《人间逍遥游》是一本令人心生向往之情的书。作者以细腻的笔触描绘了一个充满自由和快乐的理想世界。通过主人公的奇妙冒险，读者得以领略到人间的美好与可能性。无拘无束的生活态度和对人性的深刻洞察，让人不禁思考人生的真谛。这本书给予读者一种令人振奋的力量，鼓励着我们勇敢追求内心真正的渴望。
人间逍遥游读后感篇一
你是不是经常觉得自己已经很努力了，在别人眼里，你还是不努力，不上进？为什么会这样呢？那你不妨来看看这本书《人间逍 遥游》。你可能又觉得中国的传统文学作品，主要是书写情感，没有道理逻辑性，能解决什么问题呢？
人间逍遥游读后感篇二
你是不是经常觉得自己已经很努力了，在别人眼里，你还是不努力，不上进？为什么会这样呢？那你不妨来看看这本书《人间逍 遥游》。你可能又觉得中国的传统文学作品，主要是书写情感，没有道理逻辑性，能解决什么问题呢？
人间逍遥游读后感篇三
你是不是经常觉得自己已经很努力了，在别人眼里，你还是不努力，不上进？
为什么会这样呢？那你不妨来看看这本书《人间逍 遥游》。
你可能又觉得中国的传统文学作品，主要是书写情感，没有道理逻辑性，能解决什么问题呢？
人间逍遥游读后感篇四
你是不是经常觉得自己已经很努力了，在别人眼里，你还是不努力，不上进？
为什么会这样呢？那你不妨来看看这本书《人间逍 遥游》。
你可能又觉得中国的传统文学作品，主要是书写情感，没有道理逻辑性，能解决什么问题呢？
人间逍遥游读后感篇五
打小就非常喜欢庄周梦蝶的故事，每次睡前我都会要求妈妈给我讲这个故事，听着这个故事入睡，仿佛就会在梦中里变成蝴蝶，无忧无虑的自由飞翔，百听不厌。
长大了，忙里偷闲时，偶尔也会做做白日梦，神往儿时梦中的蝴蝶，还会坐着发会呆，常被身旁的同事朋友笑称上辈子也许就是只蝴蝶，哈哈哈！被庄生的故事吸引，很自然对这个人也很感兴趣，
人间逍遥游读后感篇六
拿到《人间逍遥游》这本书，心中甚喜。其一，这本书名字好，人世间纷繁复杂，如果可以在人世间逍遥的活着该是多么惬意的事！其二，整本书的装帧设计优美、古典，阅读的人多了一份对古典书籍的热爱。其三，书中附了一张庄子南华经.逍遥游的手书体外，还送一个唯美的书签，让人心生喜欢。 《人间逍遥游》作者陈可抒毕业于北京大学，古典文化学者、诗词评论家专栏作家。对古典文化和诗词有很深的造诣以及独到的见解，常年经营公益组织“可抒诗歌训练营”。著有《少游词》《片玉词》《人生无意读庄子)（海子抒情诗全集（评注典版）》等。 《人间逍遥游》以《庄子·内篇》为底本，北大青年作家、古典文学学者陈可抒从思想，文化、艺术、人生等多方面，进行了旁征博引式的注释与解读，有深度、有角度地对庄子的文章进行了现代性的思维扩充，文笔流畅、意蕴精深、文辞斐然、精义迭出。 《人间逍遥游》精讲《庄子》内七篇，用逻辑思辨制析庄学通俗易懂，精义迭出，带你轻松领略传统文化文辞雄浑能展示丰赡之美，逻辑精微才能带来奇绝之妙。文辞为枝叶，逻辑是根本，此二者巧妙圆融地相生相成，臻于化境，这才成就了《庄子》这本书独特的灵魂。 读《人间逍遥游》是一种美的享受。书的字里行间、每一页的插画和字体的设计都让人感觉舒畅，美不胜收！ 一起来读《人间逍遥游》！畅游逍遥人间！
人间逍遥游读后感篇七
鱼不可缺水，却被迫要在陆上生存，彼此的“相濡以沫”似乎有些可怜、可悲，甚至有些顾影自怜之感。
也许，生活，只需轻轻一弹指，心态一变，断舍离了心里的执念，又何必像鱼儿在陆地上貌似可歌可泣的“相濡以沫”，大可到“江湖”里相忘，去大胆地尝试，新天地里畅游。“江湖”里可以相忘，也可以和新的志同道合的“鱼儿们”相聚、遨游。
人间逍遥游读后感篇八
鱼不可缺水，却被迫要在陆上生存，彼此的“相濡以沫”似乎有些可怜、可悲，甚至有些顾影自怜之感。
也许，生活，只需轻轻一弹指，心态一变，断舍离了心里的执念，又何必像鱼儿在陆地上貌似可歌可泣的“相濡以沫”，大可到“江湖”里相忘，去大胆地尝试，新天地里畅游。“江湖”里可以相忘，也可以和新的志同道合的“鱼儿们”相聚、遨游。
人间逍遥游读后感篇九
鱼不可缺水，却被迫要在陆上生存，彼此的“相濡以沫”似乎有些可怜、可悲，甚至有些顾影自怜之感。
也许，生活，只需轻轻一弹指，心态一变，断舍离了心里的执念，又何必像鱼儿在陆地上貌似可歌可泣的“相濡以沫”，大可到“江湖”里相忘，去大胆地尝试，新天地里畅游。“江湖”里可以相忘，也可以和新的志同道合的“鱼儿们”相聚、遨游。
人间逍遥游读后感篇十
最近读了一本书《人间逍遥游》，感叹于庄子的至高智慧。 在没有了解过庄子时，我曾惊叹于一些名言名句，比如“天地与我并生，而万物与我为一”，比如“吾生而有涯，而知也无涯”，后来我才发现，这些都出自于《庄子》。 《人间逍遥游》是选取了《庄子》内篇中的章节，由陈可抒对每篇课文进行评注，看了陈可抒老师的评注，我内心感觉他将庄子的人生智慧展现的一览无余。 我一直都很欣赏《庄子》里面蕴含的哲学道理，虽然之前没有完整的通读过这本书，但是我上学时读过《庖丁解牛》还有《逍遥游》。 在《逍遥游》里，陈可抒老师用不同的视角阐释了庄子关于“人要去往何方”的主题。 记得上学读这篇课文的时候，我以为大鹏的“扶摇直上九万里”只是在说一个人外有人，天外有天的亘古不变的真理。而陈可抒老师给出了我没想到的深意，任何人成功背后的艰辛更值得让人去关注与挖掘。 还有蜩与学鸠和大鹏的对话，蜩与学鸠嘲笑大鹏“奚以之九万里而南为”？作者把它比做退缩者，看到大鹏如此出色的成就，自己无法达到，又心有不甘，于是找到“志同道合”的同党彼此安慰，互相打气，而又嘲笑作为强者的大鹏。 庄子向来都是喜欢用简单的故事来说明深刻的哲理，如果读者没有领会到其中深意，仅仅只是粗略的浏览表面的故事，不免有些辜负了作者的良苦用心。 《庖丁解牛》的故事里也不仅仅介绍了一个技艺娴熟的宰牛客如何出神入化的将牛用一把小刀完美拆解。这里涉及到一个养生哲学“缘督以为经”，当然我理解的也不仅仅是养生，而是万物相通的一个处事道理，无论做什么事，当我们的经验技术达到炉火纯青的地步时，我们都可由技入“道”。 本书装帧精美的，全文都是彩印，而且纸质触感很好。而且是很小巧精致便于随身携带的书。 当你在某个悠闲的下午，拿出来这本书，仔细阅读，享受与古代智者灵魂沟通的美好，也更加能体验到那种“天地与我并生，万物与我为一”的境界。
人间逍遥游读后感篇十一
最近读了一本书《人间逍遥游》，感叹于庄子的至高智慧。 在没有了解过庄子时，我曾惊叹于一些名言名句，比如“天地与我并生，而万物与我为一”，比如“吾生而有涯，而知也无涯”，后来我才发现，这些都出自于《庄子》。 《人间逍遥游》是选取了《庄子》内篇中的章节，由陈可抒对每篇课文进行评注，看了陈可抒老师的评注，我内心感觉他将庄子的人生智慧展现的一览无余。 我一直都很欣赏《庄子》里面蕴含的哲学道理，虽然之前没有完整的通读过这本书，但是我上学时读过《庖丁解牛》还有《逍遥游》。 在《逍遥游》里，陈可抒老师用不同的视角阐释了庄子关于“人要去往何方”的主题。 记得上学读这篇课文的时候，我以为大鹏的“扶摇直上九万里”只是在说一个人外有人，天外有天的亘古不变的真理。而陈可抒老师给出了我没想到的深意，任何人成功背后的艰辛更值得让人去关注与挖掘。 还有蜩与学鸠和大鹏的对话，蜩与学鸠嘲笑大鹏“奚以之九万里而南为”？作者把它比做退缩者，看到大鹏如此出色的成就，自己无法达到，又心有不甘，于是找到“志同道合”的同党彼此安慰，互相打气，而又嘲笑作为强者的大鹏。 庄子向来都是喜欢用简单的故事来说明深刻的哲理，如果读者没有领会到其中深意，仅仅只是粗略的浏览表面的故事，不免有些辜负了作者的良苦用心。 《庖丁解牛》的故事里也不仅仅介绍了一个技艺娴熟的宰牛客如何出神入化的将牛用一把小刀完美拆解。这里涉及到一个养生哲学“缘督以为经”，当然我理解的也不仅仅是养生，而是万物相通的一个处事道理，无论做什么事，当我们的经验技术达到炉火纯青的地步时，我们都可由技入“道”。 本书装帧精美的，全文都是彩印，而且纸质触感很好。而且是很小巧精致便于随身携带的书。 当你在某个悠闲的下午，拿出来这本书，仔细阅读，享受与古代智者灵魂沟通的美好，也更加能体验到那种“天地与我并生，万物与我为一”的境界。
人间逍遥游读后感篇十二
最近读了一本书《人间逍遥游》，感叹于庄子的至高智慧。 在没有了解过庄子时，我曾惊叹于一些名言名句，比如“天地与我并生，而万物与我为一”，比如“吾生而有涯，而知也无涯”，后来我才发现，这些都出自于《庄子》。 《人间逍遥游》是选取了《庄子》内篇中的章节，由陈可抒对每篇课文进行评注，看了陈可抒老师的评注，我内心感觉他将庄子的人生智慧展现的一览无余。 我一直都很欣赏《庄子》里面蕴含的哲学道理，虽然之前没有完整的通读过这本书，但是我上学时读过《庖丁解牛》还有《逍遥游》。 在《逍遥游》里，陈可抒老师用不同的视角阐释了庄子关于“人要去往何方”的主题。 记得上学读这篇课文的时候，我以为大鹏的“扶摇直上九万里”只是在说一个人外有人，天外有天的亘古不变的真理。而陈可抒老师给出了我没想到的深意，任何人成功背后的艰辛更值得让人去关注与挖掘。 还有蜩与学鸠和大鹏的对话，蜩与学鸠嘲笑大鹏“奚以之九万里而南为”？作者把它比做退缩者，看到大鹏如此出色的成就，自己无法达到，又心有不甘，于是找到“志同道合”的同党彼此安慰，互相打气，而又嘲笑作为强者的大鹏。 庄子向来都是喜欢用简单的故事来说明深刻的哲理，如果读者没有领会到其中深意，仅仅只是粗略的浏览表面的故事，不免有些辜负了作者的良苦用心。 《庖丁解牛》的故事里也不仅仅介绍了一个技艺娴熟的宰牛客如何出神入化的将牛用一把小刀完美拆解。这里涉及到一个养生哲学“缘督以为经”，当然我理解的也不仅仅是养生，而是万物相通的一个处事道理，无论做什么事，当我们的经验技术达到炉火纯青的地步时，我们都可由技入“道”。 本书装帧精美的，全文都是彩印，而且纸质触感很好。而且是很小巧精致便于随身携带的书。 当你在某个悠闲的下午，拿出来这本书，仔细阅读，享受与古代智者灵魂沟通的美好，也更加能体验到那种“天地与我并生，万物与我为一”的境界。
人间逍遥游读后感篇十三
最近读了一本书《人间逍遥游》，感叹于庄子的至高智慧。 在没有了解过庄子时，我曾惊叹于一些名言名句，比如“天地与我并生，而万物与我为一”，比如“吾生而有涯，而知也无涯”，后来我才发现，这些都出自于《庄子》。 《人间逍遥游》是选取了《庄子》内篇中的章节，由陈可抒对每篇课文进行评注，看了陈可抒老师的评注，我内心感觉他将庄子的人生智慧展现的一览无余。 我一直都很欣赏《庄子》里面蕴含的哲学道理，虽然之前没有完整的通读过这本书，但是我上学时读过《庖丁解牛》还有《逍遥游》。 在《逍遥游》里，陈可抒老师用不同的视角阐释了庄子关于“人要去往何方”的主题。 记得上学读这篇课文的时候，我以为大鹏的“扶摇直上九万里”只是在说一个人外有人，天外有天的亘古不变的真理。而陈可抒老师给出了我没想到的深意，任何人成功背后的艰辛更值得让人去关注与挖掘。 还有蜩与学鸠和大鹏的对话，蜩与学鸠嘲笑大鹏“奚以之九万里而南为”？作者把它比做退缩者，看到大鹏如此出色的成就，自己无法达到，又心有不甘，于是找到“志同道合”的同党彼此安慰，互相打气，而又嘲笑作为强者的大鹏。 庄子向来都是喜欢用简单的故事来说明深刻的哲理，如果读者没有领会到其中深意，仅仅只是粗略的浏览表面的故事，不免有些辜负了作者的良苦用心。 《庖丁解牛》的故事里也不仅仅介绍了一个技艺娴熟的宰牛客如何出神入化的将牛用一把小刀完美拆解。这里涉及到一个养生哲学“缘督以为经”，当然我理解的也不仅仅是养生，而是万物相通的一个处事道理，无论做什么事，当我们的经验技术达到炉火纯青的地步时，我们都可由技入“道”。 本书装帧精美的，全文都是彩印，而且纸质触感很好。而且是很小巧精致便于随身携带的书。 当你在某个悠闲的下午，拿出来这本书，仔细阅读，享受与古代智者灵魂沟通的美好，也更加能体验到那种“天地与我并生，万物与我为一”的境界。
人间逍遥游读后感篇十四
最近读了一本书《人间逍遥游》，感叹于庄子的至高智慧。 在没有了解过庄子时，我曾惊叹于一些名言名句，比如“天地与我并生，而万物与我为一”，比如“吾生而有涯，而知也无涯”，后来我才发现，这些都出自于《庄子》。 《人间逍遥游》是选取了《庄子》内篇中的章节，由陈可抒对每篇课文进行评注，看了陈可抒老师的评注，我内心感觉他将庄子的人生智慧展现的一览无余。 我一直都很欣赏《庄子》里面蕴含的哲学道理，虽然之前没有完整的通读过这本书，但是我上学时读过《庖丁解牛》还有《逍遥游》。 在《逍遥游》里，陈可抒老师用不同的视角阐释了庄子关于“人要去往何方”的主题。 记得上学读这篇课文的时候，我以为大鹏的“扶摇直上九万里”只是在说一个人外有人，天外有天的亘古不变的真理。而陈可抒老师给出了我没想到的深意，任何人成功背后的艰辛更值得让人去关注与挖掘。 还有蜩与学鸠和大鹏的对话，蜩与学鸠嘲笑大鹏“奚以之九万里而南为”？陈可抒老师把它比做退缩者，看到大鹏如此出色的成就，自己无法达到，又心有不甘，于是找到“志同道合”的同党彼此安慰，互相打气，而又嘲笑作为强者的大鹏。 庄子向来都是喜欢用简单的故事来说明深刻的哲理，如果读者没有领会到其中深意，仅仅只是粗略的浏览表面的故事，不免有些辜负了作者的良苦用心。 《庖丁解牛》的故事里也不仅仅介绍了一个技艺娴熟的宰牛客如何出神入化的将牛用一把小刀完美拆解。这里涉及到一个养生哲学“缘督以为经”，当然我理解的也不仅仅是养生，而是万物相通的一个处事道理，无论做什么事，当我们的经验技术达到炉火纯青的地步时，我们都可由技入“道”。 本书装帧精美的，全文都是彩印，而且纸质触感很好。而且是很小巧精致便于随身携带的书。 当你在某个悠闲的下午，拿出来这本书，仔细阅读，享受与古代智者灵魂沟通的美好，也更加能体验到那种“天地与我并生，万物与我为一”的境界。
人间逍遥游读后感篇十五
如果说选一位自己认为最浪漫的哲学家，我会选择庄子。老庄的哲学虽然都是把“道”和“无为”作为哲学的理论根源。但老子是清醒理性的，庄子是浪漫感性的，在时间的长河面前，老子如同一位冷静地站立在人生边上，俯首观察世界万物的沉思者，默默问询世间常人所看不到的万物变化和运动。然而庄子更像一个“披发吟行”的浪漫诗人和艺术家，他诗意地栖居大地，在梦幻与真实之间，抽离着、缱绻着。庄子努力追求内心的安宁，除了自己的心灵，他并没有去改造任何外物的想法，“知其不可奈何而安之若命”是庄子一直坚持的人生姿态。 人这一生，有太多踟蹰不前的时刻，一边要寻找自我，一边又天生丧我，常常感到时不我待，心里难免失落迷茫。有时又被外物所累，总有外物之干扰，难免失去了方向，愈是如此，愈要保持清醒。其一，以定见来判断事物；其二，心中未有定见，只是为了争辩而争辩。 我觉得《逍遥游》是《庄子》中最能体现出庄子浪漫主义的一篇。自由和快乐其实只是相对的。即使是鲲、鹏的幸福，也依然是“有所待”的，大鹏要凭借大风的力量才能展翅翱翔，一旦没有风的辅助，大鹏的自由也自然而然被限制了。而庄子认为作为人，是能够获得比这类相对幸福的层次更高一层的幸福，“无所待”。也就是说超越任何外物的束缚和倚靠，实现纯正心灵的绝对自由，只有心灵自由无拘束，才能摆脱身体的束缚。 “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”这是庄子在《逍遥游》中给未能彻底摆脱外物限制的宋荣子的回答。人生如同白驹过隙，弹指一挥间，生命如惊鸿一瞥，然而生命这场短暂的旅途，无论短暂如草木，还是长寿如人们，都更应该珍惜这有且仅有的一次的生存权利。我们每个人内心都渴望自由，行使自由的权利，这个过程可以通过抗争来获取，然而想拥有自由的心灵，却只能通过“放下”才能得到。看得透，放得下，拈花一朵，放下心中的执念和自我，放下心中的成败与得失，放下心中的名利和世俗，也能够如同庄子一般真正实现“逍遥游”。
