《怪谈·奇谭》是一本令人毛骨悚然的恐怖小说集，作者用细腻的笔触描绘了种种离奇恐怖的故事情节，让读者在阅读过程中不断感到紧张和恐惧。每个故事都充满了神秘和诡异的元素，让人不忍释手。这本书让人感受到了恐怖小说的魅力和惊悚之处。
怪谈·奇谭读后感(一)
果然适合在秋老虎降临的时节纳凉读啊！
或许因为小泉八云在创作时借鉴了大量的日本古籍，所以更是凸显这个版本译者匡匡老师的了不起，特地百度了一下，发现是位年轻的女译者，且是旅日作家，她翻译的文字也有着深深的古拙之气，让人心向之神往之，遣词用句真的有种日本版的聊斋的意味。让曾经猜测译者是一位风度才识俱佳的老先生的我真心感到汗颜呀！这个译本用词考究而贴切，精致且精准，翻译得特别用心，值得推荐。
纵览全书，其实真的有点儿不适合我这样的胆小
怪谈·奇谭读后感(二)
这个版本我记得在旧书店找了很久，始终只见到上译另一版，最后买了本新的。不过买来一直丢在书架。
严格说来小泉八云只能算是编者，而不是作者，这些故事基本都来自于其他故事集，除了一个他自己写的不知所云的外国故事，同这个集子一点关系都没有。其实日本的这些故事不少来自于中国，比如树底蚂蚁洞的南柯一梦，出自于唐传奇。
对于西方人而言，读原文费劲，这种改编本比较符合他们胃口吧。就如鲁拜集原文不流行，被人翻译改编了反而热卖了。
集子本身是大杂烩，艳遇特别多，还有就是报应类的，纯粹吓人类的了。日本版低配聊斋吧。
怪谈·奇谭读后感(三)
对日本的妖怪文化，一直缺乏了解，抛开各类影视动画，第一次深度接触竟是手游《阴阳师》。汽油一年后，偶尔（对，这本书是女朋友的，她算是比较资深的日本文化爱好者），读到这本怪谈，内心的定位是“日本版聊斋”。
显然，带着标签去阅读，总会少了些发现美的契机。而小泉八云的叙事方式，也更像是茶余饭后的谈资，更像是寝室深夜的聊天，而不像是纯粹的文学作品。读完后，随手给了3星，也没有多想。
昨天玩新游戏《神都夜行录》，第五个故事“琴剑相合”里，讲述一个离魂而在一起的故事，分明就是取材于这本怪谈（也有可能是中国版的某本“聊斋”，未做深入）。整个故事在游戏里，倒反而算是娓娓道来，引人入胜的。
此时，才得了这篇的标题《一本“实用”的书》，用来给孩子讲故事，给游戏做故事，给自己写故事。
怪谈·奇谭读后感(四)
一向对那些纵横于不同文化间的人物颇有崇敬之心。这本书就是这种偏好下的选择。小泉八云并不是日本人，而是一位娶了日本太太的希腊人。他不仅娶了日本太太，而且跟了妇姓，给自己取了小泉八云这个名字。他对日本文化极度痴迷，在日本定居好些年，写了很多关于日本文化的书籍，应该是英文的。
本书据说是开了奇谈文学的先河。奇谈这种东西，长款的像聊斋，短款的像夏夜乘凉邻家大伯讲的鬼故事，凄厉地吓你一哆嗦，再无他。说起聊斋，确实有几个故事是从中国传过去的、也有故事倒灌回了中国，但故事的哲学，却是地道的日本哲学，与聊斋里的大不同，也算管窥。这些故事都是小泉从各种日本文献或者民间搜罗所得，杂七杂八的，有历史也有世相。
额外的小收获是书里有不少与鬼怪有关的日本画作，去年在墨尔本北斋画展里看过，当时不明觉厉。这次在书中看到类似的作品，是和书中故事有关的，也就有了更多的理解。
作为跨文化的作者，小泉也试图把各种日式逻辑加以解释和比较，不过在本书中基本上是点到为止。
闲书一本。
怪谈·奇谭读后感(五)
如果有人问我适合万圣节读的一本书，我会给他安利这样一本——《怪谈·奇谭》，《怪谈·奇谭》是日本作家小泉八云根据日本古籍中的奇谭异事编纂而成的故事集，是一本流传坊间的古代版的都市传说，既充满了浓厚的宗教神话的神秘色彩，又散发着日本文学独有的物哀韵味。
《怪谈·奇谭》的作者小泉八云的一生也充满了传奇色彩，他的原名是卡拉夫迪奥·赫恩，一个对日本文化情有独钟的外国人，后来娶了日本的妻子，给自己取了一个日本的名字，加入了日本的国籍，死后也埋葬于此，他为日本文学做出了很大的贡献，仿佛是一个穿越回来的人。
《怪谈·奇谭》的开篇是《无耳芳一》，螃蟹上酷似人脸的纹路是战场武士的亡魂变成的，爱蟹人士震惊，那吃螃蟹要喝黄酒是不是也是对亡魂的祭拜？《穿武士服的跳舞小人》讲了住在榻榻米下面的小人，我们每一个娃娃都是有灵魂的。《蓬莱》因画而生，化身为画。喜欢的还有《镜之少女》、《因果谭》、《鸳鸯》。
捧读一下午，仿佛一下穿越回到小时候读《聊斋志异》、逛庙会的日子，又像极了现在看《爱死机》狐狸的那集，《中国奇谭》王孩儿的那集，和我们化着奇怪的妆容，过万圣节的样子。
