《漫步，在山头火之路》读后感：这篇文章通过描写作者在山头火之路上的漫步经历，展示了大自然的壮美和独特魅力。作者以独到的观察和细腻的笔触，将山间的火红景色与人的情感相融合，令人沉浸其中。读完此文，我不禁被自然的奇妙之美所震撼，并感受到了生命力的巨大力量。
漫步，在山头火之路读后感(一)
“风起云涌，云涌云涌，步上白云。”
这是种田山头火，一位俳句诗人、行脚僧在自己生命的最后写下的诗句。
山头火的前半生，经历了亲人自杀、家道中落、债务、背叛，他的才华和一腔豪情四处碰壁，天性敏感的山头火对文学有感受力和表达欲，他把自己的心中所想编排成俳句。后半生，他又把对生命意义探索依托在苦行，他开始在深山修禅，后又选择了托钵云游。写下：不断的穿越，不断的穿越，依旧是青山。
而这本书写的便是作者在同一个季节的同一天出发，重走山头火生前最后一次流浪之旅——祭拜井月之旅。
山头火在日记里详细记录了这段不到半个月的旅程过程，作者便跟随着日记里的指引，一步一步盖住山头火曾留下的足迹。
然而，随着旅行的展开，作者去亲历山头火的流浪，用自己的眼睛去看山头火眼里的世界。他发现，山头火如此矛盾。看似他抛妻弃子、舍家去业地去流浪，过漂泊不定的生活，从自由的俳句中寻得内心的宁静。但实际上他依赖朋友们的照料，如果能买到车票，他丝毫不介意一路搭乘火车轻松上路，甚至托延路的俳友打点好栖身之处。
其实我在读书时便在想，人们总觉得山头火在苦行之旅中应该是避世，流浪的态度，靠化缘抵达目的地。这样的观点是否是一种“一厢情愿”。山头火如我们每个人一样平凡，他对内心平静的渴求如此飘忽不定，他贪婪于尘世间的一切，但又有清高文人的鄙夷。反观山头火所处的时代，和他波折的一生，他的纠结与痛苦其实不难理解。与其说他的旅程是避世，在我看来，不如说他在为自己的一生寻求一个在避世与入世之间的容身之处。
漫步，在山头火之路读后感(二)
“山头火的一生是不断在挫折以及对自己的厌恶中挣扎的一生，对他来说，这本日记中记录的那些不真切的幻想，承载着他在现实中求而不得的遗憾，以及生活未能如期所愿的悔恨。恐怕山头火自己也很清楚这一点，他的那些自嘲和忏悔也许也是因此而产生的。” —— 本书作者味冈伸太郎说，种田山头火在自欺欺人。这究竟是怎么回事？他是怎么决定要重走种田山头火的寻访之路，又为何认为山头火在自欺欺人？ ★ 在当今经济飞速发展的时期，人们拼尽全力成就个人事业与家庭双丰收。同时，他们在稍微闲暇的时光中，感受到内心的空虚与对自然的渴望。他们渴求逃离城市喧嚣，寻找疗愈，试图唤醒对生活的再度热爱，而不是纯粹的机械工作。 恰巧，作者味冈伸太郎也是经历那样一个时刻才认识到种田山头火。这里的认识，很浅显，是读过他的俳句和知道他是流浪俳句诗人。其余几乎一无所知。直至了解深入，他跟随山头火寻访井月之旅记录下的日记，着手重走寻访之旅。 ★ 俳句诗人为何流浪？ 种田山头火出生在优渥家庭，是家中长子。只是他的家庭状况没有预想那么好。他母亲选择在家中投井（致使他后来流浪到某处有水井的地方选择绕道不作过多停留）。 他亦没有商业头脑，很难继承家业。日日醉心文学的他，与家中氛围格格不入。种种因素使得他选择回归自己组建的小家庭，试着经营画框店维持生计。怎奈他还是割舍不下文学念想。 家道中落，命途多舛让他心生退意。他毅然决然剃度修行，开始云游四方。他不挑拣，不怕晓行夜宿。他亦会找到同好徘友，或同行，或聚会。 ★ 山头火崇敬俳句诗人松尾芭蕉，信奉“日复一日行旅日，终将终于行旅终”。 不过，味冈伸太郎没有那么钟情芭蕉这种在非日常的刺激下寻找创作灵感的生活方式。他更喜欢在稀疏平常下生发出来的灵感乍现，不强求刻意的寻找。 也许这就是他更偏爱山头火的俳句的原因吧。它更符合他对逃离现实的向往情感。 ★ 山头火不是人们想象中的苦行僧模样。他更像是抛下外在物质去体验生活的人。味冈伸太郎在书里提到，山头火费心寻找合适的短居旅店，还对各家旅店都做了详细的评价。放到现在来说，山头火像是个独到的点评er或者试睡员？ 连作为读者的我都在怀疑，这就是流浪吗？可能更贴合如今“穷游”的概念吧。货比三家，准备充分。看来，山头火不单单为了寻访井月之墓，而是借机游山玩水，感受自然的馈赠。 ★ 事实上，味冈伸太郎在旅程中逐渐感受到山头火在日记中的保留和刻意。他明知道日记是会被保留，甚至流传后世供后人研究，没有不加区分，书写透彻。日记内外的山头火并不相同。他有内心的矛盾与自嘲，还尝试维持表面的闲适恬淡。 更重要的是，他出发是为了寻访井月之墓。他却在到达目的地时忘了带酒，忘了拜祭先人所需要的礼节。这不应该。 但味冈伸太郎没有想过责怪，也没有要鼓动读者改变对山头火的观感。 他深谙每个人内心都有言不由衷的时刻，袒露不代表收获真诚以待。他更相信山头火重视的是“刹那”，只为刹那而生。正因为保持旁观者的身份，顺着世界的发展流动，随波逐流，放任自己任凭流淌。他才成就俳句诗人身份的种田山头火，活在刹那之间。
漫步，在山头火之路读后感(三)
《漫步，在火头山之路》
这是一本有日本知名艺术设计师味冈伸太郎撰写，国际知名摄影师山本昌男摄影，两人共同完成的作品。
二人决定重走日本传奇俳句诗人种田山头火生前最后一次的流浪之旅，根据他的生平日记、诗句描写，用时两年的时间，完成了这本书。
这本书详细描写了山头火这名流浪诗人的生平，结合他本人的日记，友人的记录，让我们看到了，去掉滤镜的真实流浪俳句诗人。
这本书对山头火的描写，不是正面的，作者对火头山的描述，是一个没有担当，懦弱，贪图享乐的人，他所做的所有选择，都是在为他自己服务。
年轻时，放弃学业，对自己的家业也不上心。
人到中年，和妻子离婚，放弃孩子的抚养，整日买醉。
在朋友的帮助下，剃度出家，最后在44岁的年纪，开始四处云游，成为了流浪诗人。
他在外游走全靠朋友的帮助，为了自己的舒适，可以选择性的选择自己的身份，最终在59岁的年纪醉死在自己的梦里。
书中没有多么深奥的语句，只是讲述了山头火的生平，书中根据俳句，通过描述的位置，搭配了相应的风景图片，我们随着作者的描述，配合着风景图，可以感受一下当地的风景。
这是一本俳句介绍书？风景图集？很难给它定位。
这是一本让我读的非常痛苦的书，它无法让我产生，去深入理解它的想法。
书中的风景图还是很漂亮的，如果对风景感兴趣，可以考虑一下。
漫步，在山头火之路读后感(四)
在快速发展的现代社会中，人们常常陷入忙碌与纷扰，内心空虚，对生命的意义产生疑问。此时，阅读《漫步，在山头火之路》这本书，无疑是一次寻找自我、理解生命真谛的旅程。这本书以种田山头火的俳句为主线，通过作者味冈伸太郎的寻访故事和著名摄影师山本昌男的摄影作品，展现了种田山头火独特的人生观和自然观，带给读者深度的艺术体验。
种田山头火是一位生活贫困的俳句诗人，他的俳句从无助、悲惨和可怕的生活中诞生，但却能让人感到自由和温和。他的梦想是创作真正属于自己的俳句，不添任何麻烦地平静死去。尽管俳句中常常提到死亡和徘徊，但却透露出一种对抗命运的态度。
味冈伸太郎为了更好地理解和感受种田山头火的创作过程，决定重走他的生前之路，看看他看过的风景。在这个寻访的过程中，作者选取山头火当年写下的俳句，叙述自己的寻访故事。同时，他还借用了著名摄影师山本昌男的作品，将文字与摄影相结合，给读者带来一种深情而哀伤的美。
本书不仅装帧精美，无论纸张还是排版都属上乘，更重要的是它带给人们一种内心的安宁与疗愈，提供了一个良好的阅读体验，使人在闲静的下午或晚上，能够沉浸在种田山头火的文字之美中。山头火俳句的文字表达深入浅出，以生动的场景寄托人世的常情，将哲理蕴含于自然之中，表达出身心浸入自然的交感体验。文字流畅而通达，翻译也颇具音韵之美。在一个身心闲静的下午，读完这本书，我被山头火文字的生动与通透所打动，感受到身心的放松与启迪。
书中选取的种田山头火的俳句，以其生动的场景和深刻的哲理吸引了读者的注意。他的俳句不仅表达了对自然的敬畏和人生的无常，更体现了对生命的热爱和珍惜。例如，“层层春芽滚滚现，滑落春山染春山”这句，将春芽与山巧妙地联系在一起，表达了自然与人的和谐共生。
味冈伸太郎的寻访故事则为我们提供了一个重新审视种田山头火人生观的机会。他通过对山头火生前走过的路的重走，以及对山头火看过的风景的寻访，深入了解了这位诗人的生活和心境。在这个过程中，作者不仅为我们揭示了山头火鲜为人知的一面，也通过自己的体验，让我们更加深入地理解了山头火的俳句中所蕴含的哲理。
与此同时，著名摄影师山本昌男的摄影作品则为书中的文字提供了形象的视觉呈现。摄影是一种独特的艺术形式，它能够捕捉到瞬间的美丽，并将其定格为永恒。在书中，山本昌男的摄影作品不仅为我们展现了种田山头火所看到的自然风光，更为我们揭示了那些隐藏在生活背后的美好与感动。
值得一提的是，《漫步，在山头火之路》不仅仅是一本游记或散文集。它更是一次对生命意义的探索与思考，让人静心沉思。在这个追求物质满足的时代，人们常常忽视了内心的空虚和对生命的追问。而种田山头火的俳句则为我们提供了一个重新审视生命、理解内心需求的机会。他的文字向读者展示了一种面对困境与冷漠如山的现实，通过艺术的表达找到了内心的平静和自由。如同山头火所说：“我希望我的俳句不添任何麻烦地平静死去”，这本书让我们明白，真正的幸福并不在于外界的物质追求，展示了另一种生活的可能性，那就是即使在困境中，我们也可以通过艺术的力量找到内心的宁静与希望。
总的来说，《漫步，在山头火之路》是一本值得一读的好书。它将艺术、文学和摄影完美融合在一起，给读者带来了深度体验，不仅是对种田山头火的致敬，为我们展现了他独特的人生观和自然观，更是一次向内心探寻的旅行，为我们提供了一个重新审视生命、理解内心需求的机会。无论是艺术爱好者还是文学追求者，都能在这本书中找到属于自己的一份感动和启发。通过这本书的阅读，我们可以寻找到真正的自己，感受到生命的真谛。
漫步，在山头火之路读后感(五)
种田山头火是谁？
种田山头火，这个名字或许对大部分人来说都有些陌生。
他是日本一名俳句诗人，也曾是僧侣，后四处流浪、作诗，据说共计有八万首。
他出生在一个地主家庭，却没有当富二代的命——先后经历母亲自杀、酗酒退学、经商失败、甚至自己也自杀未遂……而后做了一段时间的僧侣，最终踏上了流浪的旅途。
在他坎坷的生活里，他融入不进社会，也受不了日复一日的枯燥生活，唯有俳句和酒给他带来安慰
他决定去拜访他非常喜欢的诗人井月之墓，经历了一段十九天的寻访之旅。
而这本书的作者出于对他的经历的好奇，亲身再次去走了他走过的路，配上另一位摄影师的摄影作品，在这本书中重现了他的流浪之旅。
诗与远方到底是什么样子？
或许很多人都曾厌倦日复一日的无聊生活，对“诗与远方”心生向往。抛弃世俗的一切，远离城市的喧嚣，与文学为伴，似乎听起来很美。然而对大部分人来说，诗与远方只是一种抽象的慰藉，是一个幻想中的乌托邦，但对山头火来说，却的的确确是他的真实生活。
这种生活到底是什么样子？在这本书里，我们得以体验和他一起流浪。有美景，有酒，有热心招待的友人，也有长途跋涉、食不果腹、住宿困难的窘迫。
见到美景，他会感叹“水漫万丈浪击天，淹没万籁俱安眠”；但也不免孤寂，有感而发“独行终归一人身，孤影白花衬”。
放弃一切，会获得自由吗？
到底是什么，能让一个人抛家弃子、放弃世俗生活、一无所有地去流浪？这是怎么样的一种心态，和什么样的生活？这是我最好奇的部分。
一个人活其一生，到底最需要的是什么？最必不可少的是什么？ta最终追求的是什么？
也许对于有些人，世俗的家庭生活也不是必须，没有优渥的物质生活也可以活着，几乎什么都可以抛弃，只要有一点精神上的慰藉。种田山头火，他只需要行走在天地间，有食物果腹（甚至有时食不果腹）、有屋檐休憩，欣赏大自然，作诗，这种外人看起来像苦行僧一般的生活，就是他所需要的一切。
也不禁让我思考，是否放弃一些事物，就可以变得更自由？
物质、名望、地位、旁人的眼光……这些东西当你独自站在大自然中，远离了社会，似乎一切都不复存在，也毫无意义了。那么这些东西真的是活着的必需品吗？
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实话实说，我不懂诗，不懂俳句，不懂这其中的文化。但我却时常觉得仿佛可以理解他。无法融入世俗社会，想要出逃、游走在大自然间的心情。觉得日复一日的枯燥生活不堪忍受的心情。
当然我做不到真的去流浪或者出家。于是我只能跟着书本和文字，跟着山头火和作者的笔触，去感受流浪生活的种种，去感受这份自由和洒脱，或是美景，或是体验，或是窘迫，去感受这一种被剥离了很多东西后所剩下的真实。
漫步，在山头火之路读后感(六)
文/麦左
人一旦开始思考些沉重的话题，就想找个能放空心灵的地方，然后去超度自我。日本很多作家特别喜欢写这方面的作品，尤其是深度思考人生。
这本《漫步，在山头火之路》就是这样一本书。种田山头火，是日本一位徘句诗人。书名中的山头火，是作者味冈伸太郎在山头火去世70年后，决定重走他走过的路。所以取名“走山头火之路”。
这位叫山头火的诗人，生前贫困潦倒，生活如乞丐。他写的徘句，有无助、死亡、徘徊、忧伤……但诗句透露的却是一种自由与温和感。
味冈伸太郎重走他的路，是为了感受诗人当年抛弃一切的空灵境界。书中选取了种田山头火的徘句，还搭配了日本著名摄影师山本昌南的摄影作品，呈现一种不悲伤却达观的美。
是流浪、是避世、是求得心灵的滋养。山头火的苦行之旅，在作者的揭露中，一层层呈现出来。人一旦有了超脱尘世的信仰，就会开始追求不凡的人生。
不过山头火或许并没有真正做到超凡脱俗，他的内心仍然有对尘世的眷恋，这也正如我们每个人一样。既想要做清高的人，鄙视世俗一切，却又贪念人世间的一切。
人想要真正获得自由，远离尘世，追求更高的境界，这个过程是非常痛苦且艰难的。没有人会完全没有欲望，只是因为我们离欲望远，才会显得欲望更小。
书中这句话，其实也表明了山头火内心对乏味生活的困苦厌烦——“吾之心中时常因日复一日之乏味生活倍感困苦厌烦。”
这本书其实更多的或许是想传递一种信念，给予人生的新思考。我们当下所拥有的，所追求的，是否是我们所想要的。
人生苦短，我们应该多遵循自己的内心，不要为了追名逐利而失去了自己本来所想要的。
漫步，在山头火之路读后感(七)
想起三年前看到的一篇报道：印度封城半个月之后，部分民众三十年来首次看见喜马拉雅山。
这只是三年前一篇微不足道的旧闻，但是却深深地印在了我的脑海里。有些东西真的本来就在那里，但是因为种种原因，我们看不见了。这种原因可能是因为外部的环境，可能是我们忙碌的身影，可能就是我们单纯眼盲了，也有可能是我们选择视而不见。
有些人可能不知道为什么世界上会有像这本《漫步，在山头火之路》的作者种田山头火一样想去流浪的人，但是在这本书中大家或许可以略窥一二。
作者是日本俳句诗人种田山头火，原名种田正一，他原本也是富户之子，曾经也买下一座酒厂想要制酒经商，但由于醉心于文学，导致酒窖中的酒腐败变质，于是也不了了之。这种经历颇有五柳先生“种豆南山下，草盛豆苗稀”的感觉。
后来忽觉人生日复一日的一日三餐、暮去朝来毫无意义，于是便出家。但又无法忍受空山静禅，于是开始了他的流浪之旅，为的是在流浪之中写出可以完美表达心境的俳句。
俳句是一种日本的文学形式，以三句十七音为一首，首句五音，次句七音，末句五音，受季语限制，也就是俳句中必须有表达季节的词语。
读了种田山头火的俳句给我两个感觉，一是孤独，二是画面感。山头火的俳句画面感很强。
“水甜冽，蛙鸣切”，你可以看到一个人正蹲坐在溪边喝水，抬头时蛙声鸣切，四周渺无人烟。
“今夜我与猫头鹰，各自寐不成”猫头鹰是夜生生物，山头火有失眠困扰，这会儿他或许拿着酒壶坐在树下，树上站着猫头鹰，一人一鹰就这样静默无言，度过这漫漫长夜。
“云涌起，白云涌起，我步向白云”就像他独自流浪一样，他的离世也是孤独黯然，朋友们仍在开怀聚会，他独自一人饮酒辞世，恍然间白云涌起，他步入云间。
不知道山头火在创造出这样的句子时是否会有欢喜，虽然有翻译的原因，但它们读起来是如此淡漠，就像随口念出的一样，有种四周无人的孤独感。
山头火的孤独是他获得力量的方式。即使在他的旅途中遇到了许多俳友，受到了大家的帮助，他仍然不愿停下脚步。人类社会中的一切似乎都成为了浓浓雾霭，挡住了他心中所向往的喜马拉雅山。
而当他回归自然，以一个旁观者的视角看待这个世界，静下来聆听自己的声音的时候，他好像重新变得清澈，俳句也源源不断地从心中发出，成为他的本能。
