《人口原理》是一本关于人口发展和控制的经典著作，作者马尔萨斯认为人口增长速度将会远远超过食物生产的增长速度，因此必须采取控制措施。本书提出的人口控制理论对于今天的人口问题仍然具有重要的启示意义。
人口原理读后感第一篇
之所以称其为悲观主义是因为写的社会太真实，用悲观主义社会学来称呼这本书只是想要强调这本书里所说的不幸福的那些人只是社会下层阶级，悲观并不是社会全貌，只是其中的一(大)部分。不能像每章写导言的这类人，反复强调悲观主义，这只会表明作者视角有问题，但实际这是误解作者。还有想反驳导言里说的作者想证明自己的宿命论观念，我没看出作者在书里有什么宿命论的看法，即使作者肯定了下层阶级绝对的恶，这也是社会事实。如果说他是基督教徒，所以可能有宿命论，这是因为作者也知道，并以身作则，认为只有利用宗教，才能在某种程度上让下层阶级觉得自己是幸福的。
很认可他所说：人口增长率永远大于生活资料增长率。结合《有闲阶级论》：大多数人如果有了多于满足个人的生活资料，必定会生孩子表明其明显有闲。
马尔萨斯并没有提倡社会应该回到纯农业生产。特别是在最后面的部分他说，“发展源于需要。”正是因为人类无止尽的需求，所以人们永远不会停留在一个阶段不改变。马尔萨斯只是阐明了这个事实，即不幸福永远都会存在；人口增长率永远大于生活资料增长率。
人口原理读后感第二篇
得到听书
首先介绍了马尔萨斯对孔多塞的批驳。马尔萨斯认为，孔多塞关于解决社会贫困的构想并不实际，因为这种构想会影响人们的劳动积极性，从而导致粮食生产满足不了日益增加的人口需要。他还指出，孔多塞忽视了人口问题对社会进步的影响，并认为人口增长快于食物增长已经成为现实。对于孔多塞从动植物的不断改善推广到人类寿命能无限延长的观点，马尔萨斯觉得这完全是个谬误。人类可以不断进化和改良，但总是有一定的限度，不可能无限地改良下去。
其次马尔萨斯对葛德文关于平等制度的批驳。葛德文将社会中的罪恶和贫困都归咎于人类制度，而没有看到人口问题的后果。马尔萨斯对此非常不同意。他认为：如果人口问题得不到解决，无论在什么样的政治和社会制度下，人间的罪恶和贫困都无法根除。他认为人是同时拥有理智和情感的复合动物，两性之间的情欲不会消除，精神刺激对肉体有一定影响，但不会导致人类寿命无限延长。
最后，介绍了马克思和恩格斯对马尔萨斯人口理论的评价。马克思和恩格斯认为，人口增长和人口过剩是由社会生产方式决定的，而且人口也并不是以几何级数增长的，不能离开社会的生产方式，抽象地谈论人口和生活资料的过剩。贫困是一种社会现象，而不是自然现象，马尔萨斯看待贫困问题，是从资产阶级的立场出发的。而资本主义社会的贫困问题，是在资本原始积累和资本主义积累时产生的。
人口原理读后感第三篇
自古以来，如果说，有什么主题是历朝历代关注的焦点问题，除了土地问题，就非人口问题莫属了。虽然有众多学者、政客关注人口问题并表达了各自的人口思想，但是，直到马尔萨斯的《人口原理》，才有了一部专门论述人口问题的著作，开启了人口理论研究的先河，一经出版，便引起广泛争论，马尔萨斯也因此留名史册。
《人口原理》是一本时代的产物。马尔萨斯生活的时代正是英国工业革命初期，经历了17世纪频繁的政治动乱和17-18世纪关于理性是神学和信仰还是自然科学的讨论，英国社会发生巨大转变，以蒸汽机为代表的机器生产逐渐代替手工业生产，棉纺织业取代毛纺织业成为核心产业，与此相关联的采矿业、交通运输业迅速发展，工业成为国家财富的重要来源。新兴资产阶级与封建土地贵族之间的矛盾成为当时社会的主要矛盾。与此相应，欧洲人口也迅速增加，成为当时全世界人口最为稠密的地区。人口的大规模增加，一方面可以刺激生产，降低劳动力成本，加快工业革命进程；但另一方面，也带来贫困、粮食危机、失业、工资下降、物价上涨、居住拥挤等问题，迫使众多不幸者以乞讨为生，或通过移居他乡寻找新的生活来源。由是，对人口问题的争论应运而生。
如书名所示，《人口原理》旨在分析人口对未来社会进步的影响，论证“人类和社会的不可完善性”。马尔萨斯从人口原理出发，回顾了野蛮状态、狩猎状态和文明国家状态下，英国以及世界范围内，人口增长和生活资料增长的情况，力图证明人口原理的存在，反驳孔多塞先生、葛德文先生关于人类和社会可完善性的论断。
自《人口原理》出版以来，由于环境和时代的局限性，马尔萨斯的人口理论，仿佛真的成了一种杞人忧天，但是我们应该科学地评判马尔萨斯的理论。从人口与环境资源的关系来看，若人口增加并非环境消耗的主要原因，那么减少新增人口对环境的改善作用就可能是微不足道的；另一方面，人口增加虽然短期内会降低人均资源的拥有量，从而降低生活水平，但是人力投资、人才开发、技术进步等可以促进新能源、可替代资源的利用与传播，从而降低环境资源的消耗速度。
从与经济社会发展密切相关的人口红利、社会抚养比指标来看，减少生育无疑会在短期内降低少儿抚养比，增加人口红利，提升人均GDP；但是，从长远来看，今日的出生人口可能是二十年后的主要劳动力，减少生育即是减少未来的工作人口，减少未来的人均收入；而且，长期、持续的低生育会影响人口年龄结构，制约人口的长期均衡发展。
由此，要正确认识和处理人口与资源、环境和社会经济发展之间的关系，首先应该客观评价“人口论”与“人手论”的关系，既要看到人作为消费者的角色，也应看到人的供给者角色；既要看到人口数量在资源消耗时的分母效应，也应看到人口数量在粮食生产、经济发展时的分子效应。在全球化、信息化背景下，国家的发展同样取决于人口素质。我们应该认识到人口结构、人口素质与技术进步、经济社会发展之间的关系，在适度控制人口数量的同时，强调人口结构、人口素质的优化。
最后，尽管马尔萨斯的学说具有诸多的时代局限性，他关于人口过剩的观点在今天看来亦未被历史全部证实，但我们不能据此把他的理论定位为铁石心肠的人，也不能因此认为他的人口理论一无是处。
人口原理读后感第四篇
最近得儿然都在研究四个字“通货膨胀”
避无可避的接触到一些经典的名词
比如“黑天鹅”“灰犀牛”“马尔萨斯陷阱”等
比起一天天在互联网上说黑话
我还是更喜欢从底层了解这些
多少年传下来的名词
“马尔萨斯陷阱”则是出自《人口原理》这本书
今儿就来唠唠
到底什么是“马尔萨斯陷阱”
首先马尔萨斯陷阱并不是陷阱
当然更不可能是馅饼
是马尔萨斯在200年前提出的一个论点
“人口增长遵循几何级数规律，
生活资料的增长遵循算数级规律，
两者之间存在的矛盾，
最终都会因为积极性抑制和预防性抑制
直到人口降到食物所能维持的水平以下“
当然，这里有2个前提：
1.食物是人类生存所必需的
2.两性间的情欲是必然存在的本能
简单点说！
就是人口增多是按平方递增的
食物增多是按加法递增的
不控制人口早晚玩儿完
这是一个永恒的问题
那么积极性抑制和预防性抑制又是啥呢？
积极性抑制就是生活已经很惨
所以没有能力再生孩子了
预防性抑制就是预想到未来生活质量下降
干脆不结婚不要小孩算了
比起“陷阱”
我更好奇马尔萨斯是如何得出这个观点的
结果读完本书
我发现竟然是“杠”出来的
有人可能觉得“名垂千古”这词有点夸张了
马尔萨斯的论断改革开放以后总被提及
在2016年5月
在哲学社会科学工作会谈上
指出：“它是思考和研究当时当地社会突出矛盾和问题的结果”
肯定了其历史地位
但是其实这本书是被杠出来了
就很有意思了
马尔萨斯的父亲非常喜欢葛德文
并把葛德文的作品分享给儿子看
马尔萨斯本人并不认同葛德文的部分观点
但是和父亲辩论又没啥意思
所以干脆写了本《人口原理》
系统且严谨完成了抬杠的基本操作
这本书的结构很有意思
前半部分都在描述和解释马尔萨斯陷阱的概念
后半部分都在驳斥葛德文等学者的观点
还看到了老熟人亚当·斯密
看到这些学者的思想碰撞虽然我看不懂
但是大受震撼
马尔萨斯在当时提出的一些猜想
在现在看来也都得到了印证
说抬杠其实是玩笑话
正是因为学者们意见上的冲突
才会带来社会的进步马尔萨斯陷阱告诉我们要居安思危
18版的《人口原理》这本书
令我最印象深刻的就是译者序和跋这两部分
非常清晰的提炼了整本书的脉络
反而是《人口原理》原文中用了很多例子
在咱们现在看来属于晦涩难懂了
当然，马尔萨斯200年前提的一些观点
现在基本也得到了解决
比如“拦精灵的普及”就一定程度上抑制了“人与人的情欲”
再比如科学技术的进步也能让粮食在一定期限内达到几何级数增长
比起《人口原理》的论述本身
马尔萨斯能在那个时代提出如此有说服力的观点
他的思辨精神是值得学习的
