《凯尔特人之梦》是一部描写凯尔特文化和传统的小说，通过主人公的梦境展现了凯尔特人对自然、宗教和生命的独特理解。作者通过细腻的描写和富有哲理的对话，勾勒出了一个神秘而迷人的凯尔特世界，让读者感受到了一种超越现实的美妙之感。
《凯尔特人之梦》读后感(篇一)
48页倒数第11行，52页第二行，57页3段第三行，读不通啊，翻译的问题还是校对的问题？48页倒数第11行“他一直把这些感受作为不祥的预兆埋藏的内心”，什么把......埋藏的内心，什么鬼？52页第二行“发生那个星期的悲剧事件”，是不是应该为“那个星期发生的悲剧事件”？57页3段第3行“一艘英国商船的年轻船长逮到了马塔迪”，什么叫逮到了马塔迪？马塔迪是个地名啊。
《凯尔特人之梦》读后感(篇二)
“我在瓦拉从未看到有人哭。”罗杰·凯斯门特后来想起来。他也从未听到有人抱怨过。村子里居住的仿佛都是木头人，在空地上，在那三十间以木条搭建、棕榈叶铺顶的尖顶茅屋中间荡来荡去的都是些幽灵，他们的精神已然崩溃，不知往何处去，也忘掉了自己是什么人，正处在什么地方。整个村子仿佛遭到了诅咒，居民都变成了幽灵，但是这些幽灵的背部、臀部却布满了新鲜的伤疤，有的上面仍带有血迹，伤口好像仍没有愈合。
《凯尔特人之梦》读后感(篇三)
读略萨的小说，就如同透过一层朦胧雾气的玻璃窗子去看窗外的景色，起初时一片模糊，但是在他悄然的引导下，你开始按照他的提示，擦掉一块玻璃上的雾气，瞬间，一点景色进入视野。然后他继续指引你东一下，西一下地乱七八糟地擦窗子，你能够看到的景色是分割的、独立的、破碎的，彼此之间没有直接的联系。直到你始终耐心地，慢慢地将整个窗子擦完，才能真正看到那早已为你预备好的完整、有序的风景。
在略萨那支魔幻的笔下，原本自然的时间顺序叙事结构被轻易地破碎，重组，然后又像魔术一般完整地将整个故事呈现在你的面前，而这种精妙的叙事手笔，是我始终所沉迷、喜爱的。很多拉美的语言大师都喜欢将直线性的叙述方式打破，然后像重组拼图一般让你动脑筋去自己拼出这一整幅画面。但是无论是马尔克斯、还是斯图阿里亚斯、科塔萨尔，都没有将这种风格历练到臻于自然的境界，而略萨却做到了。
你可以说是略萨活得够久，写得够多，作为一个著作等身的多产作家，他确实在后期的作品中，达到了其他拉美作家没有达到的新高度。没有《城市与狗》早起作品的那种刻意造作，没有《酒吧长谈》那种过于破碎零散、难于呈现完整的叙事，而是从《公羊的节日》、《天堂在另外那个街角》开始直到如今，完全成熟、自然的语言叙事结构重组，那种叙事的自信流露在字里行间，将历史的暗角、被人遗忘的人物从时间的坟墓、岁月的泥土中悄悄地挖掘出来。
而《凯尔特人之梦》也是如此，罗杰·凯斯门特这个几乎被历史遗弃在角落，封尘在箱底的人物，在略萨的笔下，得以重新沐浴日光。无需盖棺论断，每个人都是天使与魔鬼的集合体，没有必要用极具争议来评价一个令人瞩目的历史人物，谁都有瑕疵，而至少我认为，他之为人的伟大贡献，他之致力事业所展现出来的善良人性，都是值得我们钦佩的。难道有必要为了一些价值观性取向方面的因素而灌之以“极具争议”的罪名吗？个人认为，大可不必，而且如此的论断有失公允。
