《岁月忽已晚》是一篇令人深思的文章。作者通过描绘一个年迈的人物，抒发了对光阴流逝的感慨。文章中展现了时间的不可逆转和人生的无常，让人不禁思考生命的意义和珍惜当下的重要性。读完后，让人更加珍惜时间，懂得把握每一刻的幸福。
岁月忽已晚读后感篇一
这本书很学术，关于每首诗歌的背景描写的很细致，无论是参加高考还是上大学学到这部分，都可以以此为参考书。
其中《古诗十九首》艺术地位，表现在以下几点：
第一，五言诗的定型。
第二，《古诗十九首》是文人五言诗的开创，自然亲切是其主要的风格特征。
第三，抒情与叙事的分流。
第四，因为《古诗十九首》重在抒情、擅长抒情，即一切围绕着抒情来展开，那么在修辞上就常常以身体活动来抒情。
第五，《古诗十九首》又不是一味地抒情，它在抒情中还突出善思善说理。
《古诗十九首》当中的陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。
文字都很严谨，很值得读。
这本书的装订也很好看。
天地何长久，人道居之短。天地何长久，人道居之短。世言伯阳殊不知老，赤松、王乔，亦云得道。得之未闻，庶以寿考。歌以言志。天地何长久。
岁月忽已晚读后感篇二
这本书很学术，关于每首诗歌的背景描写的很细致，无论是参加高考还是上大学学到这部分，都可以以此为参考书。
其中《古诗十九首》艺术地位，表现在以下几点：
第一，五言诗的定型。
第二，《古诗十九首》是文人五言诗的开创，自然亲切是其主要的风格特征。
第三，抒情与叙事的分流。
第四，因为《古诗十九首》重在抒情、擅长抒情，即一切围绕着抒情来展开，那么在修辞上就常常以身体活动来抒情。
第五，《古诗十九首》又不是一味地抒情，它在抒情中还突出善思善说理。
《古诗十九首》当中的陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。
文字都很严谨，很值得读。
这本书的装订也很好看。
天地何长久，人道居之短。天地何长久，人道居之短。世言伯阳殊不知老，赤松、王乔，亦云得道。得之未闻，庶以寿考。歌以言志。天地何长久。
岁月忽已晚读后感篇三
文人能够出门，是一种历史的进步。
汉代的《古诗十九首》是一部集结了多位汉代无名诗人所作的诗歌作品的诗集，这些古诗情感深邃、诗意优美、意境丰富，展现了当时汉代社会和文化的特色，对后世也有着深远的影响。
在《岁月忽已晚》这本书中，作者对这十九首经典诗作的艺术魅力进行论述，为我们讲解了作者、题名、主旨、内容、层次以及古代文人生活的谜团和玄机，让我们更深刻体会到东汉一众匿名者为我们留下的十九首古诗在中国文学史上的重要历史地位及其对后世的重要影响。
这其中部分诗篇曾被列入教材，我们很多人在学生时代也曾背诵过，如今再读起来仍觉得琅琅上口。书中，作者通过借用其他诗篇作为参考、引用《资治通鉴》等古籍记载等方式，为我们分析诗歌笔法、词语出处、情感表达以及诗文中伏笔等内容。
作者从诗歌延伸到社会制度、习俗、社交礼仪、历史典故等方方面面，对诗歌的创作背景做了详细的铺垫，对诗歌的艺术手法做了大量的比较，同时还对诗人的身份、经历、心理状态做了许多合理的猜测，给我们分析、品赏诗作带来更多思路。
一首诗能描绘一处风景，表达一种情怀，讲述一段人生，也能让我们回望一段历史。本书从多角度对这十九首古诗进行赏析，讲解这些古诗的拟作与影响，探讨了古诗立意的更多可能，让我们从中体会中国古代诗歌在结构和表达手法上具有独特的魅力，并从中一窥当代政治、经济、文化发展状况。
《古诗十九首》这部诗集是中国古代文学宝库中的珍贵遗产，为我们提供了深入了解汉代社会与文化的窗口，也为后世文人提供了无穷的灵感与启示，对于了解当时的文学风貌、审美趣味和历史文化具有重要意义。
这些古诗反映了东汉时期的社会生活、人文情感和思想观念。从历史和文学价值层面来说，这些诗歌不单单是一首诗，更是一段历史故事、一个时代的缩影。它们是对风景的描述，是当代社会现象的反映，也是对创作者内心的假想。
通过阅读《古诗十九首》，可以更好地了解东汉时期的人文景观和文学风貌。本书用细腻流畅的语言为我们呈现出古诗背后东汉文人的生活与情感，是走进一座城市、一个时代，乃至走进一个文人内心世界的一种尝试。
岁月忽已晚读后感篇四
《岁月忽已晚》无名诗冢中的“东汉梦”
李翼。
作为一个源远流长，没有中断的文明古国，国人对于古代的兴趣，和对未来一样浓厚，动不动就是以古喻今，或者通过古代生活的某一方面，来以小见大，包括对于穿越的各种指南，搞得像旅游手册一样，不过政治经济军事固然重大，但古代中国在文化方面，还是以诗为尊，虽然《古诗十九首》和东汉的认知度，显然无法和《唐诗三百首》相提并论，不过胡大雷老师的这本《岁月忽已晚》，副标题为《古诗十九首里的东汉世情》，可能会很大程度上缩短这两者间的差距。
正如同书的前言中所介绍的，南北朝时称汉代无名氏的诗为“古诗”，而《古诗十九首》是这些汉代无名氏诗作的佼佼者，从这一角度来讲，这《古》更像是一个无名“诗冢”，埋在一起，共同纪念之。当然也有一种说法，这些诗有唯一的作者，那就是所谓的枚乘，不过胡老师借唐代李善注《文选》里的观点，否定了这一推论，而认为《古》非一人之辞，非一时之作。
作者将这十九首的情感抒发核心，提炼成“岁月忽已晚”，成为当时一种缩微的“主旋律”，因为那时对于文人而言，是个困顿苦难的岁月，东汉梦几乎是场噩梦，于是只能把对人生美好，前程的希望，寄托在诗中，“生年不满百，常怀千岁忧”。全书分官宦生涯，爱情相思，生命意识，友情知音四大类，借此描绘了东汉社会的现实，文人的生活态度，并且概述了五言诗的发展历程，和创作高潮……想来只要熟读，背诵这十九首，再加上《岁》中的分析与描述，接下来要是有机会穿越到东汉的话，虽然不能保证可以在当时的文坛，仕途，婚姻生活中如鱼得水，但起码可以超越由于古今差异，而造成的文化障碍，从而在时间穿梭的基础上，更加能体会“岁月忽已晚”式的心境与氛围。
而在书中翔实且生动的诗句解析，和衍生解读中，令我印象最为深刻的，当属第四编《天涯觅知音 文人的友情交游》中的第一章《高楼曲传情》中，第二部分“杞梁妻”的故事，因为我们大部分人对此最熟知的，无非是孟姜女哭长城的故事，但男主人公由春秋时期人变成秦朝的，而且死因还是由于修建长城，这其中是有一个很长很曲折的演变过程，作者借由顾颉刚先生的考证，从《左传》《礼记》，再到《列女传》《琴操》等文中不同版本的列举，讲出一个故事和时代的变迁，和流传。
岁月忽已晚读后感篇五
冬日里，最爱煦暖的周末午后。
逃开社交，宅在家里，然后窝进软fufu的沙发，在触手可及的范围内置一杯茶，然后翻开一本书，将尘事隔在纸外，真是美好。
是“岁月忽已晚，灯火要人归”的美好。
古诗词就是那盏不灭的“灯火”，就是归入变可安心的“吾乡”。
即使《古诗十九首》是小时候就开始读的启蒙篇目，但胡大雷教授的这本《岁月忽已晚》，仍让我觉得受益良多。作者将这些堪称瑰宝的诗篇按照内容思想划为四个辑录合而求同、逐一分析，分别是【第一编 负书行四方：文人的官宦生涯】、【第二编 思君令人老、文人的爱情生活】、【第三编 立身须趁早：文人的生命意识】、【第四编 天涯觅知音：文人的友情交流】。
待读进诗词的专属页面，先从背景、历史、写作特点、修辞手法……等方面系统梳理，而其中我zui喜欢的是后半部分的延伸扩展。包括后人的学习之作、隐藏主题的揣测分析和同类题材的其他佳作。
每个条目不疾不徐的娓娓道来，遣词造句深入浅出，很像学生时代那些渊博的师长耐心的讲授，让你看懂、学透，并适度的拔一拔高。
就以那首耳熟能详的《迢迢牵牛星》为例吧。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
读罢全诗，即使是我等这般粗浅的文学爱好者，也会赞叹文中使用得极精妙的几组叠词。胡老师便从此处写起，厘清脉络，从两颗星到河汉女。接着自然而然的写起神话的三个阶段，让读者了解到本诗是神话文学化的产物，从而为后文进一步分析内核思想做好铺垫。但胡先生并不着急写主题，而是荡开一笔，列举评论了一些后人的优秀仿作，这可不是跑题。认真读完，你会发现原来牛郎织女这一母题，可以包涵如此多的情感，可以是令人感动的情深意重，也可以是对美好易逝的惆怅感伤……然后，他此时再写文坛中关于“男女之隔还是君臣之隔”的争议，你是不是丝毫都不会觉得突兀了？不过，我个人还是站胡老师的观点，“神话传说是诗歌的本事”，这么哀婉动人的诗还是表达相思与爱，更为恰当。末了，顺带阐明以神话入诗是中古诗歌的时尚，以史料记载为基础带读者走进了曹植《野田黄雀行》的故事。清新易懂的叙事诗与血色收场的杨修案，岂是一句不胜唏嘘就能表达的苍凉？
每首诗都在书页中，被这样翔实生动的解读着，我愿向所有人，特别是少年人推荐它。
因为，它是不枯燥的“课本”，超有益的“闲书”。
PS.本书的装帧也相当优秀，封面是浮雕式的印画。还选了多幅与内容相关的名画作为插图，真的很用心。值得收藏。
岁月忽已晚读后感篇六
思君令人老，岁月忽已晚。这句话的威力很猛啊，是不是戳中了正在相思的你？时间在深深的思念之中消逝，你再不回来，我恐就要老去了。几多深情、几许无奈，勾勒出了《古诗十九首》背景下东汉文人的远游、求学、交友等人生历程。 东汉发展到末年时，zheng局不稳，she会动荡，在风雨飘摇中的文人又是如何安生立命？作者通过深刻透彻的解读古诗十九首，带读者走进东汉文人的现实生活及精神世界，感受东汉世间百态，即使穿越了千年，依然生动感人。 诗歌来源于生活但高于生活，五言诗更是朗朗上口，广为流传。至东汉文人时期，五言诗已经发展得很成熟了。《岁月忽已晚：古诗十九首里的东汉世情》，主要阐述了东汉文人的官宦生涯、爱情相思、生命意识、友情知音四大主题。 在“游子”与“思妇”为主人翁的诗歌中，我们不仅仅只看到了游子与思妇，更能接触到东汉文人生活的方方面面。宦游的苦与乐，自有清风明月相伴，求仕文人的精神境界不断升华。“薄帷鉴明月，清风吹我襟”，看似清爽畅快，实则也是带着清苦的。 不仅明月，神话形象也一直是古诗中的常客，更是将牛郎织女的天各一方，引申到君臣之隔。牛郎织女的故事唯美浪漫又引人唏嘘，在“怨彼河无梁，悲此年岁暮”、“终日不成章，泣涕零如雨”中，我们能感受到古人强烈的生命意识。 读古思今，我们何尝不是和古人一样，为了求学或者工作与家人分别，在人生的旅途中，困惑、迷茫、挫折也如影随形。那又怎样呢？生活不就是要折腾嘛！ 作者对东汉文人生命意识的觉醒的切入点非常棒，“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”当理想照进现实，还是勇敢地挑起生活的重担。 《岁月忽已晚：古诗十九首里的东汉世情》文笔优美，作者旁征博引，对诗歌的剖析和文史结合，为我们描绘了一副东汉文人丰富多彩的生活图景。不得不夸一下，广师大的书籍装帧和纸张我真的太爱了。 在快节奏的生活中，一本好书，能带来一周或者一个月的温柔幸福感。
岁月忽已晚读后感篇七
《古诗19首》里的东汉事情。书中会看到一些名家的作品。书法，图片，绘画在书中分为了四编
所谓古诗，一般说来，就是指流传已久，而又难以确定其绝对年代的无著名的诗篇。魏晋以来个人创作兴盛，诗人受到社会上的普遍尊重，诗都是有主名的，因此，南北朝时称汉代无名氏的诗为“古诗”，“古诗”成为一个特有之称呼，《古诗十九首》是这些汉代无名氏诗作的佼佼者
《古诗十九首》最早载录于我国现存的第一部文学总集南朝梁萧统《文选》，在其卷二十九“杂诗类”中，以“古诗十九首”为题，作者为无名氏。
稍后徐陵《玉台新咏》录有《古诗八首》，现在认为《古诗19首》非一人之词，非一时之作，为汉代末年无名文人所作，《古诗19首》在中国文学史上具有重要的历史地位，
表现有第一，五言诗的定型，五言诗兴起而兴盛，之后建安文人继之，奠定了五言诗在史诗上的地位。第二《古诗19首》是文人五言诗的开创自然境界是其主要的风格特征，第三抒情与叙事的分流，一切围绕着抒情来展开。
在袖子上常常以身体活动来抒情。之后在抒情中还突出善思善说理。于是《古诗十九首》成为中国文学史上一道独特的风景线，既在思想内容、抒情表达上独领风骚，又在艺术形式、创作手法上独树一帜、彪炳千秋
士人在中国古代泛指读书人、文人、有学问的人，先秦时，土人作为独立的阶层，其身份是自由的，是可以自由流动的，有自己的理想，有自身的精神诉求，有与统治者不相干的独有的价值观念与精神品质
书中其核心在于以“岁月忽已晚”为题旨来讲述东汉文人的日常生活。“岁月忽已晚”的多重意味：生命意识中年岁老去；岁月晚去对个人来说是无可奈何的。人生的急迫感、焦虑感在《古诗十九首》的每篇中都有所表露，
诗歌作为反映文人生活的载体。让我们从书中感受到了东汉文人的情感，也结合东汉的社会，了解他背后文人的生活实景。从这些描绘中来理解。诗人们所续写表达的生活世界
岁月忽已晚读后感篇八
读到这本《岁月忽已晚：古诗十九首里的东汉世情》“千岁忧与及时乐”一节，脑海里的弹幕就是这句标题。 两个半句分别来自李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”和王维《酌酒与裴迪》：“世事浮云何足问，不如高卧且加餐 ”。 一直以来都很喜欢《古诗十九首》，虽然创作细节已不可考，但不管是从体裁还是内容，都承载了独特的文化内涵。
从四字的《诗经》到五字的《古诗十九首》，保留了发源自民间的清新自然，又有了更多的生命意识觉醒。还反应了东汉当时的社会现实，实在是不可多得的文化瑰宝，也对我国诗歌产生了很深刻的影响。
这本《岁月忽已晚》看介绍就很喜欢。内容既有对《古诗十九首》的赏析，又旁征博引从官宦生涯，爱情生活，生命意识，友情交游等四个方面挖掘当时文人的生活细节。读起来清新又引发思考。
之前读王国维《人间词话》：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。”又读田同之《西圃词说》：“若词则男子作闺音，其写景也，忽发离别之悲。咏物也，全寓弃捐之恨。无其事，有其情，令读者魂绝色飞，所谓情生于文也。”深觉可作为本书及《古诗十九首》的注解。
书名《岁月忽已晚》中的“忽”字，在十九首中出现频率很高，除了“思君令人老，岁月忽已晚”，其他比如“人生天地间，忽如远行客”“人生忽如寄，寿无金石固”“白露沾野草，时节忽复易”。
这“忽”字一出，时光匆匆逝如流水的感觉突然就抓住了我。不是一味地感伤，也不是突如其来的鸡汤，每首的情感都真实又复杂，结合作者的解读，很令人触动。 “行行重行行，与君生别离…相去日已远，衣带日已缓…思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。” 时隔千年，这些真实的生活细节和令人触动的关切叮嘱，好像都没有变过，很亲切。我日复一日地思念牵挂，“衣带渐宽终不悔”，而我能做的也只有好好吃饭，保重自己的身体。也就是这样的小事，能缓解我的焦虑。
话说回来，冬天不好好吃饭是真的会很冷很难过呀。好好吃饭真的是一件很让人感到幸福的事情。 那不出去与爱人相伴相守行不行呢？也不可以。书中提到：文人的出路，或在于游学。一方面是游学博闻，不要闭门造车，一方面也是“学而优则仕”。为了功名前程，妻子甚至要赶丈夫出家门。《后汉书》中就对此类故事有所记载。 东汉文人有感于朝廷势力复杂，社会风气轻浮，以及生命短暂，抱负难以实现，但仍抱有美好的幻想，并留存于诗歌中流传至今。
附了很好看的书签。书捧在手里也很有质感，前言“《古诗十九首》之谜”读来很有趣味，也奠定了全文的基调，即遭遇现实打击的东汉文人对于“岁月忽已晚”的感受。文前有精选的古画，很喜欢荷花。
那么祝感兴趣的朋友们阅读愉快啦✨
