《雅各布·冯·贡腾》是一本引人入胜的小说。故事讲述了雅各布·冯·贡腾的一生，他经历了家族的衰落、爱情的失去和自我救赎的过程。通过细腻的描写和深入的内心独白，作者展现了主人公的复杂性和成长轨迹。读后让人感慨万分，引发了对人生的思考和对自我的反省。
雅各布·冯·贡腾读后感篇一
男校学生雅各布的日记，从日记能看到他的同学，不同的性格，也能看出男主的性格。他能把一个在教条流水线生产出的男生描述得彬彬有礼、正直善良、认真努力但唯独没有想过什么是自我、没有想过人应当去认识认识这个世界——这足以让多数读者觉得如坐针毡，同时开始对自己和周遭产生一丝丝的游离反思。雅各布不是个传统乖孩子，他有点爱捉弄人，他主动要进入这座充满教条主义的学校，最后告别教导老师、从这里离开。我感觉自己也还在这座学校里，但觉得有朝一日，也会从这里走出去。
雅各布·冯·贡腾读后感篇二
怪不得卡夫卡和黑塞都喜欢瓦尔泽，确实他们是一伙的，都看到了这个世界的本质，这个世界就是一个草台班子，就是由许许多多的骗局组成的，要么是骗子，要么是被骗者。
瓦尔泽的反讽应用的非常棒，既挖苦还不刻薄，有种看透就完事了的睿智，这种幽默有种大智慧在里面。读起来很轻松，很解压，尤其对于社畜来说，是一本精神补给书。
主人公“我”----雅各布·冯·贡藤，这名字一听就是容克贵族里的花花公子。就读于一家仆人学校，就是给上层社会培养仆人的学校。因为瓦尔泽也就读过一家仆人学校，这就应该是他的日记了。
学校并没有几个老师，就是校长和他妹妹，也不教啥知识，就是教忍耐与顺从。而且毕业会给找工作，其实也是找到雇主就离开这个学校了。所有的学生都很穷，大家都自认为自己很渺小，每天认真背一些规章制度，比如男孩子怎样才能举止得体之类的。
“我”喜欢默默观察别人，既观察校长兄妹俩，也观察同学们。他最“羡慕”那些纯真平和的人，这样的人容易顺从，也羡慕那些“愚蠢的”人，随便就可以依附、服从、效忠.....
而“我”是一个自己可以偷偷定义这个世界的人，在别人看来，“我”就是个“0”，为了每日那“令人羞耻”的一日三餐，可以随时听候于那些自命不凡、缺乏教养的粗鄙年轻人的差遣。
然而意外发生了。40岁的校长爱上了“我”，挺意外的事情是“我”答应了校长的私奔，因为校长带“我”逃离“文明”，走进沙漠。“我”觉着这一切妙不可言。
雅各布·冯·贡腾读后感篇三
读瓦尔泽的东西真的还挺压抑的。可能是因为对他的生平的了解给了人先入为主的无望之感。瓦尔泽的作品多少都有他自己的影子。
比如这本《雅各布·冯·贡腾：一本日记》，主人公雅各布就读于一所私人的仆人学校。这也是瓦尔泽的个人经历。他二十七岁的时候跟哥哥一起去了柏林，在仆人学校受训。
瓦尔泽是一位一生都郁郁不得志的作家。他的父亲原本是商人，后来生意不景气，无法负担孩子的学费。瓦尔泽很小时候就辍学当学徒。他当过银行职员，尝试过当戏剧演员，后来去了仆人学校。但是这些岁月里，瓦尔泽始终没有放弃写作。
但是瓦尔泽的作品在他生前并没有受到太多的重视。可能更多的是因为他本人年轻且有才气而时常得到一些小姐贵妇们的倾囊相助。但是距离瓦尔泽给自己的定位来说还是太遥远了。于是三十几岁的时候他不得不从柏林回到了家乡，过上了离群索居的生活。然后又五十多岁的时候住进了精神病院。一住就是二十几年。
从《雅各布·冯·贡腾：一本日记》这本书里可以读出瓦尔泽有很强的精神内聚。大段大段的人物独白让人怀疑瓦尔泽是不是因为平常缺少倾诉对象而在这里得到了宣泄。主人公雅各布是一位苦恼但是性格直爽，敢于反抗的青年。然而这是瓦尔泽真实的样子吗？
在这个仆人学校里，男孩们只学习一件事，那就是怎样才能举止得体。规矩是他们的全部学习内容，除此之外他们学不到任何有用的东西。这里的生活枯燥乏味，雅各布天天都在想着摆脱，去外面的世界里谋出路。
他的反省和反抗甚至让校长和校长的妹妹都爱上了他。校长甚至关停了学校，要跟雅各布一起出走。这是不是瓦尔泽的幻想？在小说里他的反抗成功了。但是在现实里这是不可能发生的。
雅各布·冯·贡腾读后感篇四
《雅各布·冯·贡腾》是瑞士现代作家、诗人罗伯特·瓦尔泽的作品，瓦尔泽是现代德语文学大师，和穆齐尔、卡夫卡齐名。我认为，瓦尔泽是一位不世出的天才，他的作品中所探讨的文学、宗教神学、社会学、政治学、心理分析、哲学等内容，都无一不体现了这样一个孤独而倔强的生命个体，读他的作品，就像跟随他的眼睛去看他自己，还有他身边这个荒谬的世界一样，无望而沉默。 这部作品讲述了主人公雅各布在仆人教会学校时记录的一本日记的事。日记本身看似平淡无奇，但却处处体现了人物和世界在抗争、在缠斗的心路历程。作为一个少年，我们看到的雅各布卑微渺小，那时而紧张茫然，时而爱意满满，他的眼睛洞若观火，所有身边和世界的一切皆尽收眼底。“远离了有思想的生活，成为一个零，才是最好的归宿”，这也许是他的最高生存理想。除了雅各布自己，也许别人都无法做到真正了解他。瓦尔泽用这部自传式的作品，借助雅各布的眼睛，去凝视和窥探自己的内心世界。 在这本日记里，读者能够看到一个被规训过的雅各布的真实经历，在我看来，他被规训似乎并不重要，值得我们反复去思考的，是他为什么会被规训。在这所学校里，他看似“乐在其中”，真心实意地相信自己就是“0”，自己就是笨拙、卑微、渺小，这种自我轻视与内心里的自我仇恨是相互辩证关系，也许这种方式成为他得以生存的基本之道，他无法逃离，也无法就此作出发自内心的改变，他只有是“0”才能得到内心片刻宁静。这对一位少年来讲，无疑是一种巨大的精神折磨，时时处处在受鞭笞，却无法言说与表达。社会对人的异化，还有宗教意义上人与上帝的疏离，以及世界对人的规训，这一切都说明这是一个无比荒诞的世界。他唯有在自我慰藉自己要做到“0”时才能领略到自由带给他的力量。他在一件又一件的琐碎小事中去寻找通往生存和自由的可能性与多义性，却一次次沦为一个被驱逐者，对他而言，也许他永远也无法抵达那个他所无比憧憬的纯真世界。就像在荒野中的行者一样，面对这个世界无数个的不确定，他用幽默、爱、抗拒、服从、罪恶感来应对，但始终无所归属，无家可依。 在我看来，瓦尔泽的深邃之处就在于他能用非常简短篇幅的文字来涵盖具体很深刻的哲学命题，关于人、人性，关于生存和世界的辩证关系，关于自由，关于卑微和贫穷，等等，他将这些融入进小说人物的一言一行和社会选择中，带领读者一起，跟随瓦尔泽的眼睛，去凝视这个世界的独特影像，去痛苦且平静地张开想象力的翅膀，然后探讨，作为人，作为生命，我们存在的价值和意义。
雅各布·冯·贡腾读后感篇五
能让卡夫卡、黑塞、茨威格、桑格塔一致推崇的人，会是多么神奇的存在？
这个人就是瑞士作家、诗人罗伯特·瓦尔泽。《雅各布·冯·贡腾》是其最知名的长篇小说，镌刻着他本人的经历和人生感悟。
全书以日记体写成，充斥着主人公雅各布的想象和呓语，以及少量生活细节。一般来说，德语名字中带“冯”的姓氏都是贵族所用，不难想象雅各布祖上曾经有过显赫身份。然而全书似乎刻意淡化了他的过去，只隐隐绰绰让人感到，这个青春正艾的男孩在精神世界里有着某种贵族气质。他似乎在努力摆脱一些东西，或许是过去，或许是人生的普遍定义，总之他浑身散发着对“正常”生活的叛逆。
“追逐成功的人，其实相似得可怕。他们都戴着同一张面孔。”雅各布鄙视并抗拒着，他宁可一事无成。但又和真正的一事无成保持着某种距离。他知道所谓成功是什么样子，然后抽身俯瞰着，保持某种精神上的姿态。但他毕竟年纪还小，于是进了一所培养仆人的学校——他要从底层做起，至于以后怎么走则慢慢再想。
他在这里有少数同学，以及唯二的校长和老师。雅各布和校长本雅门塔，两个年龄和性情都那么不同的人最后竟然走到了一起。这里面有很多让人忍俊不禁的细节，我总觉得雅各布一直在以懵懂天真的样子撩拨校长。
“你知道吗？雅各布，逃离文明，实在是妙不可言。”哦！他们最终就这样双双逃离、勇闯天涯去了，这有点唐吉诃德，不过管他呢！
阅读中也有小小遗憾，比如我没看懂本雅门塔小姐为什么会。是因为兄长决定结束学校吗？她和雅各布的几次对话也有很多让我困惑的地方。我看小说常常过快，大概错过了一些重要的细节。没关系，这本书日后还会再读。
瓦尔泽在雅各布的壳子里呼喊着，想要逃离这个文明社会。某种程度上来说他终于达成了心愿，他站在悬崖边，一头是深渊，一头是人世。他那呓语般的文字充满诗性的光，却并不好读，但我还是愿意慢慢消化它。不同时代切割出不同的人，我们却仍然会被触动。就像偶尔看着街头风一般的孩子，心头划过的一丝柔软。
雅各布·冯·贡腾读后感篇六
被喻为直播界“清流”的董宇辉，最近却不“清流”了。
原因竟是他每天都穿同样的衣服鞋子，一个夏天都没见换过，被粉丝们吐槽不讲卫生，是一个表面光鲜、背后邋遢的男人。
这实则是冤枉董宇辉了。
他前两天在直播间澄清，他每次买衣服，一模一样的会一次性买上几件，鞋子也是。每天轮着穿，简单直接，不用花太多精力去想今天该穿什么。
解释一出，大家恍然大悟，更加喜欢董宇辉了。
不止董宇辉，优秀的人都是这样，喜欢简单直接、化简欲望，将精力专注在做事上面。
比如一生奉行极简主义的乔布斯，比如在森林中过着极简生活的梭罗等。
而《雅各布·冯·贡腾》一书也将这种思想阐述到极致。
作者说，不要贪多，不让要各种主意和念头充斥头脑。
确实如此，想法多了并不一定是好事，它们会影响人的注意力。干扰少，才能专注地做一件事，才更容易达成目标。
这本书主人公克劳斯就是这样的人。
克劳斯的记忆力很差，但为了记东西付出了巨大努力。在学校需要记的东西很多，他就选择一样一样地记，将一样东西刻在他脑海里不会再忘记后，才继续记下一样东西。
就这样，克劳斯成为学校里功课最好的人，也成为所有人喜欢和爱戴的人。
而这本书作者罗伯特·瓦尔泽也是如此，他喜欢简单而看似愚蠢的操练，他认为这样才能一样一样地掌握，才能获得上天的恩赐和实在的学问。
这本书其实就是作者的自传，书中记录了他就读于仆人学校的真实经历。这本书也反映了作者文学思想的演化转折。
瓦尔泽出生于贵族家庭，但却打算从底层做起，进入仆人学校，学习如何做好一个仆人。
并且在学习之余专注写作。在将写作作为人生目标后，只要稍微攒点钱就辞职，就为了能够不受干扰地写作。
而如今，他在写作上面，已与穆齐尔、卡夫卡齐名，被世界誉为现代德语文学奠基人。
卡夫卡、茨威格、黑塞都称瓦尔泽是他们的挚爱，并言瓦尔泽是一位真正出色、令人心碎的作家。
雅各布·冯·贡腾读后感篇七
你翻开过你年少的日记吗？那一定会嘴角上扬笑个不停，也会突然怔住惊奇于自己居然曾经那样想过，你看到了一年青春年少的你，纯真傻气，记录这世界，对抗这世界，嘲讽这世界。
如果你正值青春年少，翻开这本《雅各布·冯·贡腾一本日记》一定会共鸣不已，主人公的一些视角，心理 ，乃至犀利的语录，简直不能更加认同。如果你已不是少年，也许会热泪盈眶，曾经春春年少，是如此那般的心境，更加认同那些冷冷的饱含风霜之词。
主人公并不热爱这世界，更加不热爱生活。如果允许，他会选择纵深跨入这世间繁华，腐朽个痛快吧？毕竟，享尽荣华之人，才能有资格说，我喜清贫。
主人公在首先接受自身阶级的情况下，没有选择和命运抗争，而是嘲讽。嘲讽本雅门塔男校翻来覆去的教学课程，教学内容之少，师资之匮乏——只有一名校长，和一名老师；嘲讽被本雅门塔男校奉为经典的《何为本雅门塔男校之追求》，这本书的名字被提及的频率之高让人不禁觉得这是这所学校的唯一教材；嘲讽表哥约翰高人一等的姿态；嘲讽与本雅门塔先生也就是校长的每一次对话。虽然年代久远，但大概能够想象。
我记得我就读的高中，曾经有这样一门课——劳动课，这门课没有教材，却有在课堂中讲解的课时，也就是说，一位50岁左右的妇女，教一群高中生擦灰，扫地，拖地。我相信这些小学生都会干，只要上过学，因为每个学生都参加过轮值打扫。就是这样一节课，还整整上了一学期，当然了更多的是实践，在校内打扫卫生，教学内容之少，令人咋舌，像这本书写得一样，少而精，不断地重复，让我们形成一种形态和态度。教学内容不重要，重要的是致力于教出什么样的人。本雅门塔男校，少而精的教学内容，致力于教出得体的奴仆，而不是提出问题，解决问题的科学家，社会活动家。
主人公在这种环境里，就像被抛入一般，完全没有融入感，都是虚与委蛇，插科打诨。心态也随之扭曲，比如他自己提到的，越是喜欢一个人，他越是要惹怒他。这样主人公才觉得心满意足。他最喜欢和欣赏的同学克劳斯，他写了他很多美德，即使他也有很多显而易见的，在社会环境下，一看就是缺点的特性，但在主人公的眼中，这恰恰是这个人的可爱可敬之处，笔下毫无缺点，并表示如果自己是老爷，一定要雇佣一位克劳斯。而面对克劳斯，主人公经常表现得玩世不恭，也从未吐露出对他的赞赏，一直在和他斗气，吵架，故意惹他生气。这正是主人公的扭曲之处。
不得不说用日记的口吻记述一位少年是十分有灵性的，上一个让我注意的少年的日记还是朱朝阳的日记，瓦尔泽不可避免一定借鉴了自己的一些经历，作家对这世界的看法可从字里行间可见一斑。这本书的感觉，唤起了我的一种熟悉感，，大家不妨和《学生托乐思的迷惘》对比阅读一下。
雅各布·冯·贡腾读后感篇八
因为这几天大雪，又想起罗伯特瓦尔泽，他在1956年的圣诞节，死于雪中。 《雅各布 冯 贡滕：一本日记》并不长，9.4万字，写于1908年，取材于他自己的经历。记录一家男校里的鸡毛蒜皮生活，他们毕业后的出路是男仆。 他开宗明义这里学不到多少东西，师资匮乏，到头来必定一事无成。 罗伯特瓦尔泽在死后声誉日隆，如今已是与穆齐尔、卡夫卡齐名的德语文学大师。 为什么？从这本书我没觉出来，因为他描写了小人物？想逃离文明？“你知道吗，雅各布，逃离文明，实在是妙不可言。” 是不是要回到德语文学史，才能明白他为什么备受同辈推崇，温弗里德 塞巴尔德说：“人们如何能够理解一位深受阴影折磨，却在每页作品中点亮最柔和之光的作家？一位用最纯粹的绝望创作出幽默速写的作家，因为几乎总在写同样的事物却从不自我重复的作家。一位在地上稳稳站立，却总在云中迷失的作家。瓦尔泽一直是常伴我左右的伙伴。” 会不会是在生活中遇到太多瓦尔泽笔下的人物？就在我们身边或者就是我们自己？不想努力又自命不凡，眼高手低，希望忍耐和顺从可以带给我们一切。 读完此书，我是想不到这个结局的。我觉得校长本雅门塔先生在PUA这个男生，共赴沙漠？“这个人是适合我的，我不再追问自己为什么。” 我的嘴巴张成了一个圆滚滚的零，他总在想成为的零。 “只有一点我是确定的：在以后的人生里，我会成为一个招人爱的圆滚滚的零。” “如果我粉身碎骨成自甘堕落，那么粉碎的是什么，只是一个零。” 零先生，你为什么这么选择！ “当时的我也确实是个十足的笨蛋。时至今日我仍然很愚笨，但毕竟换了一种更优雅、更友好的方式。而方式方法决定了一切。不管一个人有多愚蠢和无知，只要他知道该顺应什么、倚仗什么、参与什么，他就不会落于人后，倒是可能比脑袋聪明、知识渊博的人更好地开辟自己的人生道路。就在于方式方法，没错，没错。—一” 雅各布 冯 贡滕 身上有多少罗伯特瓦尔泽的影子？是他的自嘲还是幽默，我实在不能理解他为什么答应校长。他之前认为校长“疯了”才更合理。 那是我的想法，我不是雅各布，我羡慕书中他哥哥约翰的生活，住在温暖舒服的公寓，和一些人来往。逃离文明，啊，我做不到，即使这文明千疮百孔。
雅各布·冯·贡腾读后感篇九
罗伯特·瓦尔泽生前籍籍无名，死后被追认为现代德语文学的奠基人，并受到赫尔曼·黑塞、斯蒂芬·茨威格、托马斯·伯恩哈德等众多文学大师的推崇与赞誉。在瓦尔泽的作品序列中，最知名的当属“柏林三部曲”（《坦纳兄妹》《助理》《雅各布·冯·贡腾：一本日记》），这三部小说也集中体现了他的写作主题：关注小人物的生活境况与压抑情绪，以及个体在资本主义社会中所受到的戕害。
《雅各布·冯·贡腾：一本日记》是“柏林三部曲”中的最后一部，也被认为其写作生涯中的巅峰之作。小说以日记体的形式展开，讲述了主人公雅各布·冯·贡腾在一所仆人学校的经历。在这所学校学习的过程中，雅各布与本雅门塔兄妹以及克劳斯、沙赫特、席林斯基等同学产生了不同程度的交集，记录下了自身的感受与想法。
因为是日记体，小说以雅各布的口吻审视仆人学校的一切，包括管理者的行为方式、同学的性格特质、学校的规章制度等，真诚中不乏戏谑，有种神经质般的独特风格。而且，在第一人称的内心独白与自我剖析中，一个少年的迷茫、懵懂、叛逆被淋漓尽致地刻画了出来。
雅各布的故事取材于瓦尔泽的真实成长经历，因此小说对学校的教化、社会的规训与文明的荒诞才描述得如此真实、生动。雅各布在这个过程中逐渐成为了一个零，“一个招人爱的圆滚滚的零”：“如果我粉身碎骨或自甘堕落，那么粉碎的是什么？堕落的是什么？一个零。我这么一个人，只是一个零。
瓦尔特·本雅明如此评价瓦尔泽的小说，“正是在罗伯特·瓦尔泽的作品中，我们第一次注意到一种非同寻常的、难以描述的荒疏。这种虚无就是重量，这种混乱就是毅力——这是读者在阅读瓦尔泽作品时所能想到的事实。”的确如此，以这部小说为例，瓦尔泽通过雅各布·冯·贡腾之口，呈现了资本主义社会的“虚无”与“混乱”：他们努力学习，只为了成为温顺的、优秀的仆人。这也放大了文明的荒诞，因此本雅门塔才会说“雅各布，逃离文明，实在是妙不可言”。渺小，保持渺小吧！
阅读瓦尔泽的小说，可能会感到一些顿挫，会被小说中的故事所占领。但超越了这些故事，找到了逃离情绪的出口，我们自然会振奋，会重新爱上生活，就像雅各布·冯·贡腾：“如果对我来说不应该爱，那我就十倍去爱。被禁止的一切，成百倍地存在。”
雅各布·冯·贡腾读后感篇十
《雅各布冯贡腾一本日记》也是知名作家瓦尔泽的经典著作。这本书用小说的形式，记录了少年的青春。在青春的时刻，我们总是那么的懵懂无知，充满着热血以及对生命的渴望。 以你知道吗，雅各布逃离文明实在是妙不可言，作为开篇。作者力求渺小，保持渺小，实际上我们人类确实是在浩瀚宇宙中很渺小的存在，而就是这样渺小的存在，却又能够体会到世间万物，确实非常有趣。作者热爱大自然的喧嚣和永不停歇的律动，流动不息的东西，作者认为是能够催人向善的。比如小偷看到眼前生机勃勃的人，会不由自主的反省自己是个混蛋。 这本书中描绘出了对这个世界的讽刺，作者看待世界的眼光是深刻的，深邃的。不仅只是停留在表层，而是一个深层的内在，洞察人心，直抵灵魂深处。这样的文字让人感受到作者对于这个世界无尽的讽刺意味。 作者用清新脱俗的文字描绘了这个世间无比的美妙和有趣。在纯粹的绝望中写出了黑色的幽默，很多时候我们都会迷茫，当你感觉到迷失的时候，不妨读一下瓦尔泽的书籍，可能在令人感受绝望的世界里感觉到生命的希望，作者细腻的文字，仿佛在与自己对话。 瓦尔泽仿佛一个站在悬崖边的人，一头是世界，一头是深渊，全看如何迈出下一步，而这一切的选择在于自己手上，感受人生感受生命，你可以在深渊中获得对世界最纯粹的希望。
雅各布·冯·贡腾读后感篇十一
读瓦尔泽的文字总能感受到那种带点神经质的疯狂和哀伤。这位生前不被认可，死后被卡夫卡、本雅明、黑塞挚爱的作家，终身生活在孤独、自闭的空间里。就如很多伟大的思想，都在后世历经时间考证才被发现其价值，瓦尔泽的作品价值也如此。
《雅各布·冯·贡腾一本日记》是瓦尔泽柏林三部曲之一，讲述了雅各布在柏林上仆人寄宿学校的故事，与其说是小说，不如说是瓦尔泽自己在仆人学校的真实经历。
一个出生于没落贵族、有思想的年轻人，如何在卑微、服从、呆板的仆人学校生存的下去。“他们想要教化我们、塑造我们，而不是用各种科学填塞我们的头脑”，“比起记住各种概念和含义，简单而看似愚蠢的操练才更有助于我们获得上天的恩赐和实在的学问。”最终，“我会成为一个招人爱的圆滚滚的零。”
他一次次地冲进校长办公室，用无礼和粗鲁向教条、规矩、专横跋扈做反抗。逃离，“你知道吗，雅各布，逃离文明实在是妙不可言”。故事的最后，校长和雅各布一起逃离了这所令人窒息的学校，奔向有滋有味的世界。
瓦尔泽就没有雅各布这么幸运了，他在柏林穷困潦倒，最终走进了精神疗养院，在里面渡过了孤独的后半生。他也是在逃离吧，逃离那个否认他，让他无法融入的世界。可悲的是，他只能进入精神世界用文字表达反抗，可喜的是，他的思想、才华终于被人看到被认可被挚爱。
也许你我都在变成一个“圆滚滚的零”的路上，招所有人喜爱，唯独不被自己接纳，心底那个有棱有角的自我，正在铿锵有力地呐喊着“做自己”！
对于喜欢的书，与其简单介绍，不如自己去读。
我是知韫，陪你一起悦读，一起成长！
雅各布·冯·贡腾读后感篇十二
罗伯特·瓦尔泽是公认的德语文学大师，是同卡夫卡、乔伊斯、穆齐尔齐名的西方现代主义经典作家。他的《雅各布·冯·贡腾》以自传体日记的形式，讲述了贵族青年雅各布在仆人学校度过的日子，以及他如何在这样的环境中逐渐觉醒，最终选择逃离的故事。 “我不是来写作，而是来发疯的。”正如他自己说的，因此这部作品不仅对资本主义社会的荒诞性进行了深刻揭示，更对人性的善恶，对自由的追求进行深度剖析。他就像一片轻轻的雪花那样，飘落到沉重的大地上，又悄悄地融入大地。看起来他与这个世界格格不入，因此在去世多年后，这位卓有才华的作家才引起国际文坛的普遍关注。 小说讲述了一位出身高贵的年轻人，自愿前往仆人学校学习耐心和服从这两件事，并以仆人的角度审视这个社会的真实面目。仆人学校是一个充满荒诞与压抑的地方，你在这里也学不到什么东西。学生们被训练成温顺、优秀的仆人，他们的思想、愿望被束缚，只能按照学校的规章制度行事。他们终将成为生活中一些渺小微不足道的人物。 然而，正是在这样的环境中，雅各布逐渐觉醒了自我意识。他通过写日记来记录自己的思考和感受，逐渐找到了自己的思想。人的天性被禁止就会感受到压抑，那些能够突破禁止寻找到自我的人都是勇敢的人。如书中所说：“禁止一个人做这件事，那他就会在另一件事上双倍奉还。” 这部小说的风格很独特， 堪称一个文学混合体，集抒情性，叙事性，散文性交织融合，充满着多样性。给人一种高雅和清新，淳朴幽默并存的感觉。在这部作品中，他既完成了对自我的反思，同时也是向唐吉诃德致敬，模仿着唐吉诃德的仆人小说风格。
雅各布·冯·贡腾读后感篇十三
雪停了，大家忙着铲雪，堆在路边，灌木丛、草地上覆盖着雪，厚厚的雪，雪在树梢上簌簌地落。 想起罗伯特 瓦尔泽，1956年的圣诞节，他外出散步，死于雪中。每当看到厚厚的雪，总要想起他。 最善于写雪的他，死于雪中，他自己找到了归宿。 写于1908年的《雅各布 冯 贡腾：一本日记》取自他自己的经历，他写了一个叫雅各布 冯 贡腾的男孩自称议员之子，自己走进本雅门塔学校，顺从地交出学费，“学习男孩子如何才能举止得体？” 他说：父亲是州议会议员，优秀得让人透不过气，我担心自己总有一天要憋死，才从家里逃了出来。 后来他又写道：我有一位兄弟住在这座庞然大物般的城市里……他在我看来是不同寻常的人物，是一位知名艺术家。我不会去拜访他的，不会去投奔他的。 这样的雅各布，冒着愚蠢和傲慢的傻气的雅各布在学校里，观察校长，老师，同学，他说： “这里学不到多少东西，师资匮乏，…到头来必定一事无成，也就是说，我们每个人，在往后的日子里，都只能是些渺小卑微的角色。我们能享受的课程，无非是要把忍耐和顺从刻进我们的头脑，这两种品质成全不了想要有所作为的人。” 人间清醒。他有过想走的时候，“在这里什么也学不到，我不想待在这儿了。请您把钱还给我，拿了钱我就自己滚蛋。…到了这儿却只能任由悠那些荒唐的规定折磨我，把我变成蠢货。”嘿！一百年都没变！ 他去过他哥哥的公寓，富得恰到好处，惬意完全是冯贡腾家的风格，一样样的物件，老而不旧，雅而不寡，贵而不奢。处处透着温暖和周到。 他为什么执着于本雅门塔学校？学会感受挫败和承受挫败？我们随时待命，我们仿佛竖起耳朵留心着外面的生活，倾听着那片被称为世界的平原，倾听着外面那孕育着风暴的大海。 荷尔德林为了不回家去做神甫，学校毕业后去做了别人家的家庭教师。这也是我不能理解的选择。这时候的罗伯特瓦尔泽也真的去读男仆学校去做助理。 “为一个素不相识、与自己毫无瓜葛的人效劳，是一桩很吸引人的事，就好像它能让人一睹天堂里仙气缭绕的景象。” 他的不同个性的同学们都被校长推荐有了工作，学校招生困难，关闭了。做教师的校长妹妹死了，只有雅各布和校长为她守夜。 校长在这时对雅各布表白，对，40多岁的校长本雅门塔先生对雅各布表白，他说本已干涸绝望的他在见到清新懵懂调皮放肆青春的雅各布来到他的面前，这是上帝的馈赠。 我读到这里满脑子问号啊。还好雅各布说“我感觉您疯了。”可是在作品的最后他睡醒之后又为什么答应校长：愿意和您一起去任何您想去的地方！ 这本书我读得一头雾水，倒让人清醒！人就是复杂多变的。
雅各布·冯·贡腾读后感篇十四
本书《雅各布·冯·贡腾：一本日记》是现代德语文学奠基人罗伯特·瓦尔泽长篇小说代表作。本书不仅取材自作者瓦尔泽在仆人学校的真实经历，也仿佛写出了其真实的全部人生——从“一个被奚落和不成功的作者”到躲进精神病院不问世事，死于圣诞节散步途中的雪地里。 作者用了大量篇幅写尽自画像式的悲观个人感想——“在这个这里学不到多少东西，师资匮乏的仆人学校，本雅门塔学校的男孩，到头来必定一事无成，也就是说每个人在往后的日子里，都只能是些渺小卑微的角色。也许我的皮囊下就是个完完全全平庸无奇的人，但也有可能，我身体里流淌着贵族的血脉。我不知道。只有一点我是确定的：在以后的人生里，我会成为一个招人爱的圆滚滚的零。我会挺着一把老骨头，听候那些自命不凡、缺乏教养的粗鄙年轻人差遣。也有可能我会去要饭，或者干脆一命呜呼。” 这位生前潦倒逝后成名的作家用他令人惊叹的观察力和精准到字字刺骨句句扎心的话语勾勒出来的小人物思想、心理和态度。书中所出现的人物对我们来说并不陌生，都是框缚于“规则”的平庸人。不仅书中的主角雅各布·冯·贡腾像是其自画像，其中的人们呈现的那种人生只需抬眼就能看到终点，乏味到像流水线上的产品，人生没有一点惊喜的麻木让人胆战心惊，仿佛是剥开遮羞布的真实现实写照。 这样的震撼的自言自语的诋毁自我式的开篇已经决定了全书的基调，我们能看到作家在这部近乎“没有写出任何内容的小说”里让语言信马由缰，仅仅凭借其对自身的展现，动摇了意义的确定性和现实世界的完整性。 快乐总是如光一般短暂，而行走在贫穷和困乏走廊上才是要长久度过的。但人总是更愿意沉浸在理想的童话中，在那里跳脱了小人物的束缚，可以放肆的沉溺在自己渴望的世界中。就像温弗里德·塞巴尔德所说“人们如何能够理解一位深受阴影折磨，却在每一页作品中点亮最柔和之光的作家，一位用最纯粹的绝望创作出幽默速写的作家……” 回到作家个人简介，他的超前不被那个时代所接受，但却受到卡夫卡、本雅明、茨威格等一众著名人物的推崇，他无疑是个失意的作家，却是只要读过他的作品就让人记忆深刻，因为他的文字敲在了小人物的心上。 在作者笔下变成螺丝钉的被服从的个人命运似乎难以摆脱。但即使是边缘人物，我似乎不是一个合格的被需要的守规矩的人，但那又如何，即使碌碌无为，我愿意不去思前想后，大步往前走，即使是一种失败我愿意跳出“多余人”的框架，选择先去做。做不甘愿屈服的小人物。
雅各布·冯·贡腾读后感篇十五
本书《雅各布·冯·贡腾：一本日记》是现代德语文学奠基人罗伯特·瓦尔泽长篇小说代表作。本书不仅取材自作者瓦尔泽在仆人学校的真实经历，也仿佛写出了其真实的全部人生——从“一个被奚落和不成功的作者”到躲进精神病院不问世事，死于圣诞节散步途中的雪地里。 作者用了大量篇幅写尽自画像式的悲观个人感想——“在这个这里学不到多少东西，师资匮乏的仆人学校，本雅门塔学校的男孩，到头来必定一事无成，也就是说每个人在往后的日子里，都只能是些渺小卑微的角色。也许我的皮囊下就是个完完全全平庸无奇的人，但也有可能，我身体里流淌着贵族的血脉。我不知道。只有一点我是确定的：在以后的人生里，我会成为一个招人爱的圆滚滚的零。我会挺着一把老骨头，听候那些自命不凡、缺乏教养的粗鄙年轻人差遣。也有可能我会去要饭，或者干脆一命呜呼。” 这位生前潦倒逝后成名的作家用他令人惊叹的观察力和精准到字字刺骨句句扎心的话语勾勒出来的小人物思想、心理和态度。书中所出现的人物对我们来说并不陌生，都是框缚于“规则”的平庸人。不仅书中的主角雅各布·冯·贡腾像是其自画像，其中的人们呈现的那种人生只需抬眼就能看到终点，乏味到像流水线上的产品，人生没有一点惊喜的麻木让人胆战心惊，仿佛是剥开遮羞布的真实现实写照。 这样的震撼的自言自语的诋毁自我式的开篇已经决定了全书的基调，我们能看到作家在这部近乎“没有写出任何内容的小说”里让语言信马由缰，仅仅凭借其对自身的展现，动摇了意义的确定性和现实世界的完整性。 “快乐总是如光一般短暂，而行走在贫穷和困乏走廊上才是要长久度过的。但人总是更愿意沉浸在理想的童话中，在那里跳脱了小人物的束缚，可以放肆的沉溺在自己渴望的世界中。”就像温弗里德·塞巴尔德所说“人们如何能够理解一位深受阴影折磨，却在每一页作品中点亮最柔和之光的作家，一位用最纯粹的绝望创作出幽默速写的作家……”
回到作家个人简介，他的超前不被那个时代所接受，但却受到卡夫卡、本雅明、茨威格等一众著名人物的推崇，他无疑是个失意的作家，却是只要读过他的作品就让人记忆深刻，因为他的文字敲在了小人物的心上。 在作者笔下变成螺丝钉的被服从的个人命运似乎难以摆脱。但即使是边缘人物，我似乎不是一个合格的被需要的守规矩的人，但那又如何，即使碌碌无为，我愿意不去思前想后，大步往前走，即使是一种失败我愿意跳出“多余人”的框架，选择先去做。
