中考是每个初中生的重要关卡，它不仅是对知识的检验，更是对学生全面能力的考验。在备战中考的过程中，我们要注重全面发展，不仅要努力学习知识，还要培养自信、沟通能力等，为自己的未来奠定坚实基础。
第一篇
[中考满分作文]在迎接中考的日子里
黑板上赫然写着：离中考还有１０天。初三的学生们整日生活在一股紧张的空气里，“甘草”、“菊花”、“太阳神”流行于六月的校园，伴随着我们临近毕业的日子。
临近毕业就意味着即将面临中考，每个人都来不及感伤，因为生活需要我们去奋斗，去拼搏！然而，我却心灰意冷的栽在了摸底考试失败的阴影里。从老师手里接过那张薄薄的成绩单，我满腔的热情顿时降到了零点。一个月的苦战，仅换来了这样一个成绩，太出人意料了。我麻木地苦笑着，忆起往昔的点点滴滴：为了我这样一个“重点”，母亲每日起早贪黑地为我做饭，设计菜谱；父亲每晚坚持坐在桌边“陪读”；远在异地的亲友隔三差五地打电话，写信关照我的学习和身体；老师为了我一个不懂的问题，时常花去他的休息时间帮我仔细分析讲解；同学好心地与我调座位，怕我因为近视拉下功课……他们付出了这么多，我却以这样的成绩回报他们，我有些无地自容了。可是，我并不是不努力啊！多少个寒夜，那盏孤灯下都有我苦读的身影。想到这些，我的眼泪禁不住伴着委屈簌簌滚落下来。“××，怎么啦？”老师慈祥地看着我。“考差了，心里很难受，是不？”我轻轻点点头。“老师知道你已经尽力了。刚才，我分析了你的试卷，你要记住：成败已属于过去，关键是要把握好明天……”老师慢慢地开导着我，我的热情在一点点重新填满心房。走进教室，重新打开书，，一张纸条悄然滑落：“不要灰心，拿出信心和勇气，一切都会好”落款处是一长串的同学签名。我擦干眼角残留的泪水，微笑着复习起来。我是一个要强的人，我不能让关心我的人失望！
在迎接中考的日子里，伴随我的有“甘草”、“菊花”、“太阳神”，孤灯下依旧是我苦读的身影。在我身后，更有全力支持我的老师、同学、家长和亲友们，我将不负众望，顽强地向“终点”冲刺。
第二篇
从小学到初中，大大小小的考试经历过无数次，最让人难忘的，自然是一个月以前的中考。
整个初三，同学们都在为中考准备。考前一百天，教室前面黑板的一角，出现了一行醒目的加粗粉笔字：“距离中考还有100天!”然后这里的数字每天变动，越来越小，直到变成“1”——我们人生最重要的一场考试来了。
6月14日上午第一场是语文。早晨，我反复确认了自己考试袋里的物品：准考证、2B铅笔、黑色水心笔，对了，还有千万不能忘记的《新华字典》。
吃完早餐后，我自己步行前往考场，到达考场时，距离考试还有半小时。检查过后，反复确认座位准确无误后，我才安心地坐下，静静等待考试开始。陆陆续续，考场里慢慢坐满了考生，大家的表现各不相同：有的同学声色自若，非常平静，显然是准备充分，成竹在胸;也有一些同学比较紧张——喝水和不停地抖腿成了他们放松自己的方式。我本来也比较平静，看了他们几眼之后，也受到一些感染。我赶紧收回目光，深呼吸，按照老师的考前的指导，默默的背起古诗来，以进入语文思考模式。
随着考场发卷信号的响起，监考老师开始发卷。拿到卷子，我先通览了一遍，感觉题型平时都练过，基础知识和作文都不是很难，我一颗悬着的心终于平静下来。
基础知识、阅读……我一题题认真地做着，偶尔抬起头来思考一下，似乎发现监考员老师正望着我——这肯定是我的心理作用，呵呵。我赶紧回到试卷，继续答题。可能是因为专注的缘故，感觉两个半小时的考试很快就结束了。我感觉自己发挥不错，更坚定了能考好剩下科目的决心。
接下来，一场一场的考试按顺序进行，我按照老师叮嘱了大半年的要诀：认真、沉着、仔细，就是比较薄弱的英语感觉都考得不错。考试期间，我每晚都睡得很香，甚至早上需要爸爸喊我才会起来，爸爸笑着说：“你也太放松了吧。”我笑着说：“您不是常说：‘每临大事需静气么’?”爸爸大笑：“静气可以有，但是不能太马虎哦。”是啊，放松并不是可以麻痹，真是谢谢爸爸的提醒。
考数学了，这是我最擅长的学科，前面的基础题比较简单，我专心致志地很快做完。后面三道大题目，可真够“坑人”啊，特别是最后一个大证明题，难度系数起码3.0。我想起数学杨老师平时的叮嘱，遇到难题，要认真读题，仔细分析条件和问题之间的联系。我足足花了半个小时，终于拿下。虽然一身汗，但是也感到十分快乐。
三天的考试结束了，我从略微忐忑到渐渐平静，顺利地完成，并考出了自己的水平，感到受益匪浅：不管多重要的考试，在平时准备充分的前提下，更要有一颗平常心去对待。暑假里和爸爸聊起考试感受，爸爸跟我说：考试时这样，以后遇到人生中其他的大事，也要这样，无论目标多大，难度多高，都要相信自己，静下心，沉住气，努力去完成，不要留遗憾。
我觉得爸爸说得很有道理。
第三篇
考场作文要创新，要出彩，切忌重复过去，切忌重复别人。只有创新才能出奇制胜，只有出彩才能感染和吸引阅卷者拿高分。那么，怎样才能写出耳目一新的考场作文呢？
第一：攒足精米，为我所用
攒足“精米”好“下锅”，作文离不开材料，“巧妇难为无米之炊”！除去在日常学习生活中没有压力之下的点滴积累外，处在中考前的材料积累，应该是一种具有突击性质的有意识的“精米”储备。平时的材料积累可以说是零散的，缺乏针对性的；而现在就要尽量使之系统化、目标明确化。分析1999---2002年全国各地中考作文题的变化轨迹，可以明显的发现：题目愈来愈趋向于开放，对考生的束缚越来越小，供考生自由发挥的天地越来越广阔，越来越淡化政治色彩。
比较突出的有两点：其一，题目趋向表现自我，展现个性。其二，命题生活化，引导考生热爱生活，关注社会。
其实，中考的所有作文题都可以轨道逐步扩大的几个同心圆中，这就是：以考生“我”为圆心，以生活为半径，形成“我——我和家庭——我和学校——我和社会”这样一个轨迹。或者说，作文无非是写我、我的家庭生活、我的学校生活、我的读书生活、我的社会生活。所以在材料的积累和储备时要有目标和针对性。这时如果还像平时一样，仅满足于散见在报章杂志上的材料搜集，显然已经远远不能适应中考作文的需求。九年的寒窗，从书本中学了上至天文、下至地理、从古到今、由中到外的不少知识，加上社会见闻及接受各种媒体的传输，已在头脑中贮存了不少知识，但这些知识是在长期中积累的，是零散的、不系统的，在考前应梳理一下知识系列，便于考试时调遣为我所用。
1、语言积累整理。
这时应该搜求新近出版的“时文选萃”之类的有关书籍，还应该结合以前收集背诵的古诗文名句、格言警句，集中时间阅读摘录，分类整理。它应该包括两个方面：事实材料与语言材料。其中的语言材料包括有哲理意味的有一定深度的议论语言和名人名言。文章没有事实材料，容易流于空洞枯燥；只有事实材料而没有精当的阐发议论，则会流于平淡肤浅。文章的叙事可以增加趣味性、感情性；议论则可以体现出思想的深刻性、精辟性。
2、个人或他人经历的挖掘整理。
由于学生活动的圈子较小，谈不上丰富的人生经历，但只要注意挖掘自己接触过的社会、接触过的人，参加过的各种活动，以及听到和看到的他人“故事性”较强的经历，用心采集生活中闪光的珍珠，摄取有典型意义的特写镜头，并用心去感受去思考去整理，同样能写出好文章来。因此，储备材料就要在这两方面狠下功夫。有备无患，胸中有底，锅有精“米”，在考场上可以根据需要顺手拈来，左右逢源，何愁做不出好“饭”来？
例如：在去年的高考中，有位考生把屈原在汨罗江畔怀沙赴水、荆轲在易水河边生离死别、项羽在乌江渡口引刀自尽的三个历史史实，巧妙地编织在一起，写出了“我”在解读这些历史中对心灵的选择由“迷”到“悟”的心理变化历程。这篇文章所用材料都出自课本之中，可贵的是作者善于调遣为我所用。还有一篇是托物寄情散文，作者以敏锐的观察力，从司空见惯的一片片叶子上，看到了它平凡中的种种不平凡。尽管人们慢待它、冷落它，但它从没有一句怨言，默默无闻地去托花护花，就是到“吹落黄花满地金”时，它仍无怨无悔地“化作春泥更护花”。叶子的这种选择是高尚的，这种不求索取甘心付出的心灵是美丽的。正当人们对作者笔下的叶子流连难舍之时，文章戛然收笔，点明主旨：“如果说叶子是普通的崇高的，那么具有叶子精神的人，便是平凡而伟大的。”这篇文章的内容是来自于作者对现实生活的观察，贵在作者能感悟生活，评价生活，从平凡得不能再平凡的叶子上感悟到人生应具有崇高而伟大的精神。从这两篇文章看出，两位考生笔下的这些内容，可以说同学们都是知晓的、具有的，只要我们学会调遣知识为我所用，就能使头脑中的知识在笔下生花。
第二：书写认真，脸面整洁
卷面如同一个人的脸面，是文章的直观外在形象，是考生作文与阅卷老师见面的第一印象。表面看来卷面书写的最高分值也就是3—5分，但其影响的心理分、印象分是三五分远远不能打住的。其一，影响内容分。中考阅卷在炎热的七月，在规定的时间内要完成规定的工作量，如果你的答卷字体潦草，标点不清，错别字连篇，自然不会吸引阅卷老师的注意力，丢掉内容分当属必然。其二，影响感情分。混乱的字迹，混乱的标点，横七竖八勾画的线条，仿佛“天书”一般令阅卷老师反胃，甚至于使人联想到你的学习态度：连中考答卷都马马虎虎、草草了事，可见平时更是糟糕。老师的情绪变化，自然用“有色”眼光来审读你的文章，对于作文评卷这种主观性极强的工作来讲，你的分数定会应声而落。
因此，要十分注意书写。书写的一般要求是：清楚、整齐、易于辨认。有的考生盲目的学习一些不规范的行草书，虽然好看，但不易辨认，自然影响阅读。作文时要写楷体字，一笔一划清清楚楚，写行书也要连笔自然，切勿写草书。标点的书写使用要规范，不要一逗到底，更不要都点成圆点。
第三：眉目传神，文题靓丽
文题是文章的眉目，“文好题一半”，一个好的题目，可以概括全文的内容，可以体现全文的思路，可以蕴涵全文的主旨，可以表明全文的特色，能给人清新脱俗，耳目一新的感觉，能一下子抓住读者的注意力、激发起仔细阅读的兴趣，能使文章起到眉目传神的妙用。如《扬长避短，成功之道》、《扬长避短，事业指南》、《“英雄”偏到“无用武之地》，这些文题巧用成语，新颖别致。又如《鲁国的“智叟”可休矣》、《“钦差大臣”请下岗》、《“李鬼”打假》，这些文题巧用名人名字，耐人寻味。再如《千里马变成推磨驴》、《岂可回族街头卖猪肉》等活用修辞给人赏心悦目的感觉。
文题自拟是近十多年来高考作文的一个突出特点，也是许多省市中考的一个突出特点。但从以往的中考阅卷可以看出，大部分考生没有对自拟文题引起足够的重视。往往出现一种草率拟题的现象。认为只要文章好，题目无关紧要；也借口时间紧，不愿在拟题上花费时间和气力，于是就不动脑筋而草率从事。或从提供的材料入手，直接拟出《从xxx所想到的》、《从xxx谈起》之类；或信手拈来，直接把话题当作题目。如《答案是丰富多彩的》、《诚信》、《选择》等。更有甚者，干脆就没有文题。即使是忘记了，也说明对文题的不重视。在中考语文阅卷评分中就规定，无题目的文章扣2分，而实际上受此影响所损失的不止于此。有人作过试验：将几篇较好的作文，按保留标题和隐去标题请两组老师评阅，其分数差别竟在8分以上。可见，拟题在中考作文中万万忽视不得！
考场作文的文题，首先必须准确，要扣准话题，不能偏题离题；其次要醒目，要紧扣文章内容，让人一看一目了然，给人耳目一新的感觉；再其次要简洁，要短小简单，能给人留下深刻的印象，能给人广阔的想象空间。
常见的文题有三种类型：
1、老实型。老老实实的采用原话题的原词句，并不多加改造。如《心灵的选择》《小议诚信》。
2、深化型。对原话题理解的基础上，所拟文题或明确主旨，或概括内容，或体现思路，或表明特色，如《高扬道德的大旗》《失败是种难言的美丽》《人在旅途》。
3、艺术型。采用一定的修辞方法，常见的如：比喻式《人生也是一张答卷》《成功之花只对挑战者绽放》，夸张式《世界很小是个家》，引用式《你不该悄悄地走开》（歌曲）《横看成岭侧成峰》（诗句），反问式《21世纪你美吗》《岂可回族街头卖猪肉》，情景式《滑铁卢上空的雄鹰》《带着三句话上路》，符号式《出发+拼搏=到达》《1+1=？》，呼告式《妈妈，我想对你说》，对比式《英雄无用武之地与英雄有用武之地》，移花接木式《拍卖“诚信”》（借用金融用语）。这三种情况以后两种为好。
第四篇
关注高考、中考作文多年，总觉得如今中学生应试作文程式化问题很严重，为文造情、装腔作势而内容空洞的文章越来越多，尤其是中考生的文章。不少被各类刊物或网上登出来的所谓“范文”，往往文字漂亮、空灵、玄妙，“风格”惊人的相似：文章开头来一段“题记”，再来三段或互不关联或似断似续的文字，这些文字从屈原、司马迁一路写到李杜、苏欧、郑板桥、王国维；从莎士比亚、歌德写到托尔斯泰、泰戈尔……读这些文章令我们想起戏剧舞台上那些有板有眼唱京剧、昆剧、越剧的童星，他们拿腔拿调扮成人的角色，可仔细看看仍不脱稚腔。但那是在演戏，我们写作文可不是演戏。
用大文化笔调写考试作文不恰当
批评中学生试图用漂亮的文字掩饰空洞、浅薄的内容或许是不公正的，但试图以漂亮文字取悦阅卷老师，其目的却是很明显的。但这能全怪我们的孩子吗？考试评价是个风向标，而趋利避害是人之常情。况且教科书中入选的一些所谓当代散文大师的作品也多这类风格。
用“空灵”的大文化的笔调去写考试作文是不恰当的。尤其对初中生来说就更不可取。初中生写作主要文体是记叙文，新课程标准要求：“写记叙文要做到内容具体”。所谓内容具体就需要有一定的人物和故事，通过人、事表达真情实感。
但是从笔者近年来两次参与的中考阅卷看，中考优秀文章能用朴实文笔写上感人故事的文章越来越少，代之而起的是“大文化”的“抒情”文章。当代有位作家说过：“记叙文写出个故事来，议论文讲出个道理来，就不知道抒情文抒出个什么东西来。”我很同意这句话，如果我们初中生写惯了夹叙夹议、抒情、空灵的文字，将来就既不会写具体生动的记叙文，也不会写说理透彻的议论文。近日笔者作为评委参加一次作文竞赛的评审，读了不少高中生的文章，也有这类过于追求辞藻而缺少实质内容的倾向。
让中考生们写些什么呢？
我们应当怎样指导初中生写作？应从以下几方面入手。
首先，鼓励孩子们写真话、实话、心里话，而不说假话、空话、套话。这是新课程标准的要求，也应该成为我们的评价标准。从小培养好的文风对做人是十分重要的。试想一个从小学会说假话、空话、套话，学会见风使舵，揣摩上(老师)意，目的只是为了骗取高分，长大后会是什么样子呢？一个国家、民族的中小学生作文假话、空话连篇，这个国家和民族的未来是堪忧的。所以老一辈语文教育家叶圣陶、朱自清等一贯强调：学作文其实也是在学做人。因此命题要返璞归真，引导学生写身边的人和事，要具体真实。这几年中考题目在这方面作了改进，但考试评价方面似乎仍需努力。
其次，应当落实到平时的指导中去。有人说老是让学生写父母、祖父母，写亲情题材太老了，我觉得这话不正确。文学作品中“战争、死亡、爱情”是永恒的主题，虽然一段时间有人不承认，但所有作品终究脱不了这个范围。那么我要说“家庭、亲情、师生情、同学情”也应该成为中考作文的“永恒主题”，应该成为中考作文的主旋律。其实只要留心观察，生活中绝少不了新的题材。同样写爷爷奶奶，今日一批爷爷奶奶与二、三十年前就不一样。当年那些老人颤颤巍巍送孩子上学，如今他们可能潇洒地在公园打拳、跳舞。上世界八十年代时的那些家长们忙于补文凭、考外语、会计，如今的那些家长可能在忙于购车、股票、带领孩子上“奥数班”。如果以《荧屏前的争论》为题，想一想九十年代家庭里的论题和今天的家庭里的论题又不一样。可见只要留心观察，年年月月都有新东西写。
第三，老师、家长要让学生养成良好的积累材料的习惯，鼓励他们从生活中找素材，不要老是打开电脑找范文，去写李白、杜甫。叶圣陶先生在《拿起笔来之前》说：写文章难不难，决定于动笔之前的准备功夫怎么样。他提出要让学生养成三种习惯：一是在实际生活里养成精密观察和仔细认识的习惯；二是在实际生活里养成推理下判断都有条有理的习惯；三是养成正确的语言习惯。这三条原则在我看来并未过时，也不会过时。具体地说：除了规定作文以外，教师、家长可以让孩子养成写
观察日记、读书笔记的材料，这有三大好处：一是锻炼语言能力，二是积累写作材料，三是养成自律的习惯。无论在电脑上或用笔记本，每天写一点东西，日积月累，材料就多了，习惯也就养成了。如今的孩子往往从初一起就盯着中考试卷，“夸父追日”般做习题，做那些使人一头雾水的“分析题”，挤掉了读书的时间，弄倒了学语文的胃口，让他们一读语文就有压迫感、屈辱感，怎么能让他们有兴趣做好作文？
最后，要让孩子们学会描写。描写是展示人物的最好办法，写记叙文最好少用直观评论，更不要用貌似深刻的哲理概括，东一榔头，西一棒子。怎样学会描写？我建议读读鲁迅、丰子恺、冰心、叶圣陶的散文。正像鲁迅所说的：“好的作品告诉你应该怎么写。”这里说一下，埋头苦干“独学而无友”是永远写不出好文章来的。取法乎上，才能得益乎中。如果阅读的面仅仅限于教科书或网上片段的文字，永远不可能写出一篇结构完整、内容具体、形象生动的记叙文。所以泛读是写作的基础。“劳于读书，逸于作文”，如果书读得多了，文笔自然会流畅起来，否则捉襟见肘，下笔自然枯窘。
第五篇
寒窗苦读三年之久尽在中考一搏。有句“另类古语”说得好：“天将降大任于斯人也，必先历其千辛，习其百卷，搏其一考。”可我还想加一句：“极其无奈。”
三年考卷应过万，三年辛苦该过千。可心底里总不十分踏实。初三的学生，时间如金，可能有夸张，不过也实情。
明天就是挤独木桥的日子，我在“题海”中忙碌着，蓦然发现：“忙”也可分三六九等。忙的时候叫踏实，很忙的时候叫充实；忙得脚跟打后脑勺的时候那叫无所适从，真忙到气都不能喘时，反倒不气急败坏。心里骂着万恶的应试教育时，嚷嚷
着：“孙子才考重点中学呢！”可偏偏还得干孙子才做的事。
老爸进来了，手里拿着几支派克：“小子，换换你的装备吧！”我默默地接过笔，感觉好像接过救生艇的桨。老爸拍了拍我的肩，无声地笑了笑，当我以为老爸的“临考动员”已“千呼万唤始出来”，不料竟“犹抱琵琶半遮面”。“好好考吧！”相对无言，心里觉得比长篇大论还要令人心情沉重。
老妈也“粉墨登场”，端着碗小米粥，叫我停下来休息一会儿，一边心疼地摸着我的手：“手都生老茧了。”老妈拍了拍我的头，便走出了房间。
敲9点，表哥夜自修归来，发现我仍在奋笔疾书，便先放下手头的活儿，等我先完成。当我停下来准备漱洗时，他脱下那只Nike的新款手表，扔给我：“拿着，注意把握好答卷的时间！”我无语，默默地道了句：“Thankyou!”拿着碗，握着笔，摆弄着手表，发觉自己竟已落泪了，还有什么比得上在考前得到父母兄长的关爱更令人感动的呢？我遥望着星空，想想明天就是中考，三年的艰辛在这一考，成王败寇就看明天，我相信只要老爸老妈老哥的心与我同在的话，明天的挑战我就一定能赢！
后记
粗硬的派克正在舞动，已被小米粥填饱的肚子正在供给能量，Nike在忠实大地记录时间……
第六篇
诚信是中华民族的优良传统。千百年来，人们追求诚信。诚信之风朴实憨厚、历史悠久。她早已融入了我们民族的血液，成为民族文化基因中不可缺少的重要一环。然而，近些年来，随着市场经济的冲击，我们不难发现，诚信在消退，拜金在滋长，利益取代了美德，诚信让位于欺诈。这些不良社会现象也不时侵蚀着洁净的校园，对学生的成长及教育带来了不利的影响，诚信已成为广大中学生急需学习的课程。
如果要问：什么是诚信？根据《说文解字》的解释：“诚，信也，从言成声”，“信，诚也，从人从言”。在实际使用的过程中，“诚”通常表现为真诚、诚实、诚恳；“信”通常表现为讲信用、守信用、重承诺。“诚信”的含义，就是讲忠诚老实、诚恳待人，以信用取信于人，对他人给予信任，从而获得社会的普遍信任。“诚信”，是人的内心状态，不仅本身是一种道德操守，而且是孕育其他道德品质的基础。在中华民族几千年的文明史中，诚信始终作为一种“善德”为社会各阶层所推崇；“诚信之光”始终普照着人类从蒙昧走向文明。用今天的话来讲，“诚信”是一切思想道德的基础和根本。有了“诚信”的思想观念基础，才能建立德育金字塔。诚信教育中的“诚”是“本”，是人们一切思想行为的始发点；“信”是“表”，是人们思想行为的以“诚”为本的表现。对于这一点，有专家如是说：“诚信”是人们心灵中无时不在的警察，它约束和规范着人们的一切思想行为。这一论述形象表达了诚信对规范人们思想行为的重要价值。
孔子说：“人而无信，不知其可”。诚信是人类社会共有的一项根本性道德原则和行为准则，是我国自古以来尊奉的道德原则和立身治国之本，也是当前我国社会政治、经济、文化、司法、教育等活动的一条重要原则，中国人历来是一个讲信用的民族，中国的老字号一般来说都有8个字的经营方针；货真价实，童叟无欺。正是这种诚实信用的原则，造就了百年老店全聚德和300多年不倒的同仁堂。中国入世后，“诚信”更是一张重要的“通行证”。作为一名中学生，将来必然和世界上所有的人站到同一个赛场上，诚信就成了除了能力以外的必备条件。可以说：诚信是国家、企业、个人的安身立命之本。
在古代的许多着作和文献中，都讲了很多关于诚信的典故。其中，刘基在他的名着《郁离子》里讲过这样一个故事：从前，有一个非常有钱的富商，他为人很不讲信用，常常欺骗客户以谋取额外的钱，还时常坐地起价，客户们只因为他垄断货源，而且被骗去的钱不是很多，也就放过他，不计较那么多。一次，富商出去与客户谈生意，途径一条大河，在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：“谁能救我，我就给他100两金子！”一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商觉得一个穷渔夫的工作不过是捞捞鱼，卖卖鱼，一天下来也就只能赚那么两三两银子过活，100两金子实在太多了，一个过惯了穷日子的穷渔夫应该花不完那么多的钱，给了他也是浪费，弄不好他还会被别人当成是贼，于是他认为要想出一个与渔夫的身份相衬的价钱。经过再三的思索，富商最后只给了渔夫10两银子，还觉得自己做了件大好事。渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪，但是碍于周围很多旁人开始围观，而且刚才也有很多人听到他刚才的许诺，就又拿了10两银子给渔夫，说：“你可拿好了，别再多要了，本来不该给你这么多的。”说完，大摇大摆地走了，渔夫不甘心，不是因为钱太少，而是觉得自己受到了欺骗，拿着渔篙往富商脚底一扔，本来只是想让富商尝尝栽跟头的滋味，但没想到，富商被渔篙一绊，掉到了水里，富商照旧在水中喊：“谁能救我上岸，我给他100两金子。”渔夫拿起渔篙头也不回的走了，旁人也觉得富商言而无信，都不再管他，任凭富商结果没人救富商，他淹死了。其实富商刚接了一笔大买卖，身上带了数千两金子，他完全有能力付给渔夫许诺的钱，可因为不讲信用，从而丢了性命。
在我的身边有很多同学对于讲诚信满不在乎。有的同学面对与别人约好的事情，要么迟到一两个小时才赴约，要么让对方等了半天后，才告诉对方没有时间来赴约，要么就干脆不闻不问，事后装作忘记了，其实是自己记得这件事，但懒得去赴约。这是最轻微的一种不讲诚信，常常出现在那些没有时间观念的同学身上，那些同学对于对方事后的愤怒，总会回应说：“一点小事那么计较干嘛？没什么大不了的，你何必那么小气呢？”其实他们不是说这话给对方听的，而是给自己听的一种自我安慰，因为我们还只是小孩子，不会死死地记得哪个人曾经与自己失约，但他们做了对不起别人的事，内心多多少少会觉得对不起别人，与此同时就像上面故事中的富商一样，反咬对方说对方小气，洗脱过错，求得心里的安慰。这不过是一件芝麻大点的小事，但这足以看出他们是一个不讲诚信的人。而且，如果不改掉这种坏习惯，而是一直伴随着他们长大成人，这个坏习惯会不断的侵蚀他们的心灵，会让他们做事没计划，不会安排时间——也就会事事无成，习惯性地说大话，不守诚信——也就会被社会孤立，过度地自我原谅，不会自我反省——也就不会为做过的错事负责，甚至不为自己负责，自暴自弃，到最后，就算没有渔夫仍渔篙到他们脚底，他们的人生也会毁灭。
就像是千里之堤溃于蚁穴一样，哪怕是再小的一件不讲诚信的事也有可能让一个人的人生大厦倒塌，我们要时时谨记这一点。
第七篇
酒从来是中国不可或缺的话题。
盛唐时期的“诗仙”李白，便对酒有着浓于水的感情，正如《将进酒》一诗中：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”说的是，人生得意之时就要尽情享受欢愉，不要让金杯无酒空对明月。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”酒之李白，已然不仅是单单的消遣之物，更是顿悟人生百味后的感慨——但愿醉于酒中不复醒。那些虚浮荣华，又有什么值得我苦苦追求?这体现了李白悠然豁达的人生态度。由此，酒确为诗人之灵魂伴侣。
宋朝东坡寓酒于情：“明月几时有?把酒问青天。”借酒消愁，抒发自己内心对亲人的满腔思念。
酒不仅为诗词创作之灵丹妙药，于政绩亦是如此。
战国时期，楚国威震四方，鲁、赵两国都给楚王进贡了美酒。赵国之酒香浓醇厚，鲁国之酒却是淡薄无味。楚国掌酒吏私自向赵国讨要酒吃，赵国没有答应。酒官一怒之下将两国的酒调包，并向楚王进谗言讥讽贬低赵国。楚王盛怒而下令攻打赵国，围住了赵国的邯郸城。史称“鲁酒薄而邯郸围”。
宋朝建国初期，宋太祖赵匡胤担心于将领谋反，威胁自己的皇位，篡夺自身的政权。于是在一次酒宴上发表了自己的意见，以威逼利诱之法只几杯酒夺走了将领的兵权，巩固了疆土，为后来很长一段时间的大宋太平盛世打下了坚定基础。
由此可见，酒于古人又是何等意义非同。
而今社会，科技发展迅速，许多事虽已不似从前，但放眼如今，“酒”的身影却从未离开过大众生活、视野中。
中国人的宴席里，总能看见一群欢天喜地的人互相敬酒、引吭高歌。无论是遇见熟人或是生人，只要合适的时机、几杯香醇宜人的酒，两个素不相识的人便奇迹般如知己般无话不谈。酒之于现代中国人的重要性，可见一斑。
酒亦如人生，有人淡薄无闻，最后却逐渐变质，始乱终弃;亦有人经历风雨磨砺、万千锤击，最终皇天不负有心人，变得如陈年老酒班般浓郁醇厚，散发出芬芳馥郁，实现自我身心的超脱升华。
第八篇
慢性肺源性心脏病(肺心病)由于反复肺部感染、 缺氧，易出现弥散性血管内凝血(DIC)，从而导致肺血管阻力增加、 肺动脉高压，而加重心衰和呼衰［１］。为此笔者采取中西医结合方法治疗慢性肺心病急性发作期患者42例，设对照组31例进行疗效对比，并对两组治疗前后的血液流变性改变及其与疗效的关系进行了分析。
1 资料与方法
1.1 临床资料
肺心病急性发作期患者73例，病程5～21年， 均系住院病人。 全部患者根据我国肺心病专业会议制定的诊断标准确诊。 73例患者入院检测血液流变学指标均呈异常， 随机分出42例以中西医结合治疗作为治疗组，并以31例单纯西药治疗组作为对照。另治疗组中按中医辨证分型，分为肺肾气虚外感偏寒型12例，肺肾气虚外感偏热型20例以及心脾肾阳虚水泛型10例。
1.2 治疗方法
1.2.1 治疗组除用西药常规治疗外，配合中药治疗，按肺心病急性发作期辨证分型和治则进行。
肺肾气虚外感偏寒型： 治以宣肺散寒、祛痰平喘、益气活血化淤。方用三子养亲汤合小青龙汤：苏子、白芥子、莱菔子、麻黄、法夏、陈皮、白术、川芎各10 g， 茯苓、前胡、川朴各12 g, 矮地茶30 g, 丹参、生黄芪、当归各10 g，肉桂、炙草各5 g， 生姜6 g。武火煎， 1剂/d。
肺肾气虚外感偏热型：治以清热化痰平喘，佐以补气消淤。方用千金苇茎汤合桑白皮汤：苇茎、虎杖、鱼腥草各30 g，薏米、黄芩、桃仁、冬瓜仁、丹参各15 g， 桑白皮、瓜蒌、苏子、生黄芪、川芎各12 g。武火煎, 1剂/d。
心脾肾阳虚水泛型： 活以温肾健脾利水， 益气行血。方用真武汤： 制附片、白术、泽泻各10 g， 茯苓、丹参各20 g， 生黄芪、枣仁各15 g, 川芎12 g, 白芍、干姜、炙甘草各6 g。口服，1剂/d。
1.2.2 对照组按控制肺部感染、 强心、 利尿、 扩管、 纠酸等常规西药治疗。临床治疗后的疗效结果，均按全国慢性肺心病急性发作期综合疗效判断标准进行评定。
1.3 检测方法
1.3.1 血液流变性检测采用国产FASCO-92型全自动黏度快测仪按该仪器常规检测全血黏度(ηb, 高切200 s-1、 低切3 s-1)、 血浆黏度(ηp)、 红细胞压积(HCT)、 纤维蛋白原(Fib), 并按相关公式计算出其全血还原粘度(ηre)、 红细胞聚集指数(RAI)以及红细胞变形指数(DI)。 全部病例治疗前后作自身及组间对照。
1.3.2 血气分析检测采用瑞士产AVL995血气［文章来源于 ］分析仪， 记录其结果。免疫蛋白电泳法测定Ig， 补体结合实验测定C3，治疗组治疗前后对照比较。
2 结果
2.1 血液流变学检测结果两组治疗前各项指标比较无差异性(P>0.05)， 而治疗后治疗组与同期对照组比较均有显著性差异(P
第九篇
中国从古到今有着5000年的历史，历经28个朝代。中国可以说是历史悠久的国家，中国的北京有长城，故宫，等名胜古迹。许多外国友人特来游览观看，还有许多外国友人因对中国的历史文化充满好奇与兴趣，于是来学习中国的文化。
1860年10月6日英法联军洗劫圆明园，1937年121月13日南京大屠杀，有些外来国家企图把中国占领。但事实说明中国不像外来国家想的那么不堪一击。现在的中国也越来越强。过去的中国故事铸造了“新起点”，新起点上的中国故事传递了中国决心。中国的发展前景一定会越来越好，对世界的贡献一定会越来越大，这一点是怀疑不了啦。
我出生在中国，是一名中国人我非常骄傲！所以好好学习，天天向上，自立自强，修身报国！
之前外来的国家欺负中国时：说中国人是东亚病夫，是怂包。现在我想对那些国家说：中国永远是你惹不起的国家。中国人没有一个怂包！
中国永远是中国，中国是任何国家都取代不了的国家。
第十篇
随着科技的发展,社会的进步,"网吧"出现了。
我们都知道网吧存在的作用和意义,进入网吧可以学习电脑基础知识、通过上网可以查阅自己所需要的各种资料、可以发送信件、聊天、看电影、打游戏……好处是很多的,网络已经成为现代社会的重要组成部分,这己是不争的事实。但也许我们都听到或看到了不少负面影响。
请看下面的几个场景：
场景一:(本场景摘自2005年9月19日的《大河报》)9月16日晚11时15分,记者来到文化路北段一家名为"顶立"的网吧。网吧地板上到处扔着烟头、食品袋和饮料瓶…
记者注意到,在这里的男孩竟然在浏览黄色画面。一吃东西的男孩说,他是某校高二的学生,常在这里玩,在这里玩的大多是学生……
场景二： 19岁的封鑫坷出生在鲁山县某乡一个贫困的家庭,他原是一个有远大志向的好学生,由于误入录相厅和网吧,错识“黄魔”，从而,一步步走向犯罪的深渊。心生报复,使花季少女赴黄泉,意犹未尽,挥斧又杀了第二人,使自己也草草结束了自己短暂的一生,真是可悲可叹。
场景三：学校有一个老师的儿子(不便提名)于2003年以优异的成绩考上县某高级中学,后来,他染上了进网吧玩游戏的恶习,便不思学习,把父母给的生活费全用在了进网吧玩游戏上,学习成绩直线下降,老师的多次说服教育他全当作耳旁风,现在,家长只好让他停学,从而失去了大好前途。
场景四：邻居有一个在郑州上中专的男孩,去年也是玩游戏上瘾,当父母去郑州看望他时,发现一个学期的生活费两个月己花完,并向同学借了数百元,学校与家长及时发现,并及时教育,没有铸成大错。
大家也可能在电视上、报纸上没少见到这方面的消息,入网吧成癖,心灵扭屈,把钱花完以后就去抢劫、偷盗、打伤杀死老板、强奸女同学......这些例子可以说是枚不胜举。在社会、在学校师生中造成了极坏的影响,影响了学生的身心健康,甚至影响了正常的教学秩序。
上级也看到了乱建网吧、缺乏管理给社会带来的危害,许多单位下发了整顿网吧的通知。上学期,学校在配合有关部门对学校周边环境治理的同时,还开展了"拒绝网吧,做好学生"活动。记得那天秋高气爽,全体师生聚会,校长作了重要讲话,通过具体实例,引导我们正确对待网吧,阐述了中学生入网吧的害处,全体师生集体宣誓,并举办了在"拒绝网吧,做好学生"的横幅上签字活动,我也签上了自己的名字。随后,学校每周出一期"拒绝网吧"的专题板报,把这项活动深入地、经常地开展下去。几个月来,确实收到了良好的效果。"拒绝网吧,做好学生"同学们已经铭记于心。网恋族们也不再留恋网吧了,同学们进网吧的现象几乎没有了,良好的学习风气己形成。
第十一篇
中医历史悠久，经历长时间和无数次疫病的检验，是我国历代人民生命和健康的重要保证，深受广大民众的信任。但近百年来，中医的命运却非常坎坷，逐步走向衰落。在20世纪早期，刚兴起的科学主义是以现代科学为最高的评价标准，用这样的标准来理解、评价和发展中医，其结果必然将中医视为“伪科学”，而一切不科学的东西在科学主义的眼里是要被废除或改造的，于是就在20世纪初出现了“废止中医”的口号和主张，但这些错误的主张遭到了全国人民的反对。然而中医还是遭到了重大打击。解放以后，曾任卫生部副部长的王斌提出了改造中医，中医要学习西医的主张，这种思想一直影响着中医的发展，持续到现在。现在中医的状况是“中西医结合”处于“结而未合”的状态，而中医现代化的道路也是困难重重。
提起中医，很多人都会想起鲁迅先生写的一段记述“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里……开方的医生是最有名的，因此所用的药引也很奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗……多是不容易办到的东西，然而我的父亲终于日重一日的病故了。”后来鲁迅到国外学医，记起以前医生的言论和方药，“便渐渐地悟得中医不过是一种或有意或无意的骗子”。中医沦落到这个地步，究竟是什么原因呢？从直接原因看，因为中医里的良医少，庸医多。一剂中药几十味，像霰弹枪打麻雀，瞄得不准，总有一味对症的。一些病人也相信中医，特别是在中小城市和乡镇农村，由于中医医疗费用低，受大城市的西医至上论的污染少，找中医看病，但是常常找的是庸医。虽然一时治不死病，但也治不好病。一来二去，病人失去了对中医的信心，还是找西医开刀动手术，搞“暴力革命”［1］。
当今的现实是，在科学（现代医学）的耀眼光环下，中医的公众信任度不断下降，越来越多的人对中医的能力持怀疑态度，越来越少的人得病时求助于中医。这使中医的发展环境更加艰难，道路更加坎坷。我们认为这些现象与我们对中医的宣传有很大关系。现在，我们中医面临的最大问题就是要重新树立民众对中医的信心。这就需要我们加强对中医的宣传，让人们正确认识中医、信任中医、选择中医，这将为中医长期的可持续发展创造良好环境。
1 关于宣传
1.1 宣传的目的宣传的目的是左右和影响公众的思想行为和社会舆论。宣传的过程就是一个相互影响，相互制约的信息交流过程［2］。通过宣传可以使人们对所宣传内容有一定了解，并对所宣传内容产生一定影响。因此，通过对外宣传中医，就可以使更多的人进一步正确认识中医、接受中医。
1.2 宣传效益在宣传中或宣传后，宣传对象理解宣传者的观点并自愿地按照宣传者的指导采取行动，就会对社会产生一定的影响，这就是宣传效益［2］。决定宣传效益的社会因素有宣传者，宣传内容、场合、时机、动机、方法等。因此，中医的宣传只有处理好这些因素，才能收到良好的宣传效益，为中医的普及打下坚实基础。
2 中医界对外宣传存在的问题
2.1 中医院宣传不足中医院作为大众认识中医、了解中医中药的第一个窗口，也是最直接、最重要的窗口，其形象良好与否直接关系到中医的形象与发展。同时中医院也是中医临床实践的最重要基地，因此，发展好中医院对中医发展具有决定性的作用。
2.1.1 形象和品牌不突出目前对中医院的形象和品牌打造不够，在全国有大至省级小至县级以至社区的中医院、国医馆等大大小小众多的中医医疗机构，而有形象、有品牌的则是凤毛麟角，与之相比，有声誉、有形象的西医院则比比皆是。
2.1.2 中医特色彰显不足首先目前中医院在建设过程中，缺乏中医特色，导致各级中医院建成了无论是科室分布，还是仪器设备都与西医院基本上如出一辙的局面，不中不西，甚至使中医院变成了二流的西医院。在大多数中医院，对中医辨证所需要的四诊资料，特别是中医需要的各种体征所录甚少，比如，我们的很多中医院，医生已经很少进行脉诊之类的诊疗手段，而主要依靠西医的检查诊断方法。其次，中药的利用率也很低。据《健康报》一项涵盖2004年全国近百所不同等级中医院的监测资料显示，中医院的中医药治疗率呈逐渐下降趋势，而西医治疗率反呈上升。在2000，2001，2002，2003年的住院病人中，中医药治疗病案数分别占28%，25%，20%，18%。在住院收费比例中，西药费占总费用的37.4%，而中药饮片和成药费仅占总费用的8.07%［3］。中医的精华被摒弃，从而导致了中医院无中医特色，中医西医化等种种弊端。中医院里以西药为主，中药仅为辅助作用，这无形中给人们一个印象：中医不如西医。
另外还缺少宣传一些中医特色保健与防治疾病方法，如中医养生，推拿以及经络美容等，没有充分展现具有中医特色的整体观念以及中医“简、验、便、廉”的优势。这些既不利于中医学的继承与发展，也不利于广大民众对中医的认可。
2.1.3 对病人的宣传不足在宣传［文章来源于 ］过程中，对病人的宣传是至关重要的一环。有过这样的调查，在某一门诊对就诊的患者进行查询，询问他们是通过何种方式找到需要的医生就诊，他们的回答主要是通过该门诊就诊过的病人。这就说明了病人口碑的重要性，而中医生在对病人诊治时，向病人解释与宣传中医学知识是存在很大不足的，很多中医生往往用西医术语对病人的病因病机进行解释，而很少用中医理论解释其病因病机，甚至在病人问及中医学的病名病因时，也常常以中医术语难以理解为托词含混过去［4］。这样，大大影响了中医学基本理论的宣传和普及。
2.2 在基础教育中宣传不足中医学是我国人民在生活实践中与疾病长期斗争的经验总结，作为中华文化的一部分，是中华民族传统文化的瑰宝。我国的中小学教育是继承与发扬中华文化传统的基础教育，但我们在从小学到中学的教材中却很少有关于中医学的理论和方药的基本知识的介绍，偶尔见到的仅是关于华佗和李时珍等几个中医人物的简介。与之相比，与西医有很大关系的《自然与社会》和用西医观点阐述的《生理健康》等医学知识则在中小学教材中应用广泛［4］。
2.3 针对广大民众的宣传不够在我们的日常生活中，西医病名、术语充斥耳旁，而中医病名、术语则很少听见。当病人或民众被问及某种疾病时，常能用西医的观点略述一二，而被问及是否知其中医病名或发病机理时，则大都摇头或说的与事实大有出入。现今社会是市场经济社会，宣传推销随处可见。在很多一流西医医院，如协和医院，都倡导“大专家与小文章”，十分重视西医的科普工作。相比之下，中医学面向大众的宣传则显得很不足，特别是对青年一代和信息传播较封闭的广大农村民众宣传的针对性不强，他们之中很多对中医缺乏认识，认识不足甚至为数较多的人对中医有很大的误解。正因为这样，有许多所谓的“江湖术士”和游医骗子打着中医的旗号，什么“老中医，包治百病”、“中药一包灵”等，到处招摇撞骗，使许多民众上当受骗，蒙受财产甚至生命健康的损害，这也严重损害了中医的形象。
2.4 科普书籍宣传不足现代科学技术的宣传常常是国家有关部门有计划地组织有关专家撰写出版科普读物，将复杂深奥的科学理论或现代技术，通过深入浅出的描述，生动有趣的讲解，呈现给广大读者，既提高了民众的科学素养，又传播了科学知识。而中医学在这方面的工作却还很欠缺：一方面介绍中医学知识的科普书籍数量不多。另一方面，这些仅有的介绍中医知识的书籍中又多数只限于方药的介绍、家庭护理、成方选用和简单地对症下药等死板的知识，混淆了中医的证与西医的症，而对中医学的基础理论，辨证论治等重要知识的介绍，则显得很欠缺。
2.5 中医院校对外的宣传不足中医院校作为培养中医药人才的主基地，担负着培养中医药接班人、复兴和发扬祖国博大精深的中医学的重任。然而，由于其特色往往不够鲜明及宣传不够，导致其在高校之中甚至只在医学院校之中知名度和地位都明显地不尽人意，提到医学院校，人们大都会联想到学习人体解剖，动物、化学实验，现代医疗仪器检查等等的西医学校，而很少会想到有学习阴阳、五行、精、气、神等等的中医学校。一些学生选择了中医学专业，却对中医有何特色，所学是否有用，是否科学等等一知半解或心存疑虑，甚至有些人是不得已而选择中医院校。
还有就是中医院校对高考考生的宣传显得相对不足，很多考生对中医院校了解不多，对中医院校的特色、优势更是知之甚少，很多选择学习医学的高考考生一般只把中医院校作为第二、第三志愿，甚至最后的志愿。由此导致的生源不足和学生质量不高也严重制约了中医的继承与发展。
3 大力宣传，促进中医的发展
3.1 中医院要重视宣传，加强宣传
3.1.1 树立中医院形象
打造中医院品牌在树立形象、打造品牌、促进医院发展的战略上，需要有长远眼光、一定现代的营销策略，更要紧紧抓住中医自身的优势和特色，特别是中医具有的疗效灵验、价格廉惠、使用方便、用法简单等优势进行大力宣传。另外注意搞好医疗环境和服务，不要说装饰得多么漂亮、豪华，至少也让病人感到简洁、舒适。换句话说，就是尽量提升医院的“硬件”和“软件”质量。在具体做法上，中医院有必要大力开展立体化宣传，对一些专科专病进行正面的报道，带动一些品牌专科的发展；注意提高中医生素质、招揽各类中医高级人才；对院内知名专家或名老中医进行特别宣传，提高医院知名度。在院内通过宣传栏、医院简讯进行宣传的同时，在院外则通过电视台、报纸、电台等各大媒体报道，以及进行社区义诊服务等活动形式宣传中医，提高中医和医院的认知度和知名度，吸引病人到医院就诊，从而促进医院的发展。
3.1.2 坚持中医特色，加强特色宣传在认真继承的基础上，沿着中医的思路与方法发展。中医临床必须以中医理论为指导，在兼顾西医药的同时，突出中医中药，提高中药及其他治法的应用率，重视临床治疗与中医药发展的关系及对中医中药治病的规律和作用机理的研究。在大的中医院进行品牌与形象打造的同时，处在社区或农村城镇内小的中医医疗点或国医馆等则着力于民众利益，积极开展针灸、推拿、按摩、足疗等具有中医特色的医疗活动，贴近民众生活，方便民众，为广大民众服务。让民众切身体会到中医“简、验、便、廉”所带来的实惠，这也是最直接的宣传。据报道，在广州的荔港国医馆已经“晋升”为广州市城镇居民医疗保险定点机构，这是一个可喜的现象。中医特色的宣传还需要我们中医药人继续为之努力奋斗。
3.1.3 加强对病人的宣传病人的口碑是最有力的宣传，医生在为病人治病时，应当尽量以中医学的名词术语耐心向病人解释病因病机，诊断依据，治疗方案等，以提高病人对中医的重视度和信任度。中医历来重视“治未病”，要向病人宣传中医的基本理论知识，养生保健方法，提高病人对疾病的防治意识。同时，中医院开给病人中药的包装上也可简要注上一些介绍中医的小知识，一方面作为病人的心理来说，他们很渴望知道这些关于医学方面的常识特别是与他们的疾病息息相关的知识。另一方面，通过这样让病人看病看得明明白白，减少不必要的神秘感，客观上也宣传了中医院本身，以此不断提高中医学的普及率和提高中医的知名度。
另外，在西医院的中医科，也需要政府、医院领导的高度重视并给予资金支持，搞出中医特色，创出高疗效，就诊病人自然就会增多，科室也会发展起来，形成良性循环。
3.2 应加强基础教育的中医宣传针对基础教育中宣传不足这种不利情况，我们建议在中小学基础教材中有计划地适当增设有关中医学的专题介绍，使人们从小就对中医知识有大致的了解。同时学校还应定期组织中小学生去中医药大学实验室，文献馆，药圃等参观，尽早地让中小学生了解博大精深的中医文化，培养对中医的兴趣，树立对中医的信心。
3.3 加强对广大民众的宣传应当效法现代科技知识的宣传方式，充分利用声像、图文、报刊、广播、电视、戏剧、医院简报等多种形式的媒体和载体对中医学基本理论及诊治方法进行广泛的宣传，或定期通过医院、社区、广场等公共场所向民众进行宣传。
这里有一个很好的例子，最近广州日报专题连篇报道广东省中医院里的名老中医，在社会上引起很大反响，通过宣传、介绍名老中医的事迹与特长，不仅使读者们以及广大市民们了解更多的名老中医，还增强了他们对中医治疗疾病的信心，收到很好的社会效益。
随着网络媒体的快速发展，需要特别重视网络的宣传，有必要制定一系列宣传政策和措施，针对广大网民（青年大多是“上网”一族）进行宣传。针对不同的宣传对象，应该对宣传的内容有所侧重。比如：对一般病人，除了详细讲解病情外，还要侧重中医治疗效果的宣传；对青年一代和文化水平较高者，应侧重中医的科学性和可行性的宣传，使其相信中医并认可中医。针对收入水平较低者，则侧重于宣传中医廉、验等优势。对于信息较落后，相对封闭的广大农村可以采取下乡义诊和咨询等活动形式，需要更多地宣传中医 “简、验、便、廉”的特色，这些更符合广大农村民众的利益。也可考虑在各地组建“中医进修班”，招收农村中的“赤脚”医生，对他们进行再教育，然后通过他们使用中医为民众治病服务来扩大中医的影响。这样多方面、有侧重地进行宣传，使更多的人认识中医，了解中医并选择中医。
3.4 加强中医科普教材的建设，提高“质”与“量”政府和有关部门应该有计划地组织有关中医药学专家撰写出版中医药方面的科普读物。适应现代人的愿望和习惯，将复杂深奥的中医学的基本理论、思维方法、学术特点、中医学对人体、对疾病的认识，通过大众喜闻乐见的深入浅出的描述，生动有趣的语言，呈现给广大读者，这样既传播了中医学的知识，又提高了民众的中国传统文化水平。
3.5 加强中医院校对外的宣传中医院校作为传承和发扬祖国博大精深的中医学的主要阵地，应当突出其中医药文化的特色，加大对外界尤其是对高考报考医学的学生群体的宣传，以吸引更多的更高素质的人才投身中医药事业。而身为中医药接班人的中医院校学生，也应该有宣传和发扬中医药文化的使命感，在努力学好自身专业知识的同时，积极参与中医药和中医药文化的普及与宣传。如参加一些义诊活动和咨询活动，用所学到的中医药知识为群众治病和为不了解中医的人们解答疑惑等等。
4 中医现代化对中医宣传的促进
中医现代化目标是适应人们的要求（即现代市场的需求），能够更好、更快、更方便地防治疾病，为人类健康服务。当今社会，人们在疗效、携带和安全问题有着越来越高的需求，而中医的现代化符合大众的需求，必然会使更多的人接受中医。因此、中医的现代化对中医的宣传有着巨大的促进作用。所以要大力进行中医的现代化，加快中医现代化的步伐。而要进行中医现代化应避免进入认识误区，如果走入误区，对中医的宣传是很不利的。有人认为量化客观化就是中医现代化，用西药的理论为依据来研究中药，或认为把对中医证候进行量化客观化就是中医现代化，还有人认为统计处理或动物实验就是现代化。其实这些都是对中医认识的误区，这些认识都违背了中医最基本的特点——辨证论治。他们把西医的体系完全移植到中医，而两者是不同的体系，绝不能用西医的标准来评判中医。因此，通过逐步吸收现代成果，主动与现代科技接轨，提高中医现代化的水平和中医医疗的科技含量，可以让具有顽强生命力的古老中医与时俱进，大步迈向现代化。
5 宣传中应注意的问题［5～9］
5.1 宣传者自身的问题现今中医界也普遍存在对中医缺乏信任的信任危机，这对中医的宣传有极大的负面影响。应该让中医界人士明白中医发展面临的挑战性和形势的严峻性，假设连中医界的人士都没有足够信心的话，怎么能让大众相信你所宣传的中医并接受中医?因此，作为一名中医界人士，对中医的发展应抱有绝对的信心，要坚信中医可以并且能够发展得更快、更好。
5.2 宣传的后动力问题在现阶段下，中医的发展并不乐观，中医处于被动地位，对中医的宣传必定需要长期持续地进行下去，这就必然涉及到宣传的后动力上，即中医的教育问题。许多名老中医、中医界人士都对中医现行的教育体制感到担忧，这是关系到中医生死存亡的大问题。中医泰斗邓铁涛就曾说过：我们这一代人将成为中医的掘墓人。因此，势必要解决好中医的传承问题，中医宣传的后动力才能得到保证。
5.3 中医的宣传应进行“上、下、内、外”，多方位相结合的有针对性的宣传“上”可理解为非中医界的医学人士，“下”可说是普通广大民众，通过上下结合有针对性地宣传，让社会都能够正确认识中医并支持中医，则中医将会得到快速的发展。“内、外”则是指国内和国外宣传相结合。在现阶段，据报道可知，国外对中医药的宣传要优于国内，国外对中医的宣传更注重其自身特色和基本特点。据国内、国外宣传的经验以及各自优缺点的对比，二者可互相借鉴，以让中医更好地走向世界，为世界人民所接受。
5.4 应该让社会各界广泛支持中医，特别是媒体，新闻界，广泛、积极宣传中医我国的人口基数大，医疗资源匮乏，不管从基本国情还是国民经济来看，大力发展中医药都是利国利民的举措。新中国成立以来，国家就一直都很重视和支持中医药事业的发展。
20031001颁布并实施的《中华人民共合国中医药条例》从法律上确定了国家对中医药的扶持。但是尽管如此，中医药在社会上的认识和接受程度还是未尽如人意，探其究竟，这与我们的宣传和普及工作未到位有很大关系。如对中医的宣传工作“束之高阁”，老百姓只能“敬而远之”了。有着广大读者、听众、观众的非医类报刊、广播、电视等媒体中很少有专门介绍中医的栏目或节目。因此除了继续加大各级政府对中医药的扶持力度外，还必须配合广播、报纸、电视、网络等大众传媒和载体，对中医药进行多渠道、多层次、全方位的持续性立体宣传，使中医药深入人心。这就让社会各界更广泛地关注和推动中医药的发展，从而为国家发展和人类的健康卫生事业做出更大的贡献。
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第十二篇
中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈的传统文化节日，是在农历八月十五日；因其恰值三秋之半故名，也有些地方将中秋节定在八月十六日。
远古时候天上有十个太阳，大地犹如滚烫的开水一般。有一个英雄，他叫后羿。看见百姓们过的日子非常不好，他便拉起神弓，一口气射下九个太阳，并且严令最后一个太阳要按时起落。
之后后羿来到昆仑山，向王母要来一包不死药。据说，吃下不死药便可以飞天成仙。后羿舍不得撇下妻子便把药要给妻子嫦娥保管。
之后，后羿带着徒弟去外面打猎，而蓬蒙假装生病，没有外出。等到后羿他们走远后，便持着宝剑闯入宅内后院，要挟嫦娥交出不死药，嫦娥知道自己不是他的对手，便一口吞下不死药，成了月亮上的神仙。
傍晚，后羿回来知道嫦娥飞到月亮上，便在她最喜欢的后花园里摆上香案，放上她喜欢吃的蜜食鲜果。
这就是中秋节的来历和神话故事。中秋节是中国传统的节日，是华夏儿女团圆的日子。
作者：刘帅成
指导教师：李纪伟
第十三篇
在足球界有这样一句话：中国足球，何日能出头？现在的中国足球，唉，一说起它我就不禁长叹一声。
去年的中超联赛那就不用提了，武汉光谷退赛，京津之战的那场架，闹得整个中国足球界是不得安宁。
这又暴露了什么呢？又是上层领导疏忽，又是教练疏忽。其实，那都是客观找原因，这无非就是球员道德品质败坏的结果。无论怎样追究责任，在球场上比赛的是谁？教练？不是。领导？更不是，是球员！
希望我们中国的球员能避免这种恶习，使我们的联赛局势赶快好转起来。
今年的中超局势大有好转，没有任何打架事件发生，如果每年都是这样的话，那该多好啊！
再谈一谈球队，曾记得在一期校刊上看到了现在九年级的张进大哥哥写的一篇文章，他说原先中超霸主大连实德队已经虎落平最，现在的球队也没有了以前的霸气，没有了在着急时刻一手遮天的球员。我却不这样认为。我认为今年的中超成绩不是各支球队的真实水平，河南建业百分之百是超常发挥，只不过是有几个球员这一阵表现很好，到了国家队，这不，又下来了。再说一说咱们家乡的山东鲁能，我认为这支球队很有实力，绝不是偏激。为什么这支球队本赛季表现不佳呢！这有两个方面的原因。第一，前几轮，鲁能一直双线作战，亚冠失利，千万了球员心态不佳，所以前几轮一直表现平平，影响了积分。第二，联赛中期，鲁能虽然登上过榜首，但到了后半段又因为伤病和新外援与球队缺少磨合，使球员状态下滑。所以，只能取得第四名。至于北京国安和长春亚泰，均为正常成绩
希望我们的球员好好发挥，把联赛水平提高，争取超过意甲和英超。
让我们为中国足球加油吧！
第十四篇
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。/白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。”
持续几个星期的电视连续剧《三国演义》，终于帷幕落下。在导演的精心演绎下，一部全新的三国横空出世。使三国故事更深入人心。
在三国那个乱世当中，产生了一代枭雄——曹操。他本姓夏侯，后被宦官曹嵩收养而改姓为曹。操本为小小都尉一职，尔后因谋害董卓，未果。乃至随陈宫浪迹。此时我们时常提及的一句话“宁教我负天下人，不教天下人”应运而尘。世人都说这是曹操一生的信条，我看却不是这样。撰写讨曹操檄文的陈琳骂他祖宗三辈却深受曹操的器重。
曹操是一位有智谋的军事家，官渡之战以少胜多足以见之。面对许攸的倒戈相向，他赤脚相迎。可见其爱才之切，而并不像刘备的那种对任何人总留有心计。由此可见这位运筹帷幄的军事家值得敬重。而面对三姓奴家吕布曹操毅然将其斩首，足见一位富有远见卓识的军事家，谋略家。为他之后的霸业打下了坚实的基础。
论及曹操，不得不谈到刘备。刘备本是汉宝宗亲，生逢乱世，以匡扶汉室为已住，与关张桃园义结金兰。因实行孔明的隆中计策而与曹操、孙权三分天下。长板坡一役赵认为救备子阿斗，孤身一人对阵曹军，操爱赵云之才所以并未将赵云诛杀，但又有谁能活捉赵云呢？赵云救得阿斗后交与刘备，备摔子而泣，这一幕曾被无数电影、戏剧演绎，由此可见刘备的智慧也非同一般。
白帝托孤时，刘备又将他的用人之道演绎得淋漓尽致，临终之前对诸葛亮说道：“若子不才，军师可自交”正是这句话使得孔明感激涕零而后诚惶诚恐，最后尽心尽力地辅佐刘禅。
生于乱世，每位君主都有其独特的智慧，来安邦定国，来征服人民。
前人不尽智慧，徒留后人一声长叹。
指导老师点评：小作者看三国，不以成败论英雄，以其丰富的历史事实为佐证，抓住曹、刘两个主要人物，希望能品出一点滋味，这样的努力虽语嫣不详，我们应该值得肯定。
第十五篇
500)this.style.width=500;" onmousewheel="return bbimg(this)">740)this.width=740" border=undefined>少先队工作是学校教育工作的重要环节，如何开展少先队工作，使每个队员都能健康、全面发展，使队员在少先队活动中都能受到启发和鼓舞，从而能够更加主动地投身到学习当中去，是每一个中队辅导员都应该思考的问题。这几年我在开展中队工作时，力争做到“六放”，收到了比较好的效果。
“放手”
中队辅导员为什么要放手？不放手行不行？我曾遇到过这样一件事，学校开展爱科学主题教育活动，每个中队都要举办一次主题队会。为了能将队会开好，我四处找材料，从确定主题到设置每一个环节我都一手包办。结果如何呢？队员毫无兴趣，凡响平平，与我预先设想的结果大相径庭。
“放心”
中队辅导员面临的是一群天真的孩子，大的十一、二岁，小的才七、八岁。许多中队辅导员都不放心把工作交给队员独立完成，认为队员年龄太小，成事不足败事有余。那么，这么小的孩子能主力做事吗？我的经验是——能！而且能干得很好！还是上面提到的那次主题队会，由于我的包办代替没有受到好的效果，我决定让队员自己干。这下队员们可来了精神，一个个摩拳擦掌找材料、编节目、写串词，一板一眼，各项工作很快就完成了。看着一张张自信的面孔，我还有什么不放心的呢？
“放开”
第三次全国教育工作会议提出：教育应以培养学生的创新精神和实践能力为重点。创新教育是素质教育的核心和灵魂，实施创新教育不仅是教育事业自身发展的需要，更是国家兴旺、民族振兴对教育的要求。少先队是实施创新教育的重要基地。培养队员具有新的构想，新的创意，队活动才有更强的生命力，拓展力。因此在组织少先队活动时，我们应放开学生的手脚，充分发挥学生的主动性。
“放胆”
创新活动需要创造性形象思维能力，我鼓励队员在活动中展开想象的羽翼，鼓励队员根据所思进行创意。队员在活动中由身边的需要展开想象，有些想象看似荒唐，但在这异想天开中有强烈的创新欲望，大胆想象激发了创新活力。比如我们中队开展的“十年后我的名片”主题教育活动，学生大胆想象自己十年后的情景，设计了大量新颖的名片，不仅使学生树立了远大的理想，同时提高了学习的热情！
