小说《奢侈贫穷》深刻揭示了现代社会中人们对奢侈品的追求与贫穷的矛盾。主人公在追逐名牌的过程中逐渐意识到内心的空虚和迷失，最终找到了真正的幸福。作品通过对现实的批判和思考，让人反思物质主义对人生的影响，引发了深刻的共鸣。
《奢侈贫穷》读后感(篇一)
读这本书的时候，我脑海里不停的想到一句话：果然被爱的人都有持无恐的。
你能看到魔利女士的作，也能看到她深刻在骨子里的爱和一种讲究，那是她自代的，别人模仿不了，也无法模仿。看完后，我忽然认为：啊！被爱着的人，被爱过的人，被深爱过的人，有的是资本去作，去挑剔。因为她们的内心见识过爱体会过爱，那就是她们的力量源泉，如果她们懦弱、伤心起来、失去理智起来也是因为失去了爱。当然，这种情况很少，作者还是怕死的，内心被爱填的充盈无比。
《奢侈贫穷》读后感(篇二)
以前我妈妈总是对我说：“女孩子不是要富养，是要有教养。”当时我对这话嗤之以鼻，认为这是对我们家不富裕的借口。直到看了这本书，认识到了魔利，我才知道原来内心富足的女孩子真的可以这么幸福。
书里的最后一篇•真奢侈，是整本书我最感同身受的一部分。
“生长在富裕家庭里的孩子央讨着再吃一份冰淇淋，第二份照样吃得盘底朝天，但坐在他旁边的穷人家孩子，却故意佯装阔气地留下一匙没吃完。”
看完这段我简直惊呆了，这说的不就是我本人吗？！人们说：“越缺少什么，就越炫耀什么”。我小时候真的是这样，明明没什么零花钱，却还要骗父母说要买辅导书，然后用这钱来买很贵的奶茶，只为在同学面前假装和奶茶店姐姐很熟。 后来长大了，书读得多了，也就慢慢意识到自己的行为是多么愚蠢。“所谓的奢侈，不是指拥有高价的物品，而是拥有奢侈的精神”。谢谢这本书教给我的。
《奢侈贫穷》读后感(篇三)
我们一辈子过得奢侈或贫穷无足为奇，但一个人活在此两者之间则堪称奇。 而能奢侈着的贫穷更堪奇中之奇。 没有人生的大起大伏，或没有理想与现实的巨大鸿沟，一个人不可能调和这两个极端。 在随笔集《奢侈与贪穷》中便很好地调和二者，展现了一个晚境贫穷的老太太不入流俗的高雅，以及早年富裕家境熏染下的审美情趣。 作者用她没有必要撒谎地真实，展露她几十年人生路的领悟，以她敏锐的感知触角试探这个世界的友好与否。她以没必要趋同流俗的姿态，关起门来做自己，打开门来便看见世界。 作为活在上上个世纪的人，作者幼年身处一战二战的世界环境及至中年又历经日本对华侵略战败。读过此书的读者一定知道作者也是受生计所迫写下许多文字，仿佛是天意成就了这样的作品。 在几近赤贫的生活里，她写下的《奢侈贫穷》。人总是到了退无可退的境地，才逼着做到自己认为做不到的事。这篇文章中，魔利将自己破陋斗室的窄小空间，降下天使下凡般的光彩，让华丽的芬芳萦绕其间。 不管这华丽的气息是来自掉下煤灰的天花板、蒙上旧竭色的墙壁，或是被茶汤浸染成茶褐色的榻榻米，那些充满穷酸气的俗物，在作者文字的魔力下，全然呈现出颜色鲜艳丰富，造型凸显美学的华贵来。 作者与现实保持着适当的距离，用她身体里的不竭的审美力量加以改造，使其焕发根生于现实又超越现实的艺术魅力。这就是即使她不善家务，一样将家里打理得一尘不染的原因。 也是她将平淡而乏善可陈的生活过得艺术而多姿多彩的原因。她虽手无缚鸡之力，但自认心地秀美、举止娴雅，遇到需要提购物篮的场合，也会为求风度而不曾露出稍狰狞的神貌来。读此不禁令人忍俊不惊。 但切莫以为魔利（书中的“我”）是忒做作的一个女子。她是自然而真实的，那种骨子里的教养让她既使生活环境已换也没法改变。及至于大庭广众之下堂而皇之伸手挖鼻的普通妇人举动，魔利即使单独一人在私室里也做不出来等等，则可说明。 虽然日子过得有声有色，但也有令它黯淡的时刻，那就是她对身体状况担惊受怕的时候。独居的人的心境，由此可见一斑。 《奢侈贫穷》造了一个如梦似幻的色彩搭建起来的华丽世界，在那里没有贫穷，一切都是美的。毕竟，如果贪穷选择了一个人，而这个人却能成为奢侈着贫穷的人，绝对是一种真功夫。
《奢侈贫穷》读后感(篇四)
“奢侈”与“贫穷”原本是两个对立的阶层，拥有着无法跨越的轨迹，在纵横交错之间，日本传奇作家森茉莉却将两者巧妙地糅合了。
《奢侈贫穷》这个书名，其实是晚年潦倒的森茉莉的精神胜利宣言：“我虽然穷，但精神上是贵族。”有心有灵，陋室生活也能不乏情调、不失品位。即使落魄，也不妨碍她宠爱自己：“能让我愿意亲自起身动手的，只有烹煮自己喜欢吃的料理，把穿戴在身上的衣物清洗干净、装扮成自以为漂亮的时尚，在窝身的房室里布置上精挑细选来的东西，还有为了快乐的联翩浮想而出门逛一逛、瞧一瞧……花费超过一千元就是奢侈，也就失去幻想和创作的快乐了。
奢侈，未必是金钱上的，也可以是精神上的。精神富足的人，任何年纪都会保留着童心童趣。尤其是女人，任何年纪都无妨保有一点少女心！
韩剧《现在正在分手中》播出后，引起了较大的反响，时时刻刻都在为“分手”做好准备，剧中存在一位金钱上极为富有，却在精神上贫困的人，她就是黄致淑，虽然身为富家千金，但是在感情上一直都极为卑微，渴望爱，却又无法抓住爱情，直到遇到了石道勋，她才开始真正的认识自我，并在河英恩、田美珠等人的离别中，开始对生活、友情和爱情有了不一样的见解，从此摆脱了精神上的贫穷。
黄致淑的那一段经历，是对精神贫穷的叩问，更向所有人彰显一种泣歌，无论金钱有多富有，精神匮乏都会陷入悲惨的境地。
而在《奢侈贫穷》一书中，却描述了另一种生活的可能，那就是也许在金钱上贫穷，但若能在精神上成为富足且奢侈之人，那么苦中作乐也是一种不错的选择。
人生总会有无数的选择，奢侈是人为的贫穷，是精神层面的宣告，正如书中魔利对生活的细微的感知，点点滴滴中都是一种思想的境界。
贫穷和奢侈的巧妙融合，会升华出和碰撞出奇异的思维火花，而这一切时常会藏在稀疏平常的事情之中，故而等待着我们去发现和领悟。
《奢侈贫穷》读后感(篇五)
“贫穷是一种生活方式。穷人不单是缺钱，你给他钱他也富不起来，他的主要问题是陷到了一种穷活法里去了。”王小波在他的杂文集《我的精神家园》中“有关贫穷”一文中这样讨论过贫穷。其实环视当下，“贫穷”一词似乎不能仅理解为经济层面，我们也看到有些人虽然经济上不富足，但诚实的品质让他在诱惑面前终于自我，有些人虽然经济上不富足，但勤劳的品质让他从未懈怠的对待过一天的生活，有些人虽然经济上不富足，但精神上的他拥有丰富的灵魂，让他从不畏惧他人的眼光和非议。
而有的人万贯家财，更可悲的是，内心“贫穷”至极，仅能用金钱去满足最低级的欲望，得到虚假的填满，仅剩金钱而空无一物。为此“我虽然穷，但精神上是贵族”，是一种心法，也如王小波说“贫穷的生活也有丰富的细节，令人神往”。“精神上的贵族”是一种可以传播的精神，是一种可以传递下去的智慧。一个人精神内在的富足，可以弥补经济的匮乏，而这也决定着是否幸福，世事纷繁五花马千金裘，内心富足的人，内心永远在美好的一档盘旋，不在乎有多少世俗的偏见，不在乎有多少人误解了他，，因为他的内心就是一个完美的世界。
“万年少女”、“穿凉鞋的恶魔主义者”、“耽美小说鼻祖”、日本女作家森茉莉所著以短文集《奢侈贫穷》一书，趣谈私人生活，传递她“精神上是贵族”的生活。当然，我也不能免俗地去介绍，她是日本19世纪初明治维新之后浪漫主义文学的代表人物，与同时期的夏目漱石、芥川龙之介齐名被称为日本近代文学三大文豪的森鸥外之女。在书中主角“魔利”便是作者森茉莉自己，我们结合实际生活能想象到，曾在幼年生活在富足家庭备受宠爱的她，是有过“富足的奢侈”体验的，但世事难料，成年之后的她似乎经历了更多难以接受的现实，到了晚年清贫度日。
全书在阅读的过程中，像是一部写人物的小说，又像是传递她所思的散文，正像是你就坐在茉莉老太太面前，她在向你抱怨当下的生活，诉说曾经的过往，曾经的《黑猫朱丽叶的自白》《独一无二的魔利》《文坛绅士们与魔利》等十二篇故事，俏皮的文笔让我难以想象出她的内心究竟有多么的丰富，天真无邪充满“富足”的内心。她的晚年是一种得益于童年的所见所识丰富的积累，是曾有过的高度所能带来的“反哺”式的回馈，她虽在晚年，但能找回如青春少女般的精神生活，即便是被外人看来格格不入，被人误解、被世俗带去偏见，她又如顽石般扎根内心的高度精神世界。
特别有意思的一点，晚年的她虽然靠文学创作能满足生计，但是她曾有过那样养尊处优生活的体验，她依旧保持着一种“富足”的状态，即便是收入微薄，但是依旧要慢慢攒钱去满足吃生鱼片、吃高级罐头、吃进口巧克力等，比如她在购买巧克力的时候，内心充满了克制，买一颗回家后能满足体验即可，因为她知道，买多少回家都会一次性无节制的吃完。她的经济指标上“贫困”着，但她绝不会成为穷酸之人，即便是生活在简陋的居室，她也能想象自己在美好的地方。这让我想到罗曼罗兰所说的“世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。”而书中的种种，我想茉莉文章中的这些这才是最“奢侈”的。
《奢侈贫穷》读后感(篇六)
“我把自己屋里的穷酸气彻底放逐出去，再用奢侈和华丽的唯美梦境里闪闪发光的七色彩虹，装点每个角落”
写出这样绮丽、性感文字的森茉莉，她的人生也曾宛若彩虹般绚丽！她是传说中的“耽美文学第一人”，日本小说家、散文家。更炫的是，她是日本三大文豪之一森鸥外的掌上明珠。
作为作家二代，她从小生活优裕，她是坐在父亲的膝盖长大的公主，除过亲自吃饭，所有一切事都有女佣代劳，完全丧失了生活能力。16岁岁嫁给法国文学学者，随夫一起欧洲游学。19岁父亲去世，24岁离婚，27岁再嫁再离婚。
良好的血统，很好的教养，这位出生就在罗马的公主，曾经幸福到云端，随着父亲的去世，她的世界塌方一半，因为不善于家庭生活，两次婚姻尽毁。丢下2个儿子离开夫家，跟着弟媳生活几年后，终于决定不再拖累家人自寻生活。
这样，50岁的落难公主开始独居生活，在她仅有的六铺席的斗室里，为了生活得以维系，她真正开始写作。
《奢侈贫穷》是森茉莉的趣谈私人生活的短文集，收录了12篇有趣的文章，在文章中她化身为魔利，以自言自语的方式，释放她少女与魔幻的生命底色。
她是色彩控，对于色彩的喜爱与敏感，简直到了魔幻的地步，仅仅从她的文字，就能窥见她色彩斑斓的生命本体：浅绿色的微雾玻璃、嫩绿的粗茎、浓红、泛黄的粉红、牛奶的甜白淡绯、柠檬黄等五彩斑斓的花瓣；朦胧的橄榄绿、微浊而浓淡有质的黄色、浅灰蓝与柔和的砖红色......绚丽，是她的生命本色，即使生活曾经一度贫瘠到无以为继，对于奢侈与华丽所依然喜欢得紧。
她是细节控。生活窘迫、手无缚鸡之力，却遗传了父母亲的细节控，小小的房间，摆设与装饰都是细心筛选完全符合自己的心意的，鲜花、玻璃壶、白色陶瓷、好看的书架、大红地毯、橄榄绿、柔黄色的盖被、编织挂壁、奇妙奢华的金属台灯、西式盘子、红茶杯、各种美丽色彩的果酱罐......精致，是她奢侈美梦的追求。
她是甜食控。巧克力、砂糖、蛋糕，少女心，丝毫没有违和感。
特立独行，是她的性格，对于现实中的人她总是淡然的，她无法融入尘世，写作、幻想，是她的全部，在她少女的梦幻小屋，她自成一格，写出了一系列的少女与恶魔的纯美小说。
她的生活极度贫穷，她的精神极度丰饶。
万年少女，一生都在追逐美，活在自己营造的美丽世界。
生命因她的存在而多了一种美轮美奂的形态，
女孩，请你一定读一读森茉莉，这样你灰白的生活，旋即亮起一道绚丽的彩虹，很治愈。
《奢侈贫穷》读后感(篇七)
《红楼梦》中的薛宝钗是一个很优秀的女性，她面对奢侈和贫穷能够泰然自若。然而，毕竟是文学作品虚构出来的人物。在现实生活中，当一个人面对奢侈和贫穷的两极时，她会如何自处呢？
在《奢侈贫穷》一书中，作者森茉莉为自己取名“魔利”，过着赤贫的生活。虽然如此，她却痛恨所谓的穷酸气，尽可能保持小时候奢侈的习惯。
《奢侈贫穷》的作者森茉莉是日本小说家、散文家。她之所以能够在小时候过着奢侈的生活，是因为她的父亲。她的父亲就是大名鼎鼎的森鸥外。
森鸥外是日本19世纪初明治维新之后浪漫主义文学的代表人物，他与同时期的夏目漱石、芥川龙之介齐名被称为日本近代文学三大文豪。说老实话，我听说过夏目漱石和芥川龙之介，但没有听说过森鸥外。但是，日本人都是知道的。因为，森鸥外的文章一定会被收录在日本学校的语文教科书中。
森茉莉有一个令人羡慕的童年。她是穿着欧洲的名牌衣服，听着格林童话，吃着精致的西餐长大的。
在父亲的支持下，16岁的森茉莉嫁给了一个年轻有为的法国文学家。三年后，她决定跟丈夫一起去欧洲游学。她19岁在欧洲时，收到了父亲的死讯。
24岁离婚。27岁再嫁，没想到第二次婚姻更短暂。不到一年，森茉莉就回到娘家。32岁，她的母亲去世，只剩下她和弟弟相依为命。
55岁的森茉莉发表了几篇散文后，就被敏锐的编辑嗅出了她的写作天赋。《新潮》的总编对部下说：约她写小说吧！
于是，森茉莉把生活中发生的事情都写下来，寄给编辑看。这些内容反映出来的日常生活像极了小说。在编辑的鼓励下，她把这些内容改造为虚构作品。1960年6月，《新潮》刊登了她写的《奢侈贫穷》。
从某种程度上说，这本《奢侈贫穷》是森茉莉在从随笔家转变为小说家的过程中诞生的。主人公魔利没有丝毫料理家务的能力。她买了漂亮的毛衣，却不会叠起来放在衣柜里。衣服被虫子蛀了，她也不会补，只能扔到公寓附近的那条河流里。
她只记得小时候什么都不用做，有佣人帮她梳头、洗澡。
《奢侈贫穷》读后感(篇八)
作家海明威曾说过：“在一个奢华浪费的年代，人类真正需要的东西是非常之微少的。” 我们每个人都曾幻想过富人的生活，并且总是希望过着衣食无忧的日子。但是，不是每个人最后都能得偿所愿。 就像我们总是期待某件事，但最后却总是事与愿违一样。而书中的魔利也是明明很讨厌贫穷，讨厌那一股穷酸气，但是从小过着锦衣玉食生活的她后来还是没能过上每天都是佣人伺候的日子。
就连洗衣服也是魔利一个人住时才开始学的。在这本书中，魔利的生活让我了解了真正的奢侈和贫穷的含义。 《奢侈贫穷》是由吴季伦老师翻译的日本作家森茉莉所写的一部小说。它的作者还被称为日本的张爱玲，传说中的“耽美文学第一人”。本书主要写了作者对乐观生活的一种态度，即使贫穷的生活依然可以过得精致。接下来就让我们一起走进这本书吧。
1、仪式感和贫富无关 记得大一军训最后一天的晚上，我们以为还要训练，但是那天站完军姿后教官只是叫我们把我们的水杯放到自己的位置上然后上前，天黑后我们把手机放到了水杯下面。手机上手电筒的光透过透明水瓶散发着五颜六色的光芒。 后来教官又叫我们全部走到橡胶跑道外，然后天空里烟花升起。那一刻真的好美，教官对着所有女同学说：“女孩子记住，这是学校和我们送给你们的仪式感，请记住，以后不论和哪个男孩子在一起都要有仪式感；男孩子也要记住，以后不管和哪个女孩子在一起都要给对方足够的仪式感。” 其实仪式感和贫富无关，虽然烟花易冷，也需要花钱买，但只要足够重视，即使没有金钱的投入依然可以有仪式感。 就像书中“奢侈贫穷”那章里，魔利住在一个并不富裕的家里，里面还充斥着一股穷酸气。即使这样，魔利还是会精心装扮她的家，包括各种物件的摆放位置。这也是魔利对于生活的仪式感。 所以即使生活贫穷但我们依然可以过得很有仪式感，因为它与财富无关，重要的是我们是否对一件事的重视程度。 2、内心的贫穷才是真正的贫穷 阿德勒认为：“我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，从而过上更好的生活。” 所以我们讨厌一切的贫穷，以至于我们害怕贫穷。 现实的贫穷是指一个人生活上的拮据，以前说的吃了上顿没下顿，现在所说的入不敷出。 而现在随着人们生活质量的提高，还有一种贫穷——内心贫穷。内心贫穷指一个人的精神状态的空虚，即使生活贫穷，但生活依然可以过得很精彩。 书中的魔利虽然生活几近赤贫，但是她却是最讨厌穷酸气的。因此她热衷于改造她的那间破漏的公寓楼。 正如她在文中说的：“我讨厌贫穷，准确说是讨厌那股穷酸气。反而对现实生活中的贫穷引以为傲，更感到无比的乐趣。我把自己屋里的穷酸气彻底放逐出去，再用奢侈和华丽的唯美梦境里闪闪发亮的七色彩虹，装点每一个角落”那样。这是魔利对于自己厌倦贫穷的说法。 将自己的每一天，都当成金碧辉煌的一天看待。并保持对生活不服输的态度，这样的人是不会贫穷的，因为她的内心富足所以可以足够奢侈。 正如书中所说：“所谓的奢侈，不是指拥有高价的物品，而是拥有奢侈的精神。”
3、生命的质量比生命的长度更重要 杨绛先生说过：“当你身处高位时，看到的都是浮华春梦，当你身处卑微，才有机会看到世态真相。” 在电影《莫娣》中：莫娣是一个不幸的女人，从小父母双亡并且家境贫寒的她还身带残疾。从小患有先天性类风湿关节炎的她不仅长得不漂亮美甚至还有些丑陋，她没有体验过亲人的温暖，也没有接受过高等的教育，可怜的她还因自己的手指僵硬和行动不便，被镇上的大人和孩子视为怪物。 她除了只有一个常年在外面做生意的哥哥外便找不出其他的亲人。但是哥哥却为了钱把唯一居住的祖居卖了，致使30多岁的她不得不寄人篱下。刻薄的姨妈也并不那么乐意收留她，每天对她挑三拣四，甚至还和她哥哥一起把她早年生下的女儿合计卖掉，骗她说孩子先天畸形死亡了… 生活在她的面前，像一张黑色的大幕，但是受尽了来自人间的冷漠与薄凉的她却没有放弃对生命的热爱与对不公命运的抗争。 而该影片也是由真人真事改编而成，该片讲述了一个患有关节炎的民间艺术家莫娣·刘易斯一生的故事，她这一生经历了无数的波折与坎坷，但她始终保持着对艺术的不懈追求和对这个世界的爱，她那具有独特魅力的鲜活作品，被世界各地的人所喜欢，同时，她还拥有着丈夫那深沉而又温暖的爱。 书中的魔利或许比莫娣更加幸运。因为魔利曾经是一个贵族公主。后来虽然没有奢靡的生活，但是他却精神富足。她的每一天都过得很充实，很精致。她羡慕富人的生活但她却从不抱怨自己的贫穷。因为与其抱怨不如改变一下自己的心态。 写到最后：比起坐在竖着光线惨白的荧光灯的庭院里心灵贫乏的少女，在家插椎大把便宜鲜花的快乐少女其实才是真正奢侈的人。 所以无论生活再苦也请记得给自己一点仪式感。
奢侈贫穷
评价人数不足
[日]森茉莉 / 2022 / 译林出版社
《奢侈贫穷》读后感(篇九)
1️⃣
森鸥外（1862-1922），小说家，军医。
森茉莉（1903-1987），小说家。森鸥外长女。
山田爵（1920-1993），教授。森茉莉长子。
甍平四郎，室生犀星（1889-1962），诗人，小说家。茉莉的偶像。
甍杏子，室生朝子（1923-2002），散文家。茉莉的好友。
野原洋之介，萩原朔太郎（1886-1942），小说家。
野原野枝实，萩原叶子（1920-2005），小说家。茉莉的好友。
真岛与志之，三岛由纪夫（1925-1970），小说家。
2️⃣
世上矢州志，井上靖（1907-1991），小说家。
埴轮不三夫，丹羽文雄（1904-2005），小说家。
高村松夫，中村光夫（1911-1988），小说家。
吉良野敬，平野谦（1907-1978），评论家。
水谷梅子，大谷藤子（1901-1977），小说家。
3️⃣
岛尾花雄，岛尾敏雄（1917-1986），小说家。
羽崎七雄，尾崎一雄（1899-1983），小说家。
方信泽纠，饭泽匡（1909-1994），剧作家。
豹野文八，狮子文六（1893-1969），小说家。
赤泽泪谷，黑岩泪香（1862-1920），思想家。
4️⃣
烧野雉三，庄野润三（1921-2009），小说家。
葭雪俊之介，吉行淳之介（1924-1994），小说家。
龙岗笙太郎，安冈章太郎（1920-2013），小说家。
鸿田文，幸田文（1904-1990），小说家。
鱶泽死地蜡，深泽七郎（1914-1987），小说家。
5️⃣
圆谷澄子，圆地文子（1905-1986），小说家。
宗方黑鸟，正宗白鸟（1879-19632），小说家。
西林势子，平林泰子（1905-1972），小说家。
菅种子，佐多稻子（1904-1998），小说家。
杉村达吉，矢田部达郎（1893-1958），心理学家。
6️⃣
舳彻治，三好达志（1900-1964），诗人。
斧锐次，宇野浩二（1891-1961），小说家。
深海鳟夫，池田满寿夫（1934-1997），画家。
镰田环，山田珠树（1893-1943），学者。茉莉的前夫。
福田恒存（1912-1994），评论家。
7️⃣
安东杏作，远藤周作（1923-1996），小说家。
喜多守绪，北杜夫（1927-2011），小说家。
山上月太郎，不详。
逸见扶佐雄，林房雄（1903-1975），小说家。
岛本宪吉，藤森成吉（1892-1977），小说家。
8️⃣
罗纳德波恩，唐纳德基恩（1922-2019），学者。
伊登史宾赛，爱德华塞登斯蒂卡（1921-2007），学者。
牙田剑三郎，柴田炼三郎（1917-1978），小说家。
白石嘉寿子（1931-），诗人。茉莉的朋友。
宫城真理子（1927-2020），演员。
9️⃣
濑户内晴美（1922-2021），小说家。
涩泽龙彦（1928-1987），小说家。
久保田万太郎（1889-1963），小说家。
高见顺（1907-1965），诗人，小说家。
冈本太郎（1911-1996），画家。
