读后感：《世界在你心中》这本书让我深刻体会到每个人的内心世界都是独一无二的。通过主人公的成长历程，我明白了相信自己、珍惜每个人的存在是多么重要。书中的故事感人至深，让我更加珍惜身边的人和事，让我明白了真正的幸福源于内心的宁静和坚定。
《世界在你心中》读后感(篇一)
要是搁以前，看这种书，高低得说一句唯心主义、神棍，但是这次我好像看进去，不过这书的缺点就是是演讲合集，就导致有些观点来回在讲。记一下印象比较深的几个观点：
1.一旦有了界分，便产生了对立，于是有了冲突，才衍生了一堆问题，一切的核心都是要避免界分。
2.思想助长恐惧和快乐，因为思想实际上也是一种界分，追求快乐，所以衍生了对立的恐惧，克氏的意思是要避免思想，避免“想”“应该”。
3.避免思想就是拒绝主观能动性吗？好像也不是，按克氏的说法，你觉察到了，就自然而然行动，觉察就是行动，这个教不会，也无法模仿，所以很玄乎，哎我不是教你摆烂，是你要自己悟，等你悟了自然而然就发生了，那些瑜伽、冥想、打坐、诵经、上师什么的，都是术，困在术里面只会越来越远离道，因此好像解决了问题，又好像没解决。
4.为什么世界在你心中呢？因为你怎么看待世界，世界就是什么样子，这种论调也不少见，以前常见的是包括当你想要做一件事，整个宇宙的能量都在帮助你。这种所谓经济心理学或者是鸡汤，以前看了都要绕道走的程度，但是从克氏这里说出来我好像就接受了。克氏说当你身在想从压力中解放出来时，你便处于压力中，我们想自由，我们便不自由。如果你不看作是二元对立定论，而只是觉察，那么他就只是一种现状。
5.不要抗拒，不要下结论，只要去接纳、觉知、觉察。这一点其实很多书都在讲了，只是行动起来很难。
《世界在你心中》读后感(篇二)
今天特别想弄明白克氏所说的实相具体指什么，就检索了下《世界在你心中》所有关于实相的描述。
第一处，他认为分析者、观察者即是被观之物。比如我正在妒忌，正在妒忌的存在和妒忌是一种东西，如果差别产生了，我就会采取行动制造冲突；反之，如果是没有差别的，我既没有逃避它，也没有压抑它，这是妒忌的止息。
我觉得这里和托利某些方面讲的比较像，当你在妒忌的时候，你只需要融入你的本体，深入它即可，需要意识到它是你的一部分，但不完全是你。
第二处的实相和事实类似，此处又在说明事实是不需要意见或论断的，如果你正在观察，就会知道，这点根本不要别人告诉你。这里的实相是经由冥想发现的，但具体是什么没有说的很清楚。
第三处说实相是不可知的，它是一个活生生的东西，所有的方法把它变成了一个固定不变的东西。我不知道这里是否在说明实相的连续性，它需要在观察中看见，而非时间中。
第四处实相根本不可能从书本、任何人、药物宗教上获得，这些东西只会扭曲心智。
从这点出发，实相只能经由我自己发现，所有大师都是骗子，哪怕他们出现在我面前，指导我接下来要怎么选择、何去何从，我也可以大喊一声：滚！
还有其他几处只是捎带提到，表述的不是很清楚。他在演讲的时候使用的定义表述的应该是同一意思，不然检索就没有什么意义了……
未完……
《世界在你心中》读后感(篇三)
每个人从出生到死亡，都在从事着两个最基本的活动，那就是探索和创造。都在通过两种方式，与世界进行着互动。世界以它的千姿百态影响着人们世界观和价值观的形成，而人们又凭借着主观能动性，去影响这个世界。世界自有生命以来，便充满着竞争，优胜劣汰是自然界的生存法则。人类的世界更是充满了诸如战争、疾病、恐惧等各种各样的问题。我们又该去如何认识这个多元的世界，与我们赖以生存和发展的世界温暖相拥呢？
《世界在你心中》是印度哲学家吉社·克里希那穆提在美国斯坦福大学、布兰迪斯大学以及加州大学伯克利分校和圣克鲁斯分校四所高校所做的精彩演讲与讨论实录。克里希那穆提是近代第一位用通俗的语言，向西方全面而深入的阐述东方哲学智慧的印度哲学家。在《世界在你心中》一书中，我们看到的不是一位哲学大家的夸夸其谈，而是从年轻人普遍关注的自由、恐惧、焦虑不安、害怕挫折、痛苦以及改变等问题入手，以亲切而循序渐进的启发方式，与大家深入探讨了生与死、爱与恐惧、思想与自由、觉知与改变等重要问题。教给我们如何摆脱恐惧，学会改变、学会爱、掌握认清自己与世界的真相的方法。
生活是什么？生活是一个让我们又爱又恨的存在。在平凡而又琐碎的日常生活中，我们享受着人生带给我们的快乐与幸福的同时，也在忍受着那些我们并不愿意触及的焦虑、折磨与苦痛。人的一生不仅经历生、老、病、死，荣、辱、浮、沉，还经历着各种各样的的纠结与困惑，面对着复杂多变的世界，我们不禁要问，人生到底是为了什么，到底有没有所谓的真相？并对这一问题进行着不懈的探索，克里希那穆提主张，真理纯由个人了悟而得，一定要用自己的思考照亮自己。世界就是我们本身，我们只有先正视问题，才能够找到解决问题的办法。而面对年轻人呼声较高的“自由”问题，克里希那穆提则认为，自由和纪律并不是对立的，相反，自由需要极高的纪律。而这种纪律有别于军人的那种纪律，不是压制或臣服式的纪律，而是觉察，它能帮助我们摆脱所有的压抑和模仿。自由是不可能完全存在的，比如，很多时候，我们总是在透过制约或者说受某种观点的影响，在看或听每件事。他指出，只有没有预设、没有抗拒地关照自己的真实人生和整个存在，人们才能发现自己和世界的真相，不为任何权威所束缚，获得心灵的完全自由。
我非常喜欢克里希那穆提的一个观点“生活是一种冲突”，从我们出生到死亡，就是一个不断发现问题、解决问题的过程，人的一生，在不同的阶段，总被各种的问题拖累着。基本上，人生就是一场人对抗人的战争。不管我们喜欢与否，我们全部生活在冲突中。所以，不必去黯然神伤，而要快乐活在当下。无拣择的觉察自己、认识自己，才能够更好地认识世界，融入世界。
有人说，世界是一面镜子。你的内心是什么样子，世界就是什么样子。所遇问题的真相最后都会归结到自己。《世界在你心中》教会我们认识自己、认识生活、认识世界， 帮助我们从恐惧中彻底解脱，体会生活的真正乐趣，学会与世界温暖相拥。
