《当代古典占星研究》深入探讨了占星术在当代社会的影响和意义。作者指出，虽然占星学在科学界备受质疑，但其在心理学、文化研究等领域仍具有一定影响力。文章提倡重新审视占星学的历史和文化背景，认为其仍有值得探讨的地方。
當代古典占星研究读后感篇一
完全偏離原著，並非班傑明博士原著《Introduction of Traditional Astrology》所表達的內容。本人讀過原著，卻偶然從友人口中提出疑問得以翻閱此書，結果發現書中大量刪減精華部份，如行星關係（光線理論的運用）、行星取象和希臘點含義精析）。取而代之的，是希絲莉個人的觀點與理論的填充，絕非英文原版翻譯過來的，我想若班傑明博士有閱讀中文的能力，定必會對此翻譯之作深感失望。此書純屬掛羊頭賣狗肉之作。
當代古典占星研究读后感篇二
基本上只是告诉你历史，哲学意义，一些基本的概念，一两个案例。只是让你大概的知道什么是古典占星，想进一步的学习，就放弃吧.........书中更多的是探讨古典占星背后的意义而已。如果想从这本书的只言片语中学习到古典占星，我只能说你很有天赋，我是学不到的。这本书和《卜卦全占星》让我更加的坚定了，中国能看到的中文占星资料中，只有屈指可数的几个，其他全是这种哲学类的探讨或者全是最最基础的东西，其余全是碎片.........悲哀的中国占星。
當代古典占星研究读后感篇三
前面的历史看的快睡着，看完只记得斯多葛学派，因为跟我的想法是比较一致的。
中间的干货部分很有用，简单直接好理解，喜欢每部分后面带几个练习题可以复习检验一下。
和现代占星区别还是蛮大的。古典占星偏算命现实残酷一点，现代偏心理疗愈温柔一点。发现从古典占星的方法看盘比较快，整宫制下，然后行星的尊贵力量，是吉是凶，很快能看到一个大背景格局。
當代古典占星研究读后感篇四
本书的确适合作为西方古典占星学入门读物，但它更多的适合已经有过现代心理占星知识背景的人去读。在于，作者和译者都有一定的现占背景，而书中也有诸多地方在讨论古占与现占对同一现象、事物的不同之处。本书无从说明两类占星类别到底孰高孰低，而是挖掘两者的侧重，然后讨论如何通过运用古典占星技法，让解读方向更为宽广，更为准确（听上去似乎有些矛盾？doge）
从知识介绍的层面来说，作者从古典占星学历史开始，并花费不少篇幅讲述哲学观念与占星学之间的关联，以及如何让哲学理论指导人进行更好的解读，给予案主更贴合的咨询建议。往后到行星，再进入星座、行星状态、宫位等，接着是各类占星技巧。不过对于那些占星0基础（对，就是我），读完这本书，只是对古典占星其内有了一个大概的模糊框架，哪怕作者十分贴心的在部分章节写有一些互动联系，但对其内容的了解还是懵懵懂懂。读完之后，还是需要再去找到老师，或者是找本基础书，继续一些基础性的学习。不过所幸的是，附录中列出了不少书籍（for English 微笑.jpg），也算是给了一个大概的参考。如果不怕，如果真心想学也适合顺着这些书目往下读。
當代古典占星研究读后感篇五
现占转古占最合适的一本书，别的书或多或少都有一些小问题，但这本是完美的。
作者是哲学教授，哲学观点在占星学的引入非常丝滑自然，补足了现代占星过于强调人格特质和可能性的缺点。他提出的“客观距离”令人很受用，因为星盘并不完全是内心图景，它必然包含了现实的人生经验，吉凶也确实有世俗观念的定义。明了这个概念其实也能远离身心灵骗局，再如何形而上的修行，最终也要落地到现实层面，因为这是你生活的世界。
另外作者梳理的亚里士多德派和斯多葛派对于幸福的看法以及这两者在咨询中的应用，是非常有必要的，某种程度上为人格进化、自由意志提供了一些边界，态度非常诚恳踏实，让人感觉哲学确实是一门很实用的学科。我对占卜命理的学习态度一直是必须理解底层逻辑，过于追求技法会陷入飘渺，最终也会失去敬畏心。一些理念观念类的东西虽然看起来很虚，但是没有抱持真实善良的想法，无法为他人提供更好的帮助。
作者也破解了很多人对古典占星的迷思，即古占也强调主动性、自由意志，但是会根据本命盘告诉你可改变的具体领域和程度，我们要成为的是更好的自己，这是有一条确证路径可以达到的。如果过于相信自我意志，认为每个人都有可以成为英国女皇的可能性，那就太傲慢了，而且于帮助他人来说基本无用（纯粹的可能性与有意义的潜能的区别）。这份承认现实的界限感让人敬重，对困难相位、落陷行星的解读不那么“进化”或者人本主义，有时对咨询者来说是好事，首先明确困难的存在，然后开始寻找解决困难的办法或者缓解困难的方式，这是有必要的。
这本书也谈到很多占星学的历史和著名人物，好像不是很重要，但我觉得读历史能够让人少一些浮躁感，当你明白这门学科有这么悠久的历史，有这么多聪慧的人类前赴后继为之努力，那种感受是很不一样的。娱乐化是一种不可避免的趋势，一种吸引人的方式，但是最终能够长久打动人的，一定是随着时间沉淀依然保留的东西。附录里的人物传记也可以当作小八卦来读，很有意思。
摘录一些观点，当作索引。
第二章提到了五种哲学思想学派，亚里士多德-托勒密学派认为“人类具有自由度与选择的能力（这里并非指不受宿命决定的自由意志概念），举例来说，行星可能只决定了某种程度的趋势，但是透过我们选择的能力，可以改善或改变这个趋势。但是，我们所具备选择能力的智慧，其实也是透过行星所形塑的人格特质与生命态度来展现，所以，即使是我们自己所作的选择，在某个程度上，仍然依附在行星的因果律上。”
第三章提到了客观距离（critical distance)，“降低我们主观的成见与情感，与星盘保持客观距离的能力。”
第四章提到了古典占星的吉凶价值观，并非从道德角度评价好的行为标准，只是显示了人生是否运作得当。包含行星状态和宫位两个部分。
第五章提到亚里士多德学派与斯多葛学派对幸福的定义区别，对普通人来说，明了哪个领域自己有“恶习”或者“缺乏自我控制力”是挺重要的，这一点可以从行星上看出来，我觉得某种程度上是一种“逆天改命”的逻辑。斯多葛派认为“生命的目标——幸福——涵盖了【活在合乎天性中】，以及拥有【平顺流动】的人生，这表示我们应该让自己活在天性以及宇宙自然天性中，才能拥抱宇宙所赋予的礼物，当其他事物也依据他们的自然天性而发生时，我们也不会因此而受干扰。”这其实是“顺势而为”的解读，很有意思。处理客观事件与个人对客观事件产生的情绪，做好生命原则的主人。
第十一章中亚里士多德对运气的特质概括，“它不是恒常持续发生的情况（相对于每天日常、自然的因子所造成的事件）。它必须是有意向的，例如，有益于我们或伤害我们的。尽管它与选择有关，但是它一开始所显现的状况，并非来自于你的选择。依照自然定律，它仍旧是由无数的日常因子所形成。”搞玄的人一般都会对运气产生兴趣，人生的偶然性令人着迷，这段解释就非常凝练准确。
第十五章古占的常见问题，第二点就讨论了“纯粹的可能性”与“有意义的潜能”之间的差异，“在真实的人生中，我们的天赋是透过我们确实所为，以及我们真实能力所及的事来定义的。”令人思考世界上是否存在被埋没的天才，以及为实现的天赋算不算天赋。对我等普通人来说，只要有一项事务我们能轻松地做的比别人好，就应当立刻抓住并磨练之，而非沉浸在欣喜中逐渐忘却。关于自由意志，作者认为“我们并不是因外境被迫去做选择，而是我们的人格特质会跟世界以某种方式产生交感，因而做出只有独特的自己才会有的决定。”已经足够弥合自由意志和宿命论的讨论了。
特别收录部分值得一看，是很不错的索引指南。
太喜欢这本书了，哲学应属木星范畴，读来很受滋养，感谢作者。
