《与自己和解：治愈你内心的内在小孩》探讨了如何面对内心深处的创伤与情感，通过与内在小孩的对话与理解，帮助读者重拾自我，修复心理伤痕，实现内心的和解与成长。书中提供的方法与智慧，为自我疗愈指明了方向。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(一)
“与自己和解”，这个名字就足以吸引我，原来内心深处还有那么那么多与自己解不开的结，原来自己需要治愈的地方还有很多很多。
这本书一步一步地鼓励让你敢于鼓起勇气去真正的面对自己的内心。只有真正面对了，才能了知，了知了才能去谈治愈。甚至在你真正面对之前，都还需要做充足的准备，用爱和慈悲武装自己。
一行禅师的文字里流露的智慧没有疆域，也许每一位觉者都是诗人吧,悟道者的世界没有边没有界。
用慈悲之心观照了自己，再去观照他人，心心相印不再是难事，这也是一行禅师所提倡的“interbeing”。
拿什么与自己和解？无边的爱与慈悲。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(二)
随手拿来读前一段时间买的这本书，延续了对“可以不生气、不怕死”的希望，觉得禅师有非凡的见解，可以疗愈芸芸众生一些普通的“苦难”。
跟刚读过的《第二座山》一样，本书的语境是人生非常高的境界了，不管是俗人而悟还是圣人引领，两者都是在带领我们寻找意义和脱离苦海。不同的是，不用旁征博引，大师的书本身自成一体，可以把一些简单的道理用温暖和煦的表达娓娓道来，一点点地去灌溉我们。
没有功利的读法，这本书同样跳不快，你不可能在里面找到通常的“一二三”。不同又在于正念而关注而领悟而理解而慈悲，不需要从世俗的风光中看透，这起身足够的低，就在生活中，甚至可以回到童年、回溯家传、回望人类终于整合宇宙万物，达到至高无限。
大道至简，无需这些流程也无需任何阅历，回归本初、识破无界、驻足当下，从每一个此时此刻获得疗愈平静和幸福，也或可播撒希望和拯救他人。
你我皆可修行，这是一本谦卑的指引书，我们的导师即是我们自己。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(三)
朋友送给我的，被封面吸引，觉得很暖。 书中说我们每一个人深处都有一个小孩，它是我们从父母、祖父母以及我们的祖先身上继承下来的，他还将从我们身上遗传给我们的孩子、孙子，以及我们的后代。 这个小孩就是我们童年的创伤，随着年龄的增长，我们会淡忘曾经的伤痛，甚至以为它从不曾出现过。直到有一天，我们面临似曾熟悉的场面，突然抑制不住地流出痛苦和恐惧。尽管你知道现在不是以前了，可你的内心还是真切地感受到刺痛的感觉。你像幼时一样，害怕它、逃避它，然后在下一次遇见时如此反复。这就是痛苦所在 本书就是用佛理返回内在最深处，觉察内在小孩的存在，与他对话，聆听他的声音，一步步回到自己内在最深处，拥抱、疗愈内在的小孩，与自己达成真正的和解。
但是书中内容虽然阐述很多理念，但略显空洞。就像空中阁楼，我明白，但我不知道如何登上去。书中一直说正念和冥想的好处 但是正念和冥想的方法却简单带过。我建议看这本的书再加上《十分钟冥想》和《被讨厌的勇气》前者详细的介绍如何冥想和正念的细节和进阶方法，后者虽说是阿德勒心理学，却一定程度弥补了这本书没有详细开展的细节，比如关于我们如何喜悦和悲伤的态度。配合这两本书食用，效果更佳。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(四)
书籍运用佛学的原理，言简意赅的把心理学很多深刻的道理讲明白了，看这本书的过程就已经在疗愈中，看到触动处忍不住泪目，太喜欢一行禅师的文字了。
当然真正的疗愈还需要去做正念练习，在一呼一吸中，在冥想打坐中，在生活的每一件小事中，点燃正念之光，活在当下。书中的练习非常多，值得好好践行。
过去的事情已经发生，未来的事情还没有到来，我们唯一能把握的就是此刻当下，就在看完书籍的当下，特别想跟我的内在小孩写一封信，去问候这位许久未见的可爱小孩。
玉米的种子就存在于玉米中。内在小孩就在我们每一个人心中。与内在小孩的通话连接，其实就是与我们的父母，我们的血缘祖先与精神祖先连接。
每一个人虽然是独立的个体，但我们都不是一座孤岛，在海平面的小岛底下，我们与大自然的万事万物都连接在一起，我们的很多痛苦烦恼的根源并不是我们自己的，他们都有迹可循。用正念慈悲的心去觉察，我们焦虑，抑郁的痛苦就会慢慢消散。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(五)
一行禅师以佛法的角度探讨内在小孩的问题，为现代社会的人群带去疗愈内心创伤的解药。内在小孩，我曾以为是内心某个心灵深处不可能触及的灵魂，但看完这本书，我知道是我错了。
内在小孩是童年的一段记忆。心理学上有各种关于内在小孩的解释，童年的记忆就是其中一种。我们在童年都是脆弱、易受伤的，也因如此，内在小孩受伤了。那段痛苦、悲伤的记忆始终挥之不去，在我们的脑海中留下深刻的印象。
其实很多人是不能够意识到自己有内在小孩，也不能够意识到自己的心灵深处有着一段痛苦、难以解开的阴影的。一行禅师说，当我们感到内心无名的痛苦而无法排解，当我们充满恼怒而不知消散，那么一定是内在小孩在你的内心起作用了。
很多人感到了痛苦，却无法排解痛苦，于是运用各种外在的手段去遮掩、遮盖心中的痛苦：抽烟、喝酒甚至是吸毒。当他们这么做的时候，他们就是在让自己陷进更深的陷阱之中。
一行禅师说，禅修应在日常，而不在寺院。深以为然。正念并非起于你深处寺庙、深山时，而因生发于每时每刻。当你随时能利用正念呼气、行走、生活时，这些禅修对我们产生的作用一定更甚。
推荐阅读这本书，让我们每个人都返回内在，去拥抱内心的内在小孩。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(六)
所以唯一重要的，就是自己觉得能给自己一个交代。
但从婴儿时期到现在，每一个人受过的桎梏和影响实在太多，有来自家庭的，来自朋友的，来自长辈，来自各种权威，来自路人，来自舆论和公众人物的，来自书籍，来自报刊杂志，来自电视广播，来自网络……
世界漂浮动荡，看不到目标在哪里，看不到自己站在何处，就算有一份安稳工作，就算有亲朋好友背后支持，就算每天日子平淡且有小小幸福，但仍然无法安稳，仍然轻易就翻江倒海，因为心不安稳。心中念头往返奔波，连累我们神思不属，我们每天似乎轻松就能融入的生活，在一切正常的表现之下，是随时可以破碎的，随时可以稀里哗啦一塌糊涂难以收拾。
只要心中念头一动，随时可以万劫不复。
也可以随时念头一动，眼前光明，万物寂静且有自发生机。
就看自己修为，是不是够专注，持续警醒，与自己对话，去找回一个有初心的自己。回到童年，注视自己还是五岁小孩时的那个模样，从童年开始，抹去时间和环境加诸于自己身上的一切伤痕。
可以定定神，专注呼吸本身，掐灭一万个念头，就专注于呼吸。轻轻逆着时间的河流，找到那个五岁的自己，让一个孩童和世界万物彼此谅解。
这会将力量带回身边，让心重新归于此处，安于当下，专注于当下。没有情绪与欲念，就是一呼一吸，此时一瞬，恍若永恒。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(七)
我们从出生离开母体的那一刻便与恐惧相伴，能否生存就靠那一口气，这便是我们原始恐惧的由来。伴随着原始恐惧而来的，就是原始欲望，即使我们长大成人，他们依然存在。
一行禅师，向我们娓娓道来应该如何与恐惧、痛苦共处，正念的呼吸，来觉知我们每个人内在小孩的存在。正念帮助我们觉知自己是否能为未来献上最好的东西，也帮助我们记得，我们所做的一切都是自己的，是我们的延续。
带着正念的能量行走，我们在每一步中都看到无数代的祖先及后代与我们同行，我们只需一点正念，一点专注，就能深入观察和了悟。以前痛苦的经历只是影像，不是真实的，当我们觉知到痛苦来自影像而不是当下的情况，就能幸福快乐地活在当下，这就是正念与正定的力量。借着痛苦我们得以看到了悟、慈悲与爱之道。深观悲伤、苦楚以及痛苦的本质，我们能够看到解脱之道。
让我们从喜悦开始，认识喜悦与幸福的无常，不断灌溉，化解内心最深处的痛苦，觉知当下。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(八)
一行禅师在新浪的微博我是一支关注着的，所获得的帮助很多，我相信其他也有不少人得到了他的启迪。关于这本书，在朋友推荐之前，我事先是没有太多先入为主的概念的，因为毕竟微博里的文字和书里的文字有着很多形式上的不同。读了之后，果然发觉没错，语句更系统，更详细，可是也需要更平静的环境下慢慢领会，他的语言平朴得很，每句话却都说出了问题的真正关键。我认为书最精彩的部分是第68页，末那识的六个特征，以及第二部分“与自己和解”的几个案例。 话说，我拧开电台的时候，会常常听到上海电台一个心理咨询的节目，其实主持人和专家已经说得非常到位，解答也相当负责（乃至可以形容为“使劲”）了，可是效果未必能达到每一个前来咨询的人都能心悦诚服地挂上电话。转观一行禅师的这样一本书，如果你简单地将其定性为宗教类书籍或心理辅导读物，可能都有点偏颇。在我看来，这是一本可以答疑解惑的、更重要的是可以“治病”的哲学书，它提供了可行的生活、思考方法，对治大小问题的途径，以及别人实践后的心得，其内涵核心，与涉及问题的覆盖面，其实已然超出了电台里的心理咨询（它们当然也有挺不错的社会价值与实用意义）...... 而所谓“信解行证”，缺一不可，道理好懂、易说，关键的事情在于，是不是每一个读者愿意履行，且坚持地履行。 如果这样，即有效。祝大家获益。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(九)
就像题目一样的内容，又是一个道理人人懂，做起来又谈何容易的话题。
今年夏天去医院例行随访的路上，开始读这本书，随访的结果并不理想，发现了一些新的问题，在还没有确诊的当心，跟同事聊起自己的症状和化验结果，同事说，现在不是流行给生活做减法吗，不要压力太大云云，说的也就是这个道理，与自己和解。
夏日里，家里在装修，一边看这本书。装修真的是一件容易产生矛盾的事，内部与外部，内部与内部。书里有一段说，与父亲的敌对，他所有的当下行为多是受制于他幼年的经历、学识、工作环境云云，他之所以会成长为这样的一位父亲，都是有原因的。之后有一个故事，故事里的儿子励志绝不成为像父亲一样暴躁的人，可是当他有了孩子，他瞬间被附体了一般的暴躁。我突然仿佛看到了我自己，我没有说我不想成为爸爸一样的人，因为他其实有很多优点，最最厉害的莫过于较强的动手能力，而我对于孩子的暴躁也确实缘于他的遗传，包括跟家人的日常生活，也多多少少有些我行我素、以自我为中心。希望在之后的日子里更多的审视自己，纠正自己，不要把这些我不喜欢的再投射到孩子的身上。
八月中看完这本书，正好完成了今年书目的小目标，MARK一下的同时，要求自己再看一遍，继续寻求内心平静。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(十)
世上没有任何一个东西不用喂养它就可以生存的。想想你每天喂养给自己的是什么？消除痛苦首先停止喂养痛苦。思想是行为和言语的基础，无论你说了什么都蕴藏着我们的思想。返回自己的身体与感受，觉察内在的能量，放下思量感受自己的心结。温柔的拥抱他们，让内在的紧张自然的舒展和释放。
我们每天的食物来源：一来源意志—我们最深层的欲望， 二来源周围的环境， 三来源感官印象， 四可进食的食物 。我们应该只是吃为身心带来健康和安详的“食物”
如何转化痛苦的种子：三个方法 一当你感到痛苦时去帮助别人。去做让你快乐的事儿。二持续修习正念。 三主动邀请内在的小孩儿出来并与他对话，投入关照并拥抱他，像和好朋友那样沟通交流。
书中首先强调的正念呼吸，正念带来专注，专注带来领悟，领悟带来理解 理解带来慈悲。我们很多时候都是身体在这里，心不是跑到了过去就是未来。难得有身心合一的时候。很容易浮躁，焦虑，也就没有耐心。每天练习正念呼吸可以培养专注，把思绪放在感受上而不是过去或未来。一行禅师说我们的身体就想是一个房间，而我们的心就像是地下室。地下室里住着一个小孩儿。平时你看不到他，但他却一直都存在。偶尔他会出来搅乱你整洁的房间。我们不用压抑或想方控制他，我们要觉察 看护并拥抱他。
其实我们现在的样子并不是一个独立的个体而是由我们的爸爸妈妈 爷爷奶奶 姥姥姥爷所有祖先的影子的存在。很多时候我们明知道不应该那么做，却依然无法控制的去做了。这其实就是我们内在的小孩儿又出现在我们的房间了。你不要赶他走 而是要关心他接受他的存在 拥抱他。你会发现他变得柔软起来。
我们的内心何身体融为一体。便有了平和的人生。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(十一)
《与自己和解：治愈你内心的内在小孩》是作者不忘初心的完美诠释。我在感受作者的慈悲与美好时，也爱上了和自己内在的五岁小孩说话。
一个孤单自闭的小孩，出现在我的脑海，她面目狰狞地看着她的世界、她的妈妈和我，我知道，她是有恨的。宝贝，我对她说：你好吗？我爱你，让我抱抱你。她蜷缩着低头，我在脑海里给她拥抱，感觉到自己心里柔软起来，我知道这是那个五岁小孩的感受。
我经常会回到这个五岁小孩的身边，给予她她渴求的拥抱、爱抚、肯定、赞美、道歉、爱语。。。我知道她需要，她像干干的海绵一样饥渴地吸收这一切，有时候她会用明亮起来的眼睛看看我，对我轻轻笑一下，我的小怪物慢慢变成了一个温柔的小姑娘。
如果你没有跟你的内在小孩对话过，你也许会觉得奇怪，我在做什么。这是种自我疗愈的过程。童年时我曾经因为与母亲分离，过了好多年非常动荡的生活而深受伤害，这一直影响着我的成年生活，影响我跟母亲之间的关系，影响我的家庭关系。而经过在想象中回到幼年，处理我幼年时候自己的受伤情绪，我终于走出了人生的困境，从低谷反弹。
在经历了接近二三年的自我疗愈后，我发现我和我的内在小孩都可以好好地去爱了，爱我的女儿，爱我的家人，爱我的同事，爱我的朋友，用我们通常生活中的语言，三观正了。为什么呢？我分析，是因为我消除掉幼儿时期的仇恨、愤怒、恐惧、焦虑。。。我才恢复了我爱的能力，一个恢复了爱的能力的人，才能把习得的正确的世界观、人生观、价值观合理化，应用在生活中。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(十二)
一行禅师是当今世界上
最有影响力的禅宗僧人，
生于越南。
一生传播贴近普通人的“生活佛法“，
传递正念生活之道，
同时宣扬非暴力的和平理念。
获得诺贝尔和平奖的提名。
你是否已淡忘了童年的经历？
但那些记忆会深藏于你的潜意识中，
在潜移默化中影响你的一生。
内在小孩是情绪化的根本原因，
而你却根本不知道他的存在。
也许某天，
你就会突然开始生气、发火；
也许你会对某些事特别敏感，
甚至都不愿提起；
也许你会有模糊的悲伤感，
却找不到任何与悲伤相关的记忆。
你甚至无法控制自己的情绪、思维，
感觉全世界都在与你作对。
一行禅师运用佛教原理帮助你，
返回内在最深处，
觉察内在小孩的存在，
与他对话，
聆听他的声音，
从而达成与自己和解的目的。
修习正念。
正念行走，
正念静坐
行禅，坐禅，日常生活煮饭，
洗碗都是为了让我们深观自己。
正念是疗愈内在小孩的良方之一，
如何滋养正念能量，
时刻保持觉察，
以便负面情绪来时，
可以有能力去接触到潜意识里的正念种子，
去拥抱痛苦，转化它。
与祖先一体。
我们身体里的每一个细胞都有父母亲，
我们是他们的延续，
我们和他们是一体的，
没有人可以独立存在。
正语即爱语，
想想给我们留下印记的人，
有时就是对我们说的一句话，
听说这句话就会想到某人。
我的延续，会是以正语的形式吗？
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(十三)
我们受苦，是因为没有接触到慈悲和理解。
我们的修习是基于一种了悟——愤怒不是敌人。正念和愤怒都是我们自己。
有定，观的能量便会增加，智慧随之而来。智慧拥有令人解脱的力量。
我们与每一种物质相连，而每一种物质都是活着的。“我是谁”，“生命的意义”这类问题之所以痛苦，是因为我们陷入一个分隔、独立的“我”的概念之中。
恐惧和欲望来自同一源头。我们害怕死亡，欲望便由此而来，我们期盼有人能够帮助我们生存。
我们必须停止追逐。
以前痛苦的经历只是影像，不是真实的。只有当下的是真实的。最佳的疗愈方法就是开始停止一切，全然地活在当下。正念呼吸，专注行走。
没有道路通往幸福，幸福本身就是道路；没有道路通往开悟，开悟本身就是道路。
我们以为有些东西是幸福的关键，但深入观察后，才觉知它们其实是我们真正喜悦与幸福的障碍。
正念帮助我们见证当下的存在。
持续追求愉悦是危险的。损害身心。
我们以为追求了快乐，就可以避免痛苦，但事实并非如此。
没有什么东西是我们可以真正拥有的。
有分别心，痛苦就会跟随而来。左手、右手，无分别智。
正念带来专注，专注带来领悟，领悟带来理解，理解带来慈悲。
愤怒来临的时候，拥抱它。思考什么是适当的话，该怎么说出来。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(十四)
本书是将佛法实际应用在心灵健康最彻底的一本书，藉由具体的方法导引，让你一步步回到自己内在最深处、拥抱内在小孩，与自己达成最彻底的和解。
“现代许多人都在学习静坐，我们静坐，其实是为了逃离受苦，我们就像是兔子一样跳回到地上的洞里，好让自己感觉受到保护。我们这么做，是因为我们受了太多苦了，我们想要至少能够休息一下、至少能够逃避一下。然而这并不是静坐冥想真正的意义，我们必须要用智慧和专注去找回真知，转化受苦的内在。没有这些苦痛、没有对于这些苦痛的了悟，真实的快乐无法实现。”
愤怒、悲伤、嫉妒、恐惧，甚至开怀、兴奋等等我们时常感受到的这些多变情绪，其实都是内在小孩在发声、提醒你他的存在。然而我们常常以为那些情绪就是自己、与各种情绪产生了认同，因而无法认出内在小孩的声音。
受伤的内在小孩请求关爱，但我们却做着相违背的事情。因害怕面对痛苦，我们选择逃避。我们无法面对内在纠结的痛苦和悲伤，即使有时间，我们也不愿返回自己的内在。我们让自己持续接触外在的刺激：看电视或电影、参加社交活动、喝酒或吸毒——因为我们不想再次感受以前的痛苦。
受伤的小孩存在于我们身体的每一个细胞内。身体没有一个细胞不存在这个受伤的小孩。我们不需要追忆从前寻找这个小孩，只要深入观察自己，就能接触到他。受伤小孩的痛苦当下就在我们之内。
然而，正如痛苦存在于身体的每一个细胞，觉醒、理解与幸福的种子同样存在，我们需要运用它们。我们内在有一盏灯——正念的灯，我们随时可以点亮它。我们的呼吸、我们的脚步及我们平静的微笑，就是点亮这盏灯所需要的油。我们必须点亮正念的灯，让灯的光明驱散和终止黑暗。我们的修习就是要点亮这盏灯。
当我们开始察觉自己遗忘了内在受伤的小孩，我们会对这位小孩充满慈悲，也因此生起正念的能量。正念步行、正念静坐和正念呼吸的修习是我们的基础。通过正念呼吸和正念的步伐，我们能够滋养正念的能量，并回到存在于身体细胞内的觉醒智慧。正念的能量将拥抱和疗癒我们，并疗癒我们内在的受伤的小孩。
与自己和解：治愈你内心的内在小孩读后感(十五)
《与自己和解：治愈你内心的内在小孩》是“生活佛学”大家一行禅师的著作。一行禅师以佛学切入，融入心理学的知识，深入浅出地道出生活哲学、真谛与智慧。
每个人都会有情绪，都会愤怒、嫉妒、痛苦。大师没有灌鸡汤，而是教给读者专注于当下，觉察愤怒、看顾愤怒。觉知而不对抗，更不隐藏与回避情绪，而是采取静坐、吸气、呼气的方式修行正念。
静坐的目的是让我们深观事情，看到事情的根源，知道痛苦来自哪里，接受它。如果挖掘到情绪的本源，我们的痛苦就会减轻。
一行禅师劝诫世人，要关注当下，转化痛苦、与自己和解、不要刻意比较。高速运转的社会病，多因为世人总在比较中生存，受外物所乱心智。无论童年的不幸、家族的缺陷还是生活中的痛苦，实际上过去的已经过去。我们在玩味痛苦时，是在和过去的景象纠缠、打架，使我们走不出、看不透。
接受愤怒、痛苦，好好地爱自己，将自己不再视为最悲苦的“黄连人”，任何个人都不是独立的个体，都和您的家庭、周遭环境、社会甚至大自然发生着千丝万缕的联系。有问题的人使咱们恼怒，我们可以用呼吸的方式使自己平静，因为无理、野蛮的他（她）的言谈举止不是咱们可以改变的，因他的习气使然，对他人愤怒只会令自己受苦。
即使我们的原生家庭存在问题或缺陷，但通过修行正念，可以切断轮回之轮，停止我们继承的不良习气，阻止它影响我们与下一代的关系。
如果修习拥抱与深观后，我们仍未转化自己的愤怒，那么我们需要在24小时之内告诉对方。我们没有权利收藏愤怒超过24小时，这样对健康极为不利。
当下是接触生命的唯一时刻。过去的已经过去，过去之中不再包含生命，而未来还没来到这里。过去不真实，未来也不真实，只有当下才是真实的。
活好当下，无问过去与未来！
