追寻读后感锦集

《追寻》是一本让人深思的小说，讲述了一个关于人生和梦想的故事。通过主人公的追寻，揭示了人生的真谛和追求的意义。小说中的人物形象生动，情节跌宕起伏，令人感慨万千。读后让人深思，引发了对自己生活和梦想的反思。

追寻读后感第一篇

在当下目所能见的反思WG类作品中，更多的是在WG中遭受批判与不公正待遇的人，他们想把自己悲惨的经历记录下来昭示后人，也有对自己过往的追思与割舍。那些经历折磨与侮辱的岁月，时时涌上心头，夜夜浮现于脑海，不是不想忘记，是不能忘记。所以，能动笔者在晚年往往会将自身经历付诸文字，且都饱含深情与苦痛。

“他们把劳动当做惩罚，那么，他们五一劳动人民又是怎么看的？”

类似这种反问书中有很多。作者一直在追问，经过那场大动荡之后，那些举着“造反有理”牌子的狂热们可曾忏悔与反思，在已过去了四十多年之后，他们身在何处？现在作为长者的他们，又以怎样的姿态去教导他们的后人？

让笔者感触良多的是作者朝思暮想的丈夫寄来的揭发信，在人人自危、充满险恶与龌龊的年代里，给以希望的也就只有自己认为最值得灵魂托付的人，在作者看来，这个人就是曾给自己爱情满足的丈夫。可是，他不管不顾自己的感受，“大难临头各自飞”，私下调离了兰州，“”爆发后，又在四川洋洋洒洒写下大字报寄回兰州，实在无法想想那日埋在人群中细读丈夫写给自己揭发信时作者的感受，那该是一种怎样的天崩地裂！同时，我也看到在特殊年代里很多人为了自保，不惜践踏他人躯体，更有甚者，与自己的亲人“划清界限”，反目成仇。看到某人被批斗时，则不惜一切群起而攻之，必置之死地而后快。人性啊，在集体无意识的喧嚣中，你到底有多阴暗？

让我更为震撼的是，作者先生在四川因“武斗”太厉害待不下去，又返回兰州，回到自己曾经嫌弃、揭发的妻子身边，而作者又跑去车站接他。其实作者似乎一直在抱怨、乃至觉得她先生是无情无义之人，矛盾的是，也认为是因为政治因素让他们分开，且在分开后流露出对他的爱慕与思恋。这种矛盾是时代的产物，更体现作者对给与自己爱情满足的先生久久不愿割舍的情愫，足见其情之切、爱之深。

作者多年后回忆以往遭到的不公正待遇时，一直在用一种近乎人之常情的反问为自己辩护，声讨那些整人、陷害人的尖丧尽天良者，但这种辩护在风卷残云的时代大潮里，显得那么苍白无力。实乃时代不幸，民族不幸！

作者虽写的是自己的回忆录，但在书中也会穿插一些当年的政治环境和时代氛围，这对非人文学科出生的人来说，已难能可贵，这不仅是作者历史的见证，也是作为历史的经历者，给后人留下的珍贵材料和借鉴。

22年的酸楚与艰难，22年的坚守与面对，22个春夏秋冬的日日夜夜里，饱受煎熬与磨难。实在无法也不敢去想，作者坐在台下听“右派改正报告”时的心情。同时，得到平反后，作者感激拨乱反正给自己命运带来的变化，包括刻意去拍的那两张照片，这是否是作者想要与过去的所有不愉快、不公正说再见？跳动的字符中充满了欣喜与激动。那是充满理想与希望的八十年代，那是从一次又一次的政治运动中挺过来的人的八十年代，改革开放的春风席卷着祖国大地，饱受磨难的民族又开始抖擞抖擞精神，迈出向前的步伐了。

追寻读后感第二篇

今天给朋友介绍书籍时，讲到了邹奶奶，便给她找邹奶奶的资料。在浏览器中搜到的第一条消息便是邹奶奶逝世的消息，心情沉重。 我和邹奶奶是六七年前的一个暑假相遇在餐厅三楼。那天打完饭找座位，看到不远处有一位白发苍苍的老人，相比于同龄人更加精神抖擞。她边吃发边思考着什么。我走近这位老人，问我可以拼桌吗。得到允许后，我们坐一起吃饭，也在这个过程中攀谈了起来。在谈话中才知道眼前这位老人的身份:我们医院离退休医生。 邹奶奶老家在湖北。小时候家里穷，但邹奶奶一心向学。恰逢中国医学大学来湖北招学生，只要录取的学生，提供免费的教育，且包食宿。年轻的邹奶奶当即报了名，并通过了选拔。 邹奶奶在沈阳待了好些年，直到后来分配到甘肃兰州支援西部----这一来便是一辈子。在后来的交谈中，邹奶奶无不流露着对家乡的思念和对家乡故人的怀念。以前由于各种原因不能回到家乡，后来交通便捷了，却已经年纪大了，再加上各种疾病，也就不便回去了。 那天餐厅和邹奶奶边聊天边吃饭。邹奶奶跟我分享她点的西瓜，还嘱托我吃完，不要浪费。后来，我们两个人一起去了学校正门的华润超市。我记忆中是邹奶奶买了些什么厨房用品。即使那会儿邹奶奶已经八十好几了，但她经常自己做饭吃，只是偶尔去学校的食堂。学校食堂一楼的后勤人员对邹奶奶十分照顾，每次看到邹奶奶来，食堂的经理都会搀扶着邹奶奶打饭。 那天超市回来后，邹奶奶邀请我去她家做客。邹奶奶的家在老家属院的四楼，没有电梯。这对八十几岁的老人来讲，每天爬楼梯不是一件轻松的事情。在后来，我还曾建议她把房子换成1楼或者找个有电梯的房子。邹奶奶说折腾起来太麻烦了，不想折腾。离退休处也协商让她搬到单位的养老院，以便照顾生活起居。邹奶奶想一个人在家安安静静的待着，她说，趁着她还清醒，还有精力，她要把现在的这本书写完，她想给这个世界留下一点什么。一位八十几岁高龄的老人，每天早上醒来吃完饭后，就开始的越读和写作。中午吃完饭后有个午睡，下午继续写作。晚上吃完饭后，她会去学校里溜达溜达，从食堂门口出发，一路去到教学楼杏林楼，这个时候会先在操场外面的蓝色椅子上坐着休息休息，看学生们来来往往，市场望着年轻人出神，感觉在思考者什么。如果看到一两岁的小孩子，邹奶奶会格外开心，还会上去逗小孩玩。休息之后，邹奶奶会沿着操场和篮球场中间的那条路一直走到公共卫生学院和药学院的实验楼前。她经常会边走边高歌，比如《隐形的翅膀》、《南海姑娘》和《you rise me up》等等，但我能记起来的也只有这三首了，因为我只学会了这三首。 每天写作之余，邹奶奶喜欢上网冲浪。她还保持着学习英语的习惯。经常翻看《牛津词典》，时不时在我跟前说几句听着很地道的英语。家里还有个小黑板，上面写着一些知识。她说，要保持每天学习的习惯，保持大脑清醒、思维灵活。 邹奶奶也特别喜欢看舞台表演。学校大礼堂有各种表演的时候，一些学院的老师都会联系她，问她要不要去看，要不要给她保留座位。我有一次蹭邹奶奶的票，和她一起去看一个音乐类型的演出。演出开始前，邹奶奶暗戳戳的拿出来了一个望远镜，然后给我炫耀。我太震惊了，一来想着这么前卫的东西，我只知道很多粉丝看明星演唱会会使用望远镜，现实生活中是第一看到剧场有人使用，使用者还是邹奶奶！另一个是因为，我们坐得很前排。邹奶奶看出了我的震惊，特别得意傲娇的表情给我展示了一会儿她的望远镜后，说:留着备用，万一想看清楚哪个演员了，就可以用它。 邹奶奶的身边有一群“小朋友”，都是她在各个场合遇到的学生。大家也都对邹奶奶既尊敬，又牵挂。大家都想给邹奶奶很多的爱，来表达自己内心的崇敬之情，但又考虑到邹奶奶非常独立的性格，大家都远远的站在她的周围，以她最为舒适的距离瞻仰着她。 后来我快毕业了，想把这份感情接力给我当时特别要好的比我年级低一些的一个湖北籍朋友。当时跟朋友一起见邹奶奶时，邹奶奶听到我朋友是湖北的特别开心。后来知道这位朋友非常优秀时，邹奶奶非常自豪的说:我们湖北的女生就是干练，就是有能耐的！ 在毕业前夕，邹奶奶招呼她所有的小朋友们一起来给我送行。她说，她身体不行了，每天都很明显的感觉自己在衰老，这一别，恐怕再也见不到了。她还说，她把房子卖了，已经跟律师签好了合同。等她离世之后，卖房子的钱捐给学校，设立一个爱心奖励基金，用于奖励学校里善良、正直的学生，但是这个基金的设立目前还有一些事情需要处理。 四年前一别，我便再没有回过兰州。期间有跟邹奶奶打过一些电话。每次打电话的时候，拨通了电话等待接起的时间越长，就约慌张。我的手机电话本里只有邹奶奶的电话号码和一些学校的报警电话(别的人都有微信)。疫情期间，我的上一个手机突然坏掉了，里面很多信息都丢失了，这其中就包括邹奶奶的电话号码。刚开始的时候，我还会去院报上看邹奶奶有没有发新的文章(她偶尔会发)。但是，兰州有一段时间疫情特别严重，在那个时候，我大概已经感觉到邹奶奶的情况了，并且心里默认了这个结果。从那以后的日子里，不敢去网上搜“邹世敏”三个字，即使我已经给自己做了心里建设，但是依然担心一搜就看到她已经离世的消息。 今天跟朋友聊书，突然介绍到了这一本，由于太过突然，以至于我还没有来得及反应到可能会搜到邹奶奶离世这个消息。但是，依然看到了我不想去直接面对的这些。 回顾邹世敏奶奶的一生，钱理群教授评价她的气节“在这位女性面前，我们羞愧难言”。邹世敏奶奶是一个聪明、勇敢、正直、善良、奉献、不屈不挠，有着纯洁品质、崇高精神、知识分子气节的人。

追寻读后感第三篇

好难过，兰州大学医学院邹世敏老师（笔名李蕴晖）于昨天（2022年12月20日）早晨7:45分永远离开了我们，享年90岁，她一生的苦难、灵魂的羁旅终于走到了尽头。

听到这个消息后，我的心被沉重地撞击了。我无法再做其他事了，只能闭上眼，细细地回忆起邹老师的那些话语。

与邹老师相识是一次偶然。去年12月26日，我前往南京祭奠高华老师，那是他逝去的第十年。在灵前遇见了高老师生前的学生，他听我说是从兰州特意过来的，谈到高老师在《新中国五十年代初是如何进行社会统合的》一文中，提到过一本叫《追寻》的书，是兰大一位退休教师的右派生涯回忆录，让我回去读一读。

从南京回来，我从学校图书馆中找到了这本书。这真是一本奇书，钱理群先生曾专门为这本书写过书评，称“在这位女性面前我们羞愧难言”。在建国后30年间无穷无尽的运动中，无论面对怎样的苦难和折磨，她从来没有承认过强扣在自己头上的右派帽子。虽然她清楚，只要自己多妥协一点，多做一下自我批评，承认自己是右派，在鸣放期间说过一些错误的言论，就会得到党和人民的“宽大处理”，但她没有，只因为自己不是右派。我读到这里，就已经羞愧难言了，我无数次自问，如果我是她，会不会妥协？

除了政治上的压迫，更让人不忍卒读的是家庭人伦的悲剧。等她在八十年代终于摘下了右派帽子后，爱人和女儿却相继离她而去，留下她孤独地在世上漂泊。

印象很深的是书中写道“今天的年轻人在我面前叫苦叫累，说压力大，我是不屑一听，反认为是娇惯所致”，让我想起了同样在反右中饱受折磨的张广达先生，他在演讲中也提到过对“现在的年轻人动不动就要看心理医生”的疑惑。我再一次羞愧了。

合上全书，这位作者的印象已经在我脑海中逐渐勾勒出来了，渴望能够认识一下这位一身正气的女性。

南京的朋友告知了我邹老师的联系方式后，我在春节期间和她取得了电话联系，她硬朗的声音让我无比吃惊，而且说话非常清晰有逻辑，一点也不像个九十岁的老人，但她说其实她的身体已经很不好了，下肢没有力气，走路外出都要拄拐，说话听上去很有精神，只是脾气使然。我想起之前为了解她而读到的一篇兰大同学写的印象记，称她是“一个不慈祥的老太太”，或许，也和邹老师的脾性有关。

回兰州后，记得我和丽丽第一次拜访邹老师，就谈了七个多小时之久，当时的我满脸新鲜，因为我从来没有和90岁的老人面对面交谈过，依然难以置信眼前这位老人亲身经历了国史上无数激烈的历史漩涡，在我们极力摒弃宏大叙事、强调对历史上个体的边缘人的关怀时，我的眼前，就伫立着这样一位在历史中饱经沧桑的“具体的人”。

在交谈中，我问到邹老师是不是有写日记的习惯，否则书中的那些距今已经数十年的具体日期，怎么会记得那么清楚，她回答说并不写日记，只是那些苦难的记忆过于刻骨铭心，而且每一处都深深地打上了1957年的烙印，因而终生难忘。

记得她向我介绍书房中挂的一幅画，画着一棵枯倒的树，和三只飞散的鸟儿，旁边写有“华年风暴古树寒”七个字，老师说这幅画上的三只鸟儿，就好像是自己已经失散的一家人，那几个字就像是自己的一生，年轻的时候如同风暴，敢恨敢爱，一身烈火，这也是为什么自己在1957年鸣放时那么直言不讳。而到了晚年，却已经一个人在世上孤独地漂零了30多个年头，家庭破碎，无所依托，名副其实地成了“古树寒”了。

邹老师独居时，从来没有放弃过阅读和学习，她说如果她不读书就不会思考了，看到她最近读的书上密密麻麻的划线笔记，还有小黑板上记下的字词发音和意思，都让我无比感动。她平时爱上网，我无法想象能从一位90岁的老人口中听到“蓝灯”这两个字，但它确实发生了，还没来得及目瞪口呆，她就已经娴熟地打开YouTube，给我们放艾晓明老师拍的《夹边沟祭事》的纪录片，里面有一个片段是她在一些右派难友前领唱《隐形的翅膀》，歌声动人，蕴藏着希望。

每天固定的上网时间

小黑板上记录的字音词义

邹老师的书柜

时间到饭点了，邹老师执意领我们去新竹苑三楼吃饭去，老人腿脚不便，颤巍巍地拄拐下楼，我在一旁搀扶着，她说已近一年没有去新竹苑，这次去是因为我们的拜访。她所住的家属院和新竹苑所在的医学校区之间隔了一道上了锁的铁门，疫情期间就不开了，但邹老师已和保安们熟识了，甚至记得他们轮换的时间，可以叫出每个人的名字，他们也乐意破例给邹老师开这道门，否则老人得费劲地绕道麦积山路，非常不方便。

到了新竹苑，就餐的学生们来来往往，有些同学认识邹老师，向她打招呼，邹老师微笑地说都是她的小朋友。我们上到三楼，点了土豆排骨、腊肉和一个素菜，主要是我和丽丽吃，邹老师不无悲凉地说自己年老了，牙不行啃不动，她还说虽然在兰州生活了60多年，但始终有客居的感觉，这里不是她的家，武汉才是她的故乡，总是思念那里的饭菜。

饭间，她向我们谈起了自己已快走向终点的一生，其实在她书上都有表述，关于人性、关于良知、关于婚恋、关于家庭.....让我们两个晚辈感慨人生竟然可以如此地坎坷。

聊到了晚上九点，我们才离开食堂，搀扶着老人回家，再一次让保安给我们开了方便之门，到家后又坐了一阵，到十点才辞别了邹老师，临走前和老人合了影。这真是一次无比难忘的交流，很感念这次会面。

邹老师最爱穿裙子

后来我们电话交流居多，每次都被她矍铄的声音迷惑住，从来没有真正担心过她的身体，由于去她家取签过名的《追寻》，又短暂拜访了一次。后来因为兰州疫情反复，一直没有机会再去陪伴老人说说话。教师节那天又是中秋节，本想去看看她，但邹老师担心疫情，让我暂时别来，待疫情好转再来拜访，到时候给我留月饼吃。

唉，当时没想到再也不能吃到邹老师留的月饼了！兰州疫情愈演愈烈，经历长时间封校后，学校把学生们都打发回家了。直到前几天，我看到朋友转来的艾晓明老师的消息，如同五雷轰顶：

今年冬天格外寒冷，明灯要熄灭了。当时正在读刘亮程《寒风吹彻》，对于生命的终结开始有了抽象的理解，书上写道：“在我周围，肯定有个别人不能像我一样度过冬天。他们被留住了。冬天总是一年一年地弄冷一个人，先是一条腿、一块骨头、一副表情、一种心情……而后整个人生”。邹老师的冬天要来了，她这一生的寒冷太彻骨，我们的温暖微不足道。

心里默默为邹老师祈祷度过这一劫难，但两天后噩耗传来，您终究是离去了，带走了心中的那份良知和对公义社会的企盼。

钱理群先生说在您面前羞愧难言，我说，您像您书房里高挂的那幅字一样：“真水无香”。

真水无香