编者按：喜欢 经典语录如同一杯清泉，饱含着智慧与力量，激励着人们前行。它们或让人深思，或给人力量，或激励人奋斗。每一个经典语录都是智慧的结晶，值得我们细细品味。让我们在日常生活中，时刻铭记这些经典语录，让它们成为我们前行路上的指引。
经典语录第1部分
●建立和巩固友谊的最好的方法，莫过于互相信赖地闲谈心事与家常。 ----约翰·洛克
●我们一直看不见自己拥有的，只看见自己曾经拥有的。 ----马克·塞雷纳《二十五岁的世界》
●学习欲望是训导，不是控制。如果你真的学习了，那么一切都会解决；但如果你说你必须控制欲望，那你便脱离轨道，步入歧途了。当你看清了欲望的整个运动过程，你就会发现念想以及其创造的形象就不会介入打扰了，到时你只是在注视，在感受。这有什么不对的呢？ ----克里希那穆提《关系之镜：两性的真爱》
●有关男女的问题，很小的时候，我问过姐姐。
我：“姐姐，什么叫淫荡？”
姐姐：“......热情奔放，活泼开朗。“
我：”姐姐你真淫荡。“
”啪“我的左脸被抽肿。
我：”姐姐，什么叫下贱？“
姐姐：“......就是谦恭有礼，勤劳节约。”
我：“姐姐你真下贱。”
“啪”我的右脸被抽肿。
我：“姐姐，什么叫爱情？”
姐姐：“......爱情就是淫荡加下贱。”
我：“姐姐你一点儿也不爱情。”
过了半天，姐姐“嗯”了一声。
过了十年，我才明白，为什么泪水突然在她的眼框里打转。 ----张嘉佳《从你的全世界路过》
●像年老的一代一样，年轻人也寻求成功和安全。虽然起初他们可能不满，然而他们不久便成为受人尊敬的人，于是害怕对社会说一声：不。他们自己的欲望之墙开始包围他们，他们便故步自封，掌握了权威。不满之情——这是探讨、寻求、了解之火——变得滞钝，而致消逝，取而代之的是渴望较好的职业、安稳的婚姻、飞黄腾达；所有这一切都是渴望越来越稳固的安全。 ----克里希那穆提《一生的学习》
●哲学家克里希穆提说，人们读书、娱乐、交友、恋爱、结婚、宗教、信仰、工作、活动、兴趣、爱好、权力与金钱欲望都是为了分心。分什么心？分孤独的心，怕自己无事可干而感到孤独。 ----克里希那穆提
●好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。相爱者互不束缚对方，是他们对爱情有信心的表现。谁也不限制谁，到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱 ----周国平《爱情的容量》
●在我们追求知识、贪得无厌的欲望中，我们失去了爱，我们磨损了对美的感受，以及对残酷事物的敏感性；我们变得越来越有所专长，也越来越破碎不完整。知识无法取代智慧，不论有多少的解释，聚集了多少的知识，都无法使人从痛苦中解脱出来。 知识是必须的，科学也有它的地位；然而，如果心灵被知识所窒息，如果借着解释而将痛苦的原因敷衍过去，则生活便是虚度而无意义。 ----克里希那穆提《一生的学习》
●“世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。” ----苏格拉底
●生活完全是由关系构成的，我只能在关系的网络中观察自己，坐在一个角落里冥想是无济于事的。
我无法独自生存，我只能活在与外在人、事及概念的关系之中。
因此观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。 ----克里希那穆提《重新认识你自己》
●教育，应该帮助我们发现恆久不来的价值，使我们不致于只依附公式或重複口号；教育应该帮助我们拆除在国籍和社会上竖起的栅栏，而非强调它们，因为这些栅栏在人与人之间，造成了对立。 ----Jiddu Krishnamurti
●爱情是理解和体贴的别名。 ----泰戈尔
●对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个亲密无间。 ----富兰克林
●拥有能量、动力和热情那是唯一的生活之道。 ----吉杜·克里希那穆提《智慧的觉醒》
●如果我们探入内在的恐惧，往往会发现我们的整个社会结构就是奠基在享乐主义之上的，因为大部分的人都在追求享乐，但只要人们追求享乐，就一定会滋生恐惧。恐惧与享乐是如影随形的，这是很明显的一件事。 ----克里希那穆提
经典语录第2部分
●世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。 ----罗曼·罗兰《米开朗琪罗》
●我们的心理结构中有一样奇怪的东西，就是喜欢听别人的指使，这是上万年以来洗脑的结果。我们时常希望自己的想法能受到他人的肯定和证实，因此，当我们在问一个问题时，其实是在问自己。我所说的话并不算什么，等你合上这本书的时候，可能已经把它们忘了，也许你还记得其中几句话，也许你会把书中的思想和其他著作比较一番，但你就是不愿意面对自己的生活。你的生活、你自己、你的琐碎、你的肤浅、你的残忍、你的暴力、你的贪婪、你的野心、你每天的痛苦和无尽的哀伤.....这些才是你该了解的事。除了你自己以外，天上地下没有任何力量能把你拯救出来。 ----克里希那穆提《重新认识你自己》
●我们所受的教育总是在制约我们，让我们朝某个特定的方向思考。我们总是抱持着某种概念、信仰、知识或方程式，去臆测实相或至乐之类的不可思议的境界。我们将其锁定为一个目标，一份理想，然后径自朝着那个特定的方向迈进。当你朝着那个特定方向迈进时，空寂感就不见了。一旦朝着某个特定的方向留意、行走或思考，你的心便失去了空间。每当心中充塞着执着、恐惧、权力欲，或是在追求享乐和地位时寂感便消失了。这时，心被塞得满满的，没有任何空间。但是，我们的心需要空间，而全心全意地觉知或全观，就是一种没有任何方向感的空境。 ----克里希那穆提《点亮自性之光》
●只有在心灵真正地安静时，只有当心灵不再期盼、请求、要求、追寻、占有、嫉妒、恐惧和焦虑时，只有当心灵真正地沉静下来时，才会有爱的可能。 ----克里希那穆提《爱与寂寞》
●一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望 ----黑格尔
●真的热爱一件事情，就必须完全没有野心，完全没有博得社会承认的欲望。 ----克里希那穆提
●人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 ----叔本华
●许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。 ----周国平《灵魂只能独行》
●当心灵变得愈来愈爱比较、愈来愈爱占有、愈来愈爱依赖时，就创造出一个模式而深陷其中。 ----克里希那穆提
●我们总是怀着恐惧和希望在听，我们总想从别人那里得到启蒙，而无法靠自己去觉察和理解。如果某个开悟的人能满足我们的需求，我们就接受他；若是不能，我们又会继续寻找另一个能满足我们的人。因此大部分人所渴望的只是不同层次的满足罢了。但重点并不是去发现谁开悟了，而是要了解你自己。没有任何一个权威能够让你认识自己，缺乏自我认识，你是不可能解除无明和痛苦的。 ----克里希那穆提《生命之书》
●我每天花8小时练琴，人们却用天才两字埋没我的努力 ----莫扎特
●要正确地思考、自由、智慧地生活，只有在自我认识变得更深沉，更宽广的时候才有可能。 ----克里希那穆提
●自己的出生是没有办法选择的，如果自己的老子是富翁，自己可以做一个富二代，如果自己的父母是基层，那就只能是一个自己掌握自己命运的人了，甚至更辛苦，背负的是整个家庭。我不是很赞同作者，他总是从消极的方面看问题——最可悲的是没得选，但是大多数人都是有的选的，稍微肯上点心用点力的人都可以上进，没得选的那类人本身自己就已经是无知消极畏首畏尾不知上进。 ----思维补丁《这个世界不欠你》
●关系犹如一面镜子，透过它我们可以看到真实的自己。但是大部分人都无法在关系中去看自己，因为我们会立刻对我们所看到的东西产生批判和辩解。 ----克里希那穆提《生命之书》
●爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。 ----罗素
经典语录第3部分
●为了保证你的灵魂得到永恒的休息，比较好的办法是对人家宽容慷慨。 ----安·莫洛亚《大仲马传》
●不带评论的观察和倾听是人类智力的最高形式。 ----克里希那穆提
●学习的本身需要一颗极其敏锐的心，如果你任凭过去的观念驾驭现在，你就根本敏锐不起来，你的心智也不可能迅捷、柔软、机警。我们大多数人连身体都不够敏感，我们饮食过量，我们不注意营养的均衡，我们烟酒无忌，因此身体变得粗糙而迟钝，我们这个有机体的注意力也减弱了。
如果这个有机体的本身都如此迟钝沉重，心智怎能保持敏感清澈？
也许我们对那些和自己有关的事很敏感，但是要对生命涉及的一切都完全敏感，就不能把这个有机体和它的精神层面分开，因为那是整体性的活动。 ----克里希那穆提《重新认识你自己》
●一个人总有一天会明白，忌妒是无用的，而模仿他人无异于自杀。因为不论好坏，人只有自己才能帮助自己，只有耕种自己的田地，才能收获自家的玉米。上天赋予你的能力是独一无二的，只有当你自己努力尝试和运用时，才知道这份能力到底是什么。 ----爱默生《自我信赖》
●爱情与成熟度无关。如果不努力发展自己的全部人格，那么每种爱的努力都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们，在自己的爱情生活中也永远得不到满足。 ----弗洛姆《爱的艺术》
●若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。 ----蔡元培
●世界上有太多孤独的人害怕先踏出第一步。 ----《绿皮书》
●你怎样，世界就怎样。 ----克里希那穆提
●如果能够了解生活的全部，这“了解”自己就会有反应，既不随波逐流，也不落入什么模式。 ----克里希那穆提
●一个人独处，並不是只丢下一切躲起来，而是要回到最纯粹的自己。 ----松浦弥太郎《今天也要用心过生活》
●我们人类的大脑被破坏了——变形、扭曲得如此严重——被宣传、文化持续不断的压力，被我们的野心、我们的悲伤、焦虑、恐惧还有我们的快乐所破坏，持续不断的压力被加诸大脑之上，这是事实。当大脑有压力，就必然会发生扭曲，除非大脑有更新自己的能力，才能在压力结束后使自己得以恢复。 ----克里希那穆提
●你是否能挣到钱，最关键的并不是你有没有好点子，也不是你有多聪明，而是你的自信程度。 ----博多·舍费尔《小狗钱钱1》
●我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。 ----海明威
●要想成功，必须具备的条件就是，用你的欲望提升自己的热忱，用你的毅力磨平高山，同时还要相信自己一定会成功。 ----戴尔·卡耐基《人性的弱点》
●你没有拼过命，就没资格摆出一副平凡可贵的模样；你没真正富贵过，动辄视金钱如粪土是十分可笑的；你如果从没有认真读过书，却到处宣讲着读书无用，只能让你显得像个傻瓜。人生的一些状态，只有你经历过，得到过，感受过，才有资格选择说“不，这不是我要的”。 ----慧超《这个世界不欠你》
经典语录第4部分
●生活就是关系和行为，只有了解生活的全盘意义，生活才不会有一丝冲突的阴影。 ----克里希那穆提
●我的前前任和前任都很棒
他们一个教我做温柔的女人
一个教我做成熟的大人
但我最喜欢现任 他教我做回小孩 ----胡杏儿
●如果缺乏对人的尊重，知识只会导致毁灭和不幸。培养对他人的尊敬，是正确教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏这项品格，他便无法帮助学生成为一个完整的人。 ----克里希那穆提《一生的学习》
●“学习就是认识新观念和新想法的过程。假如人们始终以同一种思维方式来考虑问题的话，那么始终只会得到同样的结果。因为我对你讲述的许多内容是你以前从未接触过的，所以我建议你，在你还没有做之前，不要轻易下结论。没有想象力的人是很难成就大事的。我们对一件事投入的精力越多，成功的可能性也越大。可是大多数人把精力放在自己并不喜欢的事情上，而不去想象自己希望得到的东西。” ----博多·舍费尔《小狗钱钱1》
●道心和信仰宗教的心是截然不同的。你不可能一边自视为印度教徒、基督教徒或佛教徒，然后一边同时拥有道心。因为真正有道心的人已经不再寻觅，不再把真理当实验品。真理是不受你的喜好、痛苦所支配的，也不受印度教或其他宗教的控制。在道心中没有任何恐惧，因此，也不需要任何信仰来支撑，它只是一切事物的本来面目。 ----克里希那穆提《重新认识你自己》
●在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。 ----毛姆《月亮与六便士》
●受教育的重点就是学习独立。 ----克里希那穆提《人生中不可不想的事》
●不认识你自己的真实状况，就没有正确的思维基础，不认识你自己，就不可能有转变。你必须如实地认识自我，而不是认识你喜欢的样子。那只是一个理想，是虚构，不真实的。 ----克里希那穆提《最初和最终的自由》
●看看自己的成见、意见、形象、经验，看看这一切如何妨碍你听别人说话。 ----克里希那穆提
●如果你不再和别人比较，你就会接纳自己。
能够看到自己的本来面目而不与人比较，就会产生巨大的能量去观察这一切。 ----克里希那穆提《重新认识你自己》
●自给自足就没有孤独、没有野心。 ----克里希那穆提
●大多数的孩子都是好奇的，他们想要了解。然而，他们热切的探究之心由于我们权威性的断言，我们傲慢的焦躁之情，以及我们对于他们好奇心的随意漠视而变得麻木迟钝了我们并不鼓励他们探究，因为我们害怕他们将发出的问题；我们并不培育他们的不满之情，因为我们自己已经停止找寻了
大部分的父母和教师都害怕不满之情，因为妨碍了各种形式的安全感，所以，他们鼓励年轻人借着安稳的职业遗产、婚姻，以及宗教教条的慰藉来克服不满之情。年长者对于使心灵迟钝麻木的许多方法太清楚了，所以他们用自己
从前接受了的权威、传统和信仰，强迫灌注于孩子的心，使得孩子也像他们一样的麻木迟钝。 ----克里希那穆提《一生的学习》
●一直都在贪婪、嫉妒、仇恨、焦虑和绝望中打转，虽然偶尔迸发出了一点欢乐和深情。我们是仇恨、恐惧及温柔的奇异混种，我们同时兼具了残暴及和平的特质。外表上，我们已经从牛车进步到飞机；在心理上，个人并未改变多少，而就是这群“个人”创造出了今日的社会结构。外在的社会结构，就是人际关系心理结构的成果，而个人则是整体人类的经验、知识和行为的总结。每一个人都是过去历史的库存，因此个人就是整体人类。人类的历史就写在我们身上。 ----克里希那穆提《重新认识你自己》
●当人有根深蒂固的信仰、信念、偏见时，会有怜悯和爱吗？爱必须和自由同在。 ----克里希那穆提
●一个人如果只知道接受，拒绝或模仿别人，他就会出于恐惧把自己定形，这种人才是懒惰的，他的心会逐渐腐败，变得支离破碎。但是一个有觉察力的人，他是不可能懒惰的，即使他经常安静地坐着，观察树木，飞鸟，人群，星星及沉默的河水。 ----克里希那穆提
经典语录第5部分
●当所有的自欺欺人都停止以后，谦卑就出现了，可是那时你已经不知道谦卑是什么了，那些自认谦卑的人，其实是虚荣的。
同样的，你要将你的心、你的神经、你的双眼以及你所有的生命都投入于寻找你的生活之道，去看清自己的真相，然后加以超越，而且要从内心里彻底拒绝你现在所过的生活。在彻底拒绝所有的丑陋和残暴之中，另一种东西就会出现。
身处在这种情况中，你仍然无法形容它，一个自认为内心寂静而又有爱心的人，其实根本就不认识爱或寂静是什么。 ----克里希那穆提《重新认识你自己》
●我们只有看清自己问题背后的原因与真相，通过在自己所创化的幻象（关系）中了解自己，了解生命，我们才有转化的可能 。 ----克里希那穆提
●一旦发现真正爱做的事，你就是一个自由的人了，然后你就会有能力、信心和主动创造的力量。 ----克里希那穆提
●除非一个人觉悟出生活的意义，否则他的能力或天赋便会用来强调自我及其欲望。 ----克里希那穆提《一生的学习》
●要想过更幸福、更满意的生活，人就得改变自身。这和钱无关，金钱本身既不会使人幸福，也不会带来不幸。金钱是中性的，既不好，也不坏。只有当钱属于某一个人的时候，它才会对这个人产生好的影响或者坏的影响。钱可以被用于好的用途，也可以被用于坏的用途。一个幸福的人有了钱会更幸福；而一个悲观忧虑的人，钱越多，烦恼就越多。 ----博多·舍费尔《小狗钱钱1》
●在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。 ----高尔基《十戈比银币》
●正确的教育，不能像制造机器似地大量生产。要研究每一个孩子，需要耐心、细心和智慧。要观察一个孩子的兴趣、能力、性情，了解他的困难，考虑到他所受的遗传和父母的影响，而非仅仅把孩子归于某种类别——这一切都需要机敏而富于弹性的心，不被任何的偏见所拘束。这需要技巧和强烈的兴趣，最重要的是慈爱的心，而要培养教育者具备这些品质，是我们今日的一项课题。 个人自由与理智的精神，必须一直迷漫于整个学校里。 ----克里希那穆提《一生的学习》
●The only way to find another is to let go and move on.
找到下一个真爱的唯一方法就是放手，然后向前看。 ----《吸血鬼日记》
●越是把注意力放在疼痛上，我就越会觉得疼。谈论疼痛就像给植物施肥一样。所以我很多年以前就改掉了抱怨的习惯。 ----博多·舍费尔《小狗钱钱1》
●一切完全看你自己了，没有向导，没有师父，没有任何人能告诉你该怎么做，你完全孤独地活在这个疯狂而残忍的世界中。 ----克里希那穆提《重新认识你自己》
●我们总想在别人那里得到启蒙，而无法靠自己去觉察和理解。如果某个开悟的人能满足我们的需求，我们就接受他。...... 因此，大部分人所渴望的只是不同层次的满足罢了。须知，没有任何一个权威能够让你认识自己，缺乏自我认识，你是不可能解除无明和痛苦的。 ----克里希那穆提《生命之书》
●要了解我们自己，不需要任何昨日的成千年以前的权威，因为我们是活生生的生命，是永远在变动、流动而永不止息的。如果我们透过昨天已死的经验来看自己，我们就看不见那活生生的进展，以及那些活动的美和本质了。
只有死于昨日种种，才能使你从内在以及外在的所有权威中解脱，你的心才能时时年轻、新鲜、天真无邪、充满热情活力。只有处在这种心境中，人才能观察和学习。要达到这种境界，你需要极大的觉察力，需要对自己内心活动的觉察力。你只是觉察不去纠正，也不指示它什么该做，什么不该做，因为你一纠正它，便树立了另一个权威及督察。 ----克里希那穆提《重新认识你自己》
●最好的爱情是两个人彼此做个伴。不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方身上挖掘到意义，那是注定要落空的事情。而应该是，我们两个人，并排站在一起，看看这个落寞的人间。
有两个人独立的房间，各自在房间工作。一起找小餐馆吃晚饭。散步的时候能够有很多的话说。拥抱在一起的时候会觉得安全。不干涉对方的任何自由，哪怕他还在和旧日的女友联络。很平淡，很熟悉，好象他的气味就是你自己身上的气味。不管在何时何地，都要留给彼此距离。有一致的生活品味。包括衣服，唱片，香水，食物等。不会太想起对方，但累的时候，知道他就是家。 ----安妮宝贝《蔷薇岛屿》
●大多数人就这么漫不经心地走完了一生，只照着成长的环境教给我们的那一套，不假思索地反应着，而这些反应只会制造更多的束缚和限制。你必须全神贯注于自己受限制的情况，才能从过去的历史中完全解脱，而那些束缚和限制才会自然从你身上消失。 ----克里希那穆提《重新认识你自己》
●这活生生的东西就是你的本来面目——你的愤怒、你的残忍、你的凶暴、绝望、痛苦和悲伤。能认清这些就是真理。只有学会如何去观察生活中的这些真相，你才可能了解真理。你是无法透过空想、文字障、期望或恐惧而得到它的。 因此，你不能依赖任何人，事实上并没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己——你和他人，以及你和世界的关系——除此之外，一无所持 ----克里希那穆提《重新认识你自己》
经典语录第6部分
●挑选基金时的注意事项：
1. 基金应该至少有10年历史。假如它在这么长时间内一直有丰厚的利润，那我们可以认为，未来它也会运作良好。
2. 应该选择大型的跨国股票基金。这种基金在世界各地购买股票，以此分散风险，所以十分安全。
3. 对基金的走势图进行比较。我们应该观察在过去10年间哪些基金的年终利润最好。 ----博多·舍费尔《小狗钱钱1》
●我只教一件事，那就是观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越。你不是去了解克的教诲，你只是在了解自己罢了。 ----克里希那穆提
●“有六种损财造业的事不要去做:一、耽湎于酒；二、喜好博戏；三、闲游放荡；四、迷于歌舞；五、爱交恶友；六、懈怠懒惰。” ----《释迦牟尼佛传》
●虽然我们都算是现代而洗练的人，但我们往往不假思索地接受了传统的一切。我们从不说“不”，从不怀疑，从不质疑，某个权威或专家一旦告诉我们事情是这样的或那样的，我们立刻就会赞同，然后说道：“是的，先生，你比我们懂得更多。”因此我们必须质疑这整个有关无意识的理论以及对梦境的解析。 ----克里希那穆提《世界在你心中》
●重复与习惯，助长了心灵的怠惰。心灵需要冲击才能清醒过来，我们把这种冲击称为“问题”。我们解决问题的依据是那些陈腐的说明、辩解、谴责，这一切又使心灵昏沉如入睡。心灵时时落入这种怠惰的形式中，正确的教育者不仅要使自己的内心终止此种怠惰，而且要帮助学生对它加以观察。 ----克里希那穆提《一生的学习》
●无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。了解是由自我认识而来，而自我认识，乃是一个人明白他自己的整个心理过程。因此，教育的真正意义是自我了解。 ----克里希那穆提《一生的学习》
●人在染上恶习之初始，纤弱尤胜蜘蛛丝；但随著日积月累，蜘蛛丝就会变得像钢索般粗壮强韧。
