《人的自我寻求》阐述了人们在追求自我实现过程中的心路历程。作者认为，人的内心深处渴望被认可和理解，但往往在外部世界的压力下失去了自我。通过自我探索和思考，人们可以找到真正的自我，并实现心灵的解放。这篇文章引人深思，启发人们探索内心世界。
人的自我寻求读后感第一篇
从未接触过心理学。
最近因为朋友推荐，开始看罗洛·梅和霍尼。
然后一发不可收拾。也许这就是大师的著作吧，浅显易懂的语言、贴切生动的故事，让人反思自身，回望来路，也认识所处的世界。
特别是罗洛·梅，在这本书里，他时而引用T·S·艾略特的诗歌，时而抛出一段流行歌曲，甚而从中指出“空洞的人”等概念。
有时，我甚至觉得是一位诗人，一位散文大家，时而又是一位参透了我们生活的思想家。
人的自我寻求读后感第二篇
读这本《人的自我寻求》，就像在读自己的体检报告。孤独、空虚、焦虑，缺乏自我意识等方面，现在人比70年前的人（作者成书时间）更加严重。
治疗方案呢，就是用自由、勇敢、富有责任心与爱心，来实现自己的本性与个人进化。
也如体检报告，最后给出的建议，注意休息，健康饮食，加强体育锻炼一样，非常简单，却人少有人能够坚持。
人的自我寻求读后感第三篇
买这本书之前，很慎重的跑到豆瓣书评看了看，几乎是清一水的好评，长评。于是，买来读。不知道是不是翻译的事，还是怎么回事，每句话说的是绕来绕去，没有个中国人的正常语序，我觉得米国人也不这么说话吧？再看内容，应该不属于适合大众的心理学读物。用了一个多月勉强看了少半本，本来挺简单的论点，偏偏被作者用很别扭的绕来绕去的方式和例子去论证。读了半天那叫一个晕。之前我也读过很多心理学方面的读物，一般的好坏我应该还是能分辨的吧？这本书真像评论区里说的那么“杰出”吗？算了，放弃，不再为难我自己！
人的自我寻求读后感第四篇
在繁忙的生活中，我们时常陷入迷茫与困惑，仿佛失去了自我。这时，一本好书往往能成为我们寻找内心答案的指引。今天，我要向大家推荐一本极具启发性的著作——《人的自我寻求》，作者罗洛•梅以其深厚的心理学背景和独特的思考方式，为我们揭示了人的自我寻求之路。
人的自我寻求读后感第五篇
蕞近常感到迷茫，所以想在大量研究自我的书中找到自己迷茫的原因，更好的了解自己，以及后面怎么做。
这本书值得我们每个人都去读。很幸运自己拥有并读到这本书。
罗翔说过：“人生唯 yi 确定的就是不确定的人生”。
在这个快节奏、高压力的社会，在这个标准和价值观巨变的时代，我们常常会感到迷茫、焦虑、困惑，甚至陷入自我怀疑。
因此，近年来，心理学逐渐受到越来越多人的关注，人们开始意识到心理健康的重要性。幸运的是，许多心理学家和哲学家通过他们的研究，为我们提供了解决这些问题的方法。 这本书关zhu的是个体人格如何在这个孤独的时代得以重建。
人的自我寻求读后感第六篇
自我意识于个体而言，发现并坚定自己内心真正渴望的价值观和生活方式，激发创造力，有勇气表达和“大多数”不一样的自己；于社会而言，自我意识有助于让社会风俗或秩序不至于僵化不前，探寻更有利于人类生活的方式。 于当下而言，自我意识有助于增加对自我潜能的信任，减少一些内耗；于时空而言，自我意识有助于创造性地回顾过去和想象未来。 寻求自己是一次“冒险”，之所以说它是一种冒险，是因为：寻求真实的自己意味着要抛掉外界的声音，甚至是抛掉一些长年累月指导我们的所谓的“正确的事情”。当抛下自己一直信奉的教条时，可能会面临一场茫然和黑暗，一种类似于迷失的感觉。但有些时候，只有把自己放逐在人们趋之若鹜的“光明”外，堕入黑暗，才能看到自己本体内在的光芒。而找到并培育好这个光芒之后，在回到人们所在的“光明”的世界中，就不容易因为外部趋之若鹜的好似正确的“光明”而盖住自己本真的光芒了。 在读《人的自我寻求》时的想法 期待读罗洛·梅的《创造的勇气》
人的自我寻求读后感第七篇
《人的自我寻求》是罗洛·梅的一部重要著作。这本书主要探讨了在现代社会中，个体如何在孤独和焦虑的背景下寻求自我和重建人格的问题。 罗洛·梅，存在心理学家和人本主义心理学家。他在书中从分析人的空虚、孤独与焦虑入手，揭示了现代人面临的心理困境，并指出这些困境在于价值he xin的丧失、自我感的丧失、语言的丧失和悲剧感的丧失等社会历史和文化心理的因素。 在书中，罗洛·梅强调了自我意识对于人的重要性，认为这是人区别于动物的标志，也是人赖以存在的基础。他试图通过对zi you、良心、勇气等传统价值作新的阐释，以重新确立人格整合的目标。 《人的自我寻求》为读者提供了深刻的心理洞见，还鼓励人们去寻求内心。通过审视自己的生活和内心世界，人们可以超越外界的束缚，找到属于自己的价值和意义。 《人的自我寻求》是一本值得一读的心理学著作，它对于理解人的内心世界和寻求自我成长具有重要的指导意义。
人的自我寻求读后感第八篇
开篇几章分析了人孤独、空虚和焦虑的原因，我们靠与他人比较参照得到自我，所以脱离群体，便会失去自我发现的基石，因而我们害怕孤独，当自我独立存在时，对自我的感觉也是模糊不清的，价值观也无法体现，因而感到空虚，甚至焦虑于集体的空虚。接着以成长历程为切入点，反思个人成长过程中原始的依赖，剖析了我们有上述感觉的根源。最后提出，只有摆脱依赖性，唤醒自我意识，成为独立的个体，并运用自由、创造性、勇气和时间观实现自我的价值，才能找到自我整合的力量。
实际上，作者表达的核心观点是自我的真正发现需要自驱力来实现，先成为独立的个体，才能与外界友好良性的结合，在比较和依附中参照得来的存在感是虚伪的，不真实的，必然陷自我于牢笼，即存在的价值观的表达，独立而真正存在，从属而虚假存在。但其实，两种价值观并不绝对对立，甚至可以在不同情况下分别体现，依靠竞争带来的驱动力，从结果看也是一种正向激励，毕竟所谓的纯粹驱动力也需要正反馈机制才能有效运行，自我驱动与现实物质情况相一致，才能真正发挥作用，而且经常也是在比较的情境下，我们才更容易发现问题，反思自我，找到自我。
人的自我寻求读后感第九篇
生活中冒险会导致焦虑，但不去冒险却将会失去个人的自我......而在最高的意义上，冒险正是为了意识到个人的自我，无论工作还是生活，适当的冒险并坚持是很有必要的，专注于当下，专注于自己。
人并非静态意义上的空洞之物，他就像蓄电池一样需要充电，知道自己想要什么，对于儿童和年轻人自我指引能力的开启来说是非常重要的。无论学习还是工作，有一个清晰的目标很重要。
有人拜访自己的邻居，是因为要寻找他自己，而有的人是为了欣然失去他自己，你对自己不健康的爱将会让孤独成为你的监狱，要认识自己，爱自己。
人的自我寻求读后感第十篇
看的是文学研究领域学者翻译的版本，通篇非常流畅（相较于我看的南京大学出版社翻译版本的消费社会），这本书的阅读流畅体验度简直是满分。
当个体将对自我价值的判断建立在他人的评价上，就失去了作为自我的生活者和行动者的机会。
爱人如爱己，爱己如爱人。爱的含义对我而言永远是个未解之谜。
郭尔凯郭尔：意识越强，自我就越完备。成为一个人意味着强化我是自我的主人翁这个体验，更少受无意识的支配和控制，但成为一个人或多或少受到原生家庭经验模式的束缚。
成长是为存在而进行的斗争，它是长期接受再教育的艰难攀缘，为了在更高的新层次达到整合。
勇气乃是唯一持久的美德，意识到自己无知也继续学习扩大认知地图，尽管在这个过程中尝尝体验到面对不确定和未知的焦虑恐惧。但是我是有勇气的，去发现自我的目标以实现自我价值。
完整人格的最高标准是给予并接受成熟爱的能力。爱意味着和对方共处时的喜悦和欢愉，以及对自己和对方的价值和发展的确认。
爱意味着赋予（并非指牺牲和无止境的奉献），这就意味着独立成熟的自我和自由是爱的先决条件。爱人如爱己，爱己如爱人，爱自我的能力与爱他人的能力成正比，前者是后者的基础。
里面有一些内容自己完全不感兴趣ლ—(°◡°)-ლ，这本书断断续续看了很长时间。
人的自我寻求读后感第十一篇
《功夫熊猫》中有一段对白：“我还是放弃吧，回家做我的面条。” “放弃不放弃，做面条不做面条，你患得患失太在意从前，又太担心将来，有句话说得好，昨天是段历史，明天是个谜团。 而今天是天赐的礼物，像人珍惜礼物那样珍惜。” 其实我们终其一生，都在探索“我是谁”？都在心理困境的矛盾中挣扎。
在《人的自我寻求》中，作者罗洛·梅以其深邃的洞察力和细腻的笔触，揭示了现代人面临的三大心理困境：空虚、孤独与焦虑。
人的自我寻求读后感第十二篇
人文伦理中的善是对生命的肯定，展现人的力量。美德是对自己的存在的责任。邪恶是对人类的力量的削弱，恶习是对自己的不负责任。
......good in humanistic ethics is the affirmation of life, the unfolding of man’s powers. Virtue is responsibility toward his own existence. Evil constitutes the crippling of man’s powers; vice is irresponsibility toward himself.#弗洛姆##Erich Fromm##Man For Himself##道德哲学##伦理学#
人的自我寻求读后感第十三篇
看过一个很有意思的问题“假如你明天就死了，你今天最想做什么？”，我以前看到这个问题的时候，觉得这个问题好傻。因为不曾想到这种事情会落到自己身上，所以无法感同身受。直到最近发生的许许多多事情，才突然对这个事情以及这个问题去细想。我们读那么多书，走那么多路，总以为能把人生这条路走好，然而事事非所愿，遗憾总是满天飞。回到这个问题的最初思考视角，我只但愿我的痛苦少一点，如果明天就死，其他的所有身外之物都带不走，只希望痛苦可以少一点，不必被世间繁杂的纷扰所折磨，不必再被生活所窘迫的活着。读这本《人的自我寻求》，仿佛更多的是向内寻找自己，我们既是一个体，也是团体中的一员，而我们必须先是个体，然后才是群体，但往往我们在这个世界中分不清我们自己是个体还是团体。还有书中引用的一句话“我只不过是许多镜子的集合，反映了其他所有人期望于我的东西”，我们遇到的大多数合拍的人，也不过是反射的自己而已，只是我们没有这样的意识。而终其一生，我们所谓的欲望和野心，也不过满足于别人的欲望而已。
人的自我寻求读后感第十四篇
首先，这是一本心理学的理论书，然后它还是个译本，前期读的我看不过十页就很想睡觉……后面想了办法一边记笔记摘抄一边读下去。而坚持下来的理由是朋友说在读完这书后毅然辞去了gwy，特别特别想知道这本书的魅力到底在哪。现在坚持着读完了，感觉确实又一次强大了自己的内心，是在这个焦虑社会中的一次反省。不过反省的结果也只是坚定了自己之前的想法，就是不管在任何境遇下，都要努力把生活过成一首诗。
翻译得确实比较教条，导致自己写的小想法都有点译文的感觉。
书里面对西方的早期神话和圣经的部分解读特别富有哲理性，这些部分读起来还是很有意思的。以下是摘抄内容。
人的自我寻求读后感第十五篇
读的时候充满了认知冲击和共鸣感，很多地方都想摘记下来和别人分享，我也很喜欢书里引用大量文学作品来佐证或分析观点的做法，很有趣味性。不过感觉翻译略有瑕疵。
读的时候略惊讶但不意外地发现， 现代人具有的空虚、孤独、焦虑、不自由感或多或少我都有，在生活中，我也迷失了一部分自我。“自我是一种能力，它是思维、直觉、感觉和行动的统一体。”它让人们自己做出选择，来实现成长。但是如果一个人，太过于依赖精神安慰和外在，不能实现自我的成长，就会患病，产生心理问题。成长是什么呢？“而实际上在现实生活中，这是一件长期的事情，是朝向新的整合水平的艰难成长——成长不是指一个自动的过程，而是指再教育、发现新的洞见、做出有自我意识的决定并始终愿意面对偶然的或频繁的痛苦斗争。”
指向成长的整合，需要自由、创造性的良心、对宗教建设性使用、创造性地利用历史、有价值判断力、有勇气。
人—时间的超越者 这一章的观点给我启发很大，人并不只靠时钟生活，人的时间取决于事件的重要性。一个人花好几个小时乘坐交通工具，只和重要的人聊10分钟，但是恰恰是这10分钟反而占据他更多的思想，心理时间并不是纯粹的所流逝的时间本身，而是体验的意义，是对于个人的希望、焦虑、成长而言重要的东西。书里引用的G.G.荣格的话，一个人害怕变老，是因为他现在并没有真正地生活。克服对死亡的恐惧，克服生活中的焦虑感，要学会生活在当前时刻的现实之中，活在当下。
人没办法过时间长度的永恒，也许可以拥有质量上的永恒。如果此刻是幸福的，就在此刻，是有意义的。此刻，过去的一切塑造了现在的存在，那么过去的所有就是有意义的，未来由现在塑造，未来也是有意义的。所以，在此刻，刹那即是永恒。
