《万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫》是一本关于中国古代文学的书籍，主要讲述了《诗经》中草木鸟兽鱼虫的形象和寓意。作者通过对诗经的深入解读，揭示了古代人们对自然世界的感悟和敬畏之情。这本书不仅具有文学价值，同时也为读者带来了一次深入探索中国传统文化的机会。
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第一篇
推开《诗经》之门，踏入自然之境 感·中式古典之美 品·传统文化之味 犹如身临其境，迎一缕两千五百年前徐徐拂来的典雅之风。 书名 《万物有灵》 作者 【日】细井徇 绘 ☘️☘️ 城市的生活让我们日益远离土地山林、湖泽溪流，不识黍稷稻麦、不近草木花卉。 如果不想动脑筋思考《诗经》的“兴观群怨”，只想知道路边的，公园里的那些花草树木的前尘往事，特别推荐这本书《万物有灵》，讲述着《诗经》里的草木鸟兽鱼虫。 ☘️☘️ 《诗经》不仅有浪漫唯美的爱情描绘，也有浓得化不开的哀伤，那些尘封已久的诗句，配以淡彩飘逸的彩绘，读来令人唏嘘感叹。 ☘️☘️ 《诗经》里的植物，多才多艺，它们会说悄悄话，诉说着爱情的百转千回。 参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之； 桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家； 有女同行，颜如舜英。 细细品味每一句，只觉唇齿留香，是一种草木的清新。 不禁赞叹古时候人的情感，是多么地细腻婉转。 四时的风物，植物的物语，它教会人们如何表达情感。 重读这些诗篇，我们可以拨开迷雾，让自己心思澄明，或许这也是不断重温经典的意义。 ☘️☘️ 《诗经》中有三大代表植物，一是荇菜；二是桃花；三 就是杨柳。 作为首篇出现的植物，细井徇在《万物有灵》里将荇菜放在了第一位，是《诗经》中寓意爱情的浪漫之花。
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第二篇
文/数数。
一直在想用什么样的题目来表达对《万物有灵—<诗经>里的草木鸟兽鱼虫》的感觉。在翻看整本书，觉得封底的一丢小字归纳甚好——“在别人的眼中看自己的文明”。
这本书的内容是我们熟悉的《诗经》，但是编绘的作者却是一个日本人——细井徇。很好奇，他会怎样编绘我国古代诗歌总集《诗经》。带着这样的心态，我看到了作者编绘的用心和诚意。
《万物有灵—<诗经>里的草木鸟兽鱼虫》从书名来看，可以很好的理解，作者所要表达的主题。翻看目录，作者也是按照“草木鸟兽鱼虫”这样的顺序编排的。在内页里，作者对于每一首诗歌中出现的关于“草木鸟兽鱼虫”都做了详细的解释，并且还配有这些名物的彩色图谱。这本书更加巧妙的编排是，里面可以扫描二维码，这样就可以有声的倾听我国的古代诗歌总集。朗诵者是著名的经典诵读专家白云出岫先生。
这本书对于一个《诗经》深度了解的人，可以算是一个精美的收藏书籍。如果对于《诗经》内容不了解，那么这本书的内容就显得很单一。因为整本书的主题都是围绕的对《诗经》中的“草木鸟兽鱼虫”的解读。对于《诗经》中具体的诗经内容没有讲解。这本书可以配合其他关于《诗经》的解读书籍一起阅读。
书很精美，里面的彩色图谱也画得栩栩如生。有画有诗又有声，确实是值得《诗经》深度爱好者的收藏。
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第三篇
《诗经》的文章，可以说是最早出现在语文课文里的内容之一。从“蒹葭苍苍，白露为霜”，到“桑之未落，其叶沃若”，无不展现着古代劳动人民从生活中衍生美的能力与智慧。然而可惜的是，我和一帮生于城里、长于城里的娃娃们，既没见过蒹葭，也没见过桑树。那时的上课又不如现在，投影、ppt、网络图片满天飞，所以书中那些蒹葭漫漫中隐隐约约见伊人于水畔的美景，只能凭借想象去弥补了。
当我打开《万物有灵》之时，心中还是觉得非常震撼的。这不是一本普通的展现万物并配之以诗经的作品。书中手绘的彩色图谱，相比于李时珍的本草纲目，全彩的绘法在线条之间更展现出一种颜色美感。其次，它的排版与李时珍的本草纲目非常相似。草部、虫部、鱼部……物物归类，合为一本。最后更出彩的地方，在于每一个诗篇中出现的二维码。扫描二维码后，即可收听诗经的朗读。196福彩色手绘原图，130多首流传千年的诗经篇目，215种名物现代简要注释，310分钟的诗经原文朗读，无不用名物之美诠释中国古典文化的精髓。
经在现代为何难以读下去呢？我认为，是因为现代人对书中的内容缺少了共鸣。城市化发展的今天，孩子们的周边已很难出现蒹葭和卷耳，单凭书中一句“在水一方”，实在是很难体会到为伊消得人憔悴的美感。好比现在的孩子绝对不会说“月亮像把弯弯的镰刀”这样的比喻，因为现代孩子已经很少见到镰刀了。不让人产生共鸣的作品，是没有灵气的。就好比一本厚厚的《进化论》，永远没有与人互动的动物园来的有趣。
古代的作品是不会变了。然而我们可以用其他的办法，让书本的内容重新活过来。领读文化是非常有想法的出版社。面对与现代人距离遥远的诗经，他们一改故人重翻重印的古老做法，很巧妙的利用绘本和二维码音频，从视觉和听觉对读者进行双重的冲击。不论结果如何，这一份心意是令人感动的。
如果你是一位书籍爱好者，万物有灵是值得收藏的作品；如果你是一位诗经爱好者，则万物有灵绝对是你不可错过的工具书。这个世界上人人精力有限，缺少对万事万物的共鸣。万物有灵可以让你重新发现身边的自然美，就好比阳台上种植的若干盆绿植，永远是你心里的一片精神绿洲。
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第四篇
《诗经》是中国最早的诗歌总集
总共305篇，史称“诗三百”
创作于百花争鸣，百家齐放的西周至春秋时代，几乎涉及生活的方方面面。
他是2500年前祖先给我们留下文化瑰宝
风雅颂里是中国人近千年的浪漫和求真、向善、达美的心声。
书中收录了130余首传唱千年的诗篇
很喜欢这本《诗经》的名字，万物有灵
将诗经中的诗歌按照草、木、虫、鱼的意向划分，诗歌给了他们灵气，他们赋予诗歌生机
就像借由文字穿越漫长的历史时空与古人倾情交流
日本江户学者细井徇196幅手绘插图，惟妙惟肖。
每一篇都可以扫码收听超人气主播白云出岫老师的朗诵
翻开的每一篇都在诉说着中国千年的风雅和浪漫！
声音和视觉的双重享受，迎一缕来自2500年前徐徐吹来的典雅之风
家有喜事，诗经里用桃花
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第五篇
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑，参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。” - 读书的时候就背的滚瓜烂熟的诗，现在看见还是印象深刻，能背出来。 - 那时虽然能背的非常流利，但书中的意思理解的并不是那么透彻，都不知道诗里面讲的什么内容。直到看到这本书，打开书就看到了这首熟悉的诗，看到里面的解释才知道荇菜，即莕菜，是生长在池塘和溪流中，多年生水生草本植物，茎多分枝，沉入水中，生有许多不定根。可是发汗透疹；利尿通淋，清热解毒。 - 有幸能读到这本书，再次看到这首诗，真是万幸！不仅涨知识了，还对诗有了更深入的了解。 - 《万物有灵》这本书收录了196幅名物彩色图谱，配以215种名物简要注解以及130多首流传千年的《诗经》篇目，简直太涨知识了！ - 本书分别用草、木、鸟、兽、鱼、虫几个部分，让我们探寻了诗经之美，每一种草木、每一种鸟兽，每一种小虫，都有它的独特，动人之美！ - 书的内页都有彩图贯通搭配，理解的同时不乏趣味性；每一章都有专业解说，涨知识的同时毫无压力感；书的蕞后附有生僻字注音部分，不会有读不下去的烦恼，超贴心！
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第六篇
世间万物都有灵，这本来自日本细井徇的《万物有灵》带我们走进《诗经》里草木鸟兽鱼虫。
我们想要更了解书里写的《诗经》是什么的，那么就必然得先了解作者是怎样的一个人。细井徇，号东阳，江户时期著名儒医，著有《四诊备要》等。细井氏有鉴于因时地之异，古今之异，《诗经》名物多所难辨，孔子所云多识草木鸟兽虫鱼之名的目的难以达到，而前人所作多有不足，乃与京都一带画工商议共同编撰，由细井亲自审定，“加以着色，辨之色相，令童蒙易辨识焉”，遂成此书。可以看出细井徇是崇尚儒家学说的一位医生，但是同时他也很喜欢绘画。所以这本《万物有灵》里面的插图有很多都是细井徇所绘制的。但是这本书还有一位朗诵者白云出岫，真名钟华，他是北京邮电大学汉语教师，经典文学诵读专家。他录制的中国古典文学原文朗诵15年，总长度超过2000小时。想到是这两位大佬强强联手，我对这本书充满了期待。
看到目录就可以清楚的了解到这本书是划分了草木鸟兽鱼虫六个部分，草部是最多的，可想而知，大自然里还是植物最多，在目录里其实就可以感受到浓浓的国画的气息。
来自傅国涌的序，黄绿色的书页，带我们走进这本《万物有灵》。草部介绍的第一个是荇菜，上面先是介绍了荇菜，别名，生长在何处，它的作用，以及在《诗经》中它代表着什么，然后就是它在《诗经》中出现的摘录，其实光看我还没想到这是什么但是摘录一出便恍然大悟。来自《周南 关雎》参差荇菜，左右流之。下面是一张荇菜的国画。看到这里，你可能觉得这只是一本很普通的介绍《诗经》里出现果的草木鸟兽鱼虫的书而已。那么你就大错特错了，在每一页都会有一个二维码，而当你用微信扫一扫扫这个二维码的时候你就会听到来自白云出岫的《周南 关雎》的朗诵。之后的每一个介绍，都是一样的方式。有些事放在一起介绍，因为它会出现在同一幅画作里。你在认识《诗经》的同时欣赏图画，还可以用耳朵去聆听，可以让你更快的学习《诗经》，了解《诗经》中的草木鸟兽鱼虫。
在现代《诗经》可能很多人都不懂应该怎么阅读，于是为了应付考试死记硬背。那么这本书就可以帮助你不需要再死记硬背，而是真正的理解《诗经》，知识，图画，声音集合在了一起让你仿佛回到了那个时代，而你理解了《诗经》的含义，读懂《诗经》。
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第七篇
《诗经》是我国第一部诗歌集，收集了三千年的诗歌305篇。其中有很多恋爱、婚姻的诗篇，也歌颂了各种各样的植物、动物等，具有很浓郁的民风民俗。
《万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫》这本书，是对浪漫的古代诗歌，用图文的形式来解读这部不朽的经典作品。在这本书中收录了日本江户时代儒学家细井徇所绘《诗经名物图解》中的196幅名物彩色图谱，同时配以215种名物作了简要注解以及130多首流传千年的《诗经》篇目。书中分为草、木、鸟、兽、鱼、虫部分，是解读诗经最好的读本，是艺术欣赏与古典诗歌学习为一体最佳读本，为读者阅读与欣赏《诗经》提供了一种全新的方式，知识性强。
诗经的每一首诗篇都是缱绻柔情，随性率真，描画了女性的柔和与温婉，读来皆是脉脉温情，是古典韵味与古文化气息的融合，正如诗经的诗篇一样，有着热爱生活的情怀。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这是一曲淳朴的诗歌，从心底歌唱着桃树的枝繁叶茂，硕果累累，并期盼自己的婚姻美满幸福。诗歌没有浓墨重彩，只是平平淡淡地讲述着一位待嫁女子，倚在窗前，目光迎送着盛开的桃花，想象着自己的婚嫁。这里的爱情是超世绝俗的，也是现实的爱情故事。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”这首诗热情地表达了对一位窈窕美丽、贤淑敦厚的采荇女子的热恋和追求，表达了对与她相伴相随的仰慕与渴望，感情单纯而真挚，悠悠的欣喜，淡淡的哀伤，展现了男女之情的率真。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”读着这些美好的诗句，一种久违的感动涌上了心头，爱情是人类一永恒的话题，海枯石烂，山无棱，天地和，不敢与君绝，爱情长长久久。而真挚率真的情感又给了我们多少美好的思念，多少动人的泪花。 “投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”表达了远古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给集会上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。
《诗经》不仅有很高的文学艺术价值，对于我们研究古代习俗亦有很高的史料价值，是中国文学史上的一朵奇葩。它的光华穿透三千年的时空，唤起人们对愛情生活的期望，引起心灵深处的共鸣。《诗经》因爱情而鲜活，因爱情而璀璨。
《诗经》的诗篇是缠绵的，也是崇高的。《诗经》的爱情诗篇，是原野里茂盛的草木，是低吟浅唱的水鸟，更有那些鲜活多姿的女子形象，成为美好诗篇里最美的风景。读《诗经》，我们不一定也要成为一个诗人，但我们可以诗意般的生活。
书中介绍的每一篇诗歌，都值得我们领略、欣赏其艺术性。每一个图画都是向读者展示了在这些诗篇里描述的美和独有艺术价值。
这是一部非常精美的书，装帧精美，雅致大气，书中插图均为彩色印制，图文并茂，令人爱不释手，是一本最舒适、最精美的书籍，值得我们阅读和珍藏。
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第八篇
看到黄石日报刘昌宇老师写的这篇很共鸣，摘录一下：
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，西汉时曾被奉为儒家经典。如果在赏析《诗经》之时，配上相关的动植物图谱，再配之以简要注解，这种图文并茂的形式，想必一定别有一番风味。而细井徇所绘的《万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫》（北京时代华文书局2018年1月出版），就开辟了这样一种亦诗亦画中图解诗经的方式。
细井徇是日本江户时期著名儒医，他素来对中国古典文化特别是对《诗经》喜爱有加。《诗经》这部博大精深的艺术作品，虽然大多是以诗歌的形式呈现在世人的眼前，但它所描绘的世界，所歌咏的对象，却宽广而丰饶，极富人文色彩。它不但是中国古代劳动人民智慧的结晶，还以其洒脱不羁的表现形式，深邃隽永的思想内涵，而成为华夏文明中不可多得的艺术瑰宝。尤为值得一提的是，《诗经》中有为数不少的写自然名物的诗章，在托物言志中常给人们留下了深刻的印象。然而，随着年代久远以及中日文化上的一些差异，对同一种名物常常会有不同的称谓。更主要的是，为了让社会各阶层的人们，都能通过认识这些普通名物，体悟蕴含在其间的逸趣和深刻主旨，并更进一步地加深对《诗经》的总体了解，站在传播中国古典文化的角度，很有必要对这些风物进行按图索骥地详解。于是，《万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫》便在这样的时代背景下应运而生了。
《万物有灵：<诗经>里的草木鸟兽鱼虫》
《万物有灵：诗经里的草木鸟兽鱼虫》鉴于时地之异、古今之异，特意绘制了196幅名物彩色图谱，并配以215种名物简要注解，随同130多首流传千年的《诗经》篇目，汇成了这本意趣盎然的典藏之作。翻开一张张彩绘的图片，《诗经》笔下所讴歌的大自然的美好和灿烂，以及那些草木鸟兽鱼虫的神韵和风姿，都活脱脱跃然纸上。这种耳目一新的图解方式，不但能让我们从相关的注解中，了解到这些可爱生灵在古往今来中的一些称谓变化，更重要的是，通过那一幅幅神彩飞扬而又曼妙多姿的图谱，可以在细心研读和揣摸《诗经》的过程中，感受到中国古代劳动人民寄情于景的悠悠草木之情，分享到“窈窕淑女，君子好逑”的美好爱情寄寓，体会到“王于兴师，修我戈矛。与子同仇”的恋恋家国情怀，参透到“投我以桃，报之以李”的温暖人生境界。在这种视觉和心灵的双重愉悦中，《诗经》所蕴育的深刻思想，所传递出的千年智慧，所汇聚的文化底蕴，便在这种如诗如画的恬淡氛围里，氤氲开来，时时牵引着我们的目光，激荡着我们的胸怀，昂扬着我们的精神。
闪耀着民族之光的《诗经》能跨越国界走出国门，以这种新颖别致的打开方式进行全方位的诠释，一方面说明《诗经》不但是中国人民的宝贵精神财富，值得我们用心珍藏；另一方面也说明其无比伦比的文化魅力，业已得到了其他国家的广泛认可。当下，我们在领会它博大精深的思想内涵之时，也要从它所意蕴的民族精神和千年文明中，吮吸其强大的精神力量，以便于在砥砺前行中，进一步增强我们的自信。
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第九篇
《万物有灵：＜诗经＞中的草木鸟兽鱼虫》书评 作 者是（日）细井徇 绘，北京时代华文书局出版。 刚看完《万物有灵：＜诗经＞中的草木鸟兽鱼虫》这本书，其中每一幅插图、每一首诗都会唤醒我们的心灵，让我们重新认识自己，认识万物，认识眼前的世界，认识过去、现在和将来。 / 本书绘者是细井徇，号东阳，江户时期著名医者、儒学家，著有《四诊备要》等，因《诗经》中名物众多难辨认，难以达到“多识于鸟兽草木之名”的目的，便与京都画师商议，“加以着色，辨之色相，令童蒙易辨识焉”著成《诗经名物图解》一书。 / 本书有196幅日本江户学者细井徇手绘唯美插图，130余首传唱千年耳熟能详的《诗经》名篇和215条简要注解，讲述草·木·鸟·兽·鱼·虫。这便是《万物有灵》，是江户时代儒学家的绘画与我们古代经典文化碰撞的有声作品。 / 《论语》中孔夫子提及《诗经》时说了一番话：“《诗》”可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。更喜欢其中所兴所观的鸟兽草木。 / 本书的优点很多，无论是翻译、编辑和排版，看起来都更合理，只要打开目录就很明显了，分为草部、木部、兽部、鱼部、虫部，所以书名为《万物有灵：＜诗经＞中的草木鸟兽鱼虫》。 / 万物有灵，从一个“灵”字着眼，《诗经》有灵，人类的心灵与心灵是相通的。如果你今天读了“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，读了“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，内心有共鸣，那就表明人类拥有一个共同的心灵。 / 我还记得学过的“蒹葭苍苍 白露为霜，所谓伊人，在水一方…”大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边上…。每一种草木都能引起我内心的共鸣。 / 《诗经》有灵，草木鸟兽虫鱼中有灵 ，我与万物的对话就是心灵与心灵的对话，这不是简单的知识拼图，更重要的是走进万物的心灵中去。我们其实与万物在分享，这个世界，万物带给我们的远比我们带给他们的多。当然也可以与蚱蜢、蟋蟀、蝴蝶、蜜蜂们的对话…。 / 希望大家推开《诗经》之门，踏入自然之境，来感受中式古典之美，品味传统文化之味，翻开书，让你有一种身临其境之感，迎一缕来自两千五百年前徐徐拂来的典雅之风！快快看起来吧！
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第十篇
冲着颜值读的一本书，封面太美了，书名《万物有灵》也取得好听。经不住美的诱惑便拥有了这本书。
拆塑封的时候心情都跟着好了，不仅封面美，随书还有精美插画，心情就更美丽了。想着得用【蕞美诗经图谱】这个标题才配读上这本书吧。 然而……感觉有点可惜，图片如果能再大点清晰度高点就 完 美了。
而且看介绍说这本适合《诗经》入门。大语文时代的到来，国学经典必读，诗经必读，但是我认为这一本《万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫》并不适合作为《诗经》入门读物。 这本书的美有很多人在夸了，我也十分认同它的美，但是因阅读体验不是很好总觉美中不足，很想给出一点小小意见。 在说明这本书美中不足，不适合诗经入门前，先给大家分享一下这本书——吸引我的点： 其一，《诗经》； 其二，收录了 细 井 徇的《诗经名物图解》； 其三，白云出岫的朗读音频。 其四，有注音。 真人内心OS: （真心话版：她太美了，我被封面吸引了；我被诗经和名物图解的中式美学吸引了） （省流版：诗经+诗经名物图解＝必入（买）） 再说说我为什么认为其不适合初学者入门，原因如下： 1、【文字略小】受限于书的开本大小，设计排版等因素，文字比较小，所以注重文字阅读体验的书友可理性参考一下，当然了，咱若只在乎颜值，那这点问题也不是问题了。（上图中手机拍出来的文字比较清晰。） 2、【图片不清晰】部分图（不是全部）图小且糊。真心希望大图+高清实物图的版本。目前这个版本着实有点费眼睛，让人有种高度近视的错觉。 3、【注音排版不方便初学者阅读】先夸一下这个版本添加注音了，因为有读者留言 第 一 版没注音，阅读不顺畅，所以这一版添加了注音。然而，我一开始找注音没找到，不曾想是放在了书的后面几页。这种排版肯定是编辑为书籍的整体设计做了考量的，但是依然不是很方便，不知道会不会因读者建议再次修订。 4、【注解简单】注解是基于动植物的简单说明，文字和 第 一 版对比有一些改动，文字更生活化。但是也没有更多的内容，和诗经入门没啥大关系，和动植物科普关系更大（继续求个有高清实物图的版本，将科普进行到底）。 5、白云出岫的朗读音频是诗经的原文朗读，在喜马拉雅可以直接听，不买书也能听的。咱就是说有没有可能出一个与书的主题相关的解读音频呢。
综上，《诗经》入门不必要选这版，以上皆为个人拙见，若有不当，还请谅解。
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第十一篇
在今天，有一种普遍现象，许多家长在给孩子取名字的时候都喜欢去翻一翻《诗经》，让自己孩子的名字，在《诗经》中可以找到来源。这样的话，孩子的名字给人一种很有文化韵味的感觉。确实如此，诗经中的一段写的特别的美，特别的具有深层文化含义。
在大学的课堂中，有一位老师向我们讲解了《诗经》。她主要向我们讲的是《诗经》里面的爱情故事。她向我们展示的步骤是婚前、婚姻生活当中以及婚后生活。在老师的指导下，我们去阅读《诗经》，我们会发现《诗经》写得是真的美好。
《诗经》真的是一个非常大的宝藏，从不同的角度去研究，我们会有不同的收获。就比如这本书，从一个很小的细节去研究《诗经》，去感受万物生灵的生命力。观乃书中的一草一木鸟儿飞虫，都有着美好的名字。万物有灵，通过对万物的尊重，我们可以感受到生命和大自然的美。
在书里面你会发现有的时候会有一点点小无聊。但是呢，这本书的机智之处在于，它配备的一些很漂亮的插图，进而来缓解你阅读过程中产生的疲惫。这也就是我选择这本书的原因。阅读有时候会让人产生疲倦感，甚至是倦怠感，但是在书中穿插一些好的插图，符合内容的插图，那样的话，阅读才能够更加顺利的进行下去。
看完这本书，我感觉自己学到了很多以前没有见过的知识。比如，宵行是萤火虫，伊威是潮虫……多么美丽的名字，肯定如果换做是我们的话，我们肯定不会想那么多。当我们真正深入到某一篇文章之中去，我们会发现，这些文章是真的美，不仅仅符合押韵的特点，还做到了境与意相生。
在书里面，我觉得目录写得是真的很美。草部:亦食亦药亦尔雅；木部:美人如诗，草木如织；鸟部:鸟语花香待春来；兽部:物生尘缘世世情；鱼部:潭清疑水浅，荷动知鱼散；虫部:万物更迭，周而复始。我们可以发现这本书的结构安排是从“草部、木部、鸟部、兽部、鱼部、虫部”来进行谋篇布局的。
在《诗经》里面，我最喜欢的诗篇是《诗经·小雅·采薇》。诗歌之中，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这是一个著名的句子，它像一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。
《诗经》的美，只有当你细细品味的时候，你才会发现其中的美妙。
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第十二篇
先贤智慧历千年，领略诗经之美。木部和草部，主角植物，我们很容易的看到，植物可以编织、食用、入药、染色等，简单列几个入药和染色的植物，食用鸟部和兽部更适合，通过虫部我们认识很多昆虫。读《诗经》的过程中，我们经常会发现有很多字不认识，《万物有灵》很贴心的附录，有一个生僻字读音表。
草木鸟兽鱼虫
入药
谁为荼苦，其甘如荠。荼：苦菜，多年生草本植物，可入药，清热、凉血、解读之功用。《邶风.谷风》 采苓采苓，首阳之巅。苓：多年生草本植物，块茎可食用，可入药。《唐风.采苓》 中谷有蓷，暵其干矣。蓷：益母草，一年生草本植物，可入药，治疗妇科疾病。《王风.中谷有蓷》 彼采艾兮。艾：艾草，多年生草本植物，嫩叶可食用，晒干后可药用，祛湿、温经、散寒等。《王风.采葛》 山有扶苏，隰有荷华。荷华：荷花，多年生水生草本植物，全身可入药。 山有采松，隰有游龙。龙：茏的假借字，荭操，果实可入药。《郑风.山有扶苏》 彼泽之陂，有蒲有蕳。蕳：佩兰，多年生草本植物，可全草入药。《陈风.泽陂》 维士与女，将其将谑，赠之以勺药。勺药：芍药，其根入药，抗菌消炎，又被称为“将离草。”《郑风.溱洧》
染色
瞻彼淇奥，绿竹猗猗，绿：菉草的别称，染黄用的草。《卫风.淇奥》 焉得谖草，言树之背。谖草：萱草，可入药、做菜、染色。《卫风.伯兮》 缟衣茹藘，聊可与娱。茹藘：茜草，多年盘源草本植物，茜红素是红色染料。《郑风.出其东门》 树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。漆：漆树，经济树种，籽可榨油，天然树脂涂料。《鄘风.定之方中》
食用
雄雉于飞，下上其音。雉：野鸡、七彩锦鸡、山鸡等，肉可食，可入药。送野鸡寓意吉祥如意、美好前程。《邶风.雄雉》 鸿雁于飞，肃肃其羽。鸿雁：大雁，肉可食，可入药。鸿雁传书，寄托哀思。《小雅.鸿雁》 鹑之奔奔，鹊之疆疆。鹑：鹌鹑，肉和蛋营养丰富，味美适口，上佳补品。《鄘风.鹑之奔奔》 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。鸡：家禽，肉味道鲜美，可入药，蛋可食。《郑风.风雨》 肃肃兔罝，施于中林。兔：兔子，肉可食、皮制衣、全身可入药。《周南.兔罝》 羔羊之皮，素丝五紽。羊：肉可食，可入药，皮制衣。《召南.羔羊》
爱情
关关雎鸠，在河之洲。象征婚姻生活的幸福美满。《南风.关雎》 于嗟鸠兮！无食桑葚。红鸠是相当恩爱的鸟类，是婚姻幸福的象征。《卫风.氓》 鸳鸯于飞，毕之罗之。鸳鸯：双木鸟，寓意永恒爱情。《小雅.鸳鸯》
万物与你共生
《万物有灵》这本书非常具有收藏价值，无论是自己看还是教孩子，196幅插画让人记忆深刻，还加入了扫二维码朗读，方便阅读。简单的罗列几种代表的植物和动物，感受诗经的魅力。世间万物皆有灵，可食用，可入药，可编织，可观赏等，都体会了万物的强大，就像是小虫的触须挠的人心，花朵的芳香情人心脾。飞禽走兽、花鸟鱼虫，都是人类的朋友。
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第十三篇
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·国风·秦风·蒹葭》
每次我们听到这首词，都会想到《诗经》这部中国蕞早的一部诗歌总集。据说这部诗集是由孔子参与编订的，它讲述了周代约500年间的社会面貌，风土人情，描述了那个时代的劳动与爱情、Z争与徭Yi、风俗与民情、祭Si与宴会，甚至还有天文、地理、动物、植物等方方面面的知识。
虽然我们对《诗经》中的一些名句琅琅上口，但很多人可能并未通读过这本诗集，一个重要的原因，就是诗经中存在大量的生僻字，以及我们叫不上名字的动植物，一定程度上影响我们对于诗歌总体意境的理解。
而这本《万物有灵：＜诗经＞里的草木鸟兽鱼虫》恰好将《诗经》中提到的动植物进行了详细的解读。这本书采用了日本江户时代儒学家：细井徇在《诗经名物图解》中的196幅名物彩色图谱，并配以215种名物简要注解，和130多首流传千年的《诗经》篇目，让我们全方位地去重新阅读和欣赏诗经的浪漫之美。
这本书分为草部，木部，鸟部，兽部，鱼部，虫部几个章节，就如同是一本古代动植物百科词典，也成为了《诗经》这部典籍W美而详细的注脚。
翻看这本书，才知道原来这些我们所熟悉的美丽的诗句全都是来自于《诗经》。
执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》“
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。—《诗经·国风·周南·关雎》
桃之夭夭，灼灼其华。—《诗经·国风·周南·桃夭》
巧笑倩兮，美目盼兮。—《诗经·国风·卫风·硕人》
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。—《诗经·小雅·采薇》
青青子衿，悠悠我心。—《诗经·国风·郑风·子衿》
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。—《诗经·国风·卫风·淇奥》
言者无罪，闻者足戒。—《诗经·周南·关雎·序》
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。—《诗经·国风·王风·采葛》
《诗经》是浪漫的，有灵气的。这种灵气是自然中的草木花果、鸟兽虫鱼所赋予的。《诗经》中的情感和思想，也是借由这些风物而表达出来的，如果说这些自然之物承载了《诗经》的意境和灵Hun，我觉得也不为过。
如今，书中的每一幅插图，每一句诗歌，都因为我们与万物的重新连接而再次焕发出生机，让我在读《诗经》的时候仿佛经历了一场穿越，让我的心灵再次受到震撼和洗礼。我也再次认识了自己和这个世界。
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第十四篇
《万物有灵》|孔夫子在《论语阳货》篇中写道：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之侍君，多识于草木知名。”
对于《诗经》孔夫人有着很高的评价，比如他曾问过自己的儿子孔鲤：学诗了吗？孔鲤答:未也。孔子就说：不学诗，无以言。意指不学《诗经》就说不好话。
由此可见，《诗经》对中国古代文学有着深刻的影响。《诗经》的草木鸟兽鱼虫皆有灵性，诗人们给它们都赋予了不同的意义、寄托了深厚的感情。让美好的事物浸润人心，让人感觉万物都是美的。
这本《万物有灵》收录了日本江户时代儒学家细井徇所绘《诗经名物图解》中的196幅名物彩色图谱，同时配以215种名物简要注解以及130多首流传千年的《诗经》篇目。
此外，我们在阅读的同时还可以扫码听书、听讲解，本书的音频是由著名的经典诵读专家白云出岫录制。
从书中，我们可以感受到大自然中的一草一木，一花一叶，一虫一兽都是独特的，都是美的。因为没有一朵花、一棵草、一条虫、一只鸟是丑陋、没有价值的。它们从来不比较，因为谁也不比谁高贵，谁也不比谁骄傲。它们只需要好好地活着，就是美好的一生。
在《周南·关睢》中，我们认识到了荇( xìnɡ)菜，诗人用“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。”来寓意爱情，用荇菜寓意爱情的浪漫之花，让人瞬间感觉到一棵不起眼的植物立马就有了灵性。
在《小雅·白华》中，一种可食的植物白茅在古代用来象征洁白、柔顺。因此古人在祭祀时用它来垫托或包裹祭品，或者年轻的猎人用白茅包裹猎物来讨好女子，表示倾慕之意。
在《郑风·溱洧》中，芍药表示结情之约或惜别之情。古人们在交往时，多由男子将芍药赠与女子。比如：“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。维士与女，伊其将谑，赠之以芍药。”
突然发现，古人们真的是特别的浪漫，他们对于万物的观察远比现在的我们要细致入微，他们善于发现大自然的美，一草一木皆可承载古人们的喜乐哀愁。
刚开始看时，真的是被书中的手绘插图所吸引，觉得大自然也太美了吧！每幅画都如此的灵动，仿佛是人世间的精灵般，能净化心灵，沁人心脾。
看的过程中一开始觉得有所遗憾，因为很多生僻字都不认识，可没想到的是在书的末尾有生僻字的注音。这足以证明编者的用心了！
如果你也喜欢大自然，不妨带上《万物有灵》去大自然感受万物之美吧！
万物有灵：《诗经》里的草木鸟兽鱼虫读后感第十五篇
清末张謇曾作对联：“设为庠序学校以教，多识鸟兽草木之名。”
有一本书，如果说对国人影响最为深远且乐于用上几句的，很多人会说是《论语》，我想说的是《诗经》。君不见，孔子曾言：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”孔子对《诗经》甚为推崇，劝之从诗经中多识些鸟兽草木。近日网购一书，名为《万物有灵：<诗经>里的草木鸟兽鱼虫》，由江户时代儒学家细井徇绘图、诵读专家钟华朗诵，取《诗经》出现的万物呈现于前。
书影一
少时读书，遇有生僻字尚有字典可翻阅，而识得字后，却时常因不识的是何物，使得想象与实物相去甚远。更何况古书中所述之物。幸得手上这书从“蒹葭”到“棠棣”，从“仓庚”到“伊威”，既有名物的现代简要科普，亦有绘画的直观赏鉴，另有生僻字注音可检索，实乃艳羡今日学子挑选书籍之多样。
本书对《诗经》中所涉名物逐一挑出，按草部、木部、鸟部、兽部、鱼部、虫部等六部划分，在呈现原文的同时，辅以名物习性、状态等科普文字，配以名物彩绘图谱，排版上舒适、可观，亦诗亦画，相得益彰。又，对每篇原文设有二维码，扫码即可听原文朗诵，也可听讲解，颇有趣味，集读、识、赏、听为一体，若多维展现，算是今下图书之尝试。于我看来，此种形式值得肯定，甚是适合亲子阅读，多了互动的可能，算是国学启蒙读物。
书影二
购此书时，随书附赠定制的六副“岁月静好”主题手卡画，所选图片分别是《诗经》中代表美好爱情的“桃、蒲、蓬、舜、 芣苢、芍药”，尺寸为12cm*12cm，淡雅精致，可装裱做装饰画，可裁开做书签。
装帧设计：双封设计，版式疏朗，封面字体复古雅致，但字体偏小，四星；
印刷质量：画质清晰，色泽温润，着墨自然发亮，但偶有虚影，四星；
纸张质量：上手有些微份量，底色淡雅，四星；
入手建议：家庭亲子读物、中小学生读物、馈赠亲友礼物。
参考码洋：本人入手实洋二十九元。
续，近日随手裁下一页手卡画，装入简易相框，效果还不赖。特附上图片与君共观之。
书影四
