对特洛（谦虚的蜘蛛）说：“哈哈，我是赢定了，和你比织网我的速度可比你快两倍。”因特说完，就开始织网。过了一会儿，因特织完了，特洛只织了一半。比赛过后特洛一直坚持锻炼，而因特因为赢了特洛，便什么都不做。
又过了几个月，特洛向因特发出挑战。第二次的比赛开始了，因特骄傲地说：“特洛，你比不过我的，我让你五分钟。”谁知五分钟过后，因特一直处于下风状态，又过了五分钟，比赛结束了——特洛获胜。因特惭愧地说：“特洛，我太骄傲了，以后我一定改正。”说完，因特就走了。从此以后，又少了一只骄傲的蜘蛛，多了一只谦虚的蜘蛛。
因特边走边想：虚心万事能成，自满十事九空。
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骄傲与谦虚的树叶
在一棵树上，有两片树叶，一片谦虚一片骄傲，有一天……
有一位著名的画家路过这里，说：“你们真是太棒了，宽大的树干，繁茂的树叶，再合适不过当我的绘画作品了！”谦虚的树叶说：“你听，他要画我们呢！”骄傲的树叶反驳着说：“胡言乱语，他明摆是画我，你们下等人，只是无足轻重的小混混，谁画你！”谦虚的树叶和其它的树叶一齐讨论起来：“骄傲的树叶最讨厌了！”“对啊，对啊，恨不得把它踢下树去！”突然，睛转多云，一场蒙蒙细雨下了起来，情况越来越严重。“轰、轰、轰！”闪电一道接一道劈向那棵树里骄傲的叶子，结果它烧焦了。画家只好第二天来画。
第二天画家把画完了，就是没有画骄傲的树叶。画家把画传遍中国，共13亿人点赞。而烧焦的骄傲的叶子躺在土地上说：“如果我能谦虚一步，那结果肯定大不相同。”同伴们说：“知错就改，可以获得许多道理，既然你领悟了真谛，就帮你一把。”骄傲的树叶马上被分解成养料，长成了新的叶子。
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骄傲与谦虚是两种不同的为人处世之道，但是这两种不同的态度所带来的影响却是天差地别。
骄傲分为两种情况：1。自己却是优于常人，有着过人的本领，有骄傲的资本；2。自己没有真才实学，完全就是打肿脸充胖子，这种人的骄傲是最令人所厌恶的。不管有没有资本，骄傲这种傲慢的态度是在人际交往中不是那么讨喜，人们往往会排斥这类人。在结交朋友的时候骄傲是最应该避免的一种态度。骄傲使人落后，虚心使人进步。
虚心是一个良好修养的表现，虚心能在与人交际过程中获得良好的对方的良好评价。虚心是我们中华民族的传统美德，我国自古都是礼仪之邦，虚心正是最好的体现，虚心能使我们广交益友。
骄傲和谦虚都有一个各自的“度”。太过于骄傲，自然是会引起他人反感。谦虚也是同样的。比如你明明有那个能力，但是一直过分谦虚，别人往往会觉得你这人很虚伪。所以我们要掌握好骄傲和谦虚的“度”。
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冬天还没有来，可是即将来临的一次考试却吹凉了我们的心。
不过有个例外——那就是第二排的男生。一张“满面春风”的脸上架着一副黑框眼镜，嘴里不屑地说：“切，不就是场考试吗，太简单了!我保证能考100分!”
这位“大侠”叫——李谦虚。
同桌雨潇则对此“嗤之以鼻”，乌黑的长发优雅地一甩。平均成绩也就97分，还在此处班门弄斧。
不过，雨潇并没有说出来，只是耸了耸肩。
星期五的下午，雨潇的日记照旧被老师当作范文朗读。李谦虚伏在桌上打盹儿。突然，一句话像幽灵一般传进他的耳朵里：“李谦虚，我真诚地希望，你能名副其实，做一个谦虚好学的阳光少年。”
老师念完，意味深长地望望李谦虚，并没有说什么。李谦虚低了头……
然后，雨潇便发现李谦虚变了。
李谦虚没再叨叨唠唠，他端端正正地坐在课桌前，认真地划着知识点。突然转过身，“恭恭敬敬”地请教：“雨潇，可以教教我《穷人》一课中几个破折号的作用吗?”
雨潇一愣，随即感到欣慰——李谦虚终于谦虚起来了!
考完试，老师念了成绩——雨潇100，李谦虚99.5。
李谦虚捧着试卷，摸摸后脑勺，不好意思地说：“雨潇，我又错了一个标点，还是你有真本事啊!”
“不，你也很棒!你离第一只有一步了!”雨潇期盼地鼓励道。
李谦虚，你真的谦虚起来了!
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谦虚与怀疑是富有淘金者的左手和右手。
读过《羊脂球》的熟悉它的作者是莫泊桑。他的老师左拉和福楼拜对这位青年最深最美好印象就是谦虚。在《莫泊桑葬礼上的演说》一文中，左拉描述道：他往往一下午洗耳恭听我们的谈话，眼睛明亮而含笑，老半天才斗胆片言只语。谁也不曾料到，这个充满欢乐朝气的年轻人后来竟推出了《羊脂球》——那个充满了讥嘲和勇气的完美无缺的作品，他默默地听我们的话，然后他的作用源源而出了，显出了炉火纯青的功力。完全可以说，《羊脂球》亨誉文坛，是建立在谦虚好学的基础上的。
骄傲的人却终将成为井底之蛙，他逃不出自己设的牢笼——在他的思想中，世界只有那么大，所有的东西都在他想像范围内。就这样，他将永远被囚在自己的骄傲情绪里，没有进取心，没有接受新事物的要求，甚至对别人的意见和建议恼怒不堪。也就是如此，他推走了一个个救出自己的机会。
而怀疑呢？也只有以谦虚为前提，那才算得上是具有十足分量，价值昂贵的东西。不然，见到别人的论点，学说和传闻，闭起眼不理睬，心里起疑，根本没有接受的意思——这类怀疑同骄傲自然是站在同一条战线上的，最终导致的仍是井底之蛙的悲剧。
怀疑是挖取了带金的泥沙，怀疑则是筛去了无用的泥沙。因此说，谦虚和怀疑精神情同手足。当人们很自然地一起使用它们的时候，将会寻觅到瑰丽的知识宝藏。
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中国人无论说话，做事都喜欢谦虚，并视之为一种美德。这我并不反对，实际上是一种过于的谦虚，低调对一个人来说确实是一种良好的品质。但是很多时候，中国人的谦虚里带着太多的虚伪和装饰。
中国人说话喜欢往“低”里说，明明自己某方面比较厉害，但被人问起时一定会说“哎，一般，不行，凑合”或者说“呵呵，小意思啦，没什么大不了”。还喜欢往“深”里说，在某个晚会上展示了才华或在赛场了表现了运动天赋，面对别人的赞扬，往往会表现出一种“深不可测”的架势，经常会说“嗨，今天嗓子不好，唱的一般”或者“今天状态不好，要不然……”之类的话，让人觉得此人真的深不可测，这么突出的表现还是在“状态不好”的情况下取得的，要是状态好的话，那岂不更加厉害？实际上的表现是一种遮掩。
奇怪吗？一点都不。事实上每个中国人都已经习惯于这种说话或者处世方式，对这类回答的真实意思也往往心知肚明。而相反如果某人不这么说话，就那么实事求是地表达自己的意思，反而会让人觉得不习惯甚至反感，厌恶。如果你某方面很厉害，千万不要自己说自己厉害而一定要轻描淡写地说“还行吧”“还可以吧”之类的话；如果别人夸奖你某方面做得好实际上你真的做得很好，但也千万不要“同意”对方的夸奖，一定要装作不太满意或者不太看重的姿态，虽然你心底可能在沾沾自喜。这样做你才能得到别人真正的尊敬。而如果你充满自信地说“我做……真的很棒”“让我来，做……是我的强项”，这时候，你就危险了，因为你把自己置于了一个习惯思维的逻辑轨道上——除非你在接下来的行动中超越了“很棒”的水准，别人才会在心中真正认同并开始尊敬你，如果你仅仅达到了自己所说的“很棒的”水准，那是不会得到多少肯定和赞美的，因为众人的思维方式是：你做得肯定应该比你说的强。而很不幸你发挥失常做的一般，那随之而来的失望，嘲笑，奚落将会比正常情况下来得更猛烈一些。而同样别人在夸奖你的时候如果你得意洋洋地说“我真的很厉害”“我就是很棒”，那对方肯定会在满脸堆笑的同时在心里开始鄙视你，认为你这个人很骄傲，很没有深度，尽管你这样夸自己一点都不过分.
谦虚已经不仅仅是一种品质修养，更多的时候变成了一种行为方式和习惯。而当谦虚越来越外在化，形式化，越来越不能真实反应一个人真正的品质修养时，谦虚就变得累赘，虚伪，面目可憎。真正的谦虚应该是一种永不自满，虚心上进，宽厚容人，低调求实的做人态度，而不是几句无聊无用的套话，几段虚伪造作的装饰。那些表面上谦虚无比的人真的就谦虚吗？未必，骨子里也许他们是十足的自负，目空一切。在嘴里大讲着“才疏学浅不足为道”的时候心里却在暗自轻视着其他人：“ 我 就是这么强，你们就是做不来”！
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前言:
“一切真正的伟大的东西,都是淳朴而谦逊的。”世上凡是有真才实学者,凡是真正的伟人俊杰,无一不是虚怀若谷,谦虚谨慎的人。
一、 议论文写作事实论据搜集:
吕岱哭徐厚
三国时的吕岱位高权重,名声显赫,但能虚心听取批评意见。他的朋友徐厚为人忠厚耿直,常常毫不留情地批评吕岱的缺点。吕岱的部属对徐厚不满,认为徐厚太狂妄,并将此告诉了吕岱。可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。徐厚死后,吕岱失声痛哭,边哭边诉:“徐厚啊!以后我从哪儿去听到自己的过失啊!”
写我一生的错误
受世人崇敬的周因来,一生谦虚谨慎,平易近人,身为总理虽日理万机、公务繁忙,但每到一处都要深入群众了解情况。60年代他有一次到上海考察,与电影演员们会面,在亲切交谈中,有同志热情向他建议:“总理,您给我们写一本书吧!”可他回签说:“如果我写书,就写我一生中的错误,让活着的人们从过去的错误中吸取教训。”
梅兰芳拜师
京剧大师梅兰芳,他不仅在京剧艺术上有很深的造诣,而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师,虚心求教,总是执弟子之礼,经常为白石老人磨墨铺纸,全不因为自己是外名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客,白石老人先到,他布衣布鞋,其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂,齐白石显得有些寒酸,不引人注意。不久,梅兰芳到,主人高兴相迎,其余宾客也都蜂拥而上,一一同他握手。可梅兰芳知道齐白石也来赴宴,便四下环顾,寻找老师。忽然,他看到了冷落在一旁的白石老人,他就让开别人一只只伸过来的手,挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”,向他致意问安。在座的人见状很惊讶,齐白石深受感动。几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道:
记得前朝享太平,布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市,幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师,他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时,在众多喝彩叫好声中,他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说:“说我不好的人,是我的老师。先生说我不好,必有高见,定请赐教,学生决心亡羊补牢。”老人指出:“阎惜姣上楼和下楼的台步,按梨园规定,应是上七下八,博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟,连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏,请他指正,称他“老师”。
名人谦虚
古希腊的著名哲学家苏格拉底,不但才华横溢著作等身,而且广招门生奖掖后进,运用著名的启发谈话启迪青年智慧。每当人们赞叹他的学识渊博,智慧超群的时候,他总谦逊地说:“我唯一知道的就是我自己的无知。”
被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律,在热学上,他确定了冷却定律。在数学上,他提出了“流数法”,建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学,开辟了数学上的一个新纪元。他是一位有多方面成就的伟大科学家,然而他非常谦逊。对于自己的成功,他谦虚地说:“如果我见的比笛卡尔要远一点,那是因为我站在巨人的肩上的缘故。”他还对人说:“我只像一个海滨玩耍的小孩子,有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿,真理的大海还是没有发现。”
扬名于世的音乐大师贝多芬,谦虚地说自己“只学会了几个音符”。
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在一个可爱有美丽的花园里，绿茸茸的青草铺满地面，花儿朵朵开放，就像夜空里中的繁星一样。这个花园树立这几棵桃树和一株娇嫩的玫瑰。每到春天，桃花和玫瑰花都会开出一朵朵娇嫩的鲜花，别提有多美了。它们旁边的一棵树上住着一群小蜜蜂。
不知不觉，春姑娘又悄悄地光临了这个花园。桃花和玫瑰都开了花，微风轻轻地吹着，阳光温柔地照耀在花园里，花儿上的露珠晶莹透亮、闪闪发光，使花园又增添了一份迷人的色彩。
一天，玫瑰花得意的问：“小桃，你看我美不美，是不是比你好看?”说完，仰起头得意洋洋。
桃花笑了笑，平静的说：“当然。”
玫瑰听了，心里乐开了花。她忍不住哼起歌儿来，桃花还是一声不吭地听着他们的话，这使玫瑰更加骄傲了。
“哦，我美丽的玫瑰花小姐，我可以在你身上采蜜吗?”邻居蜜蜂飞过来问。
玫瑰听了，不屑的翻了翻白眼，对蜜蜂吼道：
“我这么美丽的脸，怎么能给你采蜜呢?要是划破了，你可赔不起。”
蜜蜂听了，很不高兴，于是它飞到桃花那里问：
“亲爱的桃花小姐，我可以在你身上采蜜吗?”
“没问题。”桃花十分乐意。
采了蜜后，小蜜蜂们回了家。
过了几天，有一群小朋友去花园里玩，正好看见这朵玫瑰，指着说：“哇!你们看这朵玫瑰花好漂亮啊，我要把它摘下来送给妈妈。”说着伸手去摘，玫瑰花害怕极了，大喊：“救命啊，救命，桃花，快救救我......”
千钧一发之际，桃花大喊：“小蜜蜂，快来帮帮我们。”
小蜜蜂听到桃花的呼救，集体出动，飞到小朋友们的头上，小朋友一看大喊：“快跑，有蜜蜂。”
玫瑰花被救后，对桃花和小蜜蜂感激又惭愧的说：“谢谢你们救了我，我以后再也不敢骄傲了，以后，你们可以尽情的在我这儿采蜜。”
从此以后，它们成了好朋友。
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中国是足球的故乡，中国人用足球竞技、娱乐的历史源远流长，可追溯到黄帝时期，不过那时，我国人民叫它“踏鞠”。
明朝陈继儒的《太平清话》中记载：踏鞠始于轩（皇帝）后，军中练武之剧，以革为元囊，实以毛发，使人执之，多中者赏。
到战国时，踏鞠已经从军事训练项目发展成为一种在民间广为盛行的娱乐方式。秦汉时，“踏鞠”改名为如今大名鼎鼎的非物质文化遗产——“蹴鞠”。此时，蹴鞠已分娱乐性、表演性、竞赛性、军事性四类，设立了专门的“蹴鞠场”，而此时，罗马人只能在沙滩上画白线来做为球场踢球呢！唐宋时期，蹴鞠运动达到巅峰，充气球和球门的出现使足球赛的基本规则已初现雏形。而清朝末年，我国的传统蹴鞠已完全被西方现代足球取代，但不管怎么说，蹴鞠是我国古代人民智慧的结晶，伴随着中国五千年兴衰史。
现代足球和古代蹴鞠动作差不多，都是以脚为主支配球的运动。在那一片绿茵场上，二十二个人，一颗足球，如此组合在世界各个角落都能激起人们澎湃的热情。国际球坛上更闪耀着一个个传奇球星，用不可思议的脚法，穿越一个又一个障碍，仿佛浩瀚星空中一颗闪亮星，引得球迷为之一次次忘我欢呼。
好了，看完国际球坛的群雄争霸，我们把目光转回足球的故乡——中国，此时的国足（中国国家男子足球队）表现真是不堪回首。这要是让某唐宋球迷穿越到现在，准会气得吐血。按道理中国是足球的发源地，足球队进世界前十是理所应当，可直到今年，国足才排世界第八十一。
蹴鞠，作为中华民族智慧与体育精神的结晶，它的兴衰，也正是古中国兴衰史的见证；足球，当年只是蹴鞠唐代流传至欧洲的一个分支，现成为“世界第一运动”，可我们对不起祖先，未能让中国足球问鼎世界。但我始终相信，国足能冲出亚洲，走向世界。
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初中，我还是如以前一般，上课没怎么认真听，课前没预习，课后没复习地学习，自然，我的成绩也就一直在中等偏上游荡，没掉出过前一百，却也没进过前五十。一个学期过去了，我心有不甘。第二个学期到了，我要认真了，第一次考试，来了。
我坚持做到上课较认真听，作业认真做，从没翻过的《教材讲解》也时不时在晚上当预习看。外面星星点点的嫩绿，陪伴着我一点点往上蹭。
考试前几天，我认真复习，整理知识点，该背的背，该记的记，复杂的东西向别人请教以求理解。内心的希望就如刚从海边升起的太阳。
考试中，听着同学们的哀声叹气，我还是怀着一点儿自信：没事，这次比任何一次考试准备得都认真，应该能考好的。
短小的假期伴随着漫长的等待。是煎熬的。
夜晚，无比寂静的夜晚，我坐在散着昏黄灯光的台灯前写作业，心里依旧是兴奋的。
“咔哒。”门被打开了，妈妈拿着手机走了进来：“宝，成绩出来了。”一句话，说得十分淡然，心里不禁晃了晃，“手机给我。”又是一句话，将我打入深深的谷底，没上前五十。我转身将老妈的手机拿了过来，盯着那不断变化颜色的数字，七百零几分，八十名，心里充满着不敢相信，老妈拿着我的手机走了出去，看得出，她生气了，也是，掉了十五多名呢。
默默地想着自己的成绩，默默地想着自己盲目的自信，默默地想着自己的将来，默默地流下泪，趴在桌子上，哭得像个傻子一样。自己的努力，原来跟别人的比起来，就跟微尘一样渺小嘛。
为什么?明明自己很努力了，却退步了?为什么，我的能力原来这么小吗?不可能，我不相信，可这次的经历，我好想用尽了自己最大的努力，却事倍功半。
我，好像走进了一团迷雾当中，不知道哪里是前进的道路，更不知道自己是在前进还是在后退。
啊，我到底应该怎么努力，我的自信已经消失殆尽了，我要怎么学习，怎样向上游?
真的好烦啊。
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傲是人的本性;人都傲过，至少心里傲过。若一个人连心里都没傲过，那他过得可苦。
早先就有人说过，人不可有傲气，但不可无傲骨——傲骨其实不分年龄，年老者有傲骨，年轻者也有傲骨;女人有傲骨，男人也有傲骨，大约小孩子没傲骨吧，他们的骨头还没长结实呢。年老者凭借资历和正气有傲骨，年轻者凭借作为和胆识有傲骨;男人凭借地位和作为有傲骨，女人凭借美丽和涵养有傲骨，若你什么都没有，还想让一把骨头傲一傲，怕是适得其反的。
想傲就要有傲的本钱，骨头的成分都一样，30%的有机质和70%的无机质，70%的无机质中磷酸钙占了95%，磷酸钙自然是钙，给孩子补钙就是补失掉的磷酸钙。没有谁的骨头与众不同，所谓的傲骨，其实是说人的“骨相”如何。
人有千差万别，但人的“骨相”不外乎这么几种，随遇而安型，知足常乐型，见异思迁型，老奸巨猾型，赤胆忠心型，生不得志型，疾恶如仇型，将相种乎型，人杰鬼雄型。但不是都有傲骨，真正有傲骨的大概就那么几种，表现尤甚的大约是疾恶如仇、将相种乎、人杰鬼雄型;类似于老奸巨猾型的人其实是无傲骨的，他们的骨头大约都被某些物质弄软了，比如和珅有傲骨吗?他有的多是媚骨。奸佞和邪恶之人没有傲骨，傲视群雄的人少有大坏蛋，自然，好与坏是相对而言的，我说好的别人未必说好，他说坏的我又以为不坏——大致的一种价值认同吧，比如说曹操先生，不算是坏人;比如说纪晓岚先生，是个贤臣;比如说刘备先生，一副好心肠;比如说孙猴子先生，真是很忠心。他们的“骨相”各不相同，曹操得势后就把酒论英雄，差点吓死刘备，纪晓岚和和珅斗了无数个回合从没想着和解，孙猴子一身功夫自然时时口无遮拦拔刀相助，惟有刘备同志面子软心肠软泪腺浅好像没什么可傲的本钱，但他团结了一帮有真才实学的人，他和他领导的团队捆绑在一起让他足以傲视诸侯各国。
傲骨和媚骨是敌人，也是朋友;既剑拔弩张，也“和谐”共处。没有媚骨，傲骨如何表现?没有傲骨，媚骨也失去了“喜剧”效果。
“傲”是一种品质，当下的时代，不乏具有傲骨者，但也不乏什么都不是也敢傲者;市场经济的另一个特色是让有的人学会了不要“脸”，没脸。
但更多时候，更多的场合，不管什么人，一傲就成了众矢之的;枪打出头鸟，傲人就是一只孤独的鸟。与世无争和淡泊名利者并非不傲，而是曾经傲过，现在不傲了，不傲就变雅了，继而雅得让人敬仰，让人不忍打扰，比如那时的钱锺书和这时的季羡林。于是，“不傲”也要本钱。
你若既不能傲，也不能不傲，而是在傲与不傲之间徘徊，那你注定就是普通人，普通人自然要学会受气，忍耐，看白眼，遭欺负。所以身在职场很难，傲气会遭人围剿，不傲会受人摆布，在傲与不傲之间徘徊又没有个性。
人到底还是难做。
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忍一时风平浪静，退一步海阔天空------题记
谦让是一种豁达的胸怀，谦让是一种高尚的美德，谦让是一种飒爽的风度。与谦让同行，你将受益良多。
春秋战国时期，赵国的蔺相如因为完璧归赵和渑池相会，而先后升了上大夫、上卿，与大将廉颇平起平坐，因此招来了后者的不满与怨恨，甚至还企图羞辱蔺相如。但他始终以礼相待，不斤斤计较，使廉颇自愿负荆请罪，成就了将相和的美谈，被后世广为传颂。若是蔺相如与廉颇针锋相对，以牙还牙的话，那么失去二人保护的赵国岂不岌岌可危?早就被灭国了吗?让我们向蔺相如学习，与谦让同行吧!
东汉鲁国，有一个七岁的孩子，家中分梨子的时候，他不论好坏，不论大小，而是津津有味的吃着最小的那个梨子。他这种凡事懂得谦让，孝顺父母，礼让兄弟姐妹的精神造就了一段佳话，成为了父母教育的范本，《孔融让梨》的故事也被后人世世代代流传下去。让我们向孔融学习，与谦让同行吧!
随着时代变迁，科技越来越发达，人们的生活水平也不断提升。可是在品德上我们现代人反而“不进反退”不如古代人了。
这是一个真实发生的故事：在一家面馆，我看见有一对父子点了两碗面，面上来以后，爸爸让儿子先选一碗，后者直接毫不犹豫的选择了有鸡腿的一份，怎么可以这么不懂事呢?我在心里默默给他打了个差评。那个爸爸似乎很无奈，摇了摇头，开始吃另外一份，谁知不久后却发生了戏剧性的变化，爸爸吃的一份碗底有两个鸡腿!我看到了儿子脸上惊讶的表情，以及他心底的遗憾和后悔，虽然，这仅仅只是件小事，但“细节决定成败”，这件事恰恰体现了谦让的重要性!
学会谦让，可以免去很多不必要的争执与麻烦。我们要让谦让背后的友谊之花常开，与谦让同行!
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我们青春的脸上写满自信和豪迈。那一句句誓言，岂止是豪言壮语，那分明是雷霆在碰撞，火山在喷发。听：
激情成就梦想
女领：我的青春，在这神圣的时刻，激情燃烧；
男领：我的理想，在这庄严的殿堂，盘旋升腾；
女领：青春的脚步，敲响了出征的战鼓；
男领：誓言的手臂，扬起了奋蹄的长鞭。
男女领：我们是最棒的文通学子，我们将分秒必争、坚定信念、勤奋学习。
这里，让我们高呼-------珍惜一百天，奋斗一百天！
这里让我们庄严宣誓-----
齐：
不忘父母期盼，
牢记老师教诲，
不负青春理想，
请父母放心，我们有能力，
请老师放心，我们有潜力，
请学校放心，我们有实力，
我们要向100天挑战！
一百天，我要拼搏，以有限时间挑战内在的潜能，
一百天，我要奋斗，以不懈努力铸就无悔的青春！
女领：我们的奋斗口号是：
奋战百日让青春无悔
决胜六月为母校增辉
〔决胜中考〕
一百天里
我们不属于懦弱
我们不懂得退缩
看，
我们挥臂卷云烟
听，
我们轻吼憾山岗
我们愿用青春和汗水
谱写人生壮丽的诗行
让初夏的六月里
我们一定会与胜利干杯
我们一定会与日月争光
中间略……
三载文通，壮志在胸，励志图强，梦想称雄，
中考在即，苦当其冲，百日冲刺，个个骁勇，
遵章守纪，目标淮中，团结协作，定能成功。
请父母、老师和母校放心，一百天的实际表现和优异的中考成绩将会证明我们的诚信和能力。
高考百日誓词
我们是xxxx年高考的考生，还有100天就要高考，在这神圣的时刻，在这庄严的殿堂，面对高考，我们宣誓：从现在起，我们要紧紧地抓住每一天。振奋精神，顽强拼搏；主动复习，争分夺秒；持之以恒，追求卓越；激情燃烧，决战高考；我们不会因为过去的失败而叹息，我们不会因为昨日的辉煌而自傲，我们将唤醒所有的潜能，我们将凝聚全部的力量，认认真真上好每节课，踏踏实实走过每一天，看好每页书，做对每道题；点点拼，树自信，苦战百日；分分搏，凭实力，迎战高考。我们将不负父母的期盼，我们将不负恩师的厚望，我们将不负同窗的鼓励，离高考越来越近，我们的决心和信心也越来越大，xxxx年高考，我们不留半点遗憾。我们将用辉煌的六月证明我们是值得骄傲的实验学子，我们将以优异的成绩续写母校的辉煌。
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2010高考满分作文 背上“悦读”的行囊
仰望苍穹，浩瀚的宇宙中无数的星球，尘埃汇聚着，它们就是宇宙的内涵，就是宇宙的精华。我们每一个个体如同宇宙一样，我们也有内涵，那是我们阅读所得到的。
天空深邃悠远，是因为它有飘逸的云儿和飞翔的小鸟;大海广阔无边，是因为它有跳动的浪花和畅游的鱼儿;草原葱绿美丽，是因为它有茁壮的小草和驰骋的骏马;我快乐穿梭于天地，是因为我有“悦读”的行囊。
悦读是什么?其实就是快乐轻松地阅读。以前的人们总是拿书本仔细地品味，探索书中的奥秘。而如今的我们，快餐式的阅读方法，虽不能体会其中的真谛，却也或多或少地得到了一些快乐和享受。可是在浅阅读中，我们也失去了许多。
于是，我开始背上悦读的行囊，体会阅读所带来的幸福滋味。采擷一本唐诗宋词，寻觅一处安静的地方，轻轻地诵读着，笑容绽放于脸上。我体会到了陶潜“采菊东篱下”的悠然;李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信旷达;范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀;文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮铁骨。在一次次的沉吟中，我陶醉着......
要想体会到这种幸福的滋味，我们必须选择有内涵的书籍，细细地品味，深深地汲取其中的精华，我们不仅获得了享受，而且还得到了诗文、华美乐章的熏陶。
但是，随着社会的发展，我们拥有了快生活，很少有时间去品味阅读所带来的快乐。浅阅读满足了我们，在闲暇时，携一本杂志，泡一杯浓茶，简单轻松地读一篇文章，细细地回味。于是，在快节奏生活中，我们也得到了阅读的乐趣。正因为浅阅读，我们也失去了深阅读所带给我们的感动与慰藉。
背上悦读的行囊，我穿梭于深阅读和浅阅读中。在深阅读中，我体会到古代文化的精髓和诗词的美妙，那种感觉如鱼得水，快乐自在。在浅阅读中，我拥有了短暂的享受，也品味到了一份感动和快乐。
阅读的个性化和多样化使我们拥有了更多的选择，也让我们得到了更多，背上悦读的行囊，穿梭于书的海洋中，徜徉于幸福快乐中。
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