《华丽家族》是一部反映富人生活和社会阶层分化的电视剧。通过富裕家庭的生活和爱情问题，揭示了社会贫富差距的问题，以及人性的弱点和贪欲。剧中人物形象丰满，情节跌宕起伏，引人入胜。该剧有助于引起人们对社会问题的关注。
华丽家族读后感(一)
《簪缨世家》与《华丽家族》阅读已毕，作者文字轻松流畅，对六朝王谢两大家族的初步认识有很好的科普与梳理。但此种行文风格毕竟不同于严肃的历史论述，因此对一些人物事件的描述难免会有一些简单标签化的定义，其中深层复杂的动因读者是不得而知的。仅就作者表述及个人的粗浅理解，对王谢两大家族做一个简单的划分。 琅琊王氏更务实，虽然内心崇尚老庄，但行为上更偏重儒家。仕途上有进取心，身居高位者众，大多能做到在其位谋其职。多为文官，谦抑止足。偶有贪功躁进者，便在朝堂政事上损伤自身乃至性命，也多只影响个人，与家族无碍。琅琊王氏在东汉末年就已是世家大族，一度家族权势要大于朝堂政事，因此六朝更迭，多秉持疏离中立，不站队、不抱团、不反对，真正做到了“平流进取，与时推迁，坐至公卿”。 陈郡谢氏更偏潇洒放达，秉持老庄之道，风流适性，醉心山水。谢家在东晋属于新出门户，至谢安时达到鼎盛。家族传承不若王氏繁茂。东晋时领兵为将者多，南朝之后少有深入朝堂中枢者。于朝政之事过份畏祸退避，甚至屡征不仕者众。但家门被灾祸牵累的次数却很多，每次伤损总是殃及数人，甚至一支全灭。 在文化艺术方面王氏的书法和谢氏的山水诗都是超脱时代的引领和代表。
六朝过后，繁华落尽，显赫与风流皆不在。
华丽家族读后感(二)
这本书我认为是比较浪漫的视角讲述谢家的起起落落，第八章没看。 看这本书是因为王谢魏晋在年幼的我心里一直是浪漫的时代。 因为很不一样，比起其他朝代的各种礼，这个时代的放浪形骸有种解放的意味。 身为中国人不可能感受不到礼对人的压抑。 这本书从结合朝代变更，历史历程来解释谢家黄老底色的思维是如何形成的。 这本书说的原因是司马八王之乱，玄学和儒学相对抗的政治态度，加上早先魏晋本就有玄学的风气态度。 从谢安谢玄两人的闪光表现给我的感受是他们俩其实情礼结合的，偏重情多。务实也有不过分务虚，精神与世俗相融合。但多少还是某些精神追求。 另外觉得王权唏嘘，谢安保住司马皇室，却遭皇帝敌视。如若不是谢安也许皇族就是桓家了。 热爱自然热爱生活热爱一切感觉造就的人格很健康。另外清谈类似追求哲学真理，明辨心中的点点疑惑，逻辑一定很强。不可不谓是健康的生活方式。
所谓风流也是品貌才一流，谢安也许有偶像包袱，所以无时无刻都很注重矫情，保证让自己的总是看起来潇洒风流。
古语说：“太上忘情，其次任情，再次矫情。”他既一向任情，如果不是别有想法，又何必矫饰自己？
这句忘情，任情，矫情说的很好，真的是名言佳句，我从来没从这个角度思考过问题。
另外很喜欢作者从天性自然的角度和儒家伦理的角度分析。
也很喜欢魏晋探讨情礼冲突问题，也很喜欢谢氏认为礼从情出的角度。礼本就是由情来，但反过来束缚情就造就了压迫。
华丽家族读后感(三)
这本书我认为是比较浪漫的视角讲述谢家的起起落落，第八章没看。 看这本书是因为王谢魏晋在年幼的我心里一直是浪漫的时代。 因为很不一样，比起其他朝代的各种礼，这个时代的放浪形骸有种解放的意味。 身为中国人不可能感受不到礼对人的压抑。 这本书从结合朝代变更，历史历程来解释谢家黄老底色的思维是如何形成的。 这本书说的原因是司马八王之乱，玄学和儒学相对抗的政治态度，加上早先魏晋本就有玄学的风气态度。 从谢安谢玄两人的闪光表现和后世子孙的对比给我的感受是他们俩其实情礼结合的，偏重情多。务实也有不过分务虚，精神与世俗相融合。但多少还是某些精神追求，后世也有有聪敏的谢氏子弟，没有这般也许也是谢安的不好结局导致的吧。 另外觉得王权唏嘘，谢安保住司马皇室，却遭皇帝敌视。如若不是谢安也许皇族就是桓家了。 热爱自然热爱生活热爱一切感觉造就的人格很健康。另外清谈类似追求哲学真理，明辨心中的点点疑惑，逻辑一定很强。不可不谓是健康的生活方式。
所谓风流也是品貌才一流，谢安也许有偶像包袱，所以无时无刻都很注重矫情，保证让自己的总是看起来潇洒风流。
古语说：“太上忘情，其次任情，再次矫情。”他既一向任情，如果不是别有想法，又何必矫饰自己？
这句忘情，任情，矫情说的很好，真的是名言佳句，我从来没从这个角度思考过问题。
另外很喜欢作者从天性自然的角度和儒家伦理的角度分析。
也很喜欢魏晋探讨情礼冲突问题，也很喜欢谢氏认为礼从情出的角度。礼本就是由情来，但反过来束缚情就造就了压迫。
华丽家族读后感(四)
选自《王谢风流与中国文化晴雨表》作者：绿茶
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”唐代刘禹锡这一首《乌衣巷》我们都很熟悉，然而，我们对南京乌衣巷的王谢两大世家了解多少呢？
这几日，读了学者，华东师范大学萧华荣教授的《簪缨世家：六朝琅邪王氏传奇》和《华丽家族：六朝陈郡谢氏传奇》，对王谢两大世家的历史有了全面而细致的认识。“王谢风流”，并非虚幻的空花，而是实实在在的事功。千古名相王导、谢安，在危局中为晋室开发和保住半壁江山。
王谢两家的历史，就是一部完整的两晋南北朝史，在那个四分五裂，朝代频频更迭的时代，王家和谢家是如何做到始终站在权力的中心，牢牢把握着不同朝代的权力命脉和王朝中枢，除了门阀世家的传统，更多的是对时局的把握，以及自身出众的才能。王家子弟和谢家子弟，代代都有人才出，而且天才总是成群结队而来。
琅邪王家从王祥、王览兄弟开始，缔造了王氏家族的繁荣，王敦、王导、王戎、王衍、王澄、王旷、王彬、王羲之、王胡之、王彪之、王珣、王谧、王徽之、王献之、王弘、王昙首、王僧朗、王僧绰、王僧虔、王彧、王俭、王肃、王晏、王志、王褒、王猛……当然不止这些，王氏的枝繁叶茂不愧为“中国第一世家”之称号，而他们几乎每一位都是事关社稷之臣。
陈郡谢家确立世家地位比王家稍晚，至名相谢安才算真正步入一流世家行列，而这时王家已经在世家行列里沿袭四代。谢安和王羲之同代人，而王家第四代没有特别一流的人物，谢家则更举足轻重，在东晋末年的政局中发挥更关键性作用。谢尚、谢奕、谢安、谢万、谢石、谢铁、谢玄、谢朗、谢琰、谢逊、谢冲、谢澹、谢混、谢瞻、谢灵运、谢晦、谢曜、谢弘微……同样，晋室结束后，谢家在南朝宋齐梁陈朝廷照样扮演着重要角色。
一次次王朝更迭，将一家物与一家，王谢两家始终在新旧朝廷交替中完美过渡，没有经历毁灭式打击，“王谢风流”得以一代代流传，贯穿整个魏晋南北朝。直至隋代陈并一统中国，无可奈何花落去，“王谢风流”从此退出历史舞台。但王谢子弟们在后世隋唐朝照样有着高位和不俗的表现，但已然不复当年的风流了。
