《从前，有个王村》是一篇富有想象力的童话故事，讲述了一个普通村庄里发生的奇幻故事。文章中通过描绘王村的生活和居民的故事，展现了勇气、友谊和团结的重要性。故事情节跌宕起伏，令人惊喜不已，让人在阅读中感受到了温暖和希望。
从前，有个王村读后感(一)
写的很多是小时候的农村，更准确的说法是北方的、平原上的农村，普普通通的，也没有什么特点。然而，作者写的很好，很高明，娓娓道来，不经意之间，将场景描绘的，浮在眼前。 对生活在农村的人来说，熟悉而又陌生，很多人离开了，不在田地上劳作，想起曾经，还是那么的开心，不快都已经消失了，留下的，才是很深的印象。 从数据显示，农村在减少，很多实际已经衰亡。有时间，看着那些破败的房屋，总难免感伤，那些，或许只是能够留下来的点滴的印象。 城市和农村，是对立面吗？ 此消彼长。
然而，还是相信会有一天，回归到田园，回到农村。那时候，田间地头是否还有那么多的欢乐？ 从乐观角度来说，应该会的，人类，总体上来说，向前是大的调调。都说的社会螺旋发展，最终，还是上升的。 这一点，应该是积极的。
如此的说来，怀念农村的文字多了，更深层次，因为纪念。在发展过程中，特别的人从农村进入城市，更多的是享受物质文明的成就。
此外，孤独更是重要的原因，城市的链接是什么？吃饭喝酒吹牛逼？
终究有天会累的，不想吃、不想喝，也不愿意说话，就想着静静的待一会儿。
不过，看着车水马龙，听着无处不在的嘈杂，估计降噪耳机都没有。有些声音不是通过耳朵获取到的，是直戳内心的。
好久，没看星星了，或许是工作太忙而脖子都不知道还有向上转的功能。
从前，有个王村读后感(二)
这些像纺花车和织布机唧唧复唧唧写下的文字，连同这些像绿豆芽黄豆芽一样的标点符号，组成了一本有趣的书。书里的文字，来自单一的向度——故乡。
——杨瑛（作家，《草原》杂志编辑）
北方气象到底不同，女子笔下亦不缺须眉气。散文一篇篇是作家一面面的性情，读田启彩的散文，滋味如食面，牛肉面、热干面、炸酱面、刀削面、担担面……入口有嚼劲，不像米饭一味清香。旧事里有惆怅，一笔笔写下故乡的瓜果蔬菜草木虫鱼与物件，是内心的博物馆也是内心的不舍与追忆。修辞诚恳，跌宕起伏之间的线条枯荣浓淡，可圈可点，自有天地。
—— 胡竹峰（作家）
酸枣小孩的文字沉静而厚重，缓舒而有节奏。叙乡里旧闻，写平原风物，记美食味道，都有一种如现目前之美，她的文字，是记忆里的，经过淘洗后的确证，是过往，也是顾念，有一种时间之美，但却复旧如新，因她的散文观是超越的，故腕下着力于旧物，却无朽腐气。
——耿立（作家，诗人）
酸枣小孩的文章，氤氲着她的个人品质，豁达，睿智，宽仁。她写过往，讲故事，哀而不伤；叙现世，记民风，俗中见雅。一本书，很像一棵文字的树，它根植于一个叫王村的地理名词，所有的枝条和叶子，向上向外生长，高低错落，繁盛缤纷，全然超越了那个作为自然存在的王村，温和而从容，蕴藉而丰盈。
——宁雨（《当代人》杂志主编，作家 ）
《从前，有个王村》忠实记录和刻画王村故旧物事，风土人情，带有鲜明的自我回归和精神觉醒标识，既是回望和守候，删减和择拣，也是生命行至中途的安慰和解惑，不失为一部具有动人情怀和独特韵味的好作品。
——指尖（作家）
从前，有个王村读后感(三)
/ 序：枣、酸枣、酸枣小孩
枣
枣和文学关联密切，去肉留核或去形留意。
早于鲁迅的有施耐庵，先掌握一把枣子，“捧出一大捧枣子来，七个人立在桶边，开了桶盖，轮替换着舀那酒吃，把枣子过口”。那七个吃枣子的人以后都成了文学典型，水泊风云也是从枣子开始过口的。
鲁迅在文学里栽种枣树，“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”。枣树铜皮铁骨。十年栽树——栽枣树，百年树人——树周树人。大家以后再种枣树都高不过鲁迅后院的枣树。逼得我们只能去种牡丹悦世，甜叶菜悦己，有人还想种万年青，悦方不明。
在北中原，红枣素有“铁杆庄稼”之称，耐旱，耐涝，养人，救荒。腊八节那一天，我姥姥让我首先喂米饭的就是院里枣树。长大后读到《诗经》“八月剥枣”。诗人以后开始有了剥枣习惯，劳动生长吆喝，劳动也生长诗歌，在哪里剥枣？在北中原。
酸枣
延津古称酸枣——秦时以境内多棘，故名酸枣县。酸枣当属野生的小棘枣，入药。酸枣是灌木，枣则是乔木，“丛朿为棘，重朿为枣”。棘枣还没进化成枣。枣是由酸枣进化而来的。地名也不断进化，叫延津县已是宋以后的事，因渡口而命名。如今是离河流近离枣子远。
延津人民和我故乡人民一样，喜饮酒不喜饮茶，坊间传说，如今延津县内有两项最是著名：延津火烧和刘震云。前者能吃，后者能看。我有次赶集扎根人民，见我二大爷，专门核查。他沉思后，说，知道前一个，外焦里嫩、香而不腻，后一个就不知道啦。
我马上延伸到当下文学状况。二大爷连刘震云都不知道我便 不 敢 造 次 ， 怕 提 起 自 己 更 尴 尬 。我 避 实 就 虚 ， 只 和二大爷说枣子。
历史上有许多名枣之乡，道理各占一方，像文无第一一样，枣无第一，我吃过的如狗头枣、马牙枣、金丝小枣、灵宝大枣、内黄大枣、新郑大枣。人人都认为自家院里的枣天下最甜，从故乡立场和文学立场来看，这是对的。
酸枣小孩
我第一次看到“酸枣小孩”名字，判断应该是延津人。不然不会有人怀揣古意起这样名字。世上卖枣者只会说自己枣甜不会说自己枣酸。
以后陆续收到酸枣小孩自己办的文学杂志《向度》，其选用水准不亚于某些公开杂志。同人杂志的好处在于有自我、自由、自在的优势，可见文章好坏与刊号正式与否无关。酸枣小孩还走出书斋，利用自己的优势用心经营策划一系列相关活动，颇见敬业执着。去年山东画报出版社约我去济南签售新书《水墨菜单》，在泉城见到了这酸枣小孩，竟是一枚女枣，知道她真名叫田启彩。一问，果然是延津人。剥枣见核，可见我学问之大，判断之准。
许多人把酸枣剥开当食入药，田启彩远离中原故土生活齐鲁大地，在异乡把酸枣剥下是当文学来吃的。她便有了具体的果实酸枣，有了虚构的地理酸枣，有了文学的精神酸枣，她不是一个只吃酸枣的小孩，她还要吃记忆，吃乡愁，吃乡情，吃人世，吃百态。
还没有明文规定，大先生栽过两棵枣树之后，他人就不允许再栽别的树种了，文学森林生态多样化，需要自然平衡，譬如后院里要有诗歌的银杏树，随笔的楮桃树，散文的皂角树，评论的刺玫树，小说的大槐树。
酸枣的酸枣小孩要栽种酸枣的枣树，文学的枣树。走进田启彩的文字田地，她让故乡的枣子撒满一纸，颗颗枣红，把来过口。故乡是可以携带的，心安之处即故乡，枣子开始有了故乡的声、色、香、味、触、法。
譬如这一部关于故乡的书。
冯杰 2018年2月 听荷草堂
