《渔猎笔记》是一部描写自然与人的和谐共生的文学作品。作者通过深入的渔猎体验，展现了对自然的敬畏与热爱。他将渔猎过程中的观察、思考和体验记录下来，展现了对大自然的敬畏之情和对生命的尊重。这部作品唤起了人们对自然的热爱和保护的责任感。
《渔猎笔记》读后感(一)
说起来自然文学，大多数同学大概第一反应会说小时候读过俄国儿童文学作家、科普作家维·比安基的《森林报》，那是维·比安基（1894～1959）在27岁时写作，出版于1927年的大自然观察笔记。可鲜为我国读者人知的是，在维·比安基之前的俄国文学界中，已经能够看到非常杰出的自然文学作品，近些天我读到的《渔猎笔记》，就是引人入胜的一部。它是俄国另一位杰出的文学家阿克萨科夫（1791～1859）在19世纪的奥伦堡地区的狩猎经历写作而成的，那时那地，拥有着宁静而又怡然的自然环境，有沼泽、河流、森林和草甸，有种类繁多的鸟类和鱼类生活在广阔的奥伦堡栖息地。
在作者生活的那个年代里，狩猎是当地人主要的生活内容，是获取食物来源的重要渠道，因此书中常常提到与猎枪相关的表述，是如今我们不再倡导的。但重点要看到作者阿克萨科夫对鱼类、鸟类生活习性细致入微的观察，同博物学者对自然环境的研究不同，正是狩猎爱好的需要，再搭配阿克萨科夫行云流水一般的文笔，才留下了这部传世奥伦堡的自然博物美文。
书中记录了四种鱼类，至少二十五种鸟类。涵盖了当地的沼泽地、水域、森林、草原四种生态系统。每篇以一种动物作为主要的描写对象，这让博物爱好者的我增涨了见识，尤其对憨态可掬地沼地鹬印象深刻，它们在猎枪猎狗的驱赶之下，还敢悠然地回到觅食地。可是田鹬就不再回来，而是慌忙中起飞逃生了，甚至被猎枪击中后仍然能够带伤飞翔，真令人惊叹。水域中，贪婪的鲈鱼、凶猛的狗鱼、谨慎的圆鳍雅罗鱼、少见的鲤鱼，都是作者在日常垂钓中通过观察习性，而成功捕捉到的。阿克萨科夫将狩猎动物的心得写到了笔记里，也反衬出19世纪奥伦堡地区那令人神往的自然环境。
在倡导“青山绿水就是金山银山”价值观的今天，生态环境保护理念已经深入人心，可这些硬邦邦的教条是否能够教育人们从金钱社会中抽出一丝考量，去关注我们身边的一草一木，一虫一鸟，即便它们不直接为人们带来经济效益的好处，那么，在生活于水泥森林的人们来说，该如何去唤起人们对爱护自然的内心触动呢？像《渔猎笔记》这样的自然文学作品，理应向更多环保主义者推崇。
《渔猎笔记》读后感(二)
翻看19—20世纪俄国文学我们惊奇地发现无数文学家眼里聚焦地不是那2288万平方公里的自然，稀啦啦全涌进“穷人”、“多余的人”、“被侮辱的与被损害的人”、“地下室里的人”这些人类的世界里，好不容易来个伊凡蒲宁吧，努力在他的诗歌中，赞美河山、讴歌散发清香的乡村和辽阔的森林原野，但他要表达的又是对往昔贵族地位的留恋和家业衰败的惋惜。而且他生平大多时候视角集中在庄园的农民，也不是真正纯粹写自然的。
由此对于热爱俄国文学的我却总觉得不够完整和丰富，直到遇到了阿克萨科夫和他的这本《渔猎笔记》。他是俄国著名作家，文学和戏剧评论家，也是屠格涅夫盛赞的作家。屠格涅夫直言“这样的书在我们这里是前所未有的”、“我们都应该向他学习”。从《渔猎笔记》笔记来看，所要学习的便是对自然的热爱与理解。阿克萨科夫眼里的自然俄国广袤大地上那未被人践踏的、完完全全的、真正意义上的自然的生活。
有着横跨欧亚两大洲主要地区都在北纬40°以上的极寒之地的俄国，大量的人迹罕至之地为喜爱自然的他提供了了解、深入自然的机会。他喜欢钓鱼便写了《钓鱼笔记》的散文，记录他钓的不同种类的鲈鱼、鲤鱼、狗鱼等等；他喜欢狩猎，又写了著名的《奥伦堡省一个猎人的枪猎笔记》，能让你认识这些猎物名字的方式不只是DK动物百科的书籍，还有直接深入自然的探索经历，他们大多也成为了你的战利品，你的成就之一。
因为家里人有特别喜欢钓鱼的，武汉人常说“六月三伏天，疯的板跑去钓鱼”，我也是属实不理解，尤其是家里某些男性逃避带孩子、做家务的责任跑去外面钓鱼，还说给家里加餐的谎言，属实是很难让人对这件事儿有好感。但作者可不这么认为，钓鱼能使我们与自然彼此之间互相接近。他对自然有着独特的理解，直言道那些只喜爱自然风光的对大自然的爱是肤浅而直感的。因为他们眼里是自然风光，而心中却是生活中那些鸡毛蒜皮的琐事，他们心不静。真正的热爱便是抛弃这些杂念，去到那遥远的乡村感受最自然的生活，远离一切无所事事和内心空虚，让大自然弥补你内心生活的所有空虚。
而钓鱼和捕猎笔记只是他为了推广普及其中的知识奥妙，试图去消除世人对钓鱼这项活动的偏见，因为对钓鱼的误解实在是太多太多了。如果按照现今的找寻人生意义这个词儿来说的话，那作者在其中给钓鱼赋予了一个关乎“快乐”、“遗憾”的意义，你会专注于眼前的一片水域，为钓鱼做好各种各样的准备，钓具、饵料、钓位然后静静地坐着等待鱼儿咬钩然后与其搏斗的那一刻，最后的成就感便是征服鱼儿的过程吧我想。
《渔猎笔记》读后感(三)
记得从前上学时语文背文化常识时，曾经记得在介绍俄国作家屠格日涅夫时提到过他的代表作是《贵族之家》、《猎人笔记》等。
那时只知死记硬背，哪里知道这些作品究竟讲了些什么。后来终于有闲暇的时间去翻看这些文学大家们的作品时，才发现原来屠格涅夫之所以会去写这本影响力巨大的《猎人笔记》，是受到了了另一位俄国作家阿克萨科夫所写的一本名为《渔猎笔记》一书的影响。
虽然那只是一本阿克萨科夫的散文集，却因为作者在书中详细讲述了捕猎、垂钓的过程，期间发生的各种趣事以及对于所看到的花鸟鱼虫、飞禽走兽的习性讲解，所以也可以将这本《渔猎笔记》当做是一本小型的动植物百科全书来读。
在作者所处的那个时代，城市尚未变成由钢筋水泥构成的现代“森林”，郊外乡村的生活环境也远比现在要更加亲近大自然许多。
沼泽地、湖畔、草原、森林......都是猎人们热爱的地方，也是各种野生动物经常出没之处。作者在讲述捕猎经历的同时，还将所看到的大自然中的各色美景描绘了出来，毕竟没有人会对“自然之美”无动于衷。无论是记录下这些景色的作者，还是阅读这些优美文字的读者，都会为大自然的魅力所深深折服。
该书成书于19世纪，优美的文字与详实的博物学知识使这本《渔猎笔记》无论是在当时还是后世，都具有相当程度的影响力。但是在今天，怕是很难以再读到像作者有这般经历者的文字。
在感叹作者文字优美，自然知识丰富的同时，应该意识到书中所讲述的捕猎过的动物种类越丰富，就表明命绝于他这位猎人之手的动物就越多。
不过随着现在的人们对于大自然保护的意识越来越强烈，捕猎与垂钓这种人类最原始的获得生存用品之一的方式现在看来更像是一种休闲娱乐方式，并且受到越来越多的限制。
其实在阿克萨科夫所处的19世纪时，虽然人们还是热衷于享受垂钓与狩猎带来的成功和快乐，但是在作者的字里行间中，已经能够深切的感受到他已经开始有了一些资源环保意识，对于夺取自其他动物的生命，破坏植物生长，以及打扰到那些自然生命原本平静生活的的愧疚。
所以只是在书中跟随作者欣赏大自然的美景，享受狩猎的成功与快乐就好，可千万别产生跃跃越试的念头。大自然中的生命都应该是平等的，两百多年前的阿克萨科夫都已隐隐地产生了这些念头，身为现代人环保意识总不能还不如过去的人吧。
《渔猎笔记》读后感(四)
“大自然将行使自己永恒的权利，让人们听到它的声音，这曾经被人类的虚荣、忙碌、笑声、叫声和所有低俗言语掩盖了的声音！大自然里充满芳香、自由和清新的空气，从中人们将呼吸到沉静的思想、温柔的感情、宽以待人，甚至也宽以待己。”
俄国著名作家、文学和戏剧评论家，谢尔盖·季莫费耶维奇·阿克萨科夫(1791年10月1日-1859年5月12日)，生于一个贵族之家，自幼就表现出对大自然的热爱。
本书收录了作者的三部纪实散文作品：1847年的《钓鱼笔记》、1852年的《奥伦堡省一个猎人的枪猎笔记》 和1855年的《猎人讲的各种狩猎故事和回忆》。
在俄国19世纪文学黄金时期，阿克萨科夫凭借这三部被称为自然生态景物和垂钓捕猎方法的百科全书，在俄国被赞誉为开创描绘自然风物风景线的文学之父。
然而阿克萨科夫本人在本书序言里谦虚地写道：“读我这本书时，既不要把它当作关于钓鱼的论文，也不要把它当作有关鱼类的自然历史，它充其量不过是一个热爱钓鱼的人写的有关钓鱼和鱼类的普通笔记，其中难免存在肤浅、片面和疏漏之处。”
作者在本书里以一个生物学家和博物学家的眼光，凭借他惊人的记忆力和细致入微的观察力，描写了兴致盎然的垂钓、捕猎过程；同时辅之以讲述习性各异、千姿百态的鸟兽轶闻趣事，扣人心弦；另外，穿插其间的自然生态景色描写，别有天地，令人神往。
虽说我从未有过钓鱼和打猎的经历，但看到作者给予的钓鱼与打猎的诚恳建议，仍然觉得很有意思，充满了知识性和趣味性。
比如，“一个真正的钓鱼人必须精神抖擞，非常积极才行：他必须早起——常常天不亮就起床，要忍受中午的炎热或潮湿、寒冷的天气。在钓鱼时必须集中注意力；必须找有利地形，为此要经常乘着船到处 走，做多次尝试——这可不是一个性情懒惰的人所能做得到的。”
猎人唯有凭他的敏捷和优质的猎枪才能猎获目标。群体打猎，极不容易保持打猎环境，而这个环境是捕猎愉快和得以成功的必要条件，所以一、二人或者最多不超过三个人打猎是较好的。
作者早春时节，费了九牛二虎之力才钓到一条圆鳍雅罗鱼，结果在岸上，渔线断了，鱼翻到水里去了……“我当时非常伤心，直到今天一想起那条失去的鱼，我的尽情还是能以平静，后来我还写了一首田园诗来安慰自己，诗的名字叫《渔夫的痛苦》。”
阅读到这个故事时，特别能理解这种“煮熟的鸭子飞了”而意难平的痛楚。
在这本书里，我们能阅读到诸多关于大自然奇趣生物的故事与科普知识，还有对猎物野蛮粗暴的烹制方法与野味品尝体验，比如野生鸟类肉质普遍偏硬，腥味重，需要剥皮后，油炸才能去腥。
与此同时，我们也能读到作者对大自然的热爱与赞美之情，还有对人类的贪婪本性及破坏大自然的深切担忧。“我们这里森林资源丰富，但是，这些资源却导致了我们不停地浪费，而如此下去，离贫穷也就不远了。”
《渔猎笔记》读后感(五)
“但我要请读者注意，读我这本书时，既不要把它当作关于钓鱼的论文，也不要把它当作有关鱼类的自然历史，它充其量不过是一个热爱钓鱼的人写的有关钓鱼和鱼类的普通笔记，其中难免存在肤浅、片面和疏漏之处。” —— 阿克萨科夫的这本《渔猎笔记》，放到现在这个大环境来说，里面写到的钓鱼打猎，实属作为读者的我们无比向往的生活。 一来，他和其他同好们有着这个天然的自然资源条件供他们进行渔猎。二来，他们能够摸清鱼类和禽鸟的活动规律，在特定的时刻自由活动，隐匿自己的行踪，等到它们的到来。 这种闲情惬意，难能可贵。 另外，阿克萨科夫描写山河湖海的自然之境时，那种全方位的宽广视野，配合译者老师优美的译笔，真的让人心驰神往，比如： “这里的空气弥漫着野草独特的香味，没有到过这儿的人，没有在山坡上亲身感受过这儿夏夜的人，是根本不能理解这比森林里的空气还要清爽、温和、令人愉快的气味的。草原上的青草和空气的药用价值显而易见。每年春天以游牧为生的巴什基人，都要走出家门，来到草原上，由于整个冬天无处觅食，他们看起来骨瘦如柴，疲惫不堪，这是只要他们呼吸到草原上那清爽怡人的野草气息，他们的体力就会惊人地得到恢复，甚至许多被医生断言无法医救的病人也奇迹般地康复了。” 特别有意思的一点是，阿克萨科夫写作这本书的初衷是分享他的渔猎心得，以及他不愿意钓鱼这项爱好被别人误解。 不少人认为钓鱼是游手好闲或懒汉，孩子或是老人的娱乐。更有甚者，他们认为这是不需要费脑力的娱乐。种种的误解都让阿克萨科夫感觉他必定要为钓鱼正名。 钓鱼的乐趣在于钓鱼技巧的运用啊。况且并不是随处放下鱼竿，过阵子就能有鱼上钩的。钓鱼考验的是钓鱼者的敏锐观察、长久等待的耐性以及鱼儿狠狠咬钩时候的绕指柔。单靠蛮力是不能让鱼乖乖上钩的，且很有可能一个不慎让鱼儿挣脱鱼钩逃脱。 以前看过不少钓鱼相关的综艺节目。海钓似乎是最难的。他们坐在小艇上，把鱼竿安插在船尾的地方。船并非稳当不动，而是匀速前进。这表示放下去的鱼饵形成一个运动状态。前来咬钩的鱼一旦咬钩，就很有可能被带着走儿不自知。然而当鱼想要咬下鱼饵离开，鱼钩就会拉扯它。考验钓鱼者该怎么往回收线的时刻到了。 不少人会因为害怕咬钩的鱼挣脱而使劲加速卷动自己的钓鱼线。这适得其反。正确的做法是按照匀速步调保证咬钩的鱼不知不觉地被往前带。直到钓鱼者在目之所及处看到鱼被拉过来了，就可以选择使用捞网或加速卷回钓鱼线。 事实上，我并没有试过钓鱼，但非常想在不会被蚊子咬的情况下试试坐下来钓鱼。诚然，不需要阿克萨科夫来正名，我们也知道钓鱼绝非易事。 “一个真正的钓鱼人必须精神抖擞，非常积极才行：他必须早起——常常天不亮就起床，要忍受中午的炎热或潮湿、寒冷的天气。在钓鱼时必须集中注意力；必须寻找有利地形，为此要经常乘着船到处走，做多次尝试——这可不是一个性情懒惰的人所能做得到的。” 阿克萨科夫还想要驳斥那些说钓鱼是孩子和老人们的娱乐。这点是没有根据的。孩子们还在培养兴趣的阶段。任何新鲜事物都值得让他们试一试。而老人们喜欢钓鱼，那或许是从小就热爱的吧。有一项从小到大到老都喜欢的爱好，多么难能可贵。怎么会受到质疑呢？ 至于打猎。这更是眼力、体力和智力的多重结合。猎人们需要眼观六路耳听八方（冬天的时候捕猎兔子着实不易。它们隐藏得太深，需要被惊动才会确定目标所在）。 阿克萨科夫介绍绿头鸭时，公鸭强烈的占有欲让我感觉特别有意思：公鸭一步不离地跟随着母鸭，很少让母鸭在视线范围外离开半步。所以母鸭很难有机会孵蛋养育小鸭。它有时靠假寐的方式试图让公鸭也在旁边入睡。等公鸭真的入睡，母鸭就赶紧地找到孵蛋的地方，努力让蛋们达到适宜的温度孵化出来。不过，公鸭不一定睡着，一旦它发现母鸭不在身边，它狂叫，看到母鸭回来会使劲啄母鸭的脖子（以示惩罚）。它若真的跟在母鸭后面到达孵蛋的地方，有可能一言不合把蛋啄破。（这点我也是猝不及防的。阿克萨科夫给的解释是说，戳破鸭蛋就能让母鸭安心留在自己身边。） 了解绿头鸭的习性，就帮助猎人更好地猎到更多的绿头鸭。公鸭会义不容辞地挡在母鸭前面，因此猎人猎得公鸭的数量远高于母鸭的数量。 “狡兔三窟。”这个成语，我们都非常熟悉。可是等猎人真的去猎兔子时，这可让他们伤透了脑筋。他们期盼赶在兔子回洞之前堵住去路，大抵能达到目的。 虽说整本书都写着钓鱼和打猎，阿克萨科夫还是很注重保护自然生态环境的。他眼看着其他猎人为猎得猎物使用各种手段，不认同也不跟着照做。当他看到打下的草原鸨之下有一窝鸟蛋，他取之有道，选择留着这些鸟蛋自然孵化。 同时，他还不忘反思这些渔猎行为以及猎人们的无限索取。的确，在他生活的18-19世纪，那里的自然资源丰富。但这不意味着取之不尽用之不竭。该怎么取之有道，那些猎人们还没有学会。森林资源确实丰富，但禁不住人们的索取与浪费。其实干草可以代替木材来取火，他们却直接选择砍倒树木，抛下被风雨损坏的枯树枝，任由这些白白腐烂掉。 “几十年才孕育出来的这样的一棵苍劲挺拔的大树，只几分钟内就毁灭了，而它的毁灭常常是由于人的毫无缘由的任性所造成的。” 在一两个世纪之前就有这样高的保护环境的觉悟，阿克萨科夫真的很值得钦佩。不知道当时的人们读到他的这部《渔猎笔记》时，除却认可或点评他的渔猎技巧，还有没有一丝的反思呢？ 毕竟我们生活的这个环境，有太多的自然资源是不可逆的，或者需要漫长的时间才得以恢复。为了隔绝有可能因风吹蔓延开来的风林区，他们又烧掉了多少野草？烧尽野草的时候，有没有伤及鸟类？我们不得而知。 我们确实向往自由且惬意的山村生活，但更希望在一切建立在与大自然和平共处的基础上。
