《学会快乐》是一本让人深感温暖的读物，它告诉我们快乐是一种心态，是一种积极的态度。作者通过生动的故事和细腻的描写，引导读者学会从平凡的生活中找到快乐的源泉。这本书让人重新审视生活，明白快乐并非遥不可及，而是可以通过调整心态和行为来实现。
学会快乐读后感篇一
书里面很多的道理其实都被其他的心灵修行的书阐述过了，这本书更适合西方人来看，学习佛家的思维方式。比如说佛学讲究无私，selbstlosigkeit，这一点是跟西方的价值观相差很大的。他们从小就被培养出了强大的自我感觉，ego，觉得自己生来就是最棒的，人生最大的使命就是去实现自我的价值。但是要真正达到内心的安宁和快乐，佛学讲究的是无我，不要因为自我的一些负面的遭遇而让自己难过，陷入自己的小宇宙。
而作者本身才是本书最大的卖点，一个法国人，出身在高级知识分子家庭，父亲是有名的哲学家，自己还是生物学博士。跑到印度一住就是大半生，潜心研究佛学。能达到这种境界的人，特别是西方人，真是找不出来第二个吧。光是这一点，就让这本书有了看头。
书上的道理当然没有太多新的，作者只是结合自身和周围朋友的经历，再引用其他社会学家和哲学家的话阐述他对一个问题的想法而已。
修行，冥想，情绪控制，这些都需要长期的实践和反复提升自己。根本不是一本书能解决的问题。
学会快乐读后感篇二
1. 滴水的空调
有一年冬天，天极寒冷。二楼的邻居装了一个空调，空调外机的水滴滴嗒嗒地滴到我家窗户的外面，形成了一滩水渍，夜晚被凉风一吹，成了一层薄冰。我生气极了，感到自己的权益受到了侵犯，要是家人不小心踩在冰上滑倒，可怎么办？于是我决定第二天上楼找邻居理论。
就在当天晚上，下起了鹅毛大雪，纷纷扬扬的雪花下了一天一夜，四五寸厚的积雪覆盖了大地，也覆盖了那层薄冰。我忽然发现，失去了找邻居理论的理由，空调滴水形成的薄冰，跟漫天风雪所造成的危害相比，太微不足道了。我为什么不抱怨积雪仰面唾天，而要找邻居理论呢？
后来我明白，世间的种种烦恼，很大程度上是由“我”的概念引起的，我身、我名、我念、我物、我友，凡此种种，不一而足。“我”需要不断保护和满足，威胁“我”的一切，我便厌恶；能愉悦“我”，安抚“我”的一切，我便喜欢。好恶之心，人皆有之，是人世间矛盾的主要根源。
2.一分钟的痛苦
上学的时候，有一次我去参加影视社团的放映活动，作为观众座椅的简易板凳放在投影幕布的前面。我个子比较高，坐在板凳上微微调整着姿势，想坐得舒服一些。这时，忽然背后有人打了我一拳并说道：“不要晃来晃去的。”为这一拳，整个看电影的时间我都心神不宁，想不通我又没做什么，为什么要遭受无端的指责？
后来，我意识到，虽然身体的疼痛很快就消失了，但是我却烦恼了那么长时间，让我真正难受的是感到受到侵犯的“我”,身体疼了一分钟，而我的意识却难受了整整一部电影的时间，什么也没有看进去。如果我能认识到这一切都是“我相”，不把“我”看作必须竭力保护和满足的自主实体，对待这种事情就不会有如此强烈的反应。
3.放下的身份
一天，我在散步的时候碰到我的朋友。他因为临时有事，叫了一辆快车，让我帮忙照顾一下他们家的狗狗，一只淡黄色，体型巨大，性格活泼的秋田犬。我接过狗的牵引绳，朋友上车而去。狗看到主人走了，立刻发足狂奔。我怕把朋友的狗丢了，一边扯着牵引绳，一边跑了起来。狗拖着我足足跑了四五公里，直到找到它的主人。我一边喘着粗气，一边把狗交还给朋友。当我交出牵引绳的一刻，我感觉到巨大的轻松。我突然意识到牵引绳就像附加在我身上的身份，如果我能放下不必要的身份，就能获取内在的自由，过上更加轻松、愉悦的生活。
由此，我也理解了《月亮与六便士》中的主人公斯特里克兰德抛弃妻子、孩子、家庭、工作，一个人来到巴黎学画的情节。人赤条条的来到这个世界，每个人都是在做加法：“子女”“兄妹”“亲戚”“朋友”“情侣”“夫妻”“父母”“祖父母”一个个身份丰富了我们的生活也束缚了我们的人生，而思特里克兰德却在做减法，他将一个个身份甩掉，如同脱去一层层衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去。
每一种身份都会给你带来束缚，人生能量有限，也许你的平庸不是因为你的天赋不高，而是因为你背负的东西太多，什么也不舍得扔掉。唯有放下，才能在杂芜处开辟人生的空间，通向真正的光明与自由。
自我的世界狭小的如同一杯水，撒了一把盐后便不能再喝了。但是，如果我们冲破自我的边界，变成一湖水，那么同样的一把盐撒进去，味道就丝毫不受影响。
“我相”只是幻想，摆脱我执并不意味着把心从身体里掏走，而意味着睁开眼睛，更清晰地认识这个世界。
学会快乐读后感篇三
能量增加方式：
与他人建立关系；
与带有负面情绪的人建立适当的界限；
据实交流；
感激他人的贡献，感觉人们生来平等；
关注共性和一致性；
在快乐满满的基础上付出；
腾出时间休息，冥想；
倾听内在的自我；
接纳，顺从；
感觉连接到更大的整体；信任更高的自我；
感觉健康，快乐；
吃新鲜的天然食品；
体内系统平衡；
腹腔深呼吸；
喝充足的水；
保持积极的生活方式；
微笑；
倾听身体的需要；
爱；
坦诚；
感激；
宽恕；
仁爱；
心律平稳；
思想积极；
接受；
信任；
思维清晰；
尽情体会美好；
表现得像胜利者；
专注解决问题；
寻找教训和收获；
与自己和解；
快乐；
乐观；
畅顺；
接受；
生命力；
安逸无忧；
健康安乐；
连接；
感觉好。
归纳总结：
与自然建立宇宙的连接，
与他人建立社会的连接，
与自己建立心灵的连接，
不排斥不逃避不惧怕。
学会快乐读后感篇四
经过一系列复杂的科学验证，僧侣马修·理查德被认为是世界上最快乐的人。马修做这个测试不是为了取得什么荣誉或资质，也不是为了打破某项吉尼斯世界纪录。而是为了告诉世人，快乐是一项可以学习的能力，《学会快乐》这本书即是他对快乐深刻的理解与修习方法的总结。
1.相由心生
一天下午，马修正坐在雪谦寺的台阶上。一场暴雨过后，整个庭院变得泥泞不堪，于是僧人们用砖块铺成一条小路，以便通行。他的一个朋友走到积水边，嫌弃地望了一眼，踏在砖块小路上，每走一步都要抱怨一番。来到马修身边时，她眼睛一翻，说道：“可恶！要是掉到污泥里可怎么办？尼泊尔可真脏。”马修很了解她的脾性，默默地点了点头，希望无声的同情能稍微缓解她心中的不快。
不一会，马修的另外一个朋友拉斐尔也来了。她哼着小曲，从一块砖跳到另一块砖，边走边唱：“嘿！嘿！嘿”，最后跳到干燥的地面上，大喊一声:“真好玩！”她眼中充满了喜悦，继而说道：“一场暴雨，洗净了尘埃。”
雪谦寺
人们通常认为“相由心生”是指一个人的外表受心灵因素的影响，而事实上，相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释与观感是由他的内心决定的。不同人的内心对事物有不同的解读，60亿人口就有60亿个世界。同样一个事物，你用愉悦的眼睛去看待它，它就是明亮的；你用失意、悲伤的眼睛去看待它，它就是灰暗的。
2. 你的快乐为什么短暂
世界是客观的，但是每个人的认知是主观的。我们感知到的许多现实与别人迥然不同，这是因为我们每个人都独有一个重要的世界，称为优质世界。
优质世界包含三部分的内容：① 我们最想与之共处的人；②我们最想拥有或体验的事物；③我们遵循的理念或信念系统。
世界上的大多数人都对自己的基本需求一无所知。但是，却可以知道自己的感受如何，并尽可能让自己感觉舒适。事实上，当我们感到愉悦的时候，都是现实世界的人、事、物或信念接近了优质世界中的人、事、物与信念。当我们感到痛苦的时候，都是现实世界的人、事、物或信念背离了我们的优质世界。
因此，当我们的优质世界越小，其与现实世界的重合度也就越小，感受到的快乐就越短暂；当我们的优质世界越大，其与现实世界的重合度也就越大，感受到的快乐就越长久。如果你喜欢读书，那么一本书就算不是你的天堂也可以成为你的避难所；如果，你仅仅喜欢某一个人，那么你的喜怒哀乐都将维系在这个人的身上，他的离开会让你感到人生失去了意义。
3.表象与本质
表象的世界由无数变化的因缘构成，就像彩虹一样。彩虹不是偶然、祥瑞的象征，而是太阳光照射到半空中的水滴，光线被折射及反射后，在天空中形成的拱形的彩色光谱。缺失任何一个条件，彩虹都会消失。因此我们称彩虹为一种光学现象。而一切现象的本质都是因缘关系，没有什么能独立存在，也没有什么能免于因果的力量。只要我们掌握了彩虹出现的原理，就可以轻易制造出彩虹。
同样的道理，快乐也是一种表象，并非可遇而不可求。只要我们掌握了快乐产生的原理，我们就可以长期地拥有快乐。马修·理查德认为，快乐不是千方百计地达到狂喜的状态，不是感官的刺激与短暂的欢愉，而是我们内心的一种状态，是恒久的宁静、觉察的智慧与无碍的自由。
学会快乐读后感篇五
这是一本教会我们如何快乐的书籍，本书作者巧妙地将科学、哲学和佛学相结合，旨在告诉我们，快乐是一种来自内在的能力，是一种生存态度，是可以通过学习得到的。
本书作者马修·理查德是巴黎巴斯特学院分子生物学博士，在诺贝尔奖得主方斯华·贾克柏的指导下，1972年获得生物博士学位。然而，获得生物博士学位的马修·理查德并没有因此成为一名科学家，而是成了一名僧侣，还被脑科学实验认定为“全世界最快乐的人” 。
快乐是什么？社会学家认为，快乐是人们对当下整体生活质量的一种正面的、积极的评价，能体现出一个人热爱生活，就是快乐；而哲学家罗伯特·密斯哈黑则是认为，快乐是我们对自己生活状态的满意程度；本书的作者马修·理查德却认为，快乐是健全心智下所产生的深刻的、具有生命的充盈感，这种快乐不仅仅是感官上的愉悦，也不只是暂时的情绪，而是人生存的最优状态。作者在书中说到，快乐是人们解读世界的方式，虽然世界难以改变，我们却可以改变看待世界的方式。可见，不同的人对快乐的定义是不一样的，快乐也是多种形式的存在，比如，欣赏到美景能让人感到快乐、得到家人的爱与陪伴亦会让人感到快乐。
亚里士多德觉得快乐是生活的终极目标，他说，我们的所有选择都是为了快乐，快乐不是一种手段，而是目的；圣奥古斯丁曾经说过，渴望快乐是每个人的本性，是我们一切行为的动力，是永恒的追求，因为快乐是能够让人内心得到满足的，真正的快乐都是来自于人的善性，而善性的来源就是自己的内心，每个人都想要得到快乐，可是生活中真正能快乐的人少之又少，痛苦、情绪化、烦恼、欲望、仇恨、嫉妒等都是无法让人快乐的。
那么，怎样才能让自己快乐呢？作者告诉我们，要学会向内看，当我们认真地审阅自己的内心时，会发现心本广明，不仅能“照亮”外在，还能“照亮”我们自己。如果快乐取决于内心的条件，我们就会非常清楚地知道快乐的条件，唯有跟随自己内心的想法，努力创造快乐的条件，才能享受到快乐。
曾经，有人觉得自己之所以不快乐是因为贫穷，那是不是只要拥有财富，拥有一切，自己才会快乐起来呢？事实并非如此，如果有一天，当我们真的拥有了自己想要的财富之后，那么随之而来的欲望也会越来越多。在贫穷的时候，许诺自己，如果能赚到一百万，就辞掉工作，环游世界。可是，当赚到一百万之后，我们真会就此打住，不再继续赚钱吗？不会的，我们会更加不甘心，觉得既然能赚到一百万，为何我不再多赚一点呢？就这样，也许钱会越来越多，可是快乐并不会随之增多。为什么会这样呢？因为我们错把方法当成目的本身，丧失了目标，无法让自己满足，所以，作者马修·理查德认为，通过内心的自我修炼是获得快乐的方法。
作者在书中告诉我们，增进快乐有三点因素：第一，外部条件，财富、教育、社会地位、爱好、性别、年龄等，这些条件对人们的幸福感有间接的影响；第二，快乐是可以遗传的，基因决定了大约25%的快乐潜能；第三，可以通过调整生活和思考的方式，从不同的角度看待事情。一般来说，结婚的会比单身、独居的人快乐得多，有工作的人也比较容易快乐，休闲娱乐也能提高生活的满意度。作者还明确地指出，金钱买不到快乐，因为需要不断得到更多外物才能保持自己对生活的满意度，如果身边的人比我们过得还好，我们就会坐立不安，很容易陷入攀比的怪圈，毕竟，知足常乐不是每个人都能做得到的。
作者更是甘愿成为脑神经科学家的“白鼠”，让科学家测试他的大脑在禅定时的状态。实验表明，大脑可以通过训练发生物理变化，修行时间越长的禅定者，产生的伽马脑波越多，禅定者不仅可以定向改变大脑的运作，还能带来永久的变化。当人们感到快乐时，就会表现出充沛的精力，大脑的左前额叶皮层会出现显著的活动；而那些经常感到沮丧、悲观、消极的人，大脑的右前额叶皮层的活跃程度会比较高。因此，大脑是可以被训练到达到我们满意的效果。因此，在美国举办的大型脑神经科学会议中，800位脑神经科学家共同认定：“快乐是一种可以被训练的技巧，而且这项技巧是可以通过学习得到的”。
我们都知道，乐观的人容易快乐，会很快忘掉痛苦，乐观的人面对每一次尝试，即使失败了也不会失望，因为乐观的人知道无论生活多么辛苦，每个人都有转化的潜力，正是这种潜力，赋予了生命真正的意义；而悲观的人却恰恰相反，悲观的人遇到事情往往容易保持高度警惕，不容易感到快乐，他们会认为生活是没有意义的，任何事物的存在都是没有价值的。《学会快乐》这本书告诉我们一个道理，人并非生来乐观或悲观，想让自己真正获得快乐，选择很重要。
好了，让我们来小结一下这本书。《学会快乐》为我们提供了通往快乐美满生活的途径，并试图告诉我们，每个人都拥有快乐的潜能，作者在书中给了我们一把开启快乐之路的钥匙，值得我们去探索发现！
