每个人都可以从容读后感(一)
这是一本值得一读的好书，全书分为两辑:风中的故事，故乡在心中，作者讲述了自己大学毕业后远离故土来到新疆大漠的奋斗历程和对故乡一草一木的眷恋之情，文字并没有多少华丽的词藻，但却表达准确而细腻，感情真挚，饱含深情，几次让人读得落泪，并且文章语言极富哲思，给人以启迪和力量！推荐给刚走向社会的青年学子阅读！
每个人都可以从容读后感(二)
随着社会的发展速度不断加快，越来越多的年轻人踏上了走出故乡、去远方追寻梦想的步伐。曾经让父辈们终其一生也要坚守下来，不忍背离的故乡，开始淡出我们的视线，以至于多数人对于故乡的记忆，早已没有年少时清晰可见的骨骼和脉络，只剩下一些影影绰绰的轮廓和残破不堪的记忆，徒留在脑海的最深处。 真正的思乡之情，只有走出故乡的远方游子才会懂得。作家刘奔海便是如此。他大学毕业后，响应支援西部的号召，从物华天宝的关中大地，去往了人地生疏的边塞之地。那时的他，风华正茂，既有年轻人的冲劲和冲动，也有年轻人的后悔与反复。面对故乡的亲人与他乡的事业，他也曾退缩过，甚至于想要逃离。 是父亲的勉励，母亲的教诲，让他得以在短暂地逃离之后，有直面人生的勇气。故乡的风物人情，亲朋好友，亦或一草一木，大概就是从这个时候开始，开始在午夜梦回的时候，以影像般的姿态，不断地出现和游离在他思绪泛滥的梦境里。 他知道，所有与故乡有关的人和事，注定要成为风中的故事。《树坚强》里那个曾经在人生的十字路口满腹惆怅，徘徊不定的他，已经扎根在祖国边陲的吐鲁番，以园丁的角色，哺育着校园里的花朵。《每个人都可以从容》里的他，以个人如何战胜自己心理上的怯懦和惶恐，告诉我们只要勇于尝试，就一定会有所收获，关键在于你如何迈出这一步。或许，是《异乡缘》里他与苹两个人的相识相知，让他有了更为充足的理由固守在他乡的大地上，短暂地淡化一直深藏于心难以安定下来的想法。看来，金人元好问笔下的那句“问世间情为何物，直教生死相许”，也潜移默化地感染了刘奔海本人。人生大事已定，成家立业于斯，似乎不会再生出逃离他乡的想法了吧？ 看得出来，成家之后的他，内心里是充满欣喜之情的。这一点，可以从诸多关于吐鲁番的文字里寻觅出端倪的。《火洲》《五月桑葚甜》《吐鲁番的葡萄熟了》《在中国的“干极”感受幸福》等，与其说是作者本身对于他乡风物的溢美之词，倒不如说是人生得意的喜悦满怀。工作上的顺风顺水，婚姻上的幸福美满，让他恨不得“昭告天下”，说与众人听。关于这一点，曾经身为远方游子的我，可以说是感同身受。 有人说，每个游子的内心深处，始终会藏有故乡的深刻记忆。即使是人生得意之后的欢喜雀跃，可以短暂地冲刷掉这些记忆，但随着年龄的增长，那些看似淡化的记忆，就会悄悄地拂去尘埃，以逐渐清晰和逼真的姿态，出现在你的脑海和记忆里。甚至于某一天早晨醒来之后，你会突然发现它真真切切地回来了，依然清晰如故，仿佛从未淡出记忆一般。 而刘奔海的故乡——渭南，开始以漫无边际的方式，不时地出现在他的记忆里。无论是描写亲情牵扯的《不老的母亲》《父亲的归宿》《爷爷的清明节》，还是镌刻故乡风物的《一棵枣树的故事》《渭北春天树》《进粮》，都饱蘸着他的真情与真诚。通过这些娓娓道来的深情告白，我们可以清楚地窥见，究竟一个远离故土的游子，到了不惑之年之后，是如何将自己内心世界里那些藏匿已久的真情实感，向我们毫无保留地袒露出来，并一一分享的。 亲情、友情、爱情，是每个人终其一生都无法摒弃的情感由来。年少时，我们都渴望仗剑天涯，闯荡社会，走四方；踏上社会后，开始为一份称心满意的工作忙碌，同时寻觅着可以相伴一生的理想伴侣。到了身为人父之后，看着儿女的逐渐长大，才深刻地理解了父母含辛茹苦的艰辛与不易。及至此时，一直藏身在脑海深处某个角落里那些关于故乡、关于亲人的记忆，开始以肆无忌惮的阵势，排山倒海般汹涌而来。于是乎，所有的记忆闸口都被无形之手打开了，泛滥地涌动开来。这是刘奔海的记忆，我们的记忆又何尝不是如此呢？ 在作者刘奔海的笔下，人生的真谛无外乎真情与真诚。以真情去追忆记忆中的人和事，以真诚去对待身边的每一个人，懂得感恩，从容地去面对人生。
每个人都可以从容读后感(三)
有我在场的真情实感——读刘奔海散文集《每个人都可以从容》
马忠
每个人都可以从容》是一本由中国文史出版社出版的散文集，作者是远离故土在新疆工作的青年作家刘奔海。拿到这本书，富有哲思的书名一下子激起了我的阅读兴趣。全书五十多篇散文随笔，既是作者人生经历的文学呈现，又是个人史和集体史的艺术融合，字里行间流露出的情感都真挚动人，几次让我读得落泪。《每个人都可以从容》以叙事为主，又洋溢着浓厚的抒情气氛，语言虽平实，但却内蕴丰富，极具表现力。概括起来，主要体现在三个方面：一是作者用叙事性语言描摹逼真的场景。精细的环境描写具有衬托的作用，可反映人物的内心世界。如写“火洲”的春天，“一进入三月，吐鲁番的气温便一天高过一天。那一棵棵在瑟瑟发抖中捱过了一个寒冬的树儿，满树满枝的苞芽开始在艳阳下迅速地膨胀、膨胀，走在树下，你似乎可以听到那丝丝的爆裂声在耳畔响起，似乎可以看到那一团团热气在苞芽上蒸腾。”（《我在吐鲁番感受春天》），给人身临其境之感。二是用叙事性语言刻画动作的细腻。在《不息的蝉鸣》一文中，作者运用“溜出家门”“蹑手蹑脚”“举起竹竿”“悄悄地靠近”等一连串富有表现力的描述性“动词”，生动再现了儿时的“我”和小伙伴们去田野里捉黑蝉的过程。三是用叙事性语言表现视角的独特。如放羊的记忆，“……寻声找去，就是我家的羊跑到了人家地里，只见那个乡邻一只脚狠劲地向我家老羊的身上踢去，踢了几脚，老羊都默默地忍受着，默默地往地外走，似乎也知道不该来到庄稼地里吃草。可那人还不解气，又朝着小羊踢去，只见这时，老羊也愤怒了，猛然冲向那人，狠狠地顶了他一头，我第一次看到我家羊发那么大的火。”（《不会说话的羊》）这样的描述无疑增强了作品现场感和真实性。散文写人，必然要写到事。在《每个人都可以从容》这部散文集中，“我”不仅是叙述者，还是故事的亲历者。由于每篇作品都采用了第一人称，把故事讲得真实和吸引人、讲得集中而不散漫，从而大大增加了艺术描绘的感染力和抒情性，在阅读中缩短了人物与读者的距离，使读者倍感亲切。而事往往是具体的，作者对人物的感受是抽象的，有赖于事的证明和补充。因此，散文写人的艺术，集中到一点，就是写事如何从属于作者的感受的艺术。刘奔海娴熟于这种艺术的运用。表现在运用和组织材料的方法上，最大的特点是灵活分散，不以人物生平事迹的客观顺序为顺序。而以自己的主观感受为中心。比如他写进粮、哭泣碗、夜来香、苦涩的西瓜、渭北春天树和老屋门前的水库，等等，均不受时空限制，凡可用之事可前置，可后移，可冬来，可夏往。其间的穿插变化，过渡衔接，灵活自然，变化多端。最为关键的是，作者并非单纯地就事叙事，而是把人与物对应起来写，给故事带来了起伏，使作品显得摇曳多姿。应该说刘奔海经过多年的散文写作实践，已经形成了自己的美学理想，有着自身独特的审美追求。比如在《父亲的归宿》中，他写父亲的早年生活、“特殊年代”所受的磨难，显得十分节制，人物的遭际、经历，都是一带而过，只露出一点端倪。有的在手法上采取了一种朦胧化和虚化的处理。如《枣树盼亲归》写赵渭青的寻亲经历，笔法上就是小说的。又如《树坚强》写“泡桐树”与“我”的故事，十分精彩有戏，充满了戏剧性。从情感表达上看，这样的“虚化”处理无疑起到了一种间离的效果。事实上，散文中使用小说手法并不鲜见，比如杨绛的《我们仨》里就有类似手法。内地20 世纪90年代曾出现“新散文”思潮，台湾散文理论研究界也一直主张“散文越位”，如何“越位”而不失“本位”，刘奔海对此无疑也是有所尝试。值得提出的是，亲情就只是亲情，朴素、纯洁，不需要任何东西去装饰。刘奔海主张“真情写作”，他的散文本色、细腻。因为他一开始就是写散文，所以他写的散文更散文化，不像小说家或者诗人的散文，在手法上嫁接和移植，他们的参与使得散文更为复杂化，以至于有人提出，散文可以虚构。笔者更同意散文的真实化，真人真事，刘奔海的散文正是这样，他写了不少描写人物、景物的佳作，如《不老的母亲》《孤独的父亲》《当老家空留一座老屋》等等，叙事，描写，都有条不紊，像工笔画那样细致，感人至深，催人泪下。文章的最高境界就是至纯质朴，映象本真，正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，而刘奔海做到了，他以有我在场的真情实感去打动自己，打动读者。
马忠
《每个人都可以从容》是一本由中国文史出版社出版的散文集，作者是远离故土在新疆工作的青年作家刘奔海。拿到这本书，富有哲思的书名一下子激起了我的阅读兴趣。全书五十多篇散文随笔，既是作者人生经历的文学呈现，又是个人史和集体史的艺术融合，字里行间流露出的情感都真挚动人，几次让我读得落泪。
《每个人都可以从容》以叙事为主，又洋溢着浓厚的抒情气氛，语言虽平实，但却内蕴丰富，极具表现力。概括起来，主要体现在三个方面：一是作者用叙事性语言描摹逼真的场景。精细的环境描写具有衬托的作用，可反映人物的内心世界。如写“火洲”的春天，“一进入三月，吐鲁番的气温便一天高过一天。那一棵棵在瑟瑟发抖中捱过了一个寒冬的树儿，满树满枝的苞芽开始在艳阳下迅速地膨胀、膨胀，走在树下，你似乎可以听到那丝丝的爆裂声在耳畔响起，似乎可以看到那一团团热气在苞芽上蒸腾。”（《我在吐鲁番感受春天》），给人身临其境之感。二是用叙事性语言刻画动作的细腻。在《不息的蝉鸣》一文中，作者运用“溜出家门”“蹑手蹑脚”“举起竹竿”“悄悄地靠近”等一连串富有表现力的描述性“动词”，生动再现了儿时的“我”和小伙伴们去田野里捉黑蝉的过程。三是用叙事性语言表现视角的独特。如放羊的记忆，“……寻声找去，就是我家的羊跑到了人家地里，只见那个乡邻一只脚狠劲地向我家老羊的身上踢去，踢了几脚，老羊都默默地忍受着，默默地往地外走，似乎也知道不该来到庄稼地里吃草。可那人还不解气，又朝着小羊踢去，只见这时，老羊也愤怒了，猛然冲向那人，狠狠地顶了他一头，我第一次看到我家羊发那么大的火。”（《不会说话的羊》）这样的描述无疑增强了作品现场感和真实性。
散文写人，必然要写到事。在《每个人都可以从容》这部散文集中，“我”不仅是叙述者，还是故事的亲历者。由于每篇作品都采用了第一人称，把故事讲得真实和吸引人、讲得集中而不散漫，从而大大增加了艺术描绘的感染力和抒情性，在阅读中缩短了人物与读者的距离，使读者倍感亲切。而事往往是具体的，作者对人物的感受是抽象的，有赖于事的证明和补充。因此，散文写人的艺术，集中到一点，就是写事如何从属于作者的感受的艺术。刘奔海娴熟于这种艺术的运用。表现在运用和组织材料的方法上，最大的特点是灵活分散，不以人物生平事迹的客观顺序为顺序。而以自己的主观感受为中心。比如他写进粮、哭泣碗、夜来香、苦涩的西瓜、渭北春天树和老屋门前的水库，等等，均不受时空限制，凡可用之事可前置，可后移，可冬来，可夏往。其间的穿插变化，过渡衔接，灵活自然，变化多端。最为关键的是，作者并非单纯地就事叙事，而是把人与物对应起来写，给故事带来了起伏，使作品显得摇曳多姿。
应该说刘奔海经过多年的散文写作实践，已经形成了自己的美学理想，有着自身独特的审美追求。比如在《父亲的归宿》中，他写父亲的早年生活、“特殊年代”所受的磨难，显得十分节制，人物的遭际、经历，都是一带而过，只露出一点端倪。有的在手法上采取了一种朦胧化和虚化的处理。如《枣树盼亲归》写赵渭青的寻亲经历，笔法上就是小说的。又如《树坚强》写“泡桐树”与“我”的故事，十分精彩有戏，充满了戏剧性。从情感表达上看，这样的“虚化”处理无疑起到了一种间离的效果。事实上，散文中使用小说手法并不鲜见，比如杨绛的《我们仨》里就有类似手法。内地20 世纪90年代曾出现“新散文”思潮，台湾散文理论研究界也一直主张“散文越位”，如何“越位”而不失“本位”，刘奔海对此无疑也是有所尝试。
值得提出的是，亲情就只是亲情，朴素、纯洁，不需要任何东西去装饰。刘奔海主张“真情写作”，他的散文本色、细腻。因为他一开始就是写散文，所以他写的散文更散文化，不像小说家或者诗人的散文，在手法上嫁接和移植，他们的参与使得散文更为复杂化，以至于有人提出，散文可以虚构。笔者更同意散文的真实化，真人真事，刘奔海的散文正是这样，他写了不少描写人物、景物的佳作，如《不老的母亲》《孤独的父亲》《当老家空留一座老屋》等等，叙事，描写，都有条不紊，像工笔画那样细致，感人至深，催人泪下。文章的最高境界就是至纯质朴，映象本真，正所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，而刘奔海做到了，他以有我在场的真情实感去打动自己，打动读者。
