《蒙曼女性诗词课 邦媛》是一篇令人深思的文章。它以邦媛的视角，探讨了女性在诗词创作中的独特魅力和表达方式。邦媛通过她独特的教学方法，启发了更多女性投身于诗词创作的热情。这篇文章不仅展示了诗词艺术的魅力，还传递了女性在创作中的力量和自由。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇一)
娓娓道来，主旨表达清晰，看得舒服。
尤其跟刚看过那本（《中国史速度：至尊红颜》）对比。但基本的历史史实，两本书肯定是对得上的，毕竟都是业内专业人士。区别可能是作者性别不一样，所以写作关注的角度不一样。
所以这本就很有收获看得。
每个人物作者会介绍一些人物主要事件，点出来写的目的和想想表达的观点。对女性借鉴成长是很好的。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇二)
《蒙曼女性诗词课》分为上下两册，我手中的这本书是下册，叫《邦媛》，讲述了中国历史上的二十五位文化女性。上册名叫《哲妇》，讲述了贯穿中国历史的二十八为女性，说实话，看完下册，我已经在寻觅上册了！ 《诗经》说“展如之人兮，邦之媛也”，意思就是面前的那个人啊，倾国的美女！班婕妤、蔡文姬、苏小小、鱼玄机、李清照、柳如是……她们不仅有“愿得一心人，白头不相离”的深情，有“至高至明日月，至亲至疏夫妻”的无奈，有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的洒脱，更有“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”的豪情。 在我看来，书中的女子，或平和温婉，或昂扬回旋，时露峥嵘。最首先还是看见自己，当终于看见自己，只为自己而活，才能说觉醒，说未来，才能真正掌控自己的人生，成为大女主。 初识班婕妤，汉宫飞燕里的人物，李建群老师扮演，如今斯人已逝，我心里李建群老师就是班婕妤。她深谙后宫生存之道却远离宫斗，用冷静的智慧给自己留了后路，也给整个班氏家族留了后路，才有了后来的班固、班昭、班超。 明朝灭亡，青楼诗人柳如是对丈夫钱谦益说:“你殉国，我殉夫吧。”一介女流尚有如此大义，钱谦益却降清了。 着重强调一下，书的内页配色很好看，粉粉嫩嫩的，排版也很舒适，真应了这句“巧笑倩兮，美目盼兮”。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇三)
作为一位著名女性文学研究者，蒙曼老师一直致力于女性文学的研究和传承。 她以深入浅出的语言，将古代女性诗词中的情感细腻描绘出来，呈现给读者一个全新的视角。 这本《蒙曼女性诗词课:邦媛》既是一本诗词学习的工具书，也是一本展现女性艺术魅力的文化读本。
书中，蒙曼用多种手法引领我们深入古代女性诗词的世界。 她以时代背景为线索，将不同时期的女性诗人的作品串联起来。 她选取了从古至今的所具有代表性女性诗词的作品，分析了这些作品背后的与女性命运和情感息息相关的内在世界。 通过对这些作品的解读，她向读者展示了古代女性的生活方式、情感表达和价值观念。 她通过对篇章的划分和分类，将诗词理解的逻辑阐述得有条有理。 她不仅介绍了作者的背景、社会地位，还进一步解读了作品中所蕴含的情感和对人生的怀疑、追求以及对爱情和友情的理解。 通过对古代女性诗词语言的剖析，蒙曼更是向读者展示了她对这些作品的深入理解。 作为读者，我们在阅读《蒙曼女性诗词课:邦媛》时，仿佛和那些女性诗人们有了一种近在咫尺的情感连结。 她们的诗词之美揉合了古老的文化和现代的审美观念，引导我们重新思考和认知女性在历史长河中的地位和价值。 这本书的诗词和解读带给我们的是一种全新的审美体验和对人生追求的思考。 《蒙曼女性诗词课:邦媛》不仅是一本专业领域的学术著作，更是一个进行情感升华和领悟人生的良师益友。 蒙曼老师深入浅出的语言和娓娓道来的解读方式，让人深受启发。 在阅读过程中，我们不仅学到了关于诗词的知识和技巧，更重要的是感受到了女性诗人们的人生经历和情感的深刻表达。 这本书为我们提供了一片洞察古代女性内心世界的窗口，让我们更加深入地了解和感受到古代女性在风云变幻中的坚韧和智慧。 同时，此书也鼓励我们继承和发扬女性文学的精神，使我们能够在今天的社会中自由表达自己的情感和追求个人价值。 无论是作为一名文学爱好者，还是希望了解女性文学的读者，这本书都是一本不可多得的好书。 在中国古代文学的百花园中，女性诗人们用自己的作品娓娓道来，记录了她们的喜乐、哀愁、对人生的疑问和对爱情的执着。 《蒙曼女性诗词课:邦媛》就像一条引领我们走进这片花园的小路，让我们能够更加深入地了解女性诗人们的内心世界。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇四)
《蒙曼女性诗词课：邦媛》是中央民族大学历史文化学院教授、博士生导师、中国诗词大会嘉宾蒙曼老师的全新力作，在这本书中，蒙曼老师将诗词和女性融合在一起，以诗词为导引，以朝代为顺序，为我们讲述了24位诗意女子的人生以及她们所处时代的历史。
《诗经》说“展如之人兮，邦之媛也”，有这样的女子，可以代表国家的形象。她们是女性中个体，却也代表了女性的光辉。她们是“巧笑倩兮，美目盼兮”的庄姜，是“愿得一心人，白头不相离”的卓文君，是“同行十二年，不知木兰是女郎”的花木兰，是“自言才艺是天真，不服丈夫胜妇人”的上官婉儿，是“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的李清照……她们是历史中的人物，她们在悠悠历史长河中鸣奏出一首女性的旋律，婉转又悠扬。历史塑造着她们，她们也书写了历史，她们将所思所想写进诗词，她们也将自己的经历和故事融入诗词，她们的人生是文化的，是诗意的，更是历史的。
这些女性将她们的人生写进了诗词，她们的深情、她们的豪气、她们的洒脱、她们的无奈，都融入那字字句句之中，书写着属于她们的故事，书写着独属于她们的历史，她们也用自身的才智，塑造了中华文化的模样。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇五)
从《哲妇》到《邦媛》，从政治女性到文化女性，蒙曼老师把历史上集美貌、智慧于一身的女性们一一展现在了我们的面前，她们熠熠生辉，她们闪闪发光。我们会在她们身上感受到时代赋予她们的使命，她们的一举一动深刻的反映和影响着她们身处的时代，她们都是自身时代的弄潮儿。
真的很巧，时至今日，是我阅读《哲妇》后的整整八个月上，终于等来了蒙曼的《邦媛》，在这个火热的夜晚手捧这本书，读了个酣畅淋漓，读的是激情昂扬。
从春秋战国到明清风云，蒙曼老师给我们讲述了24位文化才女的人生。
“中国第yi白富美”庄姜，纵有绝世的美貌、高贵的出身、高雅的气质，也难逃“红颜多薄命”的悲剧。她的悲剧并不是因为她的完 美，而且来自她的时代，而她却一直在用完 美来对抗命运，这是一种可以穿透历史的女性力量。
楚霸王悲歌忼慨“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，虞姬和项王歌“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”这传唱千年的故事里的女主虞姬一生一世留给人们的也仅有这个故事再无其他，但这些都不影响她与霸王在人们心中的地位。
敢爱敢恨、当垆卖酒、“愿得一人心，白头不相离”，桩桩件件都得是她——卓文君，活出了女性的真性情，就算放在当今这个时代，她也是值得所有女性为她点赞的。
自从之前看过万茜演的电影《柳如是》后，就喜欢上了这个奇女子，一直在期待邦媛的原因之一也是因为“柳如是”，终于如愿看到了蒙曼笔下她的人生。“你殉国，我殉夫吧。”的忠烈与豪迈，令人振奋。她注定就是一个传奇，真应了辛弃疾的这句“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
每个女子我都爱，每种人生都精彩！庆幸在这个夏天能读到这本《邦媛》，蒙曼老师太给力了，真的强烈建议女性同胞们不要错过这本好书！
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇六)
她说：这世界上若没有女人，这世界至少要失去十分之五的“真”，十分之六的“善”，十分之七的“美”。
读这本书的时候，我就在想，如果给女子更多可能的空间，她们并不会比大多数男子做得差。即使在提倡“女子无才便是德”的过去，也能出现这么多有才华的女子，便是一种最好的说服力。
幸好她们的故事有人用文字记录下来了，现在的我们才得以看到，才能读到一个又一个优秀的女子，她们的故事不应该堙灭，她们应该被记录，应该被铭记。
蒙曼老师用诗词建构了一本关于中国女性的历史，女性史是她的研究方向，诗词是她的业余爱好。两者相结合，更增添了传奇与韵味。
白富美的庄姜：
巧笑倩兮，美目盼兮。
庄姜不仅人美，家世底蕴丰厚，很完美的一个人。却因为两国联姻，她嫁给了不爱她的夫君卫庄公，不受宠爱，备受冷落的她，写诗支撑着自己，还善待她的情敌们。
单亲妈妈孟母：
教子辛勤断织丝，古来慈母却严师。
孟母三迁的故事已经听得很多了，没想到作为婆婆的她是如此善于处理婆媳关系。孟子有次直接进入妻子的卧室，看到妻子坐姿不好，，衣衫不整，说要休妻。却没想到孟母说他自己无礼在先，没有打招呼就进入妻子内室了，没有给她准备的机会。
全才的班昭：
一编汉书何须续，女戒人间自可传。
她是文学家，留下了名篇《东证赋》；又是史学家，续修了《汉书》；又是道德家和教育家，写下了《女诫》；还是政治家，辅佐了邓太后。大家如今对《女诫》抱有诸多怨言，其实当时的情况是她为了劝太后放权。
蒙曼一共写了24位女子的故事，每个女子都从不同的侧面进行了分析，她们在创造历史，她们在发光，她们在历史的长河中熠熠生辉。
喜欢的句子：
美和优秀绝不是女性的负累，恰恰相反，它是女性的力量，有力量才能抓铁有痕。
她的年华可以老去，她的精神却永远年轻。
富贵的，不谄媚；贫贱的，不轻视。缘来了，不拒绝；缘散了，不强求。活着担风袖月，死了埋骨烟霞。
飒固然是一种潇洒的容貌，但更是一种洒脱的姿态：放得下，见得明，做得到。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇七)
中华文明史，群星汇聚，璀璨夺目，但也不乏众女性的灼灼芳华。 古往今来，女性是个永恒的话题，也是个极具吸引力的话题。尤其是文化女性，更是备受大家津津乐道。诸如孟母、卓文君、李清照、柳如是、苏小小、陈圆圆等贤女、才女、美女，都是大家耳熟能详的人物。她们在文人墨客的笔下，可信手拈来；在普通大众的口中，可张口即来。 近日，拜读《蒙曼女性诗词课 邦媛》，跟随蒙曼老师晓畅、轻松的文笔走进中华文明史，邂逅了24位历史文化女性，作者称她们为“邦媛”。 “邦媛”一词，出自《诗经》:“展如之人兮，邦之媛也。”意思是说，这样国色天香的人啊，真是能代表国家形象的淑女！ 这些“邦媛”，所属朝代不一，经历不同，各自绽放出自己独特的美。美了自己，也美了时代，更美了历史。 一言以蔽之，这种美，就是一种独立人格之美。 不管是古代，还是当代，做一个具有独立人格的女性，都是绝大多数女子们的追求。坚持自己的本心，不依附，不屈从，从心而为，展现自我的真实风采，这的确是又飒又美的追求！ 具体说来，有以下“两美”： 执着于爱——飒爽美。 独立人格不可丢，飒爽英姿最气概。 古代女子，大都遵循三从四德的束缚，很少违背常规。可是，也有一些女子，她们敢于追求真爱，要么放下荣华富贵，要么舍弃生命。卓文君为爱与司马相如而私奔，为生活而放下身段当垆卖酒；红拂慧眼慧心识英雄李靖，美人夜奔只为择夫；绿珠为石崇而从百尺高楼纵深一跃，哪怕是香消玉殒也在所不辞；柳如是主动出击，女扮男装，拿名帖，拜访钱谦益......为了心中的爱，她们奋不顾身，勇往直前，哪怕是做一只扑火的飞蛾，也心甘情愿！在她们柔婉的身段和柔软的内心里，跳跃着一颗追求独立意志的内心！ 对爱如此，对工作、事业、生活不也应该如此吗？ 尤其是当下的男男女女，有许多人在对待爱情婚姻、工作事业时，总会身在此山却望着那山高，看着碗里的又瞅着盘里的。换句话说，就是对自己拥有的不专一，不专注，不专心。殊不知，这种人生态度，导致的结果是两败俱伤。 一身傲骨——刚性美。 傲骨铮铮有骨气，柔中带刚最慑人。 通常情况下，女子是柔弱、温婉的代言人。但有一类女子，真是巾帼不让须眉，柔弱中尽显“伟丈夫”的傲骨，她们淋漓尽致地抒写了“刚性美”。 在《蒙曼女性诗词课 邦媛》一书中，有“林下之风”的才女谢道韫，面对强敌，她临危不乱，手持利刃，带领家中女眷对抗敌兵；活着要当人杰，死了也要做鬼中英雄的李清照，面对家仇国恨，她的傲骨体现在人格上的骄傲和精神上的硬度；钢筋铁骨般的柳如是，面临国难，投水殉国，一番忠节，真是令人击掌...... 抚昔追今，作为女子，不应有媚颜，要有傲骨。这是人格上的刚性之美。可是，又有多少女子面对困境时，面不改色、处变不惊呢？要记住：独立女性不是丝萝，而是一株木棉，要以树的形象站立成一种卓然的姿态！ 作为一纤弱女子，更要学会修身、修心，做一个内心强大、精神富足、人格独立的人。只有这样，才会突围困境，靓丽人生。 总之，这些历史文化女子是一首诗，一幅画。需要慢慢品，细细赏。读古人，鉴今人。走进这些贤女、才女、美女，感受她们非凡的人生，品味她们独特的内心，从她们身上汲取营养与能量，会让我们也变得更加笃定，更加优秀。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇八)
为什么说现代的父母更难当？因为关于如何育养孩子的道理和经验一大把，如何从中选择适合自己的育养方法却不是一件容易的事情。不管是男孩还是女孩，富养容易滋生玻璃心，穷养容易滋生虚荣心；管得太严怕伤了他们的自尊心，管得松又怕误了他们的未来……其实，不管是富养还是穷养，严管还是放管，关键是要做到蒙曼老师在下面这本书中总结的这几点，养出的孩子都不会差。
不管是红极一时的《百家讲坛》，还是热度一直不减的《中国诗词大会》和《典籍里的中国》节目，都能见到蒙曼老师的身影。作为一直研究中国古代女性历史和女性古诗词的代表学者，蒙曼老师将她对女性与古诗词、历史的研究成果书写成了《蒙曼女性诗词课》两本，一本是《哲妇》，讲述了贯彻中国历史的28位政治女性；一本是《邦媛》，讲述的是贯穿中国历史的24位文化女性。今天我们要说的就是这本《邦媛》里的几位女性。
1、做一位坚守原则的家长：陶母。
说到陶母湛氏，很多人估计并不熟悉，但如果说她是东晋大诗人陶渊明的太祖母呢？ 说到截发留宾的故事呢？陶母就是截发留宾的主人公，也是四大贤母之一。这里我们要说的并不是截发留宾的故事，而是另一个故事：封坛退鲊。
这个故事讲述的是当了鱼梁吏的儿子陶侃利用职务之便给母亲送了一坛子糟鱼却被母亲原封不动退还了回去，还特意写了一封信大骂了儿子一顿。一般来说，利用职务之便给家里人谋点便利是人之常情，也是不成文的规定；有不会接受的父母，但是很少会有再特意写信责骂的家长了吧。
做到有原则不难，难得的是从一而终坚守原则。这一点也是蒙曼老师最认可陶母的一点。
2、做一位会放手的家长：孟母。
“昔孟母择邻处，子不学断机杼。”背过《三字经》的人都知道，这句写的是孟母三迁与断机教子的故事，从这两个故事中，我们看到了一个慈严宽济的母亲形象，孟母也因为这两个故事成为古代教育界的名人，可孟母能位列古代四大贤母之首，可不仅仅是因为对幼年孟子教导有方，更是因为面对成年孟子，孟母懂得该放手就放手的道理：
“父母在不远游”是现代很多父母为孩子设计的未来之路，觉得家里不缺吃不缺穿，即便孩子成年后不工作也不会差她们一口饭，这样的想法导致“巨婴”、啃老族的不断增加，孩子的成就也大不到哪里去；而孟母却知道，孩子长大了应该有他自己的路要走，所以放手并鼓励孟子去寻找他的“四方之志”。
婆媳关系是很多成家后的男性头疼的问题，可孟子不仅没有这个烦恼，而且婆婆和媳妇的关系还特别融洽，这仍得益于孟母懂得放手，成家之后不为偏站儿子一边，更不会随意插手，只是在需要的时候提供帮助，孟母的大智慧在此处得到彰显。
该断不断，反受其乱。父母对子女的育养也是一样，要该放手时就放手，才能让孩子走得更远。
还有培养女儿，应当培养像卓文君那样：敢爱敢恨、拿得起也放得下；培养孩子的兴趣爱好，应该像李清照那样不拘一格……
蒙曼老师的这本《邦媛》带我们了解了历史上这些女性的另一面，同时也启迪我们如何成为一位更好的家长，所以既是一本文学读物，更是一本教育读物，值得常翻常新。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇九)
真的太太太激动了，蒙曼老师终于又出新书了。 蒙曼老师是我的女神，无论是她的书，还是她的电视节目，必追！ 《邦媛》取自于《诗经》中“展如之人兮，邦之媛也”。书中讲述了24位文化女性的故事。 她们看似柔弱，却具有独特的女性力量，这种力量让她们抓铁有痕。 她们用自身的才智，塑造着中华文化的模样。 “巧笑倩兮，美目盼兮。” 中 国 Di一个白富美，出道Ji巅峰. 父亲:齐庄公；哥哥:齐国太子； 姐夫:谭国君，谭公；邢国君，邢侯 丈夫:卫国君，卫庄公 儿子:卫桓公。 除此之外，庄姜还是个绝世美女。 《诗经》中写到:手如柔夷，肤如凝脂，……巧笑倩兮，美目盼兮。 如此的天之骄女，就一定是人生赢家吗？ 庄姜的人生却是一波三折。 丈夫卫庄公并不喜欢她，而是娶了别人。 好在，抚养的公子完，继承了王位，史称卫桓公。但不久卫桓公就被兄弟杀害。 庄姜终究又成了水上的浮萍，无依无靠。 但她却不认命，在她孤独无望的时候，她会写诗。 据朱熹推测，《诗经》中有5首都是她写的。 庄姜的悲剧并不是因为它她的完美，而是她所处的时代。 她一直用自己的完美，来对抗命运的摧残。 “你依我浓，忒煞情多。” 管道升是著名大书画家赵孟頫的夫人。 当然，管道升的个人天分也Ji高，擅长书法、绘画、诗词。 她与赵孟頫的爱情童话，也是羡煞旁人。 然而在她年过四旬的时候，两个人 出现了感情危机，她是如何化解的呢？ 当年赵孟頫身居高位，想纳个小妾。 管道升没哭没闹，只是像平时夫妻唱和那样，给丈夫回了一首小诗： “你侬我侬，忒煞情多；情多处，热如火：把一块泥，捻一个你，塑一个我。 将咱两个一起打破，用水调和；再捻一个你，再塑一个我。 我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。” 这就是管道升的高超之处，面对危机，积极、理性，又充满热情。在没有伤害任何颜面的情况下，解决了问题。 她不攻击，也不妥协；她直白泼辣，也委婉深沉；它像一把重锤，一下子就击中了赵孟頫的心。 也正是她的扶持，赵孟頫官至翰林学士承旨，封魏国公；管道升受封为魏国夫人，人称管夫人。 除此之外，书中还讲述了虞姬、蔡文姬、花木兰、上官婉儿、陈圆圆、李清照等女性的故事。 说起历史，我们都会想到杀伐果决的帝王，或是挥斥方遒的将军。关于女性，往往被人忽略，了解的少之又少。 但 这些女性都是时代的弄潮儿，应该被我们铭记。 这本书每个女生都该看‼️
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇十)
《诗经》有云：“展如之人兮，邦之媛也。”邦媛，就是能代表国家的国色天香、端庄秀丽的淑女。
在中国历史上，曾经出现过许多这般满腹才华的淑女、才女，如群星闪耀，点缀着历史的星空。她们通过自己的才华、品德、性情、美貌等获得人们的垂注，也在历史上留下华美的一笔。
蒙曼老师的新作《蒙曼女性诗词课：邦媛》，聚焦于历史上24位知名女性，通过有关的诗词来解读她们的情思，讲述她们的故事。她们被当时的时代环境所影响，同时又反过来深刻地影响了历史。
庄姜、虞姬、卓文君、班昭、蔡文姬、谢道韫、苏小小、上官婉儿、鱼玄机、李清照、柳如是……
这些不同时代真实存在过的女性，有着不同的个性、人生经历，时代也赋予了她们不同的命运。有美妙的诗词记录下她们，或是她们自己创作出传诵后世的诗词。
春秋时期的第一“白富美”庄姜是当时闻名华夏的美人，但也逃脱不了政治婚姻的命运。她的父亲是齐庄公，她嫁给了卫庄公。最是无情帝王家，她最后的命运也令人唏嘘。
但她的美是被《诗经·卫风·硕人》描写过的：
我们都知道东汉外交官班超“凿空西域”的壮举，他的妹妹班昭也不简单，不只是才女，而是一位全才型的女性。
班昭身份多样，她是文学家，写过著名的诗赋；她是史学家，继承哥哥班固遗志修过《汉书》；她是教育家，写下著名的《女诫》；她是政治家，辅佐过东汉一位掌权太后邓太后。
唐朝诗人辈出如群星，其中留下记载的女诗人却不多。因为唐朝人认为，吟诗作赋会让人心思不安分，并不适合妇女。而唐朝的诗坛天后李冶，是三大女诗人之一，是一名女道士，命运多舛。
但李冶是位个性自由开放的女子，从小就显露出自身的才华。后来出家当了女道士，也仍然自由地跟别人交往、谈情说爱，大胆表露真性情，如：
她曾经对一名诗僧有好感，作诗表白。诗僧回了一诗：
由于安史之乱的影响，李冶最后的下场有点惨，是被皇帝迁怒活活打死，但她的诗和情永远留存在这个世界上。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇十一)
邦媛”出自《诗经》:“展如之人兮，邦之媛也。”意思是说，这样国色天香的人啊，真是能代表国家形象的淑女！那么什么样的女性才能称之为“邦媛”，代表我们中国的形象呢？
著名的国学大师蒙曼老师推出的《蒙曼女性诗词课》分为上下两册，上册《哲妇》讲贯穿中国历史的二十八位政治女性，下册《邦媛》，讲贯穿中国历史的二十四位文化女性。
《哲妇》中的二十八位女性，既有贤良淑德也有肆意妄为；既有巾帼英雄也有红颜祸水，与《哲妇》的大女主形象不同，《邦媛》里的二十四位文化女性，更多的是淹没在历史的长河中，在女子无才便是德的古代，她们智慧隐忍又不失独立自主，书写着自己的故事，在历史中鸣奏出一首温婉却又昂扬的旋律。
卓文君是冶铁巨商卓王孙的女儿，貌美如花还精通音律、爱好文学，是个典型的白富美。可惜卓文君出嫁不久丈夫就去世了，回到娘家的卓文君郁郁寡欢。
当时的司马相如家境一般、怀才不遇，身材消瘦还有口吃，这是典型的凤凰男，无奈宴席上一首《凤求凰》，打动了卓文君的心，未见其人已经深深爱上了抚琴之人。
这实在有点图谋不轨，但惜才的卓文君倒不管这些，两人私奔到了司马相如的老家，因为家徒四壁，卓文君就打起了老爸的主意，回来在卓王孙眼皮底下开了个小酒馆，自己抛头露面招待客人，司马相如穿着大短裤在后台洗洗涮涮，坐不住的卓王孙赶紧给了一笔巨款打发她们别丢人现眼了，两个人从此走上了富二代的美好生活。
即便飞黄腾达的司马相如后来移情别恋，卓文君也淡定出手，一首诗、一句“愿得一心人，白首不相离”，就拉回了司马相如，这才是真正的大女主：敢爱敢恨，精神上高傲勇敢，行动上快捷果断，爱我所爱无怨无悔。
与出生富贵的卓文君不同，苏小小生在娼家，父亲都不知道是谁，母亲也很早过世，没有人管束的苏小小在西湖的明山秀水中长大，性格洒脱从不忌讳自己的出生。
古代女主出行，不能抛头露面，轻便的油壁车就成了最佳的选择，苏小小最爱乘着油壁车在湖畔自由往来，畅游山水，这自然引来了一些才子佳人，也引得人们议论纷纷，但苏小小从不在意。
苏小小曾与宰相的儿子阮郁情投意合，两人双宿双飞最终却被棒打鸳鸯，苏小小伤心几日后照样坐着油壁车游山玩水，吟诗作赋。
在外散心的苏小小遇见了一个落魄的书生鲍仁，资助他进京赶考，却并未执着于对方是否回报。在礼教纲常的社会现实中，特立独行的苏小小超脱了一切人情恩怨，看淡生死、忘却荣华，缘来缘去不强求，从不辜负自己，不辜负山水，算是独立女性的先驱了。
谢道韫年少就以“未若柳絮因风起”而成名，即使叔父“谢公最小偏怜女”，对谢道韫的婚姻大事慎重把关，重重考虑定下了王羲之的次子王凝之，可惜依然走眼。
王凝之庸碌无为，还沉迷五斗米道教，在叛军兵临城下之时还祈求天兵相助，谢道韫一介女子却组织一干人等日夜操练，面对叛军奋起反抗，却寡不敌众，但叛军孙恩为其大义凛然动容，停止杀戮，谢道韫从此隐居至终老。
《蒙曼女性诗词课：邦媛》里的二十四位女子或平和温婉，或昂扬澎湃，或默然坚强，她们都及早觉醒，在不属于女性的时代把控自己，掌握人生，活出了自己的精彩，更值得一提的是，这本书的配色配图和蒙曼的文字相得益彰，如古代美人一样巧笑倩兮。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇十二)
文|弥小木
在这个阅读如此轻易的时代，我们该读些什么书籍？很喜欢作家吴军对阅读的分层。
吴军将阅读分成了三个层次，分别是“浏览、细读、深读”，每一层阅读对应的作用也有所不同。用来“浏览”的书籍，是能扩大视野的。“细读”的书籍，是能加强个人知识体系的。“深读”的则是那些经典的书籍。
每个人“浏览、细读”的书有所不同，但用来“深度”的经典书，可能会是相同的。怎样的书算经典？比如被文学院教授侯会称之为“真正的文学”的《诗经》。
可是，如果没人解读，《诗经》里的字认是认得，意思却不一定懂了。就像《诗经·卫风·硕人》里的这段
看起来，大部分的字都是认识的，读起来感觉也很好。意思呢？就真的不太懂（比如我)。还好有人懂，有人讲解。一经讲解，对上面的这篇就理解了。
《诗经·卫风·硕人》的这段，描写的是庄姜的“美人出嫁”。经过蒙曼老师的解读，让人顿时对这首诗有了很不一样的感觉。从最初读的时候不太顺畅，到看完讲解再读这首，眼前浮现的是有场景感的“美人出嫁”。
蒙曼老师对《诗经·卫风·硕人》的这篇解读，来自这本《蒙曼女性诗词课 邦媛》。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》，是主要研究中国古代女性史的文化学院教授蒙曼老师的书。在这本《蒙曼女性诗词课 邦媛》里，会看到蒙曼老师思路清晰、有理有据地讲解诗词背后的24位文化女性。
悄悄和你们说，虽然我喜欢阅读，但不太爱看诗词，积累量也少得可怜。有一天，我家老大忽然提出要一起玩飞花令，这可太为难人了。以前不会没事，现在开始多多亲近诗词也不晚。毕竟，种一棵树最好的时刻是现在。了解诗词，最好的时刻，也是现在。
想要亲近诗词，但内心实在有些抗拒。怎么办？找到喜欢看的诗词书开始吧。什么样的诗词书会让人看得进去？讲好听故事的，就像这本《蒙曼女性诗词课 邦媛》。
蒙曼老师的这本《蒙曼女性诗词课 邦媛》，通过讲述历史上真实存在过的文化女性的故事，来讲解诗词。这些诗词，或者是与她们有关的，或者是她们自己写的。
从《诗经·卫风·硕人》里，会了解到春秋时期的庄姜。从《白头吟》里，走近了汉朝的卓文君。从《团扇歌》里，看到了懂得进退的西汉班婕妤……
可以说，在这本《蒙曼女性诗词课 邦媛》里的每一首诗词背后，都有一个值得诉说的女性故事。只要打开这本《蒙曼女性诗词课 邦媛》，就会被故事吸引。
阅读《蒙曼女性诗词课 邦媛》，收获的是历史上的24位文化女性的故事，却又不仅限于故事。
如果说，最初只是因为想亲近诗词，而选择了这本好看的《蒙曼女性诗词课 邦媛》。那么，在阅读的过程中，更是被书中所传递的女性力量深深打动。
比如孟母。关于孟母最广为人知的莫过于“孟母三迁”、“断机教子”的故事，经由蒙曼老师的讲解，孟母处理婆媳问题的智慧，更是值得当下很多婆婆们学习。就像蒙曼老师说的，有智慧的老人，不仅会体会地退出，也会体面地介入。
“体面”两个字，说起来简单，真正做到，那是需要很大的智慧。
又比如卓文君，卓文君“敢恨、敢爱、敢负责”的大女主精神，对于很多恋爱大过天的人来说，还是很有指点意义的。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》从春秋战国到宋元，书中讲述的24位文化女性，每一位的身上，都有值得的学习点。她们身上散发的女性力量，更值得被看见。
阅读《蒙曼女性诗词课 邦媛》，有着意外之喜带来的感动。除了内容好看，书中的插画也很美，由古风画师呼葱觅蒜所画。也许不认识这位插画师，没关系，打开《蒙曼女性诗词课 邦媛》，就能感受到唯美的画风。
英国女作家弗吉尼亚·伍尔夫曾说“关于阅读，一个人能给另一个人的唯一建议就是不要去听取建议，而是要跟随自己的直觉，通过自己的判断，得出自己的结论。”
不管我说《蒙曼女性诗词课 邦媛》有多么好看，都不及你亲自打开它，去阅读、去感受来得真实。
多说一句，《蒙曼女性诗词课 邦媛》值得每一位女性阅读。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇十三)
《蒙曼女性诗词课》这套书分为上下两册。上册叫《哲妇》，讲贯穿中国历史的二十八位政治女性；下册叫《邦媛》，讲贯穿中国历史的二十四位文化女性。
“邦媛”这个词出自《诗经》：“展如之人兮，邦之媛也。”，意思是说，这样国色天香的人啊，真是能代表国家形象的淑女！
到底什么样的女性才能称之为“邦媛”，代表我们中国的形象呢？
书名：《蒙曼女性诗词课 邦媛》
作者：蒙曼
作者蒙曼用犀利的眼光审视和剖析中国古代文化女性的故事，独到的见解和锐利的点评，揭露了藏在美好故事下的不堪，让我们见到了古代文化女性的才华与智慧，重情与重义......同时也让我们见识到了那个时代女性的脆弱与无奈。
庄姜：巧笑倩兮，美目盼兮
春秋时期，有这样一位美人：“手如柔荑，肤如凝脂”，“巧笑倩兮，美目盼兮.”。家庭背景强硬，集万千宠爱于一身，又美又贤又有才华，不愧是春秋时期的第一白富美，妥妥的大女主配置啊！
可是就是这样看起来完美的人生却暗藏许多悲剧。婚后无子又不得丈夫宠爱，唯一的养子也遭杀害从此失去依靠。在困难的时候她在写诗，她说“我心匪石，不可转也”、“之子于归，远送于野”。
她的悲剧并不来自她的完美，而是来自她的时代，她一直用完美来对抗命运。美和优秀绝不是女性的负累，恰恰相反，它是女性的力量，有力量才能抓铁有痕。
卓文君：愿得一人心，白首不相离
中国古代才女卓文君的才华，乃至卓文君的人生，都可以用一句诗来表达，那就是“愿得一人心，白首不相离。”
在爱情上，卓文君真的活成了所有女生羡慕的样子，敢爱敢恨敢负责，爱我所爱，无怨无悔，肩上能挑千斤担，眼中不揉一粒沙。单就爱情而言，司马相如未必担得起她，但是，她担得起司马相如。
绿珠：百年离恨在高楼，一代红颜为君尽
绿珠，古代著名的殉情女性；一个美丽女奴和西晋大财主，她和石崇之间简直就是霸道总裁和灰姑娘的故事。而她为石崇殉情也让她成为了人们心目中的女性偶像。
本来双双殉情的故事那么美好，可是翻开那些美好背后的不堪，却是美丽女奴与主人之间的不对等关系，绿珠的纵身一跃少不了当时的主奴意识和男权思想的推动。而绿珠对石崇的义，远重于石崇对绿珠的情。
像绿珠和窈娘这样的烈性女子是可敬的，她们的可敬，在于坚持“士为知己者死”的理想，在于对自己独立意志的追求，但是，绝不在于以身殉主的愚忠。
谢道韫：未若柳絮因风起
什么是林下风度？泰山崩于前而色不变的气概就是林下风度。才女谢道韫的林下风度既不是少年时期的咏絮聪明，也不是青年时期的辩才无碍，而是她晚年经历的一次大变乱上，面对叛军杀入，寡不敌众时依旧临危不惧，临难不苟，率领家中女眷奋勇杀敌。
若有风骨藏于心，岁月从不败美人。经历了人生的大起大落，谢道韫从轻盈的柳絮活成了挺立的青松，怎能不让人钦佩。
除此之外，书中还有苏小小、花木兰、鱼玄机、薛涛、上官婉儿等人的精彩故事。
这是一曲属于女性的旋律，它平和温婉，却也有一个昂扬的音调反复回旋，时露峥嵘，那就是“自信才艺是天真，不服丈夫胜妇人”。强烈推荐大家去读！
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇十四)
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
中华文化源远流长，群星璀璨，也仍有大部人淹没在历史的长河里，其中大部分优秀的女性更是没有在历史上留下只言片语，然而这些留下永恒诗篇个性鲜明的女性仍旧是历史画卷里绚丽的一笔。
蒙曼老师这两本书分别讲述了中国历史上的二十八位政治女性和二十四位文化女性，这里有贤良淑德，也有肆意妄为；既有巾帼英雄，也有红颜祸水；世界并不是非黑即白，只能说各具特色的佳人，她们有成功也有失败，有的人的人生并不完美，却在历史上留下了浓重的一笔。
蒙曼老师着重于历史的真实、属于诗词的美，还有属于价值观的善。通过她们的诗词去探寻她们的所思所想，和真实人生故事，以真、善、美为目标，去讲解。
《哲妇》、《邦媛》皆出自诗经，书里所著是从上古舜帝的妻子娥皇、女英的斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。来讲述这首诗背后关于禅让的故事，回过头来再读同样的诗在写作背景下感受又不一样。
之前读诗，喜欢诗词的意境之美，意境深远绵绵不绝的无数想象空间，之前读过最多的女诗人是名传遐迩的李清照，为她的才华折服。看了书里的解读对她的人和诗作又有了新的的认知和理解。她不仅是婉约派的宗师，精神的是有硬度的。
同在宋代还有一位才女朱淑真。她的人生是个悲剧，诗词拯救了她的灵hun，给她精神寄托，让她凄凉的人生变得有意义，“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”。
聪明睿智的孟母，不仅在孩子幼时有着宽阔的眼界及时调整住所和接触的人，为学龄期的孩子挑选适合学习的环境，用断机的实例来教育不爱读书的孩子，断机是毁掉一块布，不好好学习毁掉的是人生。在孩子长大成人也教他人生的智慧，不教条学会变通，该放手时就放手，对儿子真正的理解和尊重。
看蒙曼老师的书，品读那些闪闪发光的历史，流传千古的诗句，解读她们的精神世界，看她们是怎么样的坚韧不屈。
《蒙曼女性诗词课 邦媛》读后感(篇十五)
《诗经》云：“展如之人兮，邦之媛也。”“邦”是指国家， “媛”指美女。意思是，这样国色天香的人，真是能代表国家形象的淑女！
那么什么样的女性才能称之为“邦媛”，代表我们中国的形象呢？
蒙曼老师借助诗词，并顺着中华五千年的历史来为女性发声，于是就有了这本女性诗词课-《蒙曼女性诗词课.邦媛》。
本书作者蒙曼，中央民族大学历史文化学院教，博士生导师。同时也是《百家讲坛》主讲人，《中国诗词大会》的嘉宾，《典籍里的中国》的文化嘉宾。
全书分为六个章节：春秋战国、秦汉风华、秦汉风华、魏晋融合、隋唐传奇、宋元往事以及明清风去。以时间为序，介绍了二十四位文化女性的传奇故事。
“巧笑倩兮，美目盼兮”
开篇讲述的是春秋时期第一白富美——庄姜。
她是春秋时期齐国的公主，可谓是含着金汤匙出生。她是齐侯的爱女，是卫侯的新娘，是太子的胞妹，是型侯的小姨，谭公也是她的姐妹的丈夫。《诗经·卫风·硕人》第一段便写到：
从这段诗句中能看出，庄姜的来头真是不小，而在她身上也包围着四重光环，俨然一副大女主的派头。
同时她也是中国第一美女，有着绝世容，她的手像柔荑一般柔软，她的皮肤如凝脂一般细腻白润，她的脖颈如蝤蛴一般优美，她的牙像瓠犀一般整齐又洁白，她的额头开阔饱满，她的眉毛又细又弯。《诗经·卫风·硕人》中第二段写的精彩绝伦：
而"巧笑倩兮，美目盼兮"也成为后世描述美人的标准用词。
庄姜不仅有颜值有背景，还特别有才华。南宋大理学家朱熹推测，现存的《诗经》中，有五首都是庄姜所写。
她所作的这首《柏舟》，后来人们一直用它来讲节妇的操守，再到后来，人们甚至用它来代表形烈士的决心。
“骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”
这种爱情没有名分，这个侍妾也没有地位，所以项羽才会把她和宝马相提并论。
说到虞姬，我们都会觉得，她姓虞，而“姬”则是美女的代称。“虞”“姬”合在一起，恰恰是虞美人。《史记·项羽本纪》中记载：“有美人名虞”。也就是说“虞”是她的名。史书中有关虞姬的记载其实很少，我们真正看到她的那一刻，恰恰也是她人生的最后一刻，而那一刻用一个成语概括，便是霸王别姬。
透过书中的故事，我们能看到虞姬是一个烈性女子，她活得骄傲，也死得决绝；她是纤纤弱质，却也是凛凛忠良。
“愿得一心人，白头不相离”的卓文君；
“未若柳絮因风起”的谢道韫；
“妾乘油壁车，郞骑青骢马”的苏小小；
“同行十二年，不知木兰是女郎”的花木兰；
“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的李清照；
“痛哭六军俱缟素，冲冠一努为红颜”的陈圆圆；
……
她们身上，无不体现着中华文化对女性的塑造，同时她们也用自身的才智，形塑着中华文化的模样！
中华文明是一曲连绵不绝的复调，这个复调中有一支属于女性的旋律，它平和温婉，却也昂扬回旋，时露峥嵘！
