《最是诗经惹情扉：典藏版》是一本精美的书籍，收录了诗经中最经典的诗歌。通过阅读这本书，不仅可以感受到古人的情感，还可以领略到古代诗歌的艺术魅力。此外，书中还有丰富的注释和解读，帮助读者更好地理解和欣赏这些诗歌。
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇一
《诗经》是中国第一部诗歌总集，周王朝由盛而衰五百年间的生活面貌，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章，也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤，更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《诗经》的表现手法是赋、比、兴，直陈其事叫赋，譬喻叫比，先言它物以引起所咏之物叫兴。
《最是诗经惹情扉》是极富才情的诗词研究者李颜垒的经典之作，“赏诗词大雅，品人生百态”系列的第一本。书中选取《诗经》中的诗文进行阐发解读，诠释诗经之美的同时也描绘了古人的生活和劳作、回味了远古时期先民们的生活场景。由28篇文章，几十首诗文，分4卷组成：
卷一、问世间情为何物
男女之间互相悦慕、爱恋、思念的爱情诗，情是发自内心，灵魂深处的感觉，是无论想与不想，都无形地存在于脑海和心底的一种感情，在生活中无处不在。其中有的写男女之间互相的悦慕，如《叔于田》、《大叔于田》、巜柳枝五首》等；有的描写了男女之间的追求，如《诗经·郑风》、巜西厢记》；有的写借物思人，如《邶风·绿衣》等；有的写对爱人离去的思念，如《唐风·葛生》、《绿衣》等，有的写男耕女织的情爱，如巜魏风·十亩之间》、巜鄘风·桑中》等；有的写赠衣的情怀，如《子夜歌》、巜寄征衣》、《淄衣》等；有的写夫妻离别之情，如巜卫风·伯兮》、《新婚别》等；有的写裸露的艳情，如《野有蔓草》、巜召南·野有死
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇二
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比喻（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。这是诗经的历史价值。
这本书让我们从诗经中可以体会到古代诗人们的爱情。
书中很多篇的描写十分的生动，让我好像亲眼看到发生过一般。因为封建思想或者喜欢的人不喜欢自己等原因，最终作者可能不会和自己想的那个人在一起，但是那份热烈的爱，让我们钦佩不已。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
作者用很棒的文笔，将诗经早那些几乎人尽皆知的故事用另一种方法让我们重新感受了一遍。诗经的美好，莫过于此。无论看多少遍，依旧会感到很美好。
春有百花秋有月 夏有凉风东有雪 而我只想早晚都有你 There are flowers in spring,autumn in summer,coor in winter,and I only want to have you in the morning and evening.
这就是古代人们对爱情最美好的向往吧。
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇三
我挺喜欢看《诗经》及关于《诗经》的书的，《最是诗经惹情霏》是我看的不知道第几本这个类型的书了。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。孔子曾说《诗经》的宗旨为“无邪”，并让弟子读《诗经》作为立言、立行的标准。《诗经》内容短小，含意丰富，通过描写爱情，风俗，婚姻，植物，动物等方面，反映了周朝时的真实社会。 《诗经》的话，我有一本繁体竖版程俊英的《詩經注析》，繁体版的看着本来就累了，还是竖版的，每次看都是一种挑战啊。《诗经》经过这么多年，战胜了其他的典籍，没有被历史所淘汰，能流传下来，还有这么多人去研究，去解读，必然是经典著作，经典也是永远不会过时的，多读经典，可以陶冶情操，升华自己的内在，让自己更加的有气质。李颜垒的《最是诗经惹情霏》让我们又有了一个新的角度去了解《诗经》，一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千个人眼中，亦有一千种《诗经》。 《诗经》虽说是经典，但毕竟是数千年前的作品，有些在那个时代的汉字，对于我们现代人来说已经是生僻字了，我看诗经的时候，都是边看边查不认识字的读音与含意，看的好吃力诗经的古老让我们不认识里面的字，也理解不了作品真正的含意，越古老，越美好，也越难以理解。 《最是诗经惹情霏》让我看的很轻松，关于诗经的内容也理解的很容易，不用自己动脑子，当然简单了，对于快节奏生活的我们来说，解读版的诗经，是一个很好的推广诗经的途径，快节奏生活让我们没有多余的时间去研究这些含意丰富的经典了，经典的传播也是需要跟随时代发展的。 最近看的书，很少有这么令我满意的，如果这本书是女性写的，我还不会有这样的感觉，一位男性能写出这么细腻的文字，真是让我想不到啊！心想着能写出这般文字的男性到底长什么样啊，就在网上搜了搜作者的信息，才发现李颜垒写了不只一本关于《诗经》的书。《最是诗经惹情霏》这本书有一个缺点，我不得不说，《诗经》现存305首，作者只是选取部分来解读，让我看的好不尽兴，期待作者更多的作品。
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇四
我国儒家经典著作是四书五经，四书是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。五经中的《诗经》是我国历史上的第一本诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。内容分为风、雅、颂三个部分。
由极富才情的诗词的作者李颜垒创作的《最是诗经惹情扉》这本书，带我们穿越回当时诗经创作的历史时代，体会那亘古不变的爱情故事。《最是诗经惹情扉》全书分为四卷，卷一问世间情为何物，讲述了坚贞不屈的爱情。卷二男耕女织度流年，通过写我国男耕女织的生活方式来体现爱情。卷三多情女子空余恨，写了几位渴望美好爱情的但得不到美好爱情的女性。卷四爱在阳风雨后，基本和诗经无关，以一个叫李郁落的人作为主人公，写了几个爱情故事。
就我个人而言，相较于唐诗宋词元曲，《诗经》还是相对陌生的，唐诗宋词元曲大多数字面意思都能看懂，也能了解作者想要表达的意思，但是《诗经》不要说是想看懂其中的内容，连好多字都不认识。《最是诗经惹情扉》卷一、卷二和卷三，作者李颜垒带着自己的理解和观点为读者解读了诗经当中的一些诗歌，让我也对书中诗经内容有了很好的理解和新的认知。让我仿佛身临其境一般，深深的感受到了诗经创作时期的人们的生活和爱情，可谓是每一个字都非常动人。从书中可以看到我国传统的著作《水浒传》、《西厢记》、《红楼梦》，还有歌曲后来和电影大话西游，从古到今，传统著作到影视音乐，作者还引用了许许多多的其他诗词，不得不让人佩服作者的深厚和丰富的文学功底。
卷四爱在阳风雨后，我觉得是不是丢了个光字，爱在阳光风雨后才对。卷四这一部分提到的几乎都是诗经之外的诗词，几乎和《诗经》没有任何关系。和前三卷写古代的爱情故事不同，卷四写了几个现代的爱情故事，故事情节没有很大的波澜起伏，无论故事中的主人公爱情的结局是是悲剧还是喜剧，但都能让读者感受到作者细腻的文笔，和书中的人物一样感同身受，跟着书中的人物时而心情低落，时而欣喜高兴。
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇五
最早接触《诗经》，当是从读书时候说起了。《诗经》作为描述和记载我国古代自西周到春秋的中国最早的诗歌总集，被教科文组织编入义务教育读本，让莘莘学子了解中国古代劳动人民的生活，品读中国古典文学，培养根植于本心的文化自信，具有极深厚的教育意义、社会意义。
过去读《诗经》，总是浅尝辄止，读通句子，弄懂意思，了解背景，能在考场上答得出题目，就万事大吉，把一首诗就看做独立的一首诗，从未与相近的、相似的诗词做些对比，放在时空的维度，用三维的视角去品读；直到读过李颜垒所著 《最是诗经惹情扉》，真是羞愧万分，突然发现，还能这样去品读一首诗，觉得之前读诗方式真是白白浪费了古人留下的经典。
本书最突出的特点就在于不仅仅聊《诗经》文化，也不是把每一篇《诗经》作品拿出来“浅析”式地品头论足一番，而是精选其中作者认为有代表性的作品，按照作品表达的感情进行大致分类，并与古今中外其他优秀作品结合分析，包括《红楼梦》经典人物形象、“诗仙”李白文学作品等，都融入了对《诗经》经典名篇的赏析，使读者对《诗经》形成更加丰富和全面的认知，对诗篇表达的情感形成更加深刻的理解和体会，对当时劳动人民、青年男女的生活状态、情感生活形成一个立体的感知。
本书所摘的名篇均以男女感情为主体。感情生活是为世人所追求、向往的，社会发展至今日，生活的快节奏，工作的重压力，似乎都催逼着现代青年男女进行“快餐式”的恋爱，“闪电式”的结婚，尤其在一线城市，大龄青年男女未婚现象催生了一系列线上、线下的婚姻介绍产业，这一切均与《诗经》所描绘的爱情格格不入。“过去车马慢，一生只够爱一人”，这样模式的爱情，在现代快节奏的生活中，越来越受到人们的推崇，这一点从铺天盖地的微信公众号、短篇小说都能毫不费力的感知到。
我们无法改变生活的现状，但我们可以改变自己的内心，从《诗经》中汲取一些精神的养料，给忙碌的心放个假，于生活的细枝末节处慢慢发现、等待和寻找爱的真谛，或许某一天，蓦然回首，就能发现“那人”正在灯火阑珊处。
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇六
有一段时间特别喜欢晚上睡觉之前读读书， 有时候是一起看孩子的书， 有时候是我在一边读书， 也有时候是找一本诗歌的书读。 从唐诗三百首到宋词，到当代诗歌， 还看过一段时间的诗经和论语。 有很多的诗歌都是上学的时候学过的，还能想起当时老师课上讲课的情形。 古诗怎么读都不会觉得厌烦， 相反能从那些词句里面看到精简了之后的字里面所显现出来的众多的意思。 一句短短的句子表达了诗人无限的情感。
《诗经》作为最早的诗歌的合集， 孔子给诗经的评价是思无邪。 这里面的诗歌大多数是从民间收集整理之后集合成书的， 内容涉猎范围也很广，有关于爱情、劳动、战争、徭役、压迫与反抗。 还有关于婚姻，风俗，祭祀，以及动物植物等等。这本书控制教育弟子作为其立言立行的标准。 而《诗经》虽然经历了几千年的时间，在现代给人们的影响依然很大。
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇七
情不知所起，一往而深。动情无关乎年代，无关乎地域。，“异曲同工”。小时候爱看电视剧的我，还未学过《诗经》，在电视剧里学到第一句《诗经》的诗句:窈窕淑女，君子好逑。当我读初中，课本里开始有学习《诗经》，我才知道“窈窕淑女，君子好逑”出自《周南•关雎》。翻开诗经，扑面而来的是大量情事、百姓的劳动……以抒情传统为主，其内容上下跨度约五六百年，给我们呈现中国社会的生活面貌。记得我学习《诗经》的一些诗篇重点只理解主要诗意、表达的思想，诗经里大多数诗，都会出现不认识的字，有时候会有些晦涩难懂，我对这些字词是一知半解，从未深究。李颜垒老师著作的《最是诗经惹情扉》通过一个个生动具体的故事，浅显易懂，很好地帮助我轻松理解诗经，使我重新走入《诗经》里的世界，也让我从侧面了解“诗经”时代背景，王侯将相达官显贵的私人生活，百姓市井、才子佳人的情感纠葛，一一融化在字里行间。让读者们悠游于最美的诗词。 这是我第一次读李颜垒老师的作品。李颜垒，笔名李郁落、落郁。郑州大学广告学学士，厦门大学传播学硕士。已出版作品：《最美不过诗经》、《最爱不过唐诗》、《青春散场：散落》、《时光是个旧美人》、《三国群英新传》、《史上最看不透的7张面孔》、《眼中的100位中国历史名人》等。被誉为“中国最富才情的诗词研究者”。 《最是诗经惹情扉》结合中西方诗词，侧重于我国历代诗词，是一场中国历代诗词之旅。柔美的文风，个性化的情感解读，重点针对爱情主题，本书编排分为：卷一问世间情为何物、卷二男耕女织度流年、卷三多情女子空余恨、卷四爱在阳风雨后四个部分，卷一至卷三皆是解读诗经，对于晦涩难懂的字进行注音注解，丰富了情景描写，浪漫化的全面解析，卷四则是由现代的散文爱情故事来直奔诗词之境。由古至今的爱情，皆如是。 而我也看到了此前未了解的周代奔放的社会风俗，作者用西周王朝的直系亲属国郑国国人的男女观来体现：当时的大臣祭仲女儿雍姬问她母亲：“父亲与丈夫哪个亲近些？”她的母亲答：“父亲只能有一个罢了，而丈夫却个个男人都可做。” 《卫风•伯兮》的“自伯之东，首如飞蓬”一语道破“女为悦己者容”的深刻含义。引起了后代们的共情。 看了浪荡子的爱情，也在其中看到了纯朴的爱情追求……悠悠千年，爱情到底是何物？
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇八
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。我国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗国风周南关雎，这四句恐怕是《诗经》中我仅仅能记住的四句诗歌了。从字面意思看，我们通常认为是一首描写男女爱情的诗歌。由于诗经的创作时间非常早，另外加之诗经中的很多字都非常生僻，很多字都不知道怎么读，所以我个人向来对《诗经》向来没什么兴趣。
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。可见《风》的诗歌更贴近普通人的生活，更贴地气。《最是诗经惹情扉》这本书主要选取了《诗经》中《风》的一些诗歌进行解读，对于书中解读的诗歌让我有了比较深刻的理解。书中虽然没有出现我最熟悉的关雎这首爱情诗歌，但是全书都是围绕爱情在写。我们现代的生活工作都处在一个快节奏当中，通过阅读这本书可以让我们领略古人的家庭爱情生活，体会古人浪漫的感情。本书一共分为四个部分，每一个部分开篇都有一些类似引言的内容，这部分内容语句优美，这些优美的语句贴合每一部分内容的主题。
卷一中有些章节中以《诗经》中的一首诗歌作为开头，整个章节成为一个专题来讲述一类诗词。例如，邶风绿衣这个章节是悼亡诗歌专题，以邶风绿衣为开头，后续讲述了《诗经》中的唐风葛生，纳兰性德怀念亡妻卢氏的《浣溪沙》苏轼的诗词：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。明代散文家归有光《项脊轩志》，还有民国时期革命志士林觉民的《与妻书》。郑风野有蔓草这一章节是艳情诗词专题，张衡的《同声歌》，梁简文帝《咏内人昼眠》，《碧玉歌》、《子夜四时歌》，还有《聊斋》等等。作者的知识储备量真是太大了。卷二男耕女织美好的爱情生活。卷三是一些女性的悲剧。
本书最吸引我的就是看似平淡的词语，但是唯美至深。非常特殊的卷四落下来的碎碎阳光中有一首我非常喜欢的，写的非常美的歌词：
我想我是花瓣
可是天空落下的是水
于是我祈着下一个轮回
就让我是苍空中的一滴雨
只为你的轻拥……
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇九
《诗经》公认为中国古代诗歌的鼻祖，号为辞赋之宗。反应了西周初年到春秋中叶的社会风俗，自它而下繁衍生息出楚辞、汉赋、魏晋诗歌、唐诗、宋词等等，一直滋养着后世文人，直到现在。
说起来很惭愧，自己对于诗经诗歌的了解或者说知道，已仅仅停留在中学语文课本里。那时候避之不及，生僻的汉字以及晦涩难懂的古汉语，让自己望文生畏。唯一给自己留下兴趣的是语法，尽管让自己读来完全不能理会意思，但总是偏执的认为很优雅。汉字的排列组合读来竟能这样的美，默默背诵。直到后来，因为流沙河老师专门讲述诗经的说文解字，自己又一次喜欢上了中学时代被自己错过的诗歌。
本书《最是诗经惹情扉》作者李颜垒节选了诗经部分描写先秦时期劳动人民的爱情篇章，在现在看来，两千年前的先民们对待爱情的态度和现在也别无二致。这也会教自己生出疑问，从西汉武帝开始“罢黜百家，独尊儒术”开始，再到北宋程朱的理学的发展顶峰，《诗经》一直作为儒家六经之一，地位可见一斑。可是封建礼教对于七情六欲的束缚也更是愈来愈强，这是自己的疑问。甚至于现在，自己读着诗经“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”脸上都会泛着甜甜的笑，生出艳羡。郑风-叔于田里那个“洵美且武”最终活在了记忆里的那个的英俊威武的男人；将仲子里那个发生在郑国夏天里翻墙偷心，用行动证明着对爱的坚贞和执着的小二哥；邶风-绿衣里那个讲述“生同衾，死同穴”的一对恩爱夫妻，妻子走了，看着妻子亲手给自己做的绿衣裳，“我思故人，实获我心”； “十年生死两茫茫”“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”“与使吾先死也，无宁汝先吾而死”， 这样的感情千年以来，一脉相承。还有那鄘风-桑中，魏风-汾沮洳，小雅-隰桑，诗经-氓等发生在桑园里的浪漫多样爱情故事，形成了中国古代文学一片茂密森林。甚至于在现在读来都稍显艳情的郑风-野有蔓草，先民们对于爱情的追求可见一斑，在孔子编纂《诗经》时也未有删减，可见先秦时期社会乃至于文人们对于艳情文艺的欣赏和支持，这都是我们今天难以启齿的。
到现在，我们还能阅读诗经，甚至于阅读本书，我们还能了解到、看到、聆听到、触摸到先民们的歌谣和故事，我们不仅要感谢孔子编纂的诗经，更要感谢当时各国的采诗官，是他们采集了如此丰富的诗歌，滋养了我们两年多年，并将一直闪耀万世。
最是诗经惹情扉。
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇十
春节期间在家看第四季中国诗词大会，舞台布置焕然一新，美伦美焕，时不时插入的全息造型逼真而让人有身临其境之感，先不论诗词大会如何，光是这些舞美便让人感觉这档节目的华丽与美妙。
和诗词一样，《诗经》同样也是经典中的经典，《诗经》之美好自不待言，对《诗经》的解读也同样仁者见仁，智者见智，看也看不够。手上这本《最是诗经惹情扉：典藏版》作者为青年学者李颜垒，已出版古典赏析类作品《最美不过诗经》《最爱不过唐诗》等多部作品，是位名副其实的古典才情作家。在《最是诗经惹情扉：典藏版》之中，收录了作者28篇赏析《诗经》的文章，这些赏析作品不光是解析《诗经》原作字眼的含义，也对作品之中的细微情态一一点拨，由此引发出其他知名人物的爱恨情仇，生死感叹，可以说是亦正派亦发散，亦浪漫亦庄重。比如《郑风·叔于田》一首，是郑国民间对贵族武士的赞美之辞，作者由此联想到潘金莲到武松的倾慕之心，联想到李商隐与柳枝姑娘的爱情，遇到爱情是件难得的事，可惜很多时候只是一个绚丽的梦，好在还有《诗经》将这个梦留在最美的那一瞬间。
春节还看了90年代的老片李连杰主演的《倚天屠龙记之魔教教主》，可惜只有一部绝唱，二十多年再无续篇。最近几年，每每春节，只喜欢看些老片，而各电视台也不断与我们一起重温经典，今年在放的经典除了这部老电影，还有《西游记》《活佛济公》《新白娘子传奇》等等。和漂亮得像瓷娃娃认不清谁是谁的古装剧，还是这些人物性格装扮都贴合人物身份的经典剧耐看。《郑风·将仲子》一篇里，仲子翻墙而入女子家，女子在家祈祷不要翻我家，不要折我家的杞树，只因害怕父母兄弟之言。《倚天屠龙记》里，金老先生化用将仲子的典故 “不悔仲子逾我墙”写纪晓芙与杨逍的不悔爱情。古代经典故事里，有情人翻墙的事时有出现，炙热爱情由此可见一斑。古代人痴狂人多，书生意气更是痴态毕露，由此也有屡见不鲜的爱情传说流传下来，《西厢记》《聊斋》《张生煮海》《新白娘子传奇》皆是世间难寻的炙爱。
世间苦，唯有亲眷的一丝温情可以温暖寒冷，带着依恋和岁月的痕迹，珍藏一切记忆。读《诗经》，读《最是诗经惹情扉：典藏版》借这28篇解读，再次回味千百年来的浓情炙爱，再次品味这人世间里最动人心魄的情味。诗仙李白曾说，“光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何”。春节的当口，只觉岁月有限，余生不多，唯有珍惜这点滴的温情，于生命的云烟之中留点可记忆的痕迹罢了。
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最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇十一
李颜垒，一个极富才情的诗词研究者，而这本最是诗经惹情扉便是他对我们传统文化的精髓——诗经做出的全新解析，其笔调清新，内容鲜明有趣，使得读者很快就沉迷其中，迫切想要继续看完它。
说起中华文化艺术的瑰宝——诗经，我们每个人从小都是有接触到的了， 特别是读书时候的氓，蒹葭，这是两种不同的爱情诗，姑且这么说吧。总之那时候的我们，对诗经的世界充满了好奇，因为它与其他的课文不同，从中我们可以了解到一些以前的风俗,人情,世故等，对比起相对枯燥的其他课文，那可真是太有趣了。当然其中不仅仅只有写到爱情，几百年的历史期间，有写爱情的，有写劳动的，有写祭祀的，有写社会习俗等等，着实丰富多彩。
而作者这本最是诗经惹情扉选取了诗经里的部分章节，惹情扉惹情扉，自然说了许多关于情的故事，你看作者的思路，先写了普通一些的生活，我们或许轰轰烈烈，或许平平淡淡，但终究都是相伴相依的过这一生，说是爱情，我更加觉得是亲情，这是没有血缘关系的亲情。而后的是相爱的过程，总是有苦有累有笑有泪，曲曲折折折腾着爱情路上的小两口。在我们经历过这些曲折风雨甜蜜过后呢，是否就是一帆风顺了呢，其实也不然，有的人经不起考验，经不起挫折，散了，有的人经受住了，更加珍惜这来之不易的彼此了。爱情是把双刃剑，它可能给你甜蜜，也可能给你伤害。
开始说到我们读书就接触到的氓和蒹葭，两个故事都不是特别完美，氓的女主人公被抛弃的故事和蒹葭的求之不得的故事都是其中的一种，虽然如此，但是我仍让觉得，就算有人受过伤，有人哭过，也不能抵挡年轻人热烈拥抱爱情的向往，不是所有的爱情都会令人失望，也有很多很美好的故事，像诗经开篇的第一篇——关雎，相信很多人都会吟这几句吧——关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。还有静女这篇，也是如此，读完后整个人都觉得很沉迷其中，为主人公的着急开心喜悦而欢欣。
诗经里这些或美好或悲伤的故事，都是诗经里的瑰宝，都是历史文化的沉淀，细读诗经，尤为深思，而作者的这本书，这本典藏版的诗经解析，则是更加让我们对诗经了解更多一些，希望我们都能热爱诗经，喜欢诗经，了解诗经。
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇十二
最是诗经惹情扉，诗经我们是从小就接触的，在印象中诗经好像都是谈情，而且都带着一种质朴和美。让人充满无限的向往，好想回到那个年代去看看，去看看他们不经意间的心动，不经意间的羞涩，以及为爱奋不顾身的勇敢，甚至是打破传统的观念，就算不能也要同生共死。我觉得这些都是这个年代所缺失的。
本书的作者，封面是这样介绍的，出版多部古典赏析作品，在大陆、港台及日本都深受欢迎，形成古典诗词阅读潮流。被誉为“中国最富才情的诗词研究者”。这些都是吸引我读这本书的部分原因，我是一个比较喜欢古典文学的人，这里面有一种无法言语的美，让我深陷其中，不能自拔。也许我们和作者有一样的感情，但是我无法用语言完美的表达出来。
这本书我是一口气读完的，有四卷。第一卷问世间情为何物，作者是拿出诗的一部分来赏析，加上古人的一些爱情故事来表达对诗的理解，通过这些故事我们可以发现诗更美了。卷一讲的是一些疯狂的爱情，也就是对爱情的执着，每个人对爱的理解不一样，有明知不可为而为，有爱而不得，有失去所爱思念所爱而悲痛，也有夫妻异地的思念等等。这些感情都是通过诗来表达，所有的种种都是为情所困，但正是有这些困惑，人生显得有人情味，值得人留恋。
第二卷男耕女织度流年，这一卷都是讲爱情的美好，“男耕”男人在外面耕种，显示着力量，为一个家撑起一片天。“女织”女人在家织布带娃，把家打理好，夫妻各司其职，把日子过好，想想都美好。古人也真是智慧，这些普通的家事，温馨美满，通过诗表达出来就是不一样的感觉，把日子过成诗大概就是古人这样。古人的美好爱情也通过这些诗表达出来，让我们心生羡慕，沉静其中。
第三卷多情女子空余恨，看着都是悲伤的爱情故事，一些为爱付出却被爱情所伤的女子，还有一些遇人不淑的女子，还有一些父抢子妻的爱情故事。这些都是我们所不愿看到的，但爱情就是这样，有时候它会变成一种欲，有些人以为占有就是爱，这也就产生了悲剧。也有一些并不是当初所见的那样，人会变，爱也会变，变得不是最初的样子了。这是否在告诉我们生活并不是一帆风顺的，有苦才有甜，才更懂得珍惜现在的生活，才要努力的去过好每一天。
卷四跟前面不同，卷四是作者写的一些现代爱情故事，这些故事里有一些古人的诗，也就是主人公喜欢的诗句，会经常去赏析。就像我很喜欢诗经里的《关关雎鸠》，有事没事喜欢拿来读一读。这些故事也多是悲剧的，多是爱而不得。
其实我们读诗，都会有些自己的想法，作者把自己这些美好的想法分享给大家，让大家对这些诗更理解，发现更多美丽或者忧伤，无论美丽或者忧伤，我们都喜欢，诗只是我们表达情感的一种，也正是情感才会让我们人更美丽可爱了！
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇十三
《诗经》，是中国第一部诗歌总集，是中国诗史的起点，在中国文学发展史上占有突出的地位。在对《诗经》的解读研究领域，李颜垒的《最是诗经惹情扉》没有停留在文字层面，而是深一步地挖掘到其中的“真情”，更为这一段段真情注入了自己的理解。《诗经》中的爱情，平凡而真实，而正是这样的凡人之爱才更能让后人品味到人间百态。
在大学时，古文老师曾和我们讲过，仅仅是音韵上的和谐美好并不足以使《诗经》在中国文学史上占据如此重要的地位，更重要的是历代学者对于诗经蕴含思想的解读，这就是大家常说的越讨论越有热度。对于《诗经》解读最成熟的时期是清朝，而众家中的翘楚非方玉润莫属；而当今，读完本书，我认为则非李颜垒莫属。以真情读诗，以深情论诗，诗贵有声有色，犹贵有兴有致，可以说李颜垒锐利而敏感地挖掘着《诗经》中儒学饱含的深情。
诗三百乐而不淫，哀而不伤，诗言志，歌永言，声依永，律和声。“绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。”—“绿丝线啊绿丝线，是你亲手来缝制。我思念亡故的贤妻，使我平时少过失。细葛布啊粗葛布，夏天的衣裳在秋天穿上，自然觉得冷。我思念我的亡妻，实在体贴我的心。”在《绿衣》中，男人看到故去爱人所制作的东西，内心的悲痛不可遏制。这就是世人常说的睹物思人罢，而《绿衣》的思念更为纠人，它跨越了生与死的距离。在书中，作者为我们搜寻了更多这样的思念，纳兰容若、苏轼、归有光、林觉民，“一样的都是死别，还有死别之后的不能相忘，背后都有着无法言说的痛，都是继承着《绿衣》而来”，皆因着深沉真挚的爱，再坚强的人也无一幸免。故去的人，我知道我们彼此相爱，死亡也不能改变，如今你不在了，每时每刻我都会想到你，我伤心痛苦，但也因着你的爱，才能支撑我在这世间继续跋涉。因为有你，我这一生真的非常非常幸福。
这样的真情让人动容，这就是作者在《诗经》中挖掘到的情，这些情也为《诗经》注入了生命与灵气，引发了古往今来无数有心人的共鸣。
李颜垒在《诗经》中发掘的真情正是诗三百艺术感染力的最好体现。诗章源于人民，贴近百姓生活，是民间的智慧结晶，而且，我赞同一点，读《诗经》要学以致用，有所收获。对于感情的理解与态度，古人和今人其实并无二致，穿越的时空的界限，无论在何时何地，都熠熠生辉，发人深省。
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇十四
《诗经》是古代诗歌的开端，是我国最早的诗歌总集。
书作者 知名大学传播学硕士，畅销作家。
一个是春秋时期书成的传世经典，一个是现代作家，横贯古今，穿越千年时光，这两者的碰撞，又会出现怎样的火花呢？
缠绵悱恻的诗，清新隽永的文，组合成了一本让人爱不释手的《 最是诗经惹情扉：典藏版》。作者提取了《诗经》中的28篇和爱情有关的诗文，联系自己的所看所想进行解读，在诗词中遨游，在深情里感受，风情与优美并存，浪漫在中国人的骨子里薪火传承。
由“巷无居人”的贴切，联想到苏轼的“万人空巷斗新妆”，又引申到武松打虎的“巷街塞巷”，从英勇的猎人到大文豪的豪放，从武松的勇猛到潘金莲对美好生活的向往，从武松在西方人眼中的不惜风情到金莲丧命时的哀哀切切，从先秦少女的倾慕婉转到古希腊抒情女诗人的《在我看来那人有如天神》，作者是纵观古今的广角，描写自己对爱情感想、感叹。
叹息于李商隐与柳枝的归宿，叹息金莲与武松的残忍，叹息爱情的不由人，也叹息命运的无常与苦闷。
如花美眷，似水流年，陌上花开，先秦时为爱辗转反侧的人跃然纸上，他们的身影远去了，留给后人的是对那个时代的无限仰望，李后主曾言“ 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 ”，叹古息今，是中国文人的悲悯情怀，书作者亦如是。
绮丽柔靡的爱情往事在妙笔生花下变得鲜活起来，先秦人民的爱情，先秦人民的文化习俗，在月光下，馈赠茅草的甜美里，一切的一切，在作者眼里，都是妙趣无穷的，都美的教人心儿颤颤。
《诗经》里的抒情，委婉又热烈，引人深思又让人思索万千。 总有一句诗词，会打动心弦；总有一个作者的自述会勾起回忆，令人感同身受，在深情不复中泛起涟漪 。
相爱的人，总是说着永远，永远到底有多远？深情的司马相如得到文君后，却想着纳妾，梁祝的化蝶与西方的罗密欧与朱丽叶令人心碎，恋爱易，婚姻难，会败给贪得无厌的私心，会败给无敌的世俗，会败给连余地也不留的时间。
美好的事情，教人心折，跌宕起伏的爱情，更令人念念不忘，作者以《诗经》里的深爱与遗憾，和自己笔下清清浅浅的爱恋，为我们献上一份余味绵长的文字盛宴，字字皆动人。
最是诗经惹情扉：典藏版读后感篇十五
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《诗经》作为中国古代诗歌的第一部集合，收录的是个时间主要从西周初年至春秋中叶，共计311篇，而其中的6篇为只有标题，没有内容的笙诗。《诗经》的作者现在都基本上无法进行考证，但是其文学意义是不容忽视的，里面的很多名句已经成为了经典。如《关雎》里面的那句“窈窕淑女，君子好逑”可以说基本上每个人都能说出来。可见《诗经》的魅力所在。
虽然《诗经》中的很多诗句成为经典，但是要对这些经典诗句的全篇进行系统的了解又是需要时间精力的。在诗歌的相关研究工作中，我们关注的更多的还是集中在唐诗宋词上，毕竟这两个朝代的著名诗人词人数不胜数，诗歌中所蕴含的各种思想的碰撞也是比较吸引人眼球的。相比之下《诗经》的关注度就不是那么高了。但是《诗经》中所包含的已经还是值得我们去思考研究的。
由江苏凤凰文艺出版社出版，青年作家李颜垒编著的《最是诗经惹情扉：典藏版》就是这么一部研究《诗经》的书籍。相信看过《最美不过诗经》的读者对于本书作者并不陌生，作者在介绍《诗经》采用的并不是单纯的将其中的诗歌用现代文进行文字语言的转换就结束了。在本书中读者可以看到作者在解析《诗经》中的诗歌的时候，力图对这些诗歌背后的故事为读者进行一个全方位的揭示，这样读者在阅读这些诗歌原文的时候那种陌生感就会褪去不少。
例如在《邶风·绿衣——一切恩爱在，无常最难久》一文中作者就对《诗经》中的《邶风·绿衣》当时的创作背景进行普及。首先作者为大家讲述的不是这首诗歌的大意，而是关于古代男女长久的生活理想——生同裘，死同穴。这种反应服气深厚感情的生动写照在《邶风·绿衣》中就集中体现在了就集中体现在了故事主人公丈夫看到逝去的妻子缝制的衣服所勾勒出的那种伤感回忆。
在作者看来，这首诗在抛开历史政治的争执之外，传达给读者的是来自灵魂深处的声音。开头的一句“绿兮衣兮”通过作者的讲解我们可以很明确的感受到来自当事男主角内心深处的那种悲伤，一个“兮”字就依稀透露出那种哽咽，那种悲伤。对于失去所爱，睹物思人的那种痛楚相信相信读者在这篇文章中能够看得更加的彻底而系统。作者在这里面也不是简简单单地对这一首是个进行解读。在《邶风·绿衣》讲述的是男子怀念亡妻，而在《唐风·葛生》中讲述的则是女子哭悼亡夫的故事。相信读者在这两首诗歌的对比中更能理解诗歌中的那种深厚沉重的感情。
通过本书的阅读相信大部分读者对于《诗经》中那些有没得诗歌有进一步的理解。当然在阅读之后也有一丝遗憾，类似《关雎》这样的诗歌居然在本书中没有得到解读，不可不说是一大遗憾。
