这篇文章通过介绍心理学家达尼尔·巴特森的利他实验，探讨了人类内心的利他性格。实验结果表明，人类在面对他人需要时，会表现出关心和帮助的行为。文章引发人们对于人类利他性格的思考，呼吁更多的关爱和帮助他人的行为。
《利他实验：人类真的只关心自己吗》读后感(篇一)
在这几年，有关利己主义与利他主义的争论绵延不绝，利己主义认为，我们所做的一切，包括看似无私地关心他人的行为，都是为了自身利益的获得；而利他主义则认为，在特定情况下，我们可以出于他人利益而关心他人，而非出于自身利益。
最近读了一本书叫做《利他实验：人类真的只关心自己吗》，本书以侦探小说般的手法，通过众多研究以及试图审查各种激发动机的“嫌疑人”，追溯对利他主义的科学探寻历程，并得出了一个令人意外又惊喜的结论：由共情引发的利他主义是人类天性的一部分。
本书的作者C.丹尼尔.巴特森，是一位实验社会心理学家。他于1972年从普林斯顿大学获得心理学博士学位，出版多部关于利他主义的书籍。
本书的翻译老师是白学军，天津师范大学心理学教授，著有多部心理学著作。
01.关于千年的人性追问
我们经常会超乎自己想象的去帮助别人，因为我们会怕淡化了亲情，我们会怕失去友谊。
但问我们为什么会帮助别人，并不是简单地为了获得这些答案，我们想知道帮助行为是否总会指向自己的利益。
我们可以通过造福他人来造福自己，但是，还有更深层次原因吗？后来被称为利他的东西真的存在吗？
利他和利己其实也是有很多共同点的，都是目标导向的动机，都关注动机的最终目标，最终目标都是增加某人的福祉。但是这些共同点也突出了关键的差异：最终目标是谁的福祉？是其他人还是自己的？
利他动机不一定比其他一切动机更强，就像利己动机同样不比其他动机更强。不过只要自我利益是让他人受益的无心结果，动机就仍然是利他的了。
02.利己的新的可能性
第一种新的可能，共情关心产生了一个集群，而不是产生了任何一种利己动机。有时一个集群成员产生的证据似乎支持利他动机，有时支持来自另一个集群成员。
作者并不认为一次检验一个利己动机是个问题，在检验每一个新的利己动机时，要注意确保先前被排除的动机不能用于解释利他假说所预测的结果模式。
在使用的程序中，先前检验过的利己动机可能失效或无关，或者做出与利他假说不同的预测。
另外两种新的可能性，它们中的任何一个可以成为解释支持共情利他假说的证据吗？这个还有待进一步观察研究。
无论如何，这些实验和带来的新的可能性，都对利他的存在意义提供了相应的参考价值，值得去鼓励。
《利他实验：人类真的只关心自己吗》这本书在当下的大环境下有极其重要的意义，同在一个地球村，我们每个人都不可能独善其身，面对扑面而来的各种全球性挑战，各国人民要共同呵护好这个人类唯一可居住的星球，做有担当和责任的人。
《利他实验：人类真的只关心自己吗》读后感(篇二)
在一个团队当中和在一个事情当中，非常考验一个人在团队中发挥的怎样，也非常考验一个人在事情当中所做出来的行为。
很多人有时候会倾向于只关心自己，到忽视了他人。从而使他人容易产生一些不好的印象。而有一些人总是通过帮助别人而达到自己的快乐。就是懂得付出而不奢求回报。这样的人往往非常被人欢喜。
在书籍《利他实验》当中，深耕利他主题研究近40年的权威心理学家倾情之作。
本书以侦探小说般的手法，通过众多研究以及试图ShenZha各种激发动机的嫌疑人追溯对利他主义的科学探寻历程，并得出一个令人意外又惊喜的结论。由共情引发的利他主义是人类天性的一部分。
本书作者丹尼尔巴特森。实验社会心理学家，于1972年从普雷斯顿大学获得心理学博士学位。过去40多年研究集中在新社会动机方面。特别强调利他主义和道德动机以及相关的情绪。
书中说我们利他的动机可能来源是共情关心。就像很多我们发生了一些困难以后有的人会施以援手，其中就是感觉共同感受到了他人的情绪。刷短视频看到一些非常难过的事情自己也会伤心等等。
共情的心理状态就是了解他人的想法和感受，像他人一样感受，想象他人如何感受，想象你站在他人立场时你会怎样感受，在目睹他人的痛苦时感到痛苦。
书中的有一个认知是人们可能会从他人的快乐中获得一种强烈的快乐。这就像是当你看到别人在笑的时候，你也会在笑。
开心这一件事情一定是能够会传染的，因为这是一个积极的正能量的事情。通过传染在别人的身上也能够感受到快乐。情绪价值是非常能够共情的价值。
在看完这本书以后，我觉得做人一定要有利他的心情。每个人来到以后遇见以后都是1‰的相遇概率非常低。当有一个人有什么事通过帮助你也能够达到情绪价值的快乐。
就像职场当中有一些事情，斤斤计较的话很容易双方不快乐而生闷气，还有可能到上次那边去打报告。结果导致这一天都非常的不快乐。这是非常没有必要的。有一些人的脾气是我可能就是很开心。这样的人非常容易受到他们的帮助。我们往往都是要跟正能量的人乐观的人在一起。
通过本书你能够了解到人的本质是一切社会关系的总和。任何人都无法完全脱离他人，而独自满足生活需求。人类对利他的追求使自己走出了利己的伊甸园。
我们该如何创造一个更加公正更有爱心的社会环境，也许可以借助利他的力量带领人类迈向美好的明天。
《利他实验：人类真的只关心自己吗》读后感(篇三)
最近网络上有一种现象很耐人寻味，就是有些人打着“骑行者”的名号，带着头盔，在路边或跪或蹲，一幅潦倒落魄的模样，称自己身无分文，吃不上饭，希望有人伸出援手。
很多网友说是假的，别给钱！
当真正在现场时，很多人也许会起怜悯之心。
但要掏钱，内心一定会很纠结，给了怕他们是骗子；不给，又担心他们真的遇到了困难。
如果我们内心认定他们是“假骑行者”，不予施舍就顺理成章。
有了这样的想法，我们才不会被愧疚感影响和困扰。
人类的愧疚感，一定源于人性中的“善“。
在《利他实验：人类真的只关心自己吗》，作者C.丹尼尔·巴特森就研究：帮助他人，我们是出于什么目的，究竟是利他还是利己？
帮助他人？有利于自己，真是匪夷所思！
林肯救小猪，竟然是为了使自己不内疚
林肯在一次外出时，看见河岸上有辆马车在行驶，车里有一只母猪在嗷嗷大叫。
原来一只小猪宝宝掉到泥沼里了。不把小猪救起，它可能就会淹死。
于是，林肯叫住马车 ，并亲自把小猪抱上了岸。
他的同行伙伴问：亚伯，这个行为和自私有什么关系呢？
林肯大为不解，回答道：哎呀，这个正是自私的本质。
如果我不把那只小猪救起来，那我一整天都会为它担心。
我这样做，正是为了让自己安心。
可见，很多时候，我们的出手相助，不是出于真心，而是为了让自己不愧疚。
没有愧疚，才能安心。
共情，有好有坏
并不是所有的共情都起到帮助的作用。
记得看过一个救助海龟的文章，说有人看到海岸上有许多刚刚出壳的海龟，弱小的它们努力地爬向大海中。
可空中也同样盘旋着数量庞大的鸟群。
为了不让海龟被吃掉，有人把海龟一只只送到大海里。
这样的救助适得其反，它违背了优胜劣汰的自然规律。
这样的共情也发生在我们生活中。
就像父母，担心孩子受苦受累，出于爱孩子的心理，在生活中对孩子的一切大包大揽。
那些不适宜地帮助，只会导致孩子产生依赖、低自尊和低自我效能感。
好的养育方式，是知道何时放手，何时干预。
有时候我们给予他人的帮助，只是因为我们认为自己是一个善良有责任感的人。
这样做了，我们才能安心，才没有愧疚感。
但也要知道，一颗温暖的心需要一个冷静的头脑。
只有冷静的考量我们的做法，这样的帮助才真正产生力量。
共情诱导，导致了不公平
共情也会导致不公平？
几十年前发生过一场战争，过后，有研究人员发现，大家的“共情”导致了救助失衡。
当时有记者报道了两个国家的战争情况，并分别附上了两张暗示苦难的照片。
其中一张特别打动人，获得了高度关注。正是大量人群的共情，使得这个国家获得了更多的援助。
但另一方也遭受了同样的苦难，却被遗忘。
恰恰是人们的不冷静共情，导致了不公平的发生。
尤其是在网络中，我们发现很多事情的发生，常常是人们过度共情引发的。
因一段视频、一句话，引发人们共情，同时，当发现事实并不是如此后，又群体倒戈。
所以，发展心理学家保罗·布鲁姆在其《反对共情》中指出：
同情的力量会扭曲我们的道德判断和公共政策。
有同情心，是因为人类的善 。但我们施予援手时，要看清事实，并顾及大局。
研究利他实验，只为了留住美好
有人说过，共情的丧失也是人性的丧失。
我们不能没有共情，因为我们不能失去善良。
《利他实验：人类真的只关心自己吗》，是权威心理学家深耕“利他”主题研究近40年，所作的倾情之作。
书中第一章就是“千年之辩的人性追问，到最后探讨了“我们如何创造一个更加公正和有爱心的社会环境”。
人类的共情，究竟是利他主义和利己主义呢？
利他主义认为，在特定情况下，我们出于他人的利益关心他人，而不是出于自身利益。
利己主义认为，我们所做的一切，那些看似对他人无私的关心，都是为了自身获得利益。
共情，无时无刻不在我们的身边。当你拥有这种善良情感的时候，你会对世界温柔以待。
我们会因为摆摊老人年老体迈，而买下他全部的水果或蔬菜。
我们看到路边有人受伤而衣不蔽体的时候，会帮她披上衣服。
我们同时也会给路边的流浪猫准备猫粮和水。
给予需要的人以帮助，究竟利他还是利己，我们也许不知道。
但我们知道，当看到有人遇到困难时，我们不能失去善良、仁爱、温暖、怜悯和同情。
赠人玫瑰手有余香。这世界需要爱，人人献出一点爱，世界更温暖。
温暖的世界，利他也利己。
