《易中天中华史：全24卷》是一部深入探索中国历史的巨著。作者易中天以独特的视角和深入的研究，将中国几千年的历史串联起来，展现了中华民族的传承与发展。读完这本书，我深感中国历史的博大精深，同时也对中华文化的深厚底蕴有了更深的理解。这是一本让人沉浸其中、引人入胜的历史读物，不仅帮助我们了解过去，更能为我们的未来提供启示。
《易中天中华史：全24卷》读后感(篇一)
首先此书确实技术手法少有，历史类书写作手法无非几种：编年体、纪传体，近代无非几种：幽默类，如《明朝那些事儿》；分析类，如《易中天讲三国》；平铺直叙，如《中国人史纲》；学术类，如《东晋门阀政治》。 但这本既不能说按时间，也不能说按人物，偏向学术，同事贯穿世界事件，更多以主题为线索，如制度、文学、事件等等。好处是能学到一些知识，缺点是个人主观太多，还有些时候分析了一大通，然后结论是：无解，有点浪费读者时间。
总体还算可以，但算不上优秀，更完全赶不上《品三国》。
《易中天中华史：全24卷》读后感(篇二)
初中的时候读易中天，现在三十了还读易中天，并不是为了某种情怀，也不是说自己这么多年不进步。
当年读第一册《祖先》的时候，就被开篇的切入点深深吸引，也沉醉于易中天华丽的文风，当即就买了全套书。之后发现，如果全套24册书都是第1册的水准，确实想得有点奢侈。要真是那样，全套书将是一场历史和美的盛宴。
全书只有个别几册写得非常好，当然大部分也都挺好。
个人感觉，从蒙元开始，书的质量有所下降。一方面，中国历史开始走下坡路，另一方面，可能易中天所处的环境和遭遇的事情，让他的写作状态走下坡路。两条路竟然契合上了。一个国家和民族，精神状态是昂扬向上的还是消极萎靡的，会给一件事带来完全不同的结果，也会给国运带来完全不同的前景。
易中天作为一个广为人知、深受关注的学者，在现在的当口，还敢于进行中西方文明的对比，有大师遗风，令人钦佩。
作者在23册的结尾写道：“曹雪芹要用贾府故事来探讨、追问和证明，他头顶上的那个天，那个以三纲五常为核心价值，君臣父子为伦理规范的文明秩序，还有没有补的可能。结论是没有。”我认为全书在这里就已经完结了。
但是作者所说的这个文明秩序，在现实中似乎仍然没有完结。
《易中天中华史：全24卷》读后感(篇三)
我看了《易中天中华史》全部24册（据说开始计划出36册，后来改为32册，最后24册就大结局了），其中1-6册还看了2-3遍。 这套书不是侧重于叙述历史，而是侧重于议论，通过历史事实来论述自己的观点（其实这也是易中天所有历史类著作的一个特点，包括《品三国》等）。所以《易中天中华史》对于入门了解历史来说，确实不太适合，适合对历史有一定了解的人读。 这套书的优点，一是每一本都短小精悍，很快就读完了；二是可以提供了一些看历史的观点，供你参考；三是有几册里进行了中外历史文化对比，比如《国家》《奠基者》《两汉两罗马》《禅宗兴起》等，对于了解世界历史、探索中西文化不同的原因有一定帮助。 这套书的缺点，一是有的时代直接跳过、压根没提，比如五代十国；二是没跳过的时代也是选择性的叙述历史，用历史事实来论证观点。 这套书还有一个特点是侧重于对文化方面的描述，比如百家争鸣、禅宗、唐诗、宋词、元曲、明清小说等等，这可能与易中天是研究古典文学的有关。这对于想了解帝王将相历史的人来说可能是个缺点，对于想了解传统文化的人来说自然是个优点。 最后，说说主观意识。主观意识是免不了的，司马迁不也说“究天人之际，通古今之变，成一家之言”嘛。写历史的人，自然不可避免地要加入自己的看法。当然，《易中天中华史》主观意识可能相对叙述为主的书更强烈，这就要求我们看的时候，多思考，多参照别的观点。 当然，我觉得《易中天中华史》后面几册不如前面质量高，具体说是从第17卷开始。
《易中天中华史：全24卷》读后感(篇四)
大清帝国有资格认为他们没错。与历朝历代相比，清的疆域最大，人口最多，问题和漏洞却最少。鳌拜之后无权臣，雍正之后无夺嫡，终其一朝无藩王造反、外戚擅权、宦官乱政和地方割据，民族关系和民生状态在历史上也算最不坏，多个王朝并存更是元代以后就不再可能。
那么请问，他们又为什么要改弦更张？
然而看起来没什么问题，本身就是问题。没有问题需要解决，文明也好，制度也罢，就会失去活力。这也正是大清的问题：沉闷，以及万马齐喑中的沉沦和糜烂。可惜这并不足以激起变革。如果不是遭遇了三千年未有之大变局，谁能想到启废禅让和秦并天下之后，还会再有制度革命？
人类历史却不由分说地变成了世界史和现代史。
没有人能够否定现代文明，尽管走向现代未必只有一个模式，一条道路。不同的民族可以也应该有不同选择，而且唯有自己选择才真实可靠。但同样不可否认的是，现代文明与古典文明并不在同一个维度。中华文明却不但直接从原始时代过渡而来，还延续了数千年没有中断。这在人类历史上可谓唯一。那么请问，这样一种文明该如何升维？升维之后是什么状态？哪些该留，哪些该变，怎样才能做到既自立于世界民族之林，还能够继续为人类文明做出贡献？
这些问题，当时的人们能够回答吗？
如果不能，就只有寄希望于之后的实践了。
《易中天中华史：全24卷》读后感(篇五)
高中的时候很喜欢易老师，家里有他2006时候出版的几本书（《读城记》、《中国的男人与女人》这些）。但对于他的中华史，我实在要批评几句。
第一个问题是浅，现在的读者和以前比对于历史类作品鉴赏水平都有了较大提高，自然有着更高的要求，易老师这一套书从头到尾基本上流水账为主，鞭辟入里的分析很少，写得不错的地方都是早年出版的著作中的，非常多的地方没有专业研究的痕迹。不知道易老师是不是吃老本吃多了忽视了作为学者的基本要求。
第二个问题是少，短短24卷本自然无法涵盖中国的历史，但既然自称中华史，起码做到白话通史的要求。基本上一个朝代就是这样蜻蜓点水一下，连该时期重要人物都无法做到一一介绍。最后几本更是沦为“散文集”，明朝就是朱元璋、朱棣、郑和等几个人物直接省略了，清朝更糟糕，直接介绍一下红楼梦了事。即便不用正经学术作品的要求来看，科普作品如此敷衍了事也过分了。
第三个问题是写作随性逻辑混乱。一开始读我以为易老师能结合起来中西方的历史发展过程，把中国古代人纳入世界的范畴。后来发现我高估了，事实上完全就是想到哪里写哪里，有种匆匆交稿的感觉，完全不是仔细梳理的写作。
总结：想获得深入的历史了解不建议选择，当做历史入门似乎也不够，因为内容太少了，历史入门起码要每个朝代都有大概了解，每个政权有基本认识。这套书属于那种给初中生或高中生非文科看的，或者历史一般爱好者读物，且定位是文笔一般的历史散文。以上观点还是针对学习能力较弱，对历史没多少兴趣的人。直接买本《全球通史》当初中历史启蒙都比这好得多。
《易中天中华史：全24卷》读后感(篇六)
在历史的长河中，中华民族的文明史犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着悠久而光辉的光芒。对于这一段漫长而丰富多彩的历史，易中天教授以其独特的视角和深入浅出的剖析，为我们呈现了一部别开生面的著作——《易中天中华史》。这部作品不仅是对中国历史的一次全新解读，更是对中华文明史的一次深刻反思。 首先，这部作品的内容丰富，涵盖了从中华文明的起源到清末的历史进程。通过对各个时期政治、经济、文化、社会等方面的深入剖析，易中天教授生动地展现了中华民族在历史长河中不断发展的脉络和轨迹。同时，这部作品也融入了大量的推理和主观臆想成分，使得历史不再是枯燥乏味的记叙，而是充满了生动有趣的细节和故事。 其次，易中天教授的写作风格通俗易懂，使得这部作品具有很高的可读性。他运用了大量的历史故事和人物传记，将抽象的历史概念转化为具体的实例，使得读者能够更加深入地理解历史的进程和变迁。同时，易教授也注重从人性的角度出发，对历史人物和事件进行了深入的剖析和理解，使得历史不再是遥不可及的过去，而是与现实生活息息相关的存在。 此外，《易中天中华史》还具有很高的学术价值。易教授在书中引用了大量的文献资料和考古发现，对于历史事件和人物的评价也充分考虑了不同的观点和学说。这使得这部作品不仅是一本科普读物，更是一部具有较高学术价值的学术著作。对于历史学者和爱好者来说，这部作品无疑是一本宝贵的参考书籍。 最后，这部作品的意义不仅在于对历史的研究和探索，更在于对现实社会的反思和启示。通过对历史的深入剖析和理解，我们能够更好地认识自己、认识社会、认识世界。同时，这部作品也激发了我们对于中华文明的自豪感和自信心，激励我们在未来的发展中不断努力和进步。 总之，《易中天中华史》是一部集知识性、趣味性和学术性于一体的历史著作。它不仅为我们揭示了中华民族文明史的瑰丽画卷，更为我们提供了一个全新的视角来认识和理解这一段丰富多彩的历史。无论你是历史爱好者、学者还是普通读者，这部作品都值得你一读再读。
《易中天中华史：全24卷》读后感(篇七)
收到终于完工的全套《易中天中华史》，作为曾经的主编，感慨万千。
这套书完工，应该是2021年结束前发生的最好的事了。
将近四年的时间，在易老师身上学到太多，够我学一辈子的。
也明白了，为什么易老师可以穿越不同的传播周期，红过电视时代、博客时代、公众号时代和小视频时代。
一、
分享了这么多年历史知识后，大家都快忘了，易老师原来的本职，是美学教授。
曾经有观众在电视节目录制的现场呛声：你一个美学教授天天跑来搞历史是不是不务正业？
易老师回答：我一个退休老人，有什么不务正业？
不知道我退休后在干什么？反正我现在最大的愿望是快点赚个一个亿，然后躺平。
易老师退休时，已经名满天下，每年有可观的版权收入。
但是他决心开始梳理中华历史。只有搞清楚过去的选择和智慧，才能让手里的灯更明亮，或许能选择未来更好的走法。
对个人，是智慧的增长；对一代人，是智慧的普及。
说干就干，这一干，就是近十年。
如今易老师75岁，终于写完目前能写到的最后一本。
如果言论更开放些，或许易老师还会再写他个5年。
就这样，一个美学教授，退休后，成为国内最知名的历史普及大师之一。
只要开始和坚持，人到什么时候开始做事都不晚。
人不死，人生故事就不能被定性。60多岁，退休后也可以开辟新天地。
二、
经常有人问我，一本书就8万字左右，三四天就写完了吧！
我的确见过不少小说的创作速度是这样的。作者已经在心理反复酝酿成形好几年，下笔就一挥而就。
但易老师写历史书不是一件容易的事。
历史要写的通俗易懂，老少皆宜，又要准确详实。
易老师每年得查阅将近一人高的书籍资料。二十四史、资治通鉴那些大部头都是最基本的，还有好多名字里都有我不认识的字的硬核史料。
日复一日，严寒酷暑。工作量之大，根本不分996。
夏天易老师也像那一辈人一样常常舍不得开空调，就在湖边像蒸笼一样的房子里看书、敲键盘打字。
一本书总要写个一年左右。每逢快结束，易老师就为快要出关而开心。
书出完、总要宣传，一场接一场的直播，我们轮班转的年轻编辑也经常大呼吃不消。但易老师的才是那个每天都要上场的人。
就在这种工作强度下，易老师依旧每周坚持亲力亲为地写公众号，抖音时代后又多增加了小视频的拍摄。前几年易老师还在做完手术的情况下执导了一部话剧。
就服务易老师一个人的产出，得有一个十几人的团队。
谁能说，成功不靠勤奋呢？
三、
刚接手易老师的工作时，我心理负担超大。因为前辈都告诉我，易老师难搞、要求高，几乎到变态的程度。作为一个小编辑，真是害怕得不得了。
但是真的工作起来，发现，易老师的要求高90%的力气用在了自己身上。
易老师一辈子教美学。对美有极高的要求。
出版印刷物，一行字转行时如果只有1、2个字，不美。如果翻页一段只有一句话吊在那，也不美。配图大小样式不合适，当然也是不美的。
怎么办呢？
易老师干脆自学了编辑专业排版软件。就在软件里写。排版不好看就调整语句表达。句子要凝练准确，排版出来还得好看。
所以易老师交上来的稿子，除非有极罕见的错误的知识和错别字，几乎一字不改。
当然在这种情况下，无论是编辑还是设计师，也都不敢掉以轻心，总是打起12分的精神，和200%的才华来对待易老师的所有作品。
易老师一句“设计得真漂亮”，“这个营销点想得真好”，我们都能开心好几天，吃饭都得说：我被易老师表扬了呢！
其他的时候，易老师都是平易近人的，可以坐在路边普通的小餐馆吃一顿便宜的家常菜，也可以聊聊大堵车的时候宁愿坐地铁去高铁站。
包括收到的这套书，也是所有参与过项目的人都有的，无论是在职的，还是已经离职的。
抠到最细节不是苛刻、难搞，只是对自己的每一个作品尽最大可能负责。
四、
易老师的商业价值极高。
曾经有品牌老板说：你就说吧，易老师要多少钱愿意给我们做一场分享，打一个公众号广告？
我说了一个根本不可能的数字。
结果没想到人一口答应下来。
我只能巴巴去问易老师，说不定我的提成能发一笔小财呢？
易老师只问我，你觉得这是我该做的事儿吗？什么话我能说，什么话不能说，什么话该说，什么话不该说？
有人会说易老太狡诈。
在我看来，却是真正的长期主义和斗士精神——只有能长期开口，才能一直传播自己想说的话。
这在咱们这儿，的确需要相当的智慧！
而且该仗义执言的时候，绝不会看到易老师怂。（这是个常见的错字，怂应该作 “㞞”。）
这一点上，除了佩服，还是佩服。
老前辈曾经跟我说，在易老师身上，你会领略到庄重威严的学者风范。
的确，所有的编辑都心悦诚服。
但同时，他也是因为真诚、可爱而深受读者喜爱的“男中王”老师。
《易中天中华史：全24卷》读后感(篇八)
翻看了一下阅读记录，这套《易中天中华史》竟然是从2014年开始追的，不知不觉之间竟然已经过去了8个年头。就在一度认为这套书要烂尾的时候，在2021年底的时候结尾了，而最后一本，竟然还发生了重复购买的乌龙事件。虽然经历了更换出版社的事件，也由之前的宣传的36册被压缩到了24册，但是8年的时间能够自始至终地读完一部套装，大概率还是一件让人开心的事情。
关于中国通史的著作数量可谓是汗牛充栋，自上个世纪开始，梁启超1901年发表《中国史叙论》、1902年发表《新史学》，提出重新撰写中国历史后，撰写中国通史始终是20世纪中国史家的追求目标之一。1904年，章太炎在《哀清史》一文附有《中国通史略例》，提出了撰写中国通史的设想和框架，钱穆写出《国史大纲》，吕思勉写出《白话本国史》和《中国通史》，当然还有那套妇孺皆知的《上下五千年》，毕竟站在五千年的历史长河之上，可以给后人讲述的故事实在是太多了。
认识易中天老师是从百家讲坛开始的，无论是《品三国》还是《汉代风云人物》，易老师均以其独到的观点和妙趣横生的讲解收获了一众粉丝，同时也将百家讲坛这个栏目的知名度推上了一个新的高度。2013年易中天老师宣布写作36卷本《易中天中华史》，作为一名既喜欢历史又热衷于追套装书的读者来说，自然是不容错过的。
一、传承的沿革
在五千年的历史长河面前，任何的文字都是略显苍白无力的。而纵观整套书，作者和出版商非常巧妙地用封面的不同颜色将其划分为了五个阶段，分别是：
当然，按照之前预告的写作计划，可以推测大概率在元明清之后还会有近现代史，但是自张居正变法之后，就有了一种要匆匆收尾的迹象。不知是对二十四史的致敬，还是其他什么原因，对于满清王朝的描述就那么匆匆几笔一带而过，而整套书也在第二十四本的时候戛然而止。
不过从最后一本书中的描述可以看出，易老师确实还有很多没有讲完的故事，同时也以这本半总结性质的《命运和选择》对如上各个时期进行了一个简单的总结和梳理。
可以说，每个时期有每个时期的特点，也正是由于不同时期的特点，才造就了今天的中国，才沉淀了今天每个中国身上的底蕴。无论是延续下来的还是已经变革的，关于“中国”的故事始终在传承着。
二、夹带的私货
这套书之所以被命名为《易中天中华史》，自然是在其中夹带着很多作者独特观点，而这些观点，也正如易中天老师在百家讲坛中给人留下的印象那样，不仅让人耳目一新，而且还发人深省。
1.女神的加持
本书以大家耳熟能详的女娲的故事开篇，除去最后一本通篇总结性的论述之外，关于历史讲述部分是以红楼梦作为结尾，而红楼梦的起源，就是女娲补天剩下的一块石头的故事，对于一套内容横跨5000年，写作时间长达8年的作品，如此良苦用心的安排，一方面能够看出易老师对于这部作品的用心之深，另一方面也能看出中国上古神话中的创世女神——女娲在易老师心中的地位。
2.暗线的思辨
讲中国历史，儒家思想是一个永远也绕不开的话题，从先秦的诸子百家到西汉的独尊儒术，自此之后，儒家思想就成为了指导大部分中国人行为的准则。
“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，这张关于儒家思想变化的路径图清晰地描述了内核的变化，从道到礼，最终以儒家之礼替换了周公之礼，从而成为了教化这片土地两千年的暗线。
这条暗线，无论是五胡乱华的熔炼，还是盛唐气象的包容，都不曾撼动和替代它的地位，时至今日，仁义礼智信，温良恭俭让依然在以不成文的形式约束和规范着每一个中国人的行为。
只是流传至今的儒家思想真有想象中的那么好吗？
都说“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至”
可是谁又思考过“乞丐何曾有二妻，邻家焉得许多鸡，当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐”呢？
3.宏大的视角
对比同类型的书籍，绝大部分都是将写作的重点聚焦于中国的历史，很少关注同一时期世界历史的变化。而在这套书中，不仅出现了《两汉两罗马》《大航海时代》这样的标题，在关于满清王朝的那些只言片语中竟然也大篇幅的提到了西学东渐的影响。如此宏大的视角，在此类书籍中确实少见。
如果再配合以当下的上帝视角，不难发现易老师的良苦用心。在过去两千年大部分时候，这片土地上的国家和文明都是屹立东方的，其中不乏傲立世界的时代。但却在1840年之后逐步沦为了半殖民半封建的国家，那么原因究竟在哪？
如果能够按照既定的计划写到改革开放，相信一定会有一个详细的交代，但是既然已经宣告终结，仅以如下这段文字最为这个问题的答案吧。
三、写在最后
尽管有遗憾，还是感谢易中天老师这套书八年以来的陪伴，仅以如下歌词作为读完写完此文的结尾
“岁月是一场有去无回的旅行，好的坏的，都是风景”
