《舍：做减法的勇气》这篇文章讲述了舍弃的重要性。作者通过生活中的例子，强调了舍去多余的东西，才能获得更多的自由和快乐。文章深刻地揭示了人们在追求过多物质享受时所忽略的内心需求，呼吁读者学会勇敢地放下，做出正确的选择。
舍：做减法的勇气读后感第一篇
这是新的一年读的第1本书，我觉得他让我得到了一种延续。 因为我交了女朋友，所以一些事情从一个人变到两个人，那么这时候事情就会自然而然的变多了。 我之前一直践行极简主义，但是突然多了一个人，我就变得有点手足无措了。太多的不属于我的事情和太多的我需要改变的事情，让我觉得这个世界在慢慢变糟糕。 所幸我还在一直坚持极简注意。我只是没有太清晰选择决定自己不做什么，被事情，人，物品的视角所阻碍了。总是在无形当中的增加了很多的东西，虽然小的东西依然保持简洁。 从两套房子的钥匙变成了4套房子的钥匙，有了一辆属于自己的汽车。渐渐的有一些东西变成了不需要·不合适·不愉快。我会因为某一件东西买多了而莫名的生气。 我知道，可能是因为我在对未来的想象当中太过了，没有活在现在。我忧心忡忡于一些还未发生的事情，因为那是我不熟悉的，说白了就是自己的心态不好。 总之我还是要继续坚持极简主义，坚持自己不做什么，努力让自己的自由化职业能够顺利做下去。别人其实会谅解我的，这段时间自己给自己施压太重了。我要按照自我的轴心来生活与工作。
舍：做减法的勇气读后感第二篇
书名：《舍|做减法的勇气》 简介：本书作者是“断舍离”理念的创造者山下英子，她通过本书将断舍离的焦点主义、三分法、留白法应用于多种职场场景，帮助职场小白适应职场生活，提高职场能力。 推荐阅读年龄段：20岁－30岁 书评： ◆这本书的优势在于作者尝试用讲解“术”的形式传达“道”。 ◆单独从“术”的层面上来考量的话不如很多职场工具书，从“道”的层面上来考量的话也不如很多哲学书。 ◆但是作者用了一种复合的表达形式，使得这本书比其他的职场工具书更多了一份处事哲学，也比其他的哲学书多了些趣味性，降低了阅读门槛。 ◆很适合初入职场的社会新鲜人和刚刚开始独立生活的大学生阅读。 ◆全文只有5.4w字，假设你的平均阅读速度是每分钟500字，连续阅读只需要1小时零48分钟就可以读完。 ◆同时因为本书虽然篇幅不长、分段却很多，脉络清晰，所以碎片化阅读也不会有违和感。换算成每天碎片化阅读0.5小时算的话，也可以在3天左右读完。 ◆书本大小是32开，比手掌大不了多少，轻便易携。放在包里或者拿在手上都很方便，在外出时阅读也很方便。 ◆出版社是湖南文艺出版社，初级阅读书目出版界的佼佼者，所以在消费者使用场景上的考量还是很到位的，美中不足的是，书本不能摊平也不是特种纸。书本如果可以摊平的话写笔记就会很方便，用轻型纸的话整体重量就会更轻，负担感更小。 书摘： ◆高效不是用最短的时间做最多的事，而是将有限精力集中于最重要的物·事·人。 ◆“关注信息输出进行输入”“没有出口就不输入”。 ◆即便对方因为被拒绝而感情受伤，自己也不必为这种受伤负责。虽然结果上比较遗憾，但你只是按照“自我轴”来做的，没必要背负什么罪恶感。 ◆在工作上，可以按时间轴来做三分法。把工作按照时间轴的“过去”“现在”“未来”分为三部分： 过去的：已经完成的工作(保管) 现在的：正在推进的工作(进行) 未来的：还没有完成，但无须立刻完成的工作(保留) 这样列出表后，哪项工作优先、哪项工作推后就很清楚了。 ◆空间有富余，才能出现余白。时间有富余，才能出现余韵。人与人亲密有“间”，才能出现余力。 ◆“其实，并没有什么‘真正的自己’，有的只是‘现在的自己’。”
舍：做减法的勇气读后感第三篇
让我越来越迷茫的断舍离又找到了定义。 B 我们的时间就逐渐消耗在这些冗杂过剩的广告信息中，自己也逐渐“被忙碌”起来。正因为如此，选择尤为重要。 B 断舍离的内涵：东西能用，对我无用。 B 断舍离是一种提案，建议人们在日常生活中通过收拾整理杂物，重新审视自己的执念，将“放手”作为一种“日常”的实践并形成习惯。 B 断舍离需要自己主动地舍弃和放手，是一种自发的、主动的思维方式。 B 物品整理只不过是通向断舍离世界的入口罢了。 B 当我说“我会努力的”这句话时，我其实不过是在含含糊糊地敷衍罢了。仿佛在表达“我没有认真地在做事，我很后悔，也正因为如此，我才重复表示自己在未来会认真做事的决心。”从这一点来看，不得不说，你并没有努力。 B 我觉得有不少职场人已经过于拼命努力而丧失了自我。 B 工作中20%的重要工作决定了80%的结果。 B 不得不说现代社会要求职场人的速度是越来越快了。去哪里都是人手一部手机，相应地人就不得不当时当场地进行联络和反馈了。 B 当今社会广告推广技术正在逐步地智能化和提升。即便非你所想，各种信息和杂物依然会逐渐地入侵你的公司和家庭。也因为如此，我们需要有意识地观察审视杂物和信息。 B 工作努力却得不到好评的原因无外乎两个：你和给你打分的上司评价标准不同，或者你做的工作本身有问题，不会收到多大好评。 B 其实，并没有什么“真正的自己”，有的只是“现在的自己” B 断舍离就是新陈代谢，就是逐渐清理掉人生中不需要.不适合.不愉快，学会放弃放手的过程，是逐渐吸收并收获需要的.合适的.愉快的事物的过程。只有通过这个过程才能重新找回遗落在人生灰尘中的自己的心。 B 空间有富余，才能出现余白。时间有富余，才能出现余韵。人与人亲密有“间”，才能出现余力。 B 一般来说，人不必勉强自己去结交不怎么聊的来的，或是提不起兴趣的 苦于与其打交道的，甚至让自己厌烦生气的人。 B 话说回来，所谓“别人”，就是不会100%地了解自己，不会完全地回应自己的期待，也不会完全为自己着想的人。其实，因为无法了解自己，没为自己着想的“别人”而生气冒火的话，只不过是自己的期待过高而已。 B 重要的重要的不是过去和未来，而是现在自己的情感和情绪，如果现在的自己内心惶恐不安，即便努力改善过去的印象，找到未来的希望，也是暂时的昙花一现，不就不安仍然会找上自己。 B 细胞更新了，为什么疾病和烧伤痕迹还在呢？这正是因为细胞与细胞之间有“信息接力”。 B 那些你眼中犹如垃圾、破烂的东西，在他人眼中可能是某种投射或是某种代表物。 B 我们可以在输入信息时，考虑一下“我们准备怎么利用这些信息”有意识地寻找信息出口。 B 我们本就是自己人生的主角，但在冗杂平淡的生活中，我们竟然从头到脚淹没在他人有意无意地制造的各种信息漩涡中，并且被迫跟着他人的节奏跳舞，失去了自在、自由、自我 B 身边的一切物品附着着“代表物品本身属性的信息+你在物品上附着的思想信息” 大量囤积英语资料的人对英语这门学科可能抱有自卑的情节。 B 在现代社会，人们总是无意识地传递着被一般化的信息—必须更快更多地收集信息，这种状态也可以称为“集体催眠”或“相互洗脑”。 B 烦恼的实体其实是叫嚣着“你要按我说的做”“你要明白我”“要理解我”的小游戏。 B 当我们告别世界回顾人生时，令我们感叹“人生真美”的并不是人生多么高效 而是不计较得失的人生姿态。 B 如果你相信我之力和他人之力，就自然而然地觉得“自己能在必要的时候获得必要的东西”，所以，对于处理杂物和清理信息就没有太多的犹豫或排斥感。 B “无论是从前我们经历过的，还是我们将来要经历的，这一切都是人生经验，我们就是为了这些体验而诞生的”。 B 求学问，就要每日积累；求智慧，就要每日抛弃。
舍：做减法的勇气读后感第四篇
做减法的勇气，来自山下英子的断舍离系列，第一步承认自己是不可能面面俱到的，所以就必须要有选择，选择重要的人、事和物去处理，能做的事当然全力以赴，不能做的事断然不做，这一点我能做得到吗？想不起来的事相当于不存在，断舍离及关系性质的再审视，关系会变，因此不断设立永远都在进行，而东西太多，其实是思维多于思考的反应，人总是考虑事东西的有效性，比如这个东西还有用什么时候还能派上用场，而忽略必要性，以及需要我是否需要它，我是否必要用到它，能用是以物品为轴心的视角，不用是以自我为轴心的视角，东西必须用起来才能实现本身的价值。
工作也是如此，只有做适合自己的工作，才能真正实现自己的价值。
每一次我们都应该问问自己，这是不是自己该做的工作？这个问题需要现在马上做决定吗？还是有思考的时间？如果有思考的时间反馈的截止日期是什么时候？最后不和自己不擅长打交道的人深交。我们每次断舍离的时候，如果遇到了以后再思考或者以后再做，那么以后必须明确是什么时候，截止日期是哪一天，如果是出于怕浪费的目的，那么再次问问自己，你到底会不会真正的用它？还有一个想法是以防万一，那么到底是防什么？万一呢出了问题以后再说，大不了道歉，解决每一个小问题都会有成就感的。
回头看看我们的日程表，
必须为我们的人生预留宽松的时间，而断舍离的顺序是整理、整顿和扫除，
因此一旦发生这项目的达不到，那么就应该立刻终止这个工作，再认真找其他提高收益的项目，迅速展开工作，关注于现在此地和自我关于情绪的一个思考。
我经常在朋友圈看到比我有才华，比我成功的人，往往容易嫉妒和愤怒。首先应该坦诚的告诉自己为什么会嫉妒那个人，一般来说他拥有了自己拥有不了的事物，达到了自己所不能达到的高度。那么应当再想一想，怎么能够达到，当然是模仿复制和学习。在不断的学习他模仿他和思考的过程当中，其实我们就产生了超越和提升，这是解决负面情绪的一个正向的方法，在信息的一个处理上也是如此。
新冠疫情之下，人是流动的病毒源，而人也是流动的信息源，无用的信息往往会阻碍行动，不妨尝试信息断时断掉你重要的信息来源，比如说百度、图书、微博、朋友圈、微信、邮箱、QQ、断食一天24小时，再思考一下我们是否需要这些信息源，有没有产生什么不便？如果没有，那么不妨关闭它。比如说你可以思考娱乐圈的是出轨事件是否和自己有关系呢？大企业的丑闻和自己有什么关系？国家经济大势，国家每一个方面的动态，你是否都要关心？
我们要反复琢磨，输入的信息后再讲出自己的想法，要保持和对方的良好关系。还要断舍离式的输出。
老子说"为学日益，为道日损”。
最后还有关于转发以及分享，如果信息无用的信息会阻碍行动，那么我们转发给朋友的信息往往也会增加他的负担。因此每次转发之前不妨思考一下，为什么要转，并且附上自己的观点，对朋友有帮助的一个视角，这样才是有效的交流和沟通。
舍：做减法的勇气读后感第五篇
断舍离不是把东西都扔光，而是分清什么是需要的、合适的、愉快的，把它们留下来。
工作中常常因为不想做决定、不想负责任，把所有的文件都留下来放着，但也给自己造成了很多困难。
文件三分法：
完成了的-保留
进行中的-放在最好拿取的位置
待处理的-指定的地方
断舍离是新陈代谢
舍：做减法的勇气读后感第六篇
《舍：做减法的勇气》是我9月29日中秋节当天看完的，我现在是延迟写读后感了…… 本书是日本山下英子的《断舍离》系列书中的其中一本，也是断舍离中舍行，它的延伸，就是“舍”是放弃“不需要·不合适·不愉快”。 山下英子女士在本书前言写道： 舍，不舍。 欲舍，舍不得。 舍之利弊。 舍之意义。 这是本书的核心。“舍不得”“不想舍”会让我们的生活和工作停滞不前，最终致使我们连自由的人生之路也走不下去。 书中有很多词句入我心中： 1、第一次听的“减法工作术”，它是指摆脱冗杂多余的信息，把精力集中在真正重要的物·事·人上的工作方法。诚实地面对自己和物品的关系。明白哪些东西是自己不需要的，哪些东西是用起来不舒服的、不合适的，要对自己的生活方式和风格一清二楚。整理术不是最终目的，而是达成手段。 2、有什么样的杂物杂事，就有什么样的思维方式断舍离即消除“不需要·不合适·不愉快”的杂物。断舍离是一种有意识的实践过程，让人从不自觉·无意识中挣脱出来。 3、清楚自己是什么思维方式，或是清楚自己受限于哪种思维方式是非常重要的。断舍离的诠释最重要的就是“断舍离即关系性质的再审视”。当我们清理某件杂物时，需要重新审视自己与该物品的关系性。 4、决定做一件事，就相当于决定不做其他事。 5、清理掉不需要·不合适·不愉快的杂物，就会“疏通”人生之路，那些对自己来说需要的·合适的·愉快的物·事·人就会很顺利地降临。 6、看不见的世界的不安与混乱体现在看得见的世界的混乱。 7、本来有遇见更好出路的可能性，你却已经在心里设想着“令人头疼的未来”。这其实是一种自我肯定感低的反映。 8、杞人忧天无济于事，最重要的是要俯视全局，看清楚自己目前的状态，这样持续下去会有什么坏处，而果断放弃有什么益处，然后进行选择、取舍。 9、把“舍不得”断舍离后，只需要选择舍与不舍。 10、陷入多余的杂物、过多的信息、伤脑筋的人际关系的包围中，你的思维、感觉、感受性就会大幅度地呆滞、迟钝起来，这就要调整身体和饮食运动了。例如：年轻时身材匀称的白领一旦结婚，到了30岁、40岁时就会变胖、变臃肿。说得严重点，这主要是因为身体的内部感应器不再起作用了。当这种紊乱逐步严重下去，那么错误的不健康的杂物和事情就会汹涌而至，以致不能自由活动。这种感应器称为“内部智能感应器”，而断舍离正是磨炼这种内部智能感应器的方法。 11、商界有一个法则称为“兰切斯特战略”。强弱者各自有不同的作战方式。弱者的战略一般是将专长或者强项领域作为战场。这也被称为“利基战略”。利基战略就是放弃非专长非强项的领域。“道理都懂，但还是舍不得。”本身背负很大的压力，还不得不继续做本来不需要做的事或是处理不擅长的人际关系。断舍离和这种利基战略道理是互通的。 12、我们惰于改变的原因不是别的，正是改变的选项太多，导致我们无从选取。这就是一种“决定回避定律”。比起较少的选项，较多的选项更让人难做决定。也就是说，人们更倾向于回避“选择”这一行为本身。 13、不考虑这个那个，最关键的就是决定“可以扔哪个”。方便我们进行选择的有三分法，把工作按照时间轴的“过去”“现在”“未来”分为三部分：过去的：已经完成的工作（保管）现在的：正在推进的工作（进行）未来的：还没有完成，但无须立刻完成的工作（保留）。这样列出表后，哪项工作优先、哪项工作推后就很清楚了。 14、公司里被工作追着跑的人可能分为三类，即拖延类、节省型和担忧型。这种分类和“舍不得”的人有共通之处。 15、努力工作却得不到好评的原因无外乎两个：你和给你打分的上司评价标准不同，或者你做的工作本身有问题，不会受到多大好评。 16、不要拖延推后，也不要中途搁置放弃，坚持做到最好，做到最后，才能完成高标准的工作。 17、站在其他角度看待别人是改善人际关系的关键。 18、忙碌，找不到时间总是有原因的。如果你一时找不到原因，可以花两星期或一个月的时间做个行动笔记。记录一下自己做过什么事、去过什么地方、见过什么人之类的。之后，你再翻开这本行动记录，就一定能发现自己花了太多时间在无意义无价值的事上。有意识地把断舍离带入生活中，你会自然而然地清楚事情的优先顺序。搞不清自己为啥忙得团团转的人一旦做好行动记录，就能找到某些无须动手或做了会浪费精力的事。 19、什么是不安。我们到底对什么东西感到不安呢？不安大致分为“不足的不安”和“丧失的不安”两种。 20、坦诚地告诉自己为什么会嫉妒那个人。一般都是“因为特别羡慕某个东西，那个人有，自己却没有”。那么，只要自己得到这种东西，嫉妒心也自然而然地会消解。那么，我们怎样才能得到呢？其实最简单的方法就是模仿。仔细地观察那个人的举手投足、思维方式等，进行彻彻底底的模仿。这种方法是最简单最便捷的。 …… 如果想深入学习《断舍离》方法的，这本书可以学习。希望对大家有帮助！
舍：做减法的勇气读后感第七篇
记录： 2023年阅读第215本——更多书籍详见微信公众号《非哥笔记》 ， 天天都读书，2023目标500本。
书名：《舍：做减法的勇气》
作者：日/山下英子（“断舍离”创始人）
点评：“断舍离”就是做减法，选择最重要的“人事物”。想不起来的，看不见的，遗漏的，就等于不存在。“断舍离”是通过显在的物品来管理隐性的内心的方法。进行“断舍离”时，从“现在”和“场所”来考虑，比如现在花5分钟整理电脑桌面。“断舍离”就是创造“间”的方法论，找回自己的“时间”和“空间”，创造余韵和留白。信息没找到出口，就没必要去输入，即从输出考虑去考虑输入什么信息，看到什么信息就要想到如何将其输出。
摘要：
1、能干的人，这些人生活和工作的原则就是必须具备明确的目的，设定具体的目标，在短时间内做出成果，不会去考虑多余的、累赘的旁事。抛弃“不需要的物·事·人”，集中精力于“重要的物·事·人”。断舍离是选择重要物·事·人的思维方式。现在社会上流行的把“断舍离=扔东西”的说法，其实是对断舍离内涵的巨大误解。扔东西只是断舍离的一个手段，最重要的还是如何选择对自己重要的物·事·人。
2、我把摆脱冗杂多余的信息，把精力集中在真正重要的物·事·人上的工作方法称为“减法工作术”。“能做的事情全力以赴，不能做的事情断然不做”。
3、断舍离的第一步就是让我们承认——自己不可能做到面面俱到。
4、我常常把“断舍离即行动哲学”这句话挂在嘴边，因为“断舍离”不是单纯的具体知识的具体应用，而是在行动中实践才能改变人生。所以，万事行动为先。“断”即“决断”的“断”。“舍”即放弃“不需要·不合适·不愉快”。“离”即在反复的“断”“舍”的实践中升华到“自在”的境界。整理术不是最终目的，而是达成手段。断舍离帮助人们摆脱了对现实杂物的执念，同时也在悄然无声地清理着心灵的杂物，让人们自在·自由·自我地过好“当下”。断舍离，之所以在这么长时间里受到这么多人的关注和支持，是因为它不仅仅是某种具体的家居整理术，而是一种“活出自我”的思维改革，一种彻底的生活革命。
5、想不起来的东西就相当于不存在。遗漏的东西，就是我们不需要的，它会妨碍我们去找真正必要的东西。
6、断舍离正是一种利用物品和事情这些显性世界的媒介，来接触和研究思维、情感等隐性世界的方法。
7、观察我们的周围，就会发现我们身陷无用之物的包围之中。东西用起来才能实现本身的价值。
8、家里堆满了不需要的杂物、旧物，其实就是住在这里的人思维僵化、情感迟钝、观念守旧的反映。即看得见的世界中“杂物”的混乱，体现了看不见的世界中的“思维·情感·观念”的混乱。
9、从具象化的实物的选择、取舍的实践，来过渡升华到抽象化领域的问题解决，正是断舍离的本质意义。物品整理只不过是通向断舍离世界的入口罢了。
10、以后再做。“以后”是什么时候？给自己一个截止日期！
11、当我们决定实践断舍离时，会想到该从哪里下手吗？比如说，摆满文件的办公桌该先从哪里收拾？这时候就要先从场所、时间两个角度来实践：今天有多少时间来做断舍离？从哪个地方开始断舍离比较容易？断舍离最开始的一小步关键是选择在有限的时间内解决一个问题。
12、人生存在“时间”和“空间”中。空间有富余，才能出现余白。时间有富余，才能出现余韵。人与人亲密有“间”，才能出现余力。我们根据时间和空间的“间”去思考，去建立周边的环境。断舍离就是创造“间”的方法论。
13、在拿取东西时尽量做到“即触即用式”。也就是一两个动作就能达成目的的方式。比如你找文件时，需要打开抽屉，再取出箱子，打开箱子，才能找到文件，这一连串动作非常烦琐。我们要做的就是消除这些烦琐，把动作精简成两步——打开抽屉找到文件。另一点就是收纳杂物时要有意识地“立起来”。也就是让东西“自立”。我家里连毛巾都是竖起来放的。
14、关注信息的出口，没有出口则不再输入。我们可以在输入信息时，就像这样考虑一下“我们准备怎么利用这些信息”，有意识地寻找信息出口。做到这一点，就能迅速提升信息的敏感度。
