编者按：從小接收亞里斯多德世界觀的人，將地球是宇宙中心的信念視為常識；從小接收牛頓世界觀的人，把動者恆動當作真理般的事實；不管從哪種世界觀的觀點來看，人們總認為自己世界觀裡的信念是正確的。然而，什麼是世界觀？科學如何形塑我們的世界觀？科學發現如何從某個發現開始，如雪球般愈滾愈大，最終顛覆人們的世界觀，並且在人類文明史上造成兩次世界觀的大轉換？
「世界觀」是個有如拼圖一樣互相拼湊連結的信念體系。它並不只是把分散、獨立、無關的信念湊在一起，而是一個緊密交織的信念體系。大多數人從小接受牛頓世界觀長大，和牛頓世界觀相關的信念就有如常識。但若我們從小接收亞里斯多德世界觀，那麼現在被認為錯得離譜的亞里斯多德信念(地球是宇宙中心、物體因內在本質天性而運行等)也將同樣有如常識。
這又引出下面的有趣題目：有沒有可能我們現在擁有的世界觀，最後和亞里斯多德的世界觀一樣證明為錯誤，即便我們的信念體系看起來如此一貫，且正確而有如常識？當我們看著亞里斯多德世界觀，許多信念在我們看來陳舊而詭異。如果我們想想我們的後代，好比幾百年後未來的子孫，有沒有可能我們的信念，那些你我都覺得如此明顯正確如常識的信念，在他 《世界观》是一本思想深刻的经典著作，其中包含了许多令人深思的语录。作者通过深入剖析人类的行为和思想，揭示了世界的本质和人生的意义。这些语录引导着读者去探索自己的世界观，思考人生的价值与意义，为我们提供了一种全新的思维方式和生活态度。
经典语录第1部分
●人人都有某种和别人不一样的信念体系，以及稍微不同的世界观。而我们个别的信念体系，当然也就是让我们成为个体的因素之一。 ----理查德·德威特《世界观》
●解释的概念是个相当直接而不太有争议的概念，而理解的问题就相当复杂而有争议了。 ----理查德·德威特《世界观》
●我们个别的信念体系，都强烈地影响我们把什么当作相关证据，这便强烈影响了我们认为谁看待自己的理论是不可证伪的观点。 ----理查德·德威特《世界观》
●不管一个科学理论有多少确证证据，永远都还是有理论错误的可能性。 ----理查德·德威特《世界观》
●如果问说，世界在一开始的创造之后，然后呢，普遍的观点是，这世界是证明一个人值得获得救赎的试验场。 ----理查德·德威特《世界观》
●我们的信念有直接证据的其实少得惊人，对于我们多数的信念（甚至可说全部的信念）而言，我们会相信，是因为这些信念吻合大量互相连结的信念组合。也就是说，我们相信什么，主要是看我们的信念能否吻合我们的世界观。 ----理查德·德威特《世界观》
●亚里斯多德认为，实体是由其“本性”来呈现，万物之本皆有其最后之目的因。个人成长变化之目的是欲成为一位有智慧的人，重物运动变化之目的是要朝向世界的中心地球。 ----理查德·德威特《世界观》
●许多个体应不应该被列入某个团体，显然是不明确的。团体有着非常模糊的边界，要精确区分团体的成员并不容易。 ----理查德·德威特《世界观》
●工具主义和实在主义是面对理论的态度，工具主义者和实在主义者都同意一个充分的理论必须正确预测并能解释相关资料。但实在主义者另外要求，一个充分的理由必须能描绘或形塑事物真正的样貌。最后，工具主义者和实在主义者的混合态度，或是一个人面对某些理论抱持实在主义，但面对其他理论抱持工具主义者的态度，这些都并不矛盾也不罕见。 ----理查德·德威特《世界观》
●宇宙现在被看作类似机器，没有意志或目标，物体如此行动是因为外在、无目的力量的结果。宇宙的运行不再需要上帝，或是类似上帝的存在，反而是像钟表一样，一天接着一天自己走动着。 ----理查德·德威特《世界观》
●时间是某种独立于物质和事件之外的东西，还是时间不过就是物质和事件的关系而已？ ----理查德·德威特《世界观》
●每句话中的“如果”部分，反映了那件事是反事实的，这就是“反事实假设”中“条件”的部分之由来。 ----理查德·德威特《世界观》
●根据真理符应论，正确信念之所以正确，在于该信念符合并能对应真实。错误信念之所以错误，是因该信念无法符合并对应真实。 ----理查德·德威特《世界观》
●我们把数学和世界“绑在一起”的方式，并不是数学天生固有的部分，而是对数学的一种诠释。 ----理查德·德威特《世界观》
●任何一个能让两个对立理论，至少有一个会与结果预测错误的设计实验，对于做出错误预测者，只要驳回其中一个辅助假设，就还能保留了它的理论。 ----理查德·德威特《世界观》
经典语录第2部分
●新的证据，即便是急转直下的新证据，一般来说都能符合两个或多个互相竞争的理论；换句话说，现有的证据通常无法独断某特定理论是正确的。 ----理查德·德威特《世界观》
●外在世界不再是一个以人为中心、以绝对的观念、以肯定的结论做为定论的认知对象。相反地，所有这些传统认知态度都在相对论、量子论以及演化论的成就中，面对了被全面翻转的命运。 ----理查德·德威特《世界观》
●我们相信世上绝大多数的东西，是即便没被观察到，也持续存在的稳定物体。 ----理查德·德威特《世界观》
●在从我们的基础信念看来如此正确，且像是常识的事实，并不能证明信念为正确的证据。 ----理查德·德威特《世界观》
●所有自然物体都有其本质；本质是目的论的；本质是物体之所以如此的原因。 ----理查德·德威特《世界观》
●我们绝对没有办法评估自己的感知所带来的再现的准确性；或换句话说，我们不可能确定实体真正是什么样子。 ----理查德·德威特《世界观》
●如果没有客观的感觉，道德就没有办法在演化中发挥作用。
但现在我们可以看到，借着了解我们道德情操的演化源头，这种客观的感觉只是错觉。这是一个重要且想必如此的错觉，不会一旦点出就消失，而是一个即便点出也依然故我的错觉。 ----理查德·德威特《世界观》
