《梁永安的爱情课》是一本让人感动的爱情故事。小说中，梁永安用自己的人生经历，讲述了关于爱情的真谛和人生的意义，深深地触动了读者的心灵。通过这本书，我们可以更好地理解爱情的真谛，同时也可以从中汲取人生的智慧。
梁永安的爱情课读后感第一篇
一半讲爱情一半讲文学，通过文学作品影视作品来分析人物在其中的状态，梁老师文学品味以及阅读观影量还是很高的。
梁永安的爱情课读后感第二篇
看到最后读者的话“梁老师的爱情课，几乎和爱情一样美好”瞬间同感了，也是晚听了十年。很多情感中细腻的瞬间，在梁老师的描述下找到了巨大的认同，而不是时代中一意孤行的人。感谢知识、感谢书本，在进入社会后重塑，甚至构建了自己的情感观念。也理解了为何上段篇幅是爱情，下段篇幅是文学。毕竟真挚的情感在寻常生活中是像奢侈品一般，而难得一见的真挚情感一旦出现就会被文学作品记录，在文学中，不同的情感也会被包容和描写。2024.03.14
梁永安的爱情课读后感第三篇
这本书要比他的《梁永安：阅读、游历和爱情》写得好。归纳起来大概有三个因素：第一、《爱情课》里面包括上辑《爱情课》和下辑《文学课》，在一席APP里也有视频课程，内容和架构都经过精心打造。而《阅读、游历和爱情》是一部随笔集，把不同时期创作的文字，分门别类编辑在一起，形成章节。逻辑不够严谨，内容多有重复。第二、《爱情课》更多用讲故事的方式，《阅读、游历和爱情》虽然也讲故事，但直接讲道理的地方也不少，人们大多喜欢听故事。第三、《爱情课》借用了更多的外力，里面转述了很多小说和电影，这些优秀作品构成了这本书的血肉。
梁永安的爱情课读后感第四篇
我没看过梁老师的演讲，这本书非常的通俗易懂，而且会带来很多的思考。通过不同书籍和电影的故事，去讲述不同的人生哲学和思考。这是我觉得很好的一点，就是一本放在家里的简单但不失深度的书，时看时新，什么时候看都不会觉得负担，可以随时拿起来读一小篇，引发一些思考，也带来一些新知。在不知道看读什么书，看什么电影的时候，可以随时的给你一个小建议。唯一的意见是，为什么这本书的书名叫梁永安的爱情课，其实看到的更多的是，关于个人成长和对世界的很多思考，这是更精彩、有深度以及带来思考的一些东西，而不只是爱情这一个主题，书名取得有点俗气和狭隘了些，哈哈。
梁永安的爱情课读后感第五篇
梁老师的文字像初秋的微风，不急不缓的吹到你的脸上，夹杂着淡淡的桂花香和潮湿泥土的味道，让人觉得体验生活就是一种幸福啊。 这本书里写的的爱情是美好的，但没有那种圣洁到只敢仰视却难以触及的距离感。有时候恋爱中需要多一些感性，掺杂了权衡利弊的现代人只能从文学作品去寻找最本真的那种情感；有关初恋，有关分手，有关等待和成长，孤独与探索，一直都想看一本用朴实语言和平和心态再带着些知性精神讲爱情的书，就像书中学生的评论:这堂课上的太晚了～ 说是爱情课，但是为了凑出版页数后面一半是关于文学作品的个人体会，让人感觉有些标题党之嫌，虽然我看到的还津津有味，有些电影和书只是草草浏览，得出些皮毛的理解，看了这个分析才恍然大悟原来这些小说里帮着这么多社会的疾病和人类的痛苦，脚踏实地的同时也要仰望星空。在世俗里努力生活的同时，也要去文学的世界看一看啊！
梁永安的爱情课读后感第六篇
确实如书里面说的，现代的生活节凑和社会环境让我们更加的小心，人与人之间的信任没办法让大家来百分之百投入，大家都在各种衡量猜测中相爱，所以这种到后头很容易分离。
这本书里面有太多的文学和电影的案例，感觉用的过于多的，文学和电影的案例更多的有一定极端，对于现实生活的揭露不能完全从文学和电影里面突出想讲的点，虽然本来文学和电影来源于生活…不过没有看过太多电影和文学作品的读者也不用担心，作者会简单的把案例又叙述一遍。
梁永安的爱情课读后感第七篇
说是爱情课，当成书影单来看会好一点。 梁永安老师说爱情，说人生，但说的终究是构建他理想社会的品质。知识分子的通病也在于此，他剖析，他疾呼，他构筑世界观，但缺乏方法论。 我确实是想从这本书里找方法的，关于怎么去爱一个人，关于怎么不爱一个人。虽然没有找到，但最后竟然也有些许释然。爱情作为人类社会永恒的命题，千百年来多少人都栽在这上面，我凭什么就想独善其身。爱一个人说到底是自己的狂欢，我决定开始原谅我自己。 梁老师关于爱情的理想主义，其实我是赞成的。现在的人其实都不太懂怎么去爱了。或者说，在人生的版图里，爱情能占据的面积太过有限。但我依然认为，当我们产生命定的遭遇，那我们的爱就应该是热烈的，无私的，倾我所有的。我不相信爱可平山海，但纵使知道结局是浪涛使我们比山海相隔更远，我还是会勇敢奔向你。这是我的选择。 但不难从梁老师的例子里看出，他鼓励浪子回头而被无私接纳的爱情，多少有点女性独立阻碍了纯粹爱情的意思。个体如何爱一个人是自由的，但宏观上，它不应该以女性的苦难作注脚。
梁永安的爱情课读后感第八篇
我特别惊讶，一个老头子居然对爱情有这么前卫的理解（没有不尊重的意思），而不是站在像那一代人应该有的位置对年轻人生活的世界加以想象然后说一些自以为是的建议。越读越觉得有种被用心理解的感觉，很有共鸣。 另外梁老师旁征博引了许多电影和文学作品来说明自己的观点，对于这些电影和文学作品本身也介绍和讲解得非常好。很多总被推荐的作品，都没有激起我的兴趣，在梁老师的讲述中重新改观。 比如《金阁寺》，完全没有觉得哪里有意思，但其实是很深刻的，梁老师用它来讲解“解构”，金阁寺是一种完美的象征，也是一种阻碍，只有一把火烧掉（烧毁的动作意味着解构）主人公才能成长，工作以后，对工作的想象和现实的差距也是对职场的一种解构，解构之后才能对职场有更深刻地认识，才能成长。 比如《菊次郎的夏天》，梁老师用正男找到妈妈同时看到妈妈已经组建新的家庭的例子来说一种悲剧和矛盾，人有时候追寻到幸福的时候也同时是永远地失去幸福的时候。 这是我以前理解不了的，现在因为理解了而特别欣喜的。大量地去观影、读书，投入思考，越来越从中找寻到快乐，也更加地了解自己和所处的社会、特殊的历史时期。
梁永安的爱情课读后感第九篇
有些内容在梁老师的视频里看过了，视频还是蛮有意思的，这样讲故事来说明道理的方式感觉也还是更适合通过视频的方式表达出来。 看这本书还是有些收获的，有些句子和段落看了很有启发，但对我个人来说，许多观点都不太认可。首先，从解构文学和影视故事的角度来阐释现实中普通人的生活，这样的方式多少有些理想化和不切实际。其次，老师举的大部分例子都是过去时代里男性作家的书，他本人也是男性，哪怕他们再敏感再细腻，在这之中女性都是失声的，而他们对女性的理解不可谓不有失偏颇，不可谓不过时，女性不是或者不只是他们眼中的样子。 爱情，对男人没那么重要，对女人自然也是。过去女性的“事业”是家庭，所以她们对爱情的看重是可以理解的。但如今不同了，女性和男性看待爱情的方式没有那么多不同了，这自然代表社会的进步，代表了男女地位的平等有了一些进步。这种时候，还要跟女性说，全身心投入爱情吧，原谅伤害你的男人吧，没有人会听的，你跟一个男的这么说，他也绝对不会听。不是理性或感性的认知，而是人的价值观的改变。 看再多书和电影，听再多对爱情的赞美，与现实都是不同的。老师的视频如果有意思的话题，我还是会去看的，就算未必认同，引出思考也会有收获。
梁永安的爱情课读后感第十篇
“知道怎么面对情感、怎么面对生活，这不需要人太成熟，只要内心纯净就可以做到。”
我看到很多人在感情里都很痛苦，无一不是来源于丢失了“纯净”。很少看到有人“从心里去爱一个人、然后相信自己”。王小波说，“你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。”这是大家怀念他的原因之一，一种生命的力量感。
反观痛苦之人，太多与“纯净”相对立的“计算”。“我与ta分开之后你能不能和我在一起？如果你不能和我在一起我就不能和ta分开啊。” 、“我要观察ta一段时间，看ta心智够不够成熟以支撑我们以后的生活。”
计算来计算去，完全没有自己的“感受”和内心的表达。完全不去感受自己爱不爱，以及怎么去爱，完全是在分析这个人我要不要爱。
事实是，爱一个人，是要一起用双手去创造一个新的未来的。甚至你想要自己的另一半是什么样子，都可能是自己浇灌出来的，而不是你直接可以找一个标准答案。
没有对的人，首先还是对的自己。
梁永安的爱情课读后感第十一篇
先看的文学课 再看的爱情课 爱情课跳过了一些 总体收获很大 会继续看梁老师的其他书
让我很欣赏的一点是 本书的编排 叙述逻辑 文学课里面的编排 比如荒诞那章 先是交替 再是空洞 再是选择 用事物发展的逻辑秩序讲解名著 把名著置于时代更替中
爱情中也是 比如等待那章 既要耐得住寂寞 也要勇敢向前 很符合人一步步向前走会面临的种种问题
选取最能表现这一问题的文学作品 作为典型 带给读者启示 那部文学作品里的主人公用尽生命走过的历程 体现的人性 给某个节点的自己启发 无数典型主人公 反映的无数典型问题 带给不同节点的自己启发
我觉得这种编排 是梁老师先对问题的从无到有及种种挣扎有自己的见解 再从名著里选择最能符合这个见解的 章节开头一段话既点明此时走的路会面临的问题 此时走到哪一步了 也引出了要讲的名著 由见解出发 名著搭配 再回到见解 寓名著于见解
也很像是 我作为主人公 走自己的人生路 走到某个迷茫困惑的节点 之前看过的书或此时相遇了一本书 这本书作为引路人或点拨者 帮助我看到自己的处境与这件事的大局 引导我自己走出自己的路 类似不同的名著汇聚成的人生地图
写这篇读后感 没有参考其他 根据melody说的闭眼评价 认同这个道理 当作试炼了
哦对了 看这本书还发现了好多感兴趣的电影和书 打算五一期间在学校看
梁永安的爱情课读后感第十二篇
没有看完，但是感觉这本书对爱情的理解实在是不能苟同。我感觉梁老师其实是将爱情理解为现代社会整体需要的一种精神，通过召唤爱情来拯救现代社会，使其焕发生机回到青春状态。这其实是将爱情上升了，而非就爱情本身来论述爱情，所论述的爱情也缺乏具体的社会基础。
书中用来说明爱情的材料都来自于文学，来自于前现代社会及现代社会早期的一些作品，书中的爱情样式很难说适应与我们这个复杂流变的当下。爱情样式真的是永恒的吗？还是说一个时代有一个时代的爱情？
此外，我觉得还有一个问题是，就爱情而言，文学真的能作为现实实践的参照吗？我始终认为，文学是文学，生活是生活，文学扩展了我们体验的高度和广度，但是文学世界其实是有别于现实世界的一个理想空间，一个乌托邦。一些东西只有放在文学里是合适的，必须与现实生活拉开距离才是美的合理的。人不能按照文学的样式生活。
爱情能代表我们生命的全部高度吗？在这本书里，爱情被放在了一个很高的地位，也即没有爱情，生命似乎是不完整的，有巨大缺陷的，而爱情则被赋予了提升生命高度的重任。我们将爱情看得如此之高，这对于爱情来说是否真的是一件好事？
端起书我们感觉爱情就是最重要的，梁老师举的那些例子里，男人女人纷纷为了爱情私奔，为了爱情改变自己的命运轨迹，为了爱情超越世俗道德规范。但放下书其实这根本不是我们真实的生活体验，你的生命中除了爱情还有很多非常重要的东西。单就亲密关系而言，也非爱情独尊，为了所谓爱情抛弃家庭真的是好事吗？在友情在亲情中难道不也提升着生命的高度吗？梁老师其实是赋予了爱情一种不属于它自身的神力，而这对于爱情自身并不是一件好事。
梁永安的爱情课读后感第十三篇
经群友推荐，去年听了梁永安老师在一席的六节爱情课，非常受益，还认真做了听课笔记，至今还能回想到梁老师坐在一个小讲台上，衣着简朴，戴着眼镜，面对台下观众，就爱情的话题，夹杂着电影文学一起侃侃而谈，那些文字感觉都酝酿在他心里，很轻易就流淌出来。
爱情课不仅对于我是新修课程，哪怕我已经迈入婚姻生活快二十年，更重要的是希望能指导孩子的成长。重新读一遍书，梳理爱情的脉络，仍旧大有收益，跟孩子分享时，却被吐槽：等我需要时，也不知你能不能想起来？想不起来没关系，知道书在那里也可以呀。这本书很快就能看完，除了爱情课，还有文学课的内容。这是对我来说久违的类型。沉浸在现实作品中太长了，纯文学的文字还是能触动我的内心。
有一句话特别有感触：只有道德休假才能保持我们的爱，深化我们的爱情。电影、文学不需要卫道士评判，特别反感现在许多评论，甚至是主流评论以“三观不正”简单粗暴的下定义，把很多经典电影和文学作品屏蔽下架。很难想象《乱世佳人》也会因为对美国南方黑人农奴的政治不正确受影响，每部作品都有其时代背景和人物思想局限啊，怎么能苛求所有人都用一把尺子衡量呢？也许近些年，人们的知识水平增长了，而内心智识和思维还停留在“非此即彼”的二元论，或者饭圈思维扩大化影响了。
爱情有许多阶段，有没有许多时间和心情去耐心等待它的成熟呢？这种情感是非常可贵的。至今想起爱过的思念过的那个人，心里还是会有种微微的情绪泛滥，这才是活人哪。
希望孩子能找到有共同眼神的那个她，哪怕是在等待中做出一些傻事，内心也是美好的，可以在这种纯度中成长起来，获得今后回想起来的一抹微笑。总结起来，还是要多读书，多看电影，从别人的人生中汲取经验，照亮自己的内心成长。因为我们的人生不可能每一步都正确，行差踏错是常态，甚至能纠错都是好事，许多错过就是永远，就是无可挽回。在生活中，从初恋到婚姻，从校园到婚姻，还能走到生活的最后，其实概率小极了。还是要有追求精神上共鸣的勇气。
梁永安的爱情课读后感第十四篇
孤独，在现代社会里面，被赋予的意义和价值越来越高，尤其是在一百多年前，现代主义开始歌颂孤独。因为在十九世纪工业化发展的高峰期以后，大工业和大众文化的出现，使整个社会文化失去了原来非常清晰的创造力，流行、中庸、普遍化的东西多起来了。
艺术希望追求自己的创造性，特别强调个性，所以对大众文化、社会文化会有排斥感。在文学和艺术里面，孤独变成了一个正面的东西，一个人孤独说明他没有同流合污，说明他很有自己的独立性。
但在古典时期，比如希腊时期就特别排斥孤独，希腊人喜欢社交，喜欢阳光，喜欢沙滩，这样的话，孤独的人就变成一个无依无靠、流离失所的人，所以古典时期向来是排斥孤独的。
我们原来都是生活在家族社会里，所以不喜欢孤独，我们把自己定义为一个群体中的人、一个社会中的人、一个友谊中的人、一个爱情中的人。人的角色都是跟别人联系在一起的，这是我们原有的一种惯性。但现代主义时期对孤独有很高的价值判断。
在今天的社会中，各种孤独我们都要去品尝，孤独的体验会越来越丰富。一个人用什么生活支撑自己，从另外一个意义上说，就是用什么东西来相伴人生。
在现代社会里面，一个人的专业性就特别地重要。事业不在于大小，不在于赚钱多少，而应是你真心热爱的事情。有时候我们把爱只定义在一个人身上，一旦跟这个人情感断裂，就会陷入巨大的孤独中，但如果你还有一件热爱的事情，事情不是抽象的，你就可能会从中找到支持和动力。
不过终究，无论什么东西都不能替代人的爱情和情感，因为它构造出一个生命来，构造出一种生活的完整性。所以失恋在我们当代社会里是最苍茫的孤独，这种孤独要靠什么去打破，靠什么去度过，对每个人来说都是特别重要的一个人生考验。
其实，我们现在的孤独从某种意义上说，是非常值得称赞的，因为它可以让你获得承担生命的力量。
梁永安的爱情课读后感第十五篇
4.5
读完很喜欢，被治愈了一大半，还有一半看自己的行动了，哈哈～
我被评分骗了。之前就听说过梁老师的，看了评分后就没想着去看这本书。这次因为机缘巧合，或是因为内心苦闷，无处倾诉，翻到了老师的书，如良友，如春风，如暖阳，抄录了许多，值得久久回味。
这本书的特点，或者说有优点是很明显的。
首先，是老师这种娓娓道来的方式就很吸引人，读的时候心中就感慨，为什么如此博学得老师我没有早点发现，自己为什么没有遇到过这样优秀的老师，是不是以前的读书人都是这样博学呢？
老师得看了多少书，看了多少部电影才能有这么多精辟的阐述？
看老师得阐述，我就知道老师一定是个幸福的人。还有就是，我看到了自己的焦灼。老师提到的书和电影，有的我也看过了，为何没有老师这样纬度的体会？说白了，我就是浮于表面了。
读这样的书，本身就是一种享受。像是诗句一样的论断。也像木心老师。
以前觉得木心个例，现在看来是我偏颇了。
另外一点，让我感到敬佩的是老师论断的透彻。许多事，我也是隐隐作痛，想不透，道不明，但被老师这样清清楚楚，一语道破。有点像多年的便秘被一下子疏通了。哈哈，安能不畅快。
爱情课，放在以前，我是骄傲的孤狼，才不愿去听别人教我怎么去恋爱。
看完之后，这哪里是教我恋爱的书啊，这是叫我认识自己，认识社会的书啊！
读书不正是如此目的吗，明己明心，知事知物，明快酣畅。
发现一本好书，发现一位好的作者，便如得了一位好友，得之我幸！
