教育家经典语录中，激励人心的言辞令人深思。他们强调教育的重要性，教育是改变世界的力量。他们提倡勇敢、创新和自信，鼓励学生积极探索和尝试。这些语录激励着我们在教育事业中不断努力，成为更好的自己。
经典语录第1部分
●我们生在今日谁都推脱不了这责任。你们年轻的同学，责任更多。你们眼前的求学重在求己，末后却要重在成物。眼前不忙着有表现，却必要立志为民族为世界解决大问题，开辟新文化。这样方是合于宇宙大生命的创造精神，而实践了人生的意义。 ----梁漱溟《人生的艺术》
●于无疑处有疑，方是进矣。 ----张载
●为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 ----朱熹《行宫便殿奏札二》
●吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ----孔子《论语》
●少年立志要远大，持身要紧严。立志不高，则溺于流俗；持身不严，则入于匪辞。 ----张履祥
●不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。 ----孔子《论语》
●为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ----张载《张子语录·中》
●读书先要会疑，于不疑处有疑方是进矣。可疑而不疑不曾学，学则须疑。学贵心悟，守旧无功。 ----张载
●凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 ----朱熹
●学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 ----孔子
●做学问的人最大的毛病就在于贪图功名，企图心一旦形成，最后便成为了谋求自我的虚荣的工具。 ----王阳明
●“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。” “生斯长斯，吾爱吾庐” 此两句表达着对母校清华及学生的挚爱。 ----梅贻琦
●知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 ----王阳明
●仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ----韩愈《与孟尚书书》
●试问，学校之设施是否合乎国家之需要？对于学生之输入，是否合乎社会之需求？造就之人才，是否将来有转移风俗、刷新思潮、改良社会之能力？若曰不能，是自小视教育也……若仅为个人增加知识技能而办教育，则教育神圣亦不足称矣。 ----张伯苓
经典语录第2部分
●为学从切实处下手，自不落空 ----颜元
●子孙不如我，要钱做什么？子孙胜似我，要钱做什么？ ----孙奇逢
●学问是解决问题的，而且真的学问是解决自己的问题的。 ----梁漱溟《出世入世》
●立志不坚，终不济事。 ----朱熹
●人多是耻于问人。假使今日问于人，明日胜于人，有何不可？ ----张载
●不傲才以骄人，不以宠而作威。 ----诸葛亮
●1919 南开之父张伯苓常讲：
"人可以有霉运，但不可有霉相！
越是倒霉，越要面净发理，
衣整鞋洁，让人一看就有清新，
明爽舒服的感觉，霉运很快就可好转。
勤梳头勤洗脸，就是倒霉也不显！
面必净，发必理，衣必整，纽必洁；
头容正，肩容平，胸容宽，背容直。
张老特别信奉的理念就是：
“一衣不整，何以拯天下？”
--- 南开大学创始人 张伯苓 ----张伯苓
●日习则学不忘，自勉则身不坠。 ----徐干
●非专便不能精，非精便不能明，非明便不能成，所以惟精惟一！ ----王阳明
●苟学而不思，此理终无由而得。 ----罗钦顺
●正其义不计其利，明其道不计其功 ----董仲舒
●敬字工夫，乃是圣门第一义……无事时，敬在里面；有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。 ----朱熹
●风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。 ----顾宪成
●胸中不学，犹如手中无钱也。 ----王充
●读书不绝干禄念头，终无得处，亦终无乐处。 ----陆世仪《思辨录》
经典语录第3部分
●读书谓已多，抚事知不足。 ----王安石
●志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。 ----魏源
●人无忠信，不可立于世。 ----程颐
●心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。 ----颜元
●“如果白天做功夫觉得太过于纷扰，就静坐；觉得不愿去看书，就要去看书，这也是对症下药地修炼自己” ----王阳明
●学贵大成，不贵小用，大成者参与天地，小用者谋利计功 ----钱穆
●志不立，天下无可成之事。 ----王守仁
●学必求其心得，业必贵其专精。 ----章学诚
●未有知而不行者。知而不行，只是未知 ----王阳明《传习录》
●正心之始，当以己心为严师。 ----张载
●南开大学创始人张伯苓常讲："人可以有霉运，但不可有霉相！越是倒霉，越要面净发理，衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。"他还编了句顺口溜："勤梳头勤洗脸，就是倒霉也不显！"张伯苓特别信奉一个理念：一衣不整，何以拯天下？！ ----张伯苓
●学问中人，无不从苦处打出。 ----刘宗周
●”博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。“五者废其一，非学也。 ----朱熹《近思录》
●上达则乐天，乐天则不怨；下学则治己；治己则无尤。 ----张载《正蒙》
●学生在学校内，既要有活泼进取的精神，又要有坚实耐烦的精神。有第一种精神，所以有发明、有创造。有第二种精神，利害不为动，牵制有不受，专心一志，为发明创造的预备。 ----蔡元培《北大一九二一年开学式演说辞》
经典语录第4部分
●读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ----朱熹
●囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。 ----蔡元培
●工欲善其事，必先利其器 ----孔丘《论语·卫灵公》
●轻财足以聚人，律己足以服人，责宽足以得人，身先足以率人。 ----高攀龙
●吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ----孔子《论语》
●持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。 ----王阳明《传习录》
●生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 ----韩愈《师说》
●天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。 ----程颢
●金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。 ----韩愈
●立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。 ----傅玄
●夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 ----诸葛亮《戒子篇》
●千圣皆过影，良知乃吾师。 ----王守仁
●无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 ----朱熹
●是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ----韩愈《师说》
●惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋斗而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。 ----钱穆《国史大纲》
经典语录第5部分
●读古人书，求修身道；友天下士，谋救时方。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ----张载
●忧愁非书不释，忿怒非书不解，精神非书不振。 ----颜元
●诚者，圣人之本。大哉乾元，万物资始，诚之源也。乾道变化，各正性命，诚斯立焉。纯粹至善者也。 ----周敦颐《通书》
●兴衰资于人，得失在于教。 ----王通
●学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。 ----徐干
●读书当一意在书，游山水当一意在山水。乘兴所至，心无旁及。 ----钱穆《八十忆双亲师友杂忆》
●今人病痛,大段只是傲。
千罪百恶,皆从傲上来。 ----王阳明《醒来》
●种树者必培其根，种德者必养其心。 ----王守仁《传习录》
●书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。 ----张载
●太强必折，太张必缺 ----程颐
●读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。 ----韩愈
●事出于诚，即无不成，偶败亦必有恢复之日。 ----张伯苓《做事应以“诚”字为标准》
●无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 ----王阳明《传习录》
●质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 ----孔子《论语》
●有其志必成其事，盖烈士之所徇也。 ----曹操
经典语录第6部分
●须要时时用致良知的功夫，方才活泼泼地，方才与他川水一般；若须臾间断，便与天地不相似。此是学问极处，圣人也只如此。” ----王阳明《王阳明心学全集》
●教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。 ----陈鹤琴
●若称英雄，必须胸怀大志，腹有良谋，有包含宇宙之机，吞吐天地之志，上知天文，下知地理，方为英雄也。 ----曹操《经典咏流传》
●人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长；学以养其良，充之至于圣照、贤人。 ----戴震
●君子不隐其短，不知则问，不能则学。
翻译:君子不隐暪自己的短处，不知道就发问，不会的就去学习。
- ----董仲舒《春秋繁露》
●人之大节一亏，百事涂地。 ----刘因
●教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的。 ----蔡元培
